ࡱ>  @ bjbj{{ 4W&5&5&5&54Z5II55555555tHvHvHvHvHvHvH$IRQL@Hi55555H55IEEE555tHE5tHEEGH55 5 R &59 GtHI0IIG,LzDLHLHd55E55555HHd1&5E &5FIUL RISIPITOR Coconcea T. Octavian CUPRINS: Deschidere nr. 9 / 52 Spre Cel din slvi Rugciune Cor: Introducere - Tema I: Cum ncepe deprtarea - Cor: Tema II: O religie cu interdiccii? - Versuri: ^ansa - Tema III: Ispitele plcerilor _i bucuriilor trectoare. punct instrumental: - Tema IV: O experienc schimbat - Versuri: Acela sau Actorul - Tema V: Iubirea tatlui: Motivul ntoarcerii - Versuri: Rtcire - Cor Tema VI: O not discordant - ncheiere - COR Vin acas nchidere nr. 70 IC Vin la Isus azi, nu ntrzia Rugciune Postludiu INTRODUCERE  Un om avea doi fii. Cel mai tnr a zis tatlui su:  Tat, d-mi partea de avere care mi se cuvine . ^i-a luat partea lui, a plecat ntr-o car deprtat unde a risipit totul, ducnd o viac destrblat&  Aci recunoscut desigur _i cunoa_teci pilda fiului risipitor. Mntuitorul a dorit s ilustreze modul n care Dumnezeu trateaz pe aceia care au cunoscut odat iubirea Lui fac de Tat, dar s-au ndeprtat apoi de El. Bucuros trebuie s fie acel tat privindu-_i copiii cum cresc n casa lui! ^i noi ne bucurm de copiii _i tinerii care au plcerea sa vin aici. S creasc _i s se dezvolte n Biseric. Nu ne ndoim c _i princii lor se bucur vzndu-i. Dar exist totu_i, un dar& Mulci dintre aceia care au crescut n familii adventiste, mrturisesc c n timpul tinerecii au avut o perioad cnd experienca lor s-a asemnat celei din pilda fiului risipitor. O perioad n care nu mai doreau s rmn n biseric. ^i au plecat. Au ncercat o alt viac. Unii s-au ntors, alcii nu _i sunt departe. Unii s-au oprit nainte de a face pasul _i n-au mai plecat. De ce a plecat de acas fiul risipitor? De ce unii tineri prsesc biserica _i doresc o alt viac strin de principiile sntoase pe care le-au avut n copilrie? Care sunt motivele plecrii? Cel care pleac este de vin? Posibil! Familia n care a crescut? Se poate! Uni membrii ai bisericii? Nu este exclus! Cu siguranc c toci au contribuit. Dar cum _i n ce fel? Iat ntrebrile la care vom ncerca s rspundem n ora aceasta. TEMA I CUM NCEPE NDEPRTAREA Unul dintre tinerii care au revenit a fost ntrebat care au fost motivele pentru care atunci a dorit s plece.  Am crescut ntr-o familie de adventi_ti, a nceput el. Am nvcat de mic c este bine s fi sincer, cinstit; s te porci frumos cu cei din jur. Pe atunci, mama avea timp s-mi povesteasc istorisiri biblice care mi plceau _i m atrgeau. Cnd am mai crescut, le citeam chiar eu din Biblie. Timpul trecea ncet-ncet. Aveam un prieten cu care mi petreceam timpul liber. Dar el nu gndea ca mine _i ncerca s m conving s fac _i eu ca el, c doar a_a face toat lumea&  Am mers odat cu el _i cu alci bieci la cp_uni n grdina unui vecin. Apoi, un biat mai mare ne-a zis s ncercm _i noi cigara pe care a aprins-o& Apoi, altele _i altele... mi prea foarte bine c princii sunt foarte buni _i nu m ntrebau ce am mai fcut. Prietenul meu mi-a adus o carte. Pentru mine era o lume cu totul nou. Ce aventur! ^i ce viac! Apoi am citit altele. n tot timpul acesta eu veneam regulat cu princii la adunare. De cciva ani ns, neglijam studiul Bibliei, pentru c mi plceau mai mult aventurile. La noi n familie nu prea aveam timp pentru altarul familial, mai ales seara cnd era ceva frumos la televizor&  Aveam deja vreo 15-16 ani. Crcile _i filmele dduser o imagine atrgtoare viecii ce-mi sttea nainte. Pentru a nu trezi mpotrivirea princilor mei, mergeam nc la adunare. Lecciunea o studiam n timpul ^colii de Sabat, dar m tot uitam la ceas, s pot pleca mai repede. Uneori m simceam nclzit de vreo predic. Vroiam s ncep o viac nou, s m apropii de Hristos cel propovduit, s aplic nvctura& ncercam, dar cdeam _i m descurajam& A_ fi vrut s am un prieten cu care s pot discuta despre frmntrile mele. Parc toci erau ocupaci. Mama avea multe treburi de fcut, iar tata era obosit. La adunare mi preau unele lucruri pe dos _i nu ncelegeam de ce unii din cei ce rmneau acolo, se ntrecineau n discucii pe seama gre_elilor altora, dar aveau grij s schimbe subiectul, cnd eram aproape s-i aud& ^i cum rul iese mai bine n evidenc, aveam impresia c toci sunt la fel: ni_te oameni care se strduiesc s triasc de ochii celorlalci, ntr-un sistem de restriccii pe care-l nume_ti  credinc . Eram n familie de adventi_ti, veneam la adunare, dar inima mea era departe. Eu nu aveam o legtur personal cu Hristos. M chinuia gndul c o s duc _i eu o viac pe dou planuri. S fac pe cre_tinul la adunare _i s doresc _i dup plcerile lumii. Gndurile mi zburau spre o viac liber de ngrdiri, spre visurile mprumutate din crci, filme, din invitaciile prietenilor care aveau timp pentru mine. Momentul era prielnic plecrii. Fiul cel mai tnr a zis:  Tat, d-mi! Acest cuvnt nu a venit spontan, la ntmplare. Nimeni nu cade deodat; nu pleac deodat. ndeprtarea ncepe ncet& ncet. Aci vzut n ce fel. Plecarea e inevitabil n aceste condicii, cci nimeni nu poate sluji la doi stpni, nu poate rmne n duplicitate. Fiecare om ajuns la o rscruce, trebuie s aleag. TEMA II O RELIGIE CU INTERDICbII? Unul dintre pastorii bisericii noastre povestea o experienc de-a sa:  Cltoream cu avionul spre Chicago. Lng mine avea locul o doamn. Nici nu s-a a_ezat bine _i a nceput s vorbeasc. Era o fire comunicativ. - ^tici, eu caut ntotdeauna s triesc o viac ct mai plcut. - Interesant, i-am rspuns eu, _i eu caut s triesc o viac ct mai plcut. Dup aceast introducere, ea a mai adugat: - Eu sunt o femeie liber. Socul meu nu m ntreab unde m duc. Pot cltori unde-mi place! - ^i unde v place s mergeci? -Unul dintre cele mai plcute locuri este Las Vegas. E un ora_ minunat. Gse_ti distraccii pe toate drumurile. Apoi, mi-a povestit despre muzica de acolo, despre jocurile de noroc, buturile tari care se pot gsi acolo. Am ntrebat-o: - Atunci ce cutaci la Chicago? Ea mi-a rspuns: - Merg la princi. Ei locuiesc n apropiere de Chicago. Cnd eram mic, familia mea _i cu mine locuiam n ora_. Princii mei erau foarte religio_i. Au o religie foarte sever _i foarte strmt. Cnd am devenit matur mi-am zis:  Acum gata cu religia asta! Are attea lucruri pe care nu trebuie s le faci. Vreau s triesc o viac liber ca s m pot bucura de toate lucrurile din lume. Am ntrebat-o: - Dar ce fel de religie au princii dumneavoastr? - Adventi_ti de ziua a _aptea, mi-a rspuns ea. Este o religie n care nu ai voie s faci prea multe lucruri. O serie ntreag de interdiccii. Nu ai voie s bei, s fumezi, s mergi la cinema, s dansezi. Sunt attea lucruri pe care nu ai voie s le faci. Destul ns despre mine. Dumneavoastr cu ce v ocupaci? ^ANSA Oricine-ai fi, e_ti doar un trector, De multe ori un n_elat, De-attea ori n_eltor& E_ti uneori mult mai pucin dect nimic, O brum doar de existenc; Ca o insect Ce se na_te _i-i zdrobit n acela_i ceas de sear, Fr a _ti mcar c sunt pe lume Nopci fr s doar, Sau c exist undeva _i zi, ori clipe de senin Din abundenc. E_ti numai om, Frm de noroi, Stul de oboseal _i rutin. Poci fi pustiu _i singur zi lumin, Dar poci umbla cu Dumnezeu. Chiar dac azi e_ti doar nmol Problema e: s vrei S-ci fie dor. Daniel Chirileanu, Corigenci la& a doua venire, , pag. 308 TEMA III ISPITELE PLCERILOR ^I BUCURIILE TRECTOARE S ntrerupem pucin istorisirea. Fiul cel mic a zis:  Tat, d-mi ce mi se cuvine! A strns totul _i a plecat ntr-o car ndeprtat, iar acum e liber. Face ce vrea el. Nu mai sunt nici un fel de ngrdiri. Poate s se bucure de viac& ^i astzi lumea ofer posibilitci de a cheltui averea, sntatea, educacia aleas, timpul precios. ^i azi, mai mult ca oricnd, vrjma_ul orbe_te pe tineri cu plceri _i bucurii momentane, cu scopul de a-i ruina fizic, moral _i mintal. El _tie bine cu ce fel de material are de-a face _i el _i-a pus n joc toat ncelepciunea sa infernal, ca s nscoceasc obiceiuri _i plceri pentru tineri, care s-i despart de Isus. Atra_i de curentul irezistibil al satisfacerii plcerilor de moment, tinerii pleac. Unii poate locuiesc tot n acela_i loc, dar sunt departe de Dumnezeu. Comoara puterii tinerecii e risipit. Anii precio_i ai viecii, puterile mincii _i strlucitele idealuri ale tinerecii, totul e mistuit de flacra plcerilor. Rspunsul lor la chemrile _i apelurile lui Dumnezeu este la fel pentru toate vrstele:  N-am timp acum! ^i anii trec _i nu se mai ntorc. Oare mine, nu va fi prea trziu? Vor ncelege ei oare la timp urgenca _i importanca chemrii divine? Cei care cunosc, _i i pot ajuta, s o fac n timpul rmas, ntinznd astfel o mna de ajutor ntr-un impas greu. Doamne ajut! Doamne, d izbnd! Amin! TEMA IV O EXPERIENb SCHIMBAT S revenim la discucia pe care am nceput-o. Femeia din avion l-a ntrebat pe pastor: - Dar dumneavoastr cu ce v ocupaci? Acesta i-a rspuns: - Cum v-am spus _i mai nainte, _i eu caut s m bucur de viac _i caut s mi-o fac ct mai plcut. Serviciul meu este s vorbesc oamenilor despre Dumnezeu _i despre relaciile lor cu Dumnezeu. Mirat, dnsa m-a ntrebat: - Probabil c faceci aceasta ntr-un mod organizat, n cadrul vreunei biserici. Nu-i a_a? - Da, i-am rspuns. - ^i care biseric? m-a ntrebat curioas. - Biserica adventist de ziua a _aptea. N-a lipsit mult s cad de pe scaun. M-a ntrebat apoi, cam repezit: - Cum poci fi n acela_i timp adventist _i s te bucuri de viac, s fi fericit, chiar cum ai spus adineauri? I-am rspuns lini_tit: - Da, _i eu am crezut odat c religia este un _ir de  da _i  nu . ^i eu am simcit odat, ceea ce simcici dumneavoastr acum, dar apoi am cutat s cunosc pe Isus Hristos prin experienca personal. De atunci viaca mea s-a schimbat radical. Cu ct l cuno_team mai mult pe Isus, cu att mai multe motive aveam pentru a renunca la plcerile lumii acesteia. Am observat c toate plcerile pe care mi le doream, m ndeprtau de Isus. Dar am nceput s renunc la ele. Cu ct renuncam la aceste lucruri, cu att mai mult simceam c El pune ceva mai bun n locul plcerilor trectoare ale lumii. - V amintici, rencepu vecina de canapea, c la nceput spuneam ct sunt de fericit _i ct de mult mi place s m distrez. n realitate nu sunt deloc fericit. Nu exist iubire n cminul meu. Am ajuns s caut unele lucruri ca Las Vegas-ul _i altele, pentru a-mi alunga gndurile c nu este bine ceea ce fac. Toate distracciile mele nu sunt dect un acopermnt pe care caut s-l pun peste goliciunea inimii mele; iau cu mine mereu alcool _i pastile tranchilizante. Aud uneori, n mintea mea ni_te dorince care strig dup ceva mai bun. M simt de fapt o strin. mi trebuie o experienc ca a dumneavoastr. Vreau s cunosc _i eu pe Dumnezeu, ca _i dumneavoastr. Oare m va primi Dumnezeu dup atta timp de nstrinare? - Desigur, i-am rspuns, dac v ntoarceci chiar astzi, ct nu e prea trziu& Dumnezeu s v ajute la aceasta! Amin! ACELA SAU ACTORUL De ce s Te-alegem pe Tine Isuse? Tu nu _tii fotbal, nici tangou _i nici rzboi. De ce s te urmm?  "JLPdf4 @  L . T V X d z dnr~.$.0ùʱʱʪʱʪʪʪʣʙvmmahCDh 6CJaJh >*CJaJh h >*CJaJh h >*CJaJhw"h CJaJhw"h >*CJ h 5\ h 6]h 5;\h h 5>* h 5>*h hUh CJ\aJhUhUCJ\aJhU>*CJ mHsHhUh >*CJ mHsH&"LNPbdf4 @  L . X d > R $ & Fa$$a$$a$gdUR h j l n p r t v x z 68~dv $`a$gdw" $`a$gdw" $`a$gdw" $`a$gdw"$a$$ & Fa$HT"'^*---$.0000000012(334 $`a$gdw" $`a$gdw" $`a$gdw" $`a$gdw"`gdw"000000000002B3f33 456.7T7Z:|:;>;N=P=V=b=d=AABB̹xi[hw"h 5CJ\aJh\qh B*CJaJphh\qh%B*CJaJphh\qh B*CJaJph#h\qh 5B*CJ\aJph h\qh >*B*CJaJphhw"h CJaJh%h 6 h%h h%hCD>*CJaJh%h >*CJaJh%hCD>*aJh%h >*aJ 44556.7P7Z:x::P=R=T=V=b=d===>>f>>>?`??? $`a$gdw" $`a$gdw"?@@&@H@@@@ABAjAAAABBBB B BB$B|B~B $^a$gdJ[gdJ[ $`a$gdw" $`a$gd% $`a$gdw"BBBBBzB|BB&C>MHMLMRMVMZMpMtMM6NNN0PnP*QNQpQrQtQQQRZSS*X0XHXX]]]^^^ŹůŇŇŇŇŇŇŇŇŇŇŇh9CJaJh9h 6CJaJho=>*CJaJho=h >*CJaJ ho=>*aJho=h >*aJh_'h 6CJaJhw"h CJaJhJ[h CJaJhJ[5>*CJaJhJ[h 5>*CJaJhJ[hJ[CJaJ*~BBZD\DGG|K~K2M>MRMMM6NNNN0P2PjPQ QHQ $`a$gdw" $`a$gdw"$P^P`a$gdo= $`a$gdw"`gdw"HQJQQQQQR\S^SS*X,X[]]^^^^^^^^__H_`gd^iw$P^P`a$gd $`a$gdw"^^^^^___z$026Vh~ƷvgXgLCL8hw"h CJaJhaA}>*CJaJhaA}h >*CJaJhaA}haA}5>*CJ\aJhaA}h 5>*CJ\aJhw"h 5CJ\aJh\qh B*CJaJph%h\qh^iwB*CJaJmH phsH h\qh^iwB*CJaJphUh\qh B*CJaJph#h\qh 5B*CJ\aJph&h\qh5>*B*CJ\aJph&h\qh 5>*B*CJ\aJphH____`zz{{`{{{4|6|||8}}}}~h~~($Rz$a$gd^iwCnd niciodat n-ai venit cu noi prin discoteci ^i niciodat n-ai dansat. n-am auzit c-ai fi cntat cndva mcar un singur rock adevrat. Toci fanii ti cu chipuri de icoan Sunt dep_ici ca orice utopie. ^i toci, ni_te martiri cu capu-n nori; Nu _tiu de altceva dect s cread. Nu e_ti patron sau lider militar separatist, Nu e_ti nici stea de film N-ai tatuaje, nici pletele murdare _i porci nc sandale, Cnd sunt la mod cizmele cu pinteni, Chitrile _i aparatele cu c_ti. Ce semne, ce minuni mai _tii s faci? n veacul nostru bntuit de alte ritmuri. Noi, toci, cu cizmele din piele, cu pinteni _i cu plete nesplate; Cu rock pe buze _i n c_ti, Cu hainele doar zdrence _i dragostea murdar; Avem nevoie de un star, ne trebuie un lider! De asta ntrebm:  E_ti Tu Acela? Sau a_teptm pe altul? & & & & & & & & & & & & & & & & & .. Da, & Eu sunt. Dar cntul Meu e mult mai lent, Pentru c nu poci purta crucea cntnd rock. ^i-aveci dreptate, mai port nc sandale Fiindc la inima omului se ajunge numai pe jos. Nu-s lider militar, pentru c nu poci iubi _i ucide. Nu sunt nici stea de cinema, Actorul nu sunt Eu, Actorul este el  n_eltorul  El m-a rnit, deci tatuaje am; n piept, pe mini, pe frunte _i picioare. Actorul va juca un ultim episod. Actorul nu sunt Eu, actorul este el  n_eltorul. Eu,& Sunt Acela& care-am murit pentru c v-am iubit. Daniel Chirileanu, Un vuiet pe  nlcimi, pag. 46 TEMA V IUBIREA TATLUI: MOTIVUL NTOARCERII Fiul risipitor _i-a venit n fire. Dup ce a cheltuit totul printr-o viac destrblat, a venit o foamete n cara aceea, iar el a nceput s duc lips. Era dezamgit. A ajuns s se ngrijeasc de porci. Mai devreme sau mai trziu apare criza. Ea de fapt face gndurile s se ntoarc din nou la Dumnezeu, ctre Tatl. Acum ncepe s capete o viziune nou cu privire la evaluarea valorilor. A ajuns s cunoasc din proprie experienc, c dup plceri, urmeaz srcia, robia. U_a pe care o crezuse a libertcilor, nu era dect intrarea n nchisoarea patimilor ce-l stpneau acum. n final, lumea ne ofer doar lipsuri, nempliniri, dezamgiri _i niciodat realizri depline _i statornice.  Fericirea izvort din bucuriile pmnte_ti, este tot att de schimbtoare ca _i mprejurrile care i dau na_tere, dar pacea lui Isus este o pace continu _i dinuitoare. Gndul ntoarcerii la Dumnezeu, n biseric, devine tot mai insistent, mai puternic. Duhul lui Dumnezeu lucreaz pentru a-l aduce pe cel plecat, napoi. n anii nelini_tici ai tinerecii lui, fiul risipitor socotea pe tatl su, un om aspru _i sever. Ct de cu totul altfel l ncelegea acum! La fel, _i aceia care sunt amgici de Satana, cred c Dumnezeu este aspru _i sever. Ei _i nchipuie c Dumnezeu a_teapt s-i poat condamna _i pedepsi, _i nu este dispus s primeasc pe pctos ct timp mai este un motiv legal pentru a nu-l ajuta. Legea Lui o privesc ca pe o restrngere a fericirii oamenilor, un jug greu de care ar vrea mai bine s scape. Dar omul ai cror ochi au fost deschi_i prin iubirea lui Hristos, vede pe Dumnezeu plin de ndurare. Acestuia, Dumnezeu nu-i mai apare tiran _i nemilos, ci ca un tat plin de dorinca de a mbrci_a pe fiul pocit.  M voi duce la tatl meu si-i voi zice:  Tat, am pctuit mpotriva cerului _i mpotriva ta&  La fel de hotrt ca atunci cnd a plecat de acas, fiul risipitor porne_te acum napoi. Nu-i pas de cei care-l arat cu degetul _i rd de cel zdrencuit acum. Dup ce te ajut s risipe_ti, lumea te batjocore_te, caut s pun piedici pe drumul ntoarcerii la Dumnezeu. Grea ncercare& dar ceva nespus de profund l atrage pe fiu ctre cas: iubirea tatlui. Iubirea acestui tat l-a cutat _i l-a gsit pe fiul pierdut. Aceast iubire puternic, l-a nviat cu adevrat pe fiul su mort n pcate. Buntatea _i mila izvorte din inima acestui tat, i-au dat putere _i speranc fiului su s-_i vin n fire _i s se ntoarc acas. Dac n-ar fi existat iubirea tatlui, fiul ar fi fost pierdut pentru totdeauna. ntoarcerea omenirii pierdute napoi la Dumnezeu, e posibil prin iubirea Lui.  Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea&  Tatl _i-a vzut fiul de departe. l a_tepta. L-a recunoscut. I-a ie_it nainte. Nu l-a mustrat. L-a iubit doar& Cineva a_teapt; Dumnezeu a_teapt _i dore_te ca cei pierduci s se ntoarc. Fiul _i recunoa_te vina lui _i nu cere drepturi de urma_i. Ajuns ns acas, el este primit ca un fiu. El este motivul bucuriei tatlui _i a celor din cas. ^i au nceput s se veseleasc. n ceruri este mare bucurie cnd un pctos se ntoarce de pe drumul ru la o viac nou n Hristos. Pentru fiul risipitor ntors acas, aceasta nsemna sfr_itul unei vieci mizerabile _i nenorocite, dar n acela_i timp _i nceputul unei vieci noi, o viac adevrat, plin de satisfaccii, trit cu rost, cu un scop nalt. El s-a mprt_it de iubirea printeasc pe care abia de acum a nceput s-o cunoasc _i s-o primeasc n inima sa. Totul a fost ca el s se ntoarc, adic, putem spune c a avut curajul ntoarcerii. Aceasta este de o mare importanc n sufletul unui fiu pierdut. Dumnezeu nsu_i va ntri pa_ii unui astfel de om _i-l va ajuta s-i fac siguri _i binecuvntaci. Amin! ISUS, COLEGUL TU IRONIZAT Colegul meu de banc este de la car. Nu prea-I umblat pe la ora_. Nu-I unul din aceia cu relacii, e altfel; nu _tiu cum s spun& Nu-I arogant, nu-I nici flegmatic; E-un tip de treab, n-am ce spune, dar nu prea-mi place c-I cinstit. Am bnuit c poate-I pocit, sau e clugr. Acas n-au televizor, nu-I microbist& Colegii mei rdeau de El; Pe undeva am rs _i eu; Era prea dep_it. n noaptea asta am aflat c-ar fi plecat. Am o scrisoare de la El, mi spune: De_i Eu n-am fost pocit ^i n-am televizor, nici n-am trit pe la ora_, Am fost _i-ci sunt prieten; Te voi iubi pn la sfr_it. ISUS, colegul tu ironizat& TEMA VI O NOT DISCORDANT Pn aici, n parabola Domnului nu este artat nimic care s tulbure scena bucuriei. Dar pn la urm, Isus introduce un element nou. Fiul cel mare era la cmp. Cnd s-a apropiat de cas a auzit muzic _i bucurie. A chemat pe unul din robi _i l-a ntrebat ce este. Cnd a auzit, s-a ntrtat la mnie _i nu voia s intre. Tatl iese afar _i-l invit iubitor n cas la marea bucurie. Rspunsul pe care fiul cel mare l d tatlui, d n vileag adevratul lui caracter. - Eu ci slujesc ca un rob. Niciodat nu ci-am clcat porunca. Mie nu mi-ai dat vreodat mcar un ied s m veselesc cu prietenii mei. Dar cnd a venit acest fiu al tu, i-ai tiat vicelul ngr_at. Doi fii sunt n aceast pild. Unul e deschis, sincer; _i cere dreptul, pleac, dar se cie_te _i apoi revine acas. Cel mare arat acum, c _i el socote_te robie, ngrdire, viaca lui la casa printeasc. ntre el _i tatl lui nu se crease o legtur de iubire. ^i acest fiu _i fcuse o imagine gre_it despre tatl su. El n-a ie_it ns din poruncile tatlui su ca s nu piard rsplata& Fiul cel mic risipe_te ntreaga parte din avere. Iar cel mare nu dorea dect un ied. Nu dorea o viac destrblat, dar un pcat mic& nu stric. Voia s se veseleasc cu prietenii lui, nu acas. Deci, avea _i el un cerc de prieteni, unde se simcea mai bine ca acas. Dar el fcuse lucrul acesta n ascuns. S-au prezentat cteva experience ale celor plecaci _i care s-au ntors la Isus. Fiul cel mare nu a plecat din biseric. El sluje_te. Dar socote_te lucrul acesta ca o povar. E greu, dar merit: e_ti apreciat, e_ti bine vzut de toci, ludat _i la urm vei fi rspltit, socotind c Dumnezeu apreciaz n felul acesta oamenii. Oamenii, se uit la ceea ce izbe_te privirile, dar Dumnezeu Se uit la inim. El cunoa_te totul: motivele ascunse, pcatele ngduite, viciile pstrate, tendinca de a mpca plcerile lumii cu lucrurile sfinte. Pentru c nu a experimentat iubirea lui Dumnezeu, i se pare nedrept ca acela care a svr_it pcate mari, s fie primit cu bucurie n Biseric. n dreptul fiului cel mare, pilda se ncheie fr a spune dac mndria lui a cedat _i dac a intrat n bucuria celor din cas. Urmeaz ca fiecare s decid n dreptul su, pasul pe care dore_te s-l fac. Aproape mntuici, lng u_& Sau, reconsidernd totul ca s intrm n bucuria Stpnului, Tatlui. Alegerea ne aparcine. S avem grij s fie alegerea cea bun pe care o a_teapt _i Mntuitorul. AMIN! NCHEIERE Acum, la urm, se pare c trebuie s schimbm ceva. Ne-am propus la nceput s cercetm parabola fiului risipitor, dar ea ne vorbe_te despre doi fii risipitori, _i am descoperit de fapt,  Parabola unui tat minunat, gata oricnd s primeasc pe pctosul pocit. De ce pleac tinerii? Mai nti ei se pierd n familie, apoi& n biseric. Aici fiind, se nstrineaz. Ei nu au o legtur personal cu Hristos. Ei nu sunt ndrumaci spre El, _i religia pare n ochii lor doar un sistem de restriccii. De multe ori, familia are bre_e _i ndeprtarea pare u_urat. Pe de alt parte, lumea _i prezint reclamele ei atrgtoare, artnd viaca parcial _i doar momentele de satisfaccie u_oar ce le poate oferi.  Dar voi, nu vreci s v duceci? Doamne, la cine s ne ducem? Cci lumea cu pofta ei trece, dar cine face voia lui Dumnezeu rmne n veac, gse_te adevrata fericire. Fracii mei tineri, s avem grij ce citim, ce ascultm sau ce obi_nuim s privim. S cntrim bine invitaciile pe care prietenii ni le fac. S nu lsm ca acestea s ne ndeprteze pe neobservate de Isus. S ne apropiem de El prin Cuvntul Su, s vorbim cu El prin rugciune, s lucrm mpreun cu El pentru salvarea semenilor no_tri. Vom gsi altfel adevratul rost al viecii. Ai pornit cumva pe o cale aleas de poftele tale? Te-ai ndeprtat cumva de Dumnezeu? Ai ncercat s te desftezi cu fructele frdelegii? Au dat gre_ planurile tale? E_ti undeva singuratic _i prsit? Nu uita c Dumnezeu te iube_te, te izbve_te nc _i te a_teapt. Vino acas, ct mai curnd! Vino acas! Oriunde ne-am afla, un glas insist:  Sculaci-v _i plecaci, cci aici nu este odihn pentru voi! Vino la Tatl tu. El te cheam _i zice:  ntoarce-te la Mine, cci Eu te-am rscumprat. Isaia 44:22. Fiu pierdut, sau fiic pribeag, ntoarce-te acas! Tatl tu te a_teapt de mult cu bracele deschise, cu bracele ntinse& Te a_teapt chiar pe tine, vino la El acum! AMIN! poezie de  rezerv RTCIRE De multe ori Uit c sunt al Tu, Dumnezeule; nchei afaceri cu vnztorii de zei, Te vnd, Te cumpr napoi ^i iar Te vnd& De fiecare dat mai u_or, mai ieftin; Dar Te rscumpr din ce n ce mai greu& C Te scumpe_ti mereu. Nu _tiu cnd am nvcat joaca asta nebun, Dar m trezesc jucndu-m, Oare de ce numai strinii Te adun, Iar eu Te vnd n fiecare lun? & Poate pentru c Te-am mo_tenit de la tatl meu? Erai n mo_tenire, Stteai la mine, dar nu erai al meu. Cu timpul m-am crezut stpn pe Dumnezeu ^i Te-am pierdut. Acum, a_ vrea s vii din nou acas, Sunt prea srac s Te mai cumpr napoi. Dar, dac vii, Ne-om a_eza la mas ^i Tu vei frnge pinea, Iar eu Te voi sluji; S _tie vnztorii de dincolo de gnd C-s prea bogat s Te mai vnd. Daniel Chirileanu, Corigenci la& a doua venire, pag. 12 ڀ4P̃24  $`a$gdw"$a$gd^iw$a$gd^iw "$6 @BNPjlh`gdw" $`a$gdw" $`a$gdw"d֢(*46J<FJVXdf~>p̻ܻJuuuldXdh)Gh >*CJaJh)GCJaJhw"h aJh`oh`o>*CJaJh`oh >*CJaJh\qh B*CJaJph#h\qh75>*B*CJaJph#h\qh 5>*B*CJaJphh7 h7h7h CJaJh7CJaJh7h 6CJaJhw"h CJaJhw"h 5CJ\aJ"hjHJbdƢJLvң`gd7gd7 $`a$gdw" $`a$gdw"ңԣ(T&(bΥ2VX( < $`a$gdw"<P~02­ĭذڰ>pr`gdw"`gdw" $`a$gdw" $`a$gdw" HJ .JLNPRTVXZ\ $`a$gdw" $`a$gdw"\^`bdfhjlnprtv VFtvJ $`a$gdw"h\qh B*CJaJphh\qh)GB*CJaJphh\qh B*CJaJph h\qh >*B*CJaJph&h\qh 5>*B*CJ\aJphhw"h CJaJJ^p^ $`a$gd)G $`a$gdw"2&P 1h:pq .!n"#$%@@@ NormalCJ_HaJmHsHtH@@@ Heading 1$$@&a$5\H@H Heading 2$$h@&`ha$5\L@L Heading 3$$h@&`ha$ 5CJ\D@D Heading 4$$@&a$ 5CJ \DAD Default Paragraph FontViV  Table Normal :V 44 la (k(No List >>@> Title$a$5CJ\mH sH DC@D Body Text Indent h`h4B@4 Body Text$a$NR@"N Body Text Indent 2$h`ha$RS@2R Body Text Indent 3$h`ha$CJW&'(123\flz&Hg)456789:;<=IJ?@}~2;WX * /MNOPQ[{|Skv-<o  3N[$ABf>?`-.!!"""""#A#B#V#$$5$$$$$$$$$@%%%%(()**_+e+f+g+h+i+j+k+++++++,1,r,s,,,,--/-I------.^.{..../$/4/T////0@0a000011617181i1j1k1l1m1n1o1p1q1r1s1t1u1v1w1x1y1111v2w233_4`455364677s8r9s9;;<<==>>J@`@a@b@c@d@e@f@g@h@i@j@k@@@@@@@@@A4AWAzA{AAAAAAABBB=B>BWBbB{BBBBBBCC&C'CCCDEEESGTGHJJ0K1KKKLLLLLLLLLLLMM N NOOQQmSnS~TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTU,UBBBBBBB C CCCCC&C'CCCDEEEEESGTGH>RmSnS~TTTTTTTTUUUU,VWWWW%(03[\efklyz%&GHfg()3=HJ>@|~12:;VX ) * ./LQZ[z|RS jkuv,-;<no  23MNZ[#$@Bef=?_`,.!!""""""""##@#B#U#V#$$4$5$$$$$$$$$?%@%%%%%(())**^+_+d+k+++++++++,,0,1,q,s,,,,,,,--.-/-H-I---------..].^.z.{.......//#/$/3/4/S/T///////00?0@0`0a00000015181h1y11111u2w233^4`4 55264677r8s8q9s9;;<<==>>I@Z@_@k@@@@@@@@@@@@@AA3A4AVAWAyA{AAAAAAAAAAAABBBBVBWBaBbBzB{BBBBBBBBBCCCC%C'CCCDEEERGTGHHJJ/K1KKKLLLLLLMM N NOOQQlSnS}TTTTTTTTTTTTUU+U,U;U?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstvwxyz{|~Root Entry F* R Data u1Table}LWordDocument4SummaryInformation(DocumentSummaryInformation8CompObjj  FMicrosoft Word Document MSWordDocWord.Document.89q