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Quanto s razes que podem ser dadas pergunta  Porqu Remover a Kalashnikov da Bandeira Nacional? feita no in      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxy{|}~ \ #r; l    8R l j (5&[ g m" oWVAMOS REMOVER A ARMA DA BANDEIRA DE MOAMBIQUE Por Joaquim A.C. do Castelo Prembulo Este ano, Moambique celebrou 39 anos de independncia num momento conturbado pelo conflito poltico-militar na zona Centro do Pas ora terminado, e pelo ressurgimento massivo do crime violento armado e sequestros, particularmente na capital do pas, Maputo. A maioria de todos, estes tristes acontecimentos foi protagonizada com recurso arma de fogo e, coincidentemente com recurso a arma de assalto Kalashnikov. Relativamente ao conflito armado entre irmos que havia sido ultrapassado com a assinatura dos Acordos de Roma em 1992, este eclodira mais uma vez certamente devido incapacidade das partes  Governo (FRELIMO) e RENAMO  de se entenderem e se tolerarem mutuamente. Quanto ao crime violento com recurso a armas de fogo e a sequestros, entre muitos factores que devem ter contribudo para o seu alastramento, destaca-se (para mim) o do uso de discursos incendirios que encorajam a procura de riqueza a todo o custo sem metodologias especficas e, principalmente prpria insgnia da nossa bandeira, uma arma de fogo que imortaliza o poder das armas e, particularmente, da Kalashnikov (uma arma construda primariamente para a eliminao de vidas humanas). Porm depois de conversaes aturadas no Centro Internacional de Conferncias Joaquim Chissano (CICJC) entre os representantes do Governo (FRELIMO) e os do partido RENAMO, os nossos lderes (Presidente Armando Emlio Guebuza e Afonso Macacho Marceta Dhlakama) mais uma vez conseguiram dar um passo crucial rumo ao fim das hostilidades militares, instruindo os seus negociadores para alcanassem e assinassem o Acordo de Cessao das Hostilidades, em 24 de Agosto de 2014, sendo a seguir homologado na Sexta-feira, dia 5 de Setembro do ano em curso pelo Chefe de Estado, Armando Guebuza, e o lder da Renamo, Afonso Dhlakama e subsequentemente transformado em lei por consenso, pela Assembleia da Repblica, em 8 de Setembro de 20014. No acto da homologao deste ltimo acordo, o discurso das partes centrou-se na elevao da viso de um Moambique mais seguro, prspero e, acima de tudo, pacfico. Esta viso tem a sua raiz num Moambique mais inclusivo, em que em vez das foras de defesa e segurana pertencerem a um nico partido (a FRELIMO) sero verdadeiramente constitudas por elementos vindos pelo menos das duas maiores foras polticas neste momento, a FRELIMO e a RENAMO, pese ainda as restantes foras polticas e vivas da sociedade moambicana permanecerem fora deste cenrio. Se a receita correcta para Moambique permitir que as foras de Defesa e Segurana sejam de origem partidria (o que para mim no aceitvel), ento para criar um certo equilbrio comportamental melhor que elas sejam pelo menos de dois partidos nacionais do que serem monopolizadas pelo partido no poder. Por tudo que acaba de ser mencionado nos pargrafos anteriores, pode-se depreender que 2014 foi um ano cheio de xitos e conquistas em Moambique. O pas conseguiu consolidar a paz e reconciliao e, na rea econmica, o ano 2014 foi aquele em que Moambique registou maiores progressos macroeconmicos assinalveis, a receber mais investimentos estrangeiros e a descobrir mais recursos naturais. Porm, mais uma vez, no podemos esquecer que a coisa mais preciosa que aconteceu em Moambique no ano 2014 foi o ressurgimento e subsequente aparente fortalecimento da Paz. Para os apstolos da desgraa que sempre acreditaram e apregoaram o desenvolvimento econmico sem o desenvolvimento humano (trickle down economics, ou a economia das migalhas indirectas para o povo) fica o recado: a Paz e o Desenvolvimento so duas faces da mesma moeda. Por isso, dever de todo o cidado moambicano incluindo  os individualistas que s querem toda a riqueza e o desenvolvimento de Moambique apenas para si e sua elite oportunista, redobrar esforos com vista a evitar todas as mensagens, linguagem e, acima de tudo, a desencorajar o uso de smbolos capazes de incitar violncia entre irmos, sem demagogia nem complexos de superioridade (os psiclogos chamam-nos de complexos de inferioridade, porque s quem se sente inferior que os exibe para compensar a sua inferioridade fazendo-se passar por superior). Assim, a preveno de futuros conflitos em Moambique deve ser operacionalizada atravs da combinao da arquitectura dos autores da Assinatura do Acordo Geral de Paz de 1992, e os signatrios da homologao do Acordo de Cessao de Hostilidades, com a ajuda e contribuies de toda a sociedade civil (e no apenas a sociedade civil fantoche) Acadmicos, lderes polticos, religiosos e comunitrios, no deixando de lado os homens e mulheres de negcios e, como bvio, todo o povo moambicano. Neste processo, devemos tentar  primeiro  identificar os pontos  quentes potenciais e, com a ajuda de todos, reflectir sobre estes. Eu j fiz a minha parte e identificou o nosso smbolo da  ptria amada , a Kalashnikov na nossa bandeira, como um ponto quente que no s pode influenciar a nossa viso pr-guerra e crime violento armado no  solo ptrio , como tambm pode servir para moldar a conscincia e psicologia dos mais novos susceptveis de pensar que s com uma arma na mo se pode progredir na vida. Dado que Moambique est hoje no caminho certo porque depois de muita experincia com conflitos armados, j nos apercebemos da importncia da convivncia pacfica medida que escrevemos o nosso prprio futuro colectivo a partir das nossas experincias positivas e negativas do passado atravs da nossa capacidade de lidar com conflitos complexos, torna-se necessrio sermos corajosos no sentido de podermos identificar e, onde possvel, neutralizar os possveis focos de contnuo conflito. nesta ptica que depois de ter identificado a Kalashnikov como um dos pontos quentes que podem perigar a nossa paz, sugiro: VAMOS TIRAR (REMOVER) A CLASHNIKOV da nossa bandeira, pois no devemos ficar de braos cruzados perante o perigo eminente que ela representa. Porqu Remover a Kalashnikov da nossa Bandeira? Para comear, dado que na realidade muitos dos cidados que constituem uma nao nunca chegaro a conhecer-se uns aos outros, a ouvir falar sobre outros, nem mesmo a encontrar-se, nas suas obras sobre o nacionalismo, Benedict Anderson (2006) define uma nao como algo imaginado, pois  nas mentes de cada cidado reside a imagem da comunho da cidadania . Ento, smbolos fortes so aqueles que mantm plantada firmemente tal comunidade imaginria na mente e nos coraes dos cidados duma nao. Seguindo esta lgica, smbolos nacionais fortes so os que, nas palavras de David Kertzer (1984):  & Possuem uma qualidade palpvel e permitem que o povo encare conceitos como coisas. Esta assero evidente nas metforas que ajudam a definir o universo poltico. De igual modo, uma bandeira no deve ser apenas um pedao de pano decorado, mas sim devem corporizar uma nao; de facto, a nao definida tanto pela sua bandeira assim como uma bandeira definida pela nao. A Kalashnikov, uma arma automtica vulgarmente conhecida por AK 47, foi fabricada em 1947, pelo russo Mikhail Kalashnikov. Em funo das suas caractersticas, conservao sob condies precrias, baixo custo de produo, disponibilidade, facilidade no seu uso e eficcia, a Kalashnikov tornou-se, e ainda hoje , uma das armas mais usadas e conhecidas no mundo, e para alm da Rssia, tambm produzida noutros pases incluindo o Iro e Israel. Logo aps o seu fabrico em 1947,  & os soldados russos primeiro dispararam com raiva durante a supresso do levantamento da Hungria. At hoje, em todo o mundo incluindo Moambique, a Kalashnikov uma arma que simboliza a represso, crime e, acima de tudo, ditadura. Segundo o jornalista investigativo de New York Times, C.J. Chivers (2002), a Kalashnikov a arma escolhida por qualquer fora de ocupao e pela maioria de grupos terroristas e ditaduras. Nos Estados Unidos da Amrica, as vendas da verso civil de AK 47 conhecida pelo nome Saiga tendem a subir anualmente. Neste pas (E.U.A) a AK 47 uma arma imensamente popular entre os caadores desportivos, particularmente devido a facilidade do seu acesso e preo baixo. Isto no acontece apenas nos Estados Unidos da Amrica como tambm na Europa onde a posse de pequenas armas de fogo mais burocrtica. A Kalashnikov igualmente usada em quase todas as zonas de conflito poltico-militar em frica, na sia e no Mdio Oriente, para no mencionar a Amrica do Sul onde a Kalashnikov a arma preferida no mundo do crime e do narcotrfico. Em suma, pesando em mdia apenas 4 quilos, a AK-47 ou AKM (Kalashnikov) muito usada por rebeldes, terroristas e bandidos, dada a facilidade de aquisio, manuseamento e limpeza. Esta arma tem um raio de aco til acima de 1,5Km, embora com alcance eficaz de 600m e pode disparar cerca de 600 tiros por minuto. Em Moambique, a Kalashnikov j esteve nos dois lados da Guerra Civil e hoje, ela a arma responsvel pela morte de centenas seno milhares de moambicanos tanto pelos bandidos comuns como por opositores ao regime e, pela polcia moambicana cuja nica linguagem a violncia armada. Tomando em considerao as palavras de David Kertzner acima citadas, pode-se dizer que Moambique de nenhuma forma definido pela sua bandeira, ou seja, a Bandeira Nacional no define o nosso pas. Moambique e o seu povo possuem outras caractersticas e atributos mais nobres do que a Kalashnikov, uma arma estrangeira que decora um pedao de pano que se faz passar por bandeira nacional. Como smbolo, a Kalashnikov apenas define um grupo de pessoas encontradas na FRELIMO e no Moambique como nao to pouco o seu povo. Por isso, apoquenta-me que a Kalashnikov seja celebrada como o smbolo do meu pas, Moambique, e que o partido no poder, a FRELIMO, insista em fazer de Moambique o nico pas no mundo que se sente obcecado com a ostentao pblica duma arma cio desta seco, a primeira porque uma Kalashnikov na bandeira to ameaadora e insultuosa para o povo de Moambique como a Sustica de Adolfo Hitler foi e ainda para o povo Judeu. Foi pela Kalashnikov que muitos moambicanos foram assassinados tanto pelas ento FPLM como pela RENAMO, publicamente fuzilados, e humilhados; por ela que a FRELIMO e seus aclitos confundem Nao com partido, com a Kalashnikov servindo como um smbolo de orgulho e relquia para os membros deste partido, o que antidemocrtico pois a democracia mutuamente inclusiva. Para provar estas declaraes da frase anterior, basta lembrar que mesmo depois da introduo da poltica multipartidria no pas, a FRELIMO veio muitas vezes ao pblico dizer que a FRELIMO o povo e que o povo a FRELIMO, negando assim a diversidade de opinies, escolha e a liberdade de opo poltica e ideolgica em Moambique, ao mesmo tempo que paradoxalmente apregoa a unidade nacional. A segunda razo, porque em vez de encontrar outros motivos, e existem muitos, para resgatar a dignidade (e se for o caso, a histria) do povo moambicano, a FRELIMO prefere colocar maior nfase no poder das armas, particularmente na Kalashnikov, pelo facto de ter sido esta que este partido usou quando movimento de libertao. Ao proceder desta forma, pretende: (i) negar que houve muitos outros factores, incluindo a revolta interna de moambicanos, o embargo de armas contra Portugal, o isolamento do governo portugus depois do Massacre de Wiriamu, a doena de Salazar em 1968 e sua substituio por Marcelo Caetano, a guerra de resistncia em todas as ex-colnias portuguesa, o Movimento das Foras Armadas, os Acordos de Lusaca que contriburam para a queda do regime colonial; (ii) manter o povo moambicano cativo luta armada de libertao nacional, uma vez que para este partido apenas o factor luta armada da FRELIMO  foi o nico que contribuiu para a descolonizao de Moambique, o que no constitui toda a verdade. A terceira, mais sinistra, porque a FRELIMO nunca conseguiu transformar-se de movimento de libertao para partido poltico civil, optando por exibir a arma principalmente para recordar ao povo os fuzilamentos em massa que o pas sofreu, a luta dos 16 anos mais dois, e acima de tudo para subjugar o povo moambicano ameaando-o com armas de fogo. Esta ltima razo que tambm faz com que o governo da FRELIMO no consiga retirar a Kalashnikov das mos da polcia civil que sempre enverga esta arma de guerra mortfera, embaraando assim todos os moambicanos amantes da paz e assustando os visitantes que vezes sem conta chegam a pensar que estamos num estado de stio, mas sem vergonha sem remorsos para os governantes. A quarta e ltima razo que no continente africano para alm de Moambique, a Libria, Angola e o Sudo foram os pases da frica que mais receberam carregamentos de Kalashnikovs provenientes da Albnia, Egipto, Hungria, Alemanha e Bulgria e, segundo o Guinness  o livro dos recordes  a AK-47 hoje a arma de fogo mais usada no mundo. Uma em cada 5 no mundo uma kalashnikov. Em suma, como diz Roberto Saviano, a AK-47 matou mais do que a bomba atmica de Hiroshima e Nagasqui, mais do que o SIDA, mais do que a peste bubnica, mais do que a malria, mais do que todos os atentados fundamentalistas, mais do que o somatrio dos mortos de todos os terramotos. Estima-se que a Kalashnikov tenha sido responsvel pela morte de pelo menos, 7 milhes de pessoas em todo o mundo.  Figura N. 1: Mikhail Timofeevich Kalashnikov, em russo: 8E08; "8<>D5528G 0;0H=8:>2 foi um militar russo, notvel por ter projectado e inventado a Kalashnikov. Ser que no podemos comemorar a nossa luta armada? Sim, verdade que somos um pas fundado com base em violncia armada: (i) lutamos pela independncia usando armas de fogo e, apesar da multiplicidade dos factores que levaram com que Portugal sucumbisse s exigncias dos nativos das suas colnias para a sua independncia, a violncia (luta armada) desempenhou um papel preponderante; (ii) ajudamos os nossos vizinhos e aliados usando a violncia armada (ZANU no Zimbabwe, NRM no Uganda e ANC na frica do Sul); encorajamos o exerccio democrtico (Guerra Civil dos 16 anos + 2) usando a violncia armada. Com a excepo dos acordos de cessao de hostilidades assinados recentemente, na essncia est claro que somos (tanto o governo da FRELIMO como a RENAMO) proponentes da forma mais desumana de resolver conflitos entre povos, irmos e naes o uso de armas de fogo, e no existe nenhuma sombra de dvidas sobre isso. Com o devido respeito para todos os leitores que tiverem a oportunidade de ver esta reflexo, pessoalmente j no consigo ver a razo que leva com que Moambique continue a ostentar uma arma de fogo, particularmente uma Kalashnikov com uma baioneta inserida, numa altura em que estamos supostamente em paz. Como disse acima, sobejamente sabido que esta a arma eleita por malfeitores e criminosos crnicos neste pas e pelo mundo fora. Muitos moambicanos acreditam que vivemos, pelo menos aparentemente, numa democracia multipartidria, sendo assim invlido o argumento de que a razo da Kalashnikov para no nos esquecermos da FRELIMO, o que seria um paradoxo em democracia. decepcionante pensar que as pessoas que estiveram na luta pela independncia de Moambique hoje sejam to ignorantes ao ponto de se sentirem felizes e realizadas com a presena duma AK-47 na nossa Bandeira Nacional. Enquanto existem pases com um passado mais violento do que o nosso (Vietname, Camboja, Sri Lanka, Nigria  a Guerra Civil da Biafra , Ruanda, Libria, etc., etc., e mesmo os Estados Unidos da Amrica na sua guerra civil, estes no usam a arma de fogo como um smbolo do seu  orgulho nacional ao ponto de a incorporarem no seu hino nacional como ns fizemos, no trecho que diz&  Vejo o sonho ondulando na bandeira&  ); lembre-se que o que ondula na nossa bandeira uma Kalashnikov (AK-47(Avtomat Kalashnikova  1947, em russo), uma arma de assalto feita para matar seres humanos. E todas as manhs nas escolas, ao entoarem o Hino Nacional, as nossas crianas repetem a mesma melodia, o que indirectamente influencia a sua estrutura de valores e, consequentemente, o seu comportamento pois comeam logo a estabelecer uma relao entre a Kalashnikov na nossa bandeira com liberdade e, porque todos os  libertadores em Moambique so ricos, com a riqueza fcil. Mais ainda, at possvel que algumas pessoas pensem e admitam que para se conseguir ser um  verdadeiro moambicano necessrio venerar a arma de fogo  e porque no tentar ter uma? Chega-se a esta assuno porque quase todos os crimes violentos que acontecem no territrio moambicano so protagonizados por jovens desempregados e ansiosos em ser ricos, ou  psicologicamente perturbados (apesar de no me lembrar ter visto qualquer diagnstico do perfil de criminosos em Moambique, feito pela polcia ou por entidades do servio Nacional de Sade). Mais uma vez, questiona-se a inteligncia daqueles que preferem manter uma AK 47 (Kalashnikov) com uma baioneta inserida, na nossa Bandeira como um smbolo nacional. A quem ser que a Kalashnikov representa? Aos  libertadores da ptria , muitos diro. Mas ser que Moambique apenas um pas dos que participaram nos 10 anos de luta pela independncia? Se a resposta for sim, ento os restantes moambicanos tero que repensar o seu futuro e reinventar um Moambique que pertena a todos. A histria da campanha de remoo da arma da Bandeira Nacional Para quem atentamente acompanha o desenrolar dos acontecimentos poltico-militares em Moambique, est claro que no fim da Guerra Civil de 16 anos, a FRELIMO e a RENAMO  no mbito do Acordo Geral de Paz de 1992  entraram num pacto para ultrapassarem os principais ns de estrangulamento identificados ao longo das negociaes de paz de Roma e com eles as inimizades e animosidades que opunham as partes. Entre as questes imediatas que deviam ser tratadas pelas partes figurava a mudana do Hino Nacional e dos smbolos nacionais pois a Bandeira de Mozambique como a conhecemos hoje nasceu em 1983, oito anos depois da independncia de Moambique altura em que a FRELIMO governava como partido nico. A bandeira que vigorou entre 1975 e 1983 vem ilustrada na figura 2, abaixo. Como vem acima mencionado, depois da bandeira na Figura 2, em 1983 esta foi mudada para dar origem actual bandeira, ilustrada na figura 3 desta mesma pgina.  Figura N. 2.: Primeira Bandeira de Moambique independente, portanto da Repblica Popular de Moambique.   Figuras N. 3 e 4: Bandeira da Repblica de Moambique e o Emblema Nacional Como se pode ver, enquanto a bandeira ostenta a Kalashnikov, o emblema nacional ostenta tambm, para alm do livro e da Kalashnikov e enxada, uma maaroca que inegavelmente um dos instrumentos que constam no emblema e smbolo do partido FRELIMO. Com a nova realidade multipartidria no fazia tanto em 1999 como no faz hoje, nenhum sentido manter uma bandeira e um emblema nacionais ostentando os smbolos e ideais de um s partido nico, a FRELIMO. Para mim, impor a continuidade destes smbolos a mxima expresso da ditadura de um partido que nunca sonhou viver em democracia e que, apesar de ter introduzido a economia do mercado, a sua gesto econmica centra-se num capitalismo do Estado mistura de corrupo e excluso social. Continuando, valendo-se da ento nova Constituio de 1990, as duas partes concordaram introduzir um novo Hino Nacional e, com ele, novos smbolos nacionais ou, como reza o Artigo 13 da Constituio da Repblica de 2005,  o emblema . A Primeira Tentativa de Mudana dos Smbolos Nacionais Na sequncia de concertaes entre as bancadas parlamentares da primeira legislatura multipartidria, em Setembro de 1999, e em pleno perodo eleitoral, a Assembleia da Repblica comeou a trabalhar em torno da reviso do Hino Nacional e dos smbolos nacionais. No dia 02 de Setembro de 1999, a Assembleia da Repblica lanou um concurso para o desenho da nova bandeira nacional e o respectivo emblema. O lanamento deste concurso foi possvel depois do maior partido da oposio em Moambique, ter veementemente negado apoiar a emenda constitucional ento prevista pela Assembleia da Repblica sem primeiro mudar a bandeira e os smbolos nacionais de supremacia militar do partido FRELIMO caracterizados pela presena de uma Kalashnikov, um smbolo do comunismo, e a maaroca e cores da FRELIMO na bandeira nacional. O concurso estava aberto para todos os cidados e cidads Moambicanos/as artistas grficos e o pblico em geral, e tinha as 12:00 horas do dia 16 de Setembro como fim do prazo de entrega das propostas. Um jri composto por cinco membros (3 da FRELIMO e dois da RENAMO) foi encarregue de avaliar as propostas submetidas. Foram registadas 199 propostas. Porm, no dia 20 de Setembro de 1999,. Porm Assembleia da Repblica que considerou todas as propostas como medocres. A Segunda Tentativa Falhada de Mudana dos Smbolos Nacionais Com a emenda constitucional de 2004, a RENAMO reforou as suas exigncias de ver uma nova bandeira nacional e um novo emblema. Com vista a poder convencer a RENAMO a aceitar a reviso constitucional, foi lhe garantida tambm a reviso dos smbolos nacionais sem a que a RENAMO no apoiaria nenhuma emenda constitucional naquele ano. Por outras palavras, sem a garantia dos seus pares da FRELIMO para a reviso dos smbolos nacionais, a RENAMO jamais iria aceitar a reviso constitucional de 2004 e a FRELIMO sozinha no poderia reunir os dois teros de votos necessrios para a reviso da constituio. Revista a Constituio da Repblica em 2004, no seu artigo 302 estabeleceu:  & As alteraes da Bandeira Nacional e do Emblema da Repblica de Moambique so estabelecidas por Lei, no prazo de um ano, a contar da entrada em vigor da Constituio e aprovada nos termos do n 1 do artigo 295 duma lei que entrou em vigor depois da divulgao dos resultados que deram vitria a Armando Emlio Guebuza. O optimismo e a esperana que se alimentavam naquele momento so reflectidos na citao que se segue do jornalista portugus Paulo de Anunciao, do jornal  O Pblico ento baseado em Maputo, no seu artigo com o ttulo  Moambique Engaveta o Socialismo :  Moambique est a rever os seus smbolos revolucionrios. Para j, vai mudar o hino nacional encomendado por Samora Machel. A bandeira tambm poder no sobreviver. E se a colonial rua Nossa Senhora de Ftima em Maputo agora de Kenneth Kaunda, tambm foi sugerido que a avenida Lenine passe a ser de Churchill. Porm, o projecto no teve progressos assinalveis pois o mesmo foi-se arrastando a passo de camaleo at a sada do ento presidente da Repblica Joaquim Alberto Chissano e s viria a ser retomado em 2005, com Guebuza como o novo Presidente do pas. Em Abril de 2005, a Assembleia da Repblica criou uma (outra) Comisso Especial composta por 15 elementos e presidida por Hermenegildo Gamito. No dia 16 de Junho de 2005, esta Comisso Especial lanou o segundo concurso pblico para a alterao dos smbolos nacionais, i.e., a bandeira e o emblema nacionais, adoptados depois da independncia do pas em 1975. Por outras palavras, o objectivo do concurso era, mais uma vez, a recolha de propostas de alterao da bandeira e dos smbolos nacionais. No mbito deste novo concurso,  os concorrentes deveriam apresentar propostas que transmitissem algumas mensagens de amplo significado para a vida do povo moambicano, como seja, o sangue derramado pelo povo na luta pela liberdade; a unidade nacional; a paz, democracia e justia social e as riquezas do pas... Foram apresentadas 169 propostas Assembleia da Repblica mas, no acto da sua entrega, nenhuma delas foi aberta. Apenas o presidente do Jri, Hermenegildo Gamito, prometeu avaliar as postas duma  forma objectiva . Porm, depois da avaliao das primeiras propostas pelo jri, nenhuma foi seleccionada. Movimento para a mudana dos smbolos nacionais Apesar de no ter havido at aqui nenhuma organizao que se tivesse pronunciado contra os smbolos da Ptria impostos pela FRELIMO, Entre as instituies que estavam contra o antigo Hino nacional e os smbolos actuais da Bandeira Nacional e a favor da sua mudana, destacava-se a prpria Resistncia Nacional Moambicana (RENAMO). Expressando a posio do seu partido, o seu lder Afonso Dhlakama, uma vez disse a jornalistas:  & os actuais smbolos nacionais foram adoptados pela Frelimo, no ano da proclamao da independncia, em 1975, numa altura em que estava banida a existncia de outros partidos, encontrando-se j desajustados, por fora da introduo da constituio multipartidria de 1990. Outros contribuintes para a remoo da Kalashnikov da bandeira nacional incluem o jurista Custdio Duma, hoje Presidente da Comisso Nacional dos Direitos Humanos (CNDH), rgo criado pela Lei 33/200, no seu artigo da internet,  Peo um voto para tirar a Kalashnikov da Bandeira , escrito em 2009, o poltico Manuel de Arajo, e muitos outros indivduos annimo que falaram comigo, incluindo o Presidente do PDD/AD, Ral Manuel Domingos que lamenta o facto de se gasto muito dinheiro em vo no projecto de alterao dos smbolos nacionais. Directamente ou indirectamente estas pessoas entendem que evidentemente, o partido FRELIMO parece orgulhar-se com a distino dbia de Moambique ser o nico pas no mundo a ostentar uma arma  moderna (Kalashnikov) na sua bandeira como seu smbolo nacional. Para citar as suas prprias palavras, uma outra personalidade da vida pblica moambicana que se pronunciou contra os actuais smbolos da nossa ptria, o ex-candidato presidencial Carlos Jeque, disse:  Tanto a bandeira como o emblema nacional foram concebidos na era de um governo do partido nico. Hoje, o contexto outro e o emblema poderia ser dispensado com a excepo das cores da bandeira  amarela, branca, verde e vermelha  estas no deviam ser tocadas. Atravs do seu artigo  Mancha negra na nossa bandeira , Edy Ado Matavele escreveu uma carta ao Director duma publicao electrnica expressando a sua preocupao sobre a presena duma arma de fogo, Kalashnikov, na bandeira nacional. Devido relevncia desta carda, passo a transcrev-la na ntegra:  Mancha negra na nossa bandeira SR. DIRECTOR! Agradeo desde j a publicao desta reflexo nesta pgina que de todos os moambicanos. Julgo que no serei o primeiro, qui, no seja o ltimo moambicano a dissertar sobre este assunto, mas tal como os que j o fizeram, considero-o to pertinente como pontual. Maputo, Segunda-Feira, 24 de Setembro de 2012:: Notcias O que me provoca  convulses no estmago o facto de apresentarmos na nossa bandeira uma AK47 (Avtomat Kalashnikov 1947, com cerca de 100 milhes de exemplares que j tiraram a vida de mais de sete milhes de pessoas), vulgarmente tratada entre ns como AKM. Fica desde j o aviso de que no pretendo aqui, de forma alguma, diminuir a importncia que este instrumento teve na libertao e construo desta ptria. Mas, ao tomarmos em conta o simbolismo que a bandeira representa para um povo, se considerada um objecto que por si s caracteriza e identifica os povos, muito provvel que, mesmo antes de se saber, por exemplo, onde fica Moambique ou quem ser o chefe de Estado deste pas, se conhea a bandeira deste, dado que a bandeira constitui um instrumento de fundao da nao, de soberania, a representao mxima de um Estado, quer no seu territrio quer alm deste, o BI de todos os moambicanos. O que significa que a sua apresentao deve representar a cultura e ideologia do povo. Confesso que via com muita graa o facto de apresentarmos uma arma na nossa bandeira, mas a reflexo chamou-me razo, at porque j tive de responder a vrias perguntas desagradveis por esse facto, perguntas decorrentes da indignao das pessoas, justificada pelo significado sanguinrio que uma arma representa. Reconheo a pertinncia e importncia que a AK47 teve e continua a ter para os moambicanos, est mais do que claro que ela faz parte de ns, no reconhec-la seria amputar a nossa prpria histria. Portanto, a lei causal que condicionou este facto pode ser perfeitamente incontestvel, tambm este no o cerne da questo, elemento questionvel partida a causalidade de este smbolo permanecer num contexto explicitamente diferente. Somos um povo que resistiu secularmente para libertar a ptria, somos um povo que precisou de empunhar armas para construir a moambicanidade, fizemo-lo com bravura. Somos heris? Claro que somos! Mas no somos o nico povo no mundo que o fez ou que ainda o faz e nem por isso esses povos decidiram colocar armas nas suas bandeiras (at porque, de acordo com o conhecimento que tenho, apenas dois pases envergam armas nas suas bandeiras, e um deles o nosso). A interpretao que ns, moambicanos, temos para esse facto bem diferente de quem no conhece a nossa histria, pois para este fica a sensao de violncia, fica com a impresso de que somos um povo beligerante e intolerante que usa armas de fogo para resolver os seus diferendos, armas que significaram e que ainda significam banho de sangue em vrias paragens do mundo. Mas ns, como um povo culto, inteligente e de valores culturais consagrados na PAZ e que, acima de tudo, teve tristes experincias com armas de fogo, no precisamos ser confundidos. Podemos ultrapassar este imbrglio, da mesma forma que o fizemos com o hino, que no era de consenso para todos os moambicanos. Sendo assim, julgo que este momento, em que comemoramos 20 anos de paz e 50 do jubileu da frente que libertou a ptria, constitui uma oportunidade soberana de trazer tona este debate. O que proponho uma forma (no me perguntem qual) de demonstrar a nossa bravura, contar esse episdio da nossa histria ao mundo, sem ter, necessariamente, de apresentar uma arma na nossa bandeira, at porque agora estamos em outras frentes, a nossa guerra outra. Esta no precisa de armas de fogo, precisa, sim, de moambicanos adestrados para livrarem o pas da pobreza que j no absoluta&  Apesar de no ter havido um movimento formal assim designado, a oposio aos smbolos nacionais (neste momento apenas a bandeira e o emblema, pois o Hino Nacional j fora alterado) era indirectamente constitudo por pessoas que no tinha nenhum relacionamento entre si, mas que estavam a favor da mudana dos smbolos nacionais. Assim, enquanto muitos cidados alimentavam a esperana de ver a sua bandeira nacional sem a Kalashnikov, a FRELIMO trabalhava contra a mudana dos smbolos nacionais instrumentalizando vrios segmentos da sociedade moambicana. Porm, a oposio parlamentar continuava a argumentar que num pas civilizado, e no restam dvida que eles acreditavam que Moambique era um pas civilizado, a bandeira nacional no deve exibir uma arma de fogo. Nas palavras proferidas por Eduardo Namburete do partido RENAMO nessa altura e citado pelo jornal The New Zealand Herald,  dado que os smbolos da ptria foram adoptados numa realidade diferente, a realidade actual no justifica que a arma na bandeira constitua um smbolo nacional; deve haver smbolos que se adaptam a nova realidade de um pas multipartidrio como o nosso. Movimento para a inviabilizao da mudana dos smbolos nacionais Enquanto os debates na Assembleia da Repblica prosseguiam, paralelamente e com a ajuda dos veteranos da luta de libertao nacional Marcelino dos Santos e Lina Magaia, a FRELIMO estava a mobilizar um certo segmento da sociedade civil no sentido de protestar contra a alterao dos smbolos nacionais. Ao longo do ms de Novembro de 2005, os membros do partido no poder realizaram uma campanha em todo o pas com vista a  consciencializarem a populao dizendo que remover a Kalashnikov da Bandeira Nacional seria um retrocesso e uma traio aos ideais defendidos durante a luta de independncia. Este movimento que visava inviabilizar a mudana dos smbolos nacionais pode ser melhor entendido com base nos seguintes depoimentos dos membros da FRELIMO contra a mudana dos smbolos nacionais: Lina Magaia (Antiga Deputada da FRELIMO na AR):  No posso aceitar a alterao dos smbolos nacionais. Esta questo como o que se passa entre um filho e a sua me. Moambique nasceu da luta armada de libertao nacional e tais fundamentos vm reflectidos na bandeira . Antnio Hama Thai:  A Bandeira nacional e o respectivo emblema da Repblica de Moambique so referncias histricas que no queremos abdicar. Manuel Tom (Ex-Secretrio-geral da FRELIMO): "No quero esvaziar essa discusso de maneira antecipada, mas essa bandeira nacional representa nossa unidade nacional; foi com base nesta bandeira que unimos a populao contra o colonialismo." Joaquim Chissano:  Se a nica estrela que est na bandeira tivesse que representar o comunismo, ento os Estados Unidos da Amrica que tm muitas estrelas na sua bandeira seriam o pas mais comunista do mundo. Edson Macucua (Secretrio para a Mobilizao): Depois da reprovao da mudana dos smbolos nacionais pela maioria parlamentar da FRELIMO (156 votos contra os 79 da RENAMO), Edson Macucua rematou:  & no existem razes sociais, histricas e polticas que justifiquem a mudana dos actuais smbolos nacionais". A bancada da FRELIMO votou a favor da soberania do povo e da histria do pas"...a RENAMO perdeu uma oportunidade de se reconciliar com o pas". A interveno mais determinante deste movimento para a inviabilizao da mudana dos smbolos nacionais foi a do Marcelino dos Santos, veterano da luta de libertao nacional, que exigiu que a Comisso Especial fosse dissolvida. Marcelino dos Santos organizou grupos tais como a Organizao da Juventude Moambicana (OJM), a OMM, a  mulher dinmica, um brao civil da FRELIMO , para defender a no mudana dos smbolos nacionais argumentando que o trabalho da Comisso Especial da Assembleia da Repblica era apenas um esforo vo que iria gastar rios de dinheiro que tanta falta fazia para executar estratgias de combate pobreza, etc& Um exemplo de tais depoimentos o da Associao da Mulher Dinmica: `No entendemos como (os Deputados) podem ser influenciados por um punhado de indivduos ambiciosos que s querem usufruir das conquistas do povo. No entendemos como aceitam as tentativas de mudar o curso da histria de um povo. A mulher dinmica nega veementemente a mudana da Bandeira e do Emblema, l-se na referida mensagem. Outras organizaes que se insurgiram mudana dos smbolos nacionais incluem o Frum de Concertao Sindical, em representao da Organizao dos Trabalhadores de Moambique - Central Sindical (OTM-CS), Confederao Nacional dos Sindicatos Independentes e Livres de Moambique - CONSILMO, Sindicato Nacional de Jornalistas (SNJ), Sindicato Nacional de Professores (ONP-SNPM) e Associao dos Aposentados de Moambique (APOSEMO) que depois de terem  reflectido sobre o processo de mudana dos smbolos nacionais, decidiu realizar uma manifestao pblica em repdio da reviso dos smbolos nacionais, nomeadamente a Bandeira e o Emblema. Mesmo depois de tantos protestos de personalidade ligadas ao partido no poder e at manifestaes pblicas contra a mudana dos smbolos nacionais (bandeira e emblema), os trabalhos da Comisso Especial continuaram e em 30 de Setembro de 2005, um jri constitudo por 5 personalidades: trs do grupo parlamentar da Frelimo, nomeadamente Jlio Carrilho (arquitecto), Sanso Cossa (arquitecto) e Nelson Sate (escritor e membro do Conselho de Administrao dos CFM), e duas personalidades da bancada da Renamo-UE apresentou (Bernab Lucas Nkomo (escritor e pesquisador na rea de Cincias Sociais) e Xavier Jos Maria Mbeve (escritor) avaliou as propostas submetidas e escolheu uma proposta a submetida pelo arquitecto Jos Forjaz como a proposta vencedora. O vencedor ganhou os cerca de 8.500 euros previstos e o segundo e terceiro classificados receberam 5.000 euros e 3.500 euros, respectivamente, de acordo com os termos de referncia do concurso ento divulgados. Porm, em Dezembro de 2005, a Assembleia da Repblica rejeitou a moo da oposio para a remoo da arma de assalto Kalashnikov AK-47 da bandeira nacional. O voto para alterao da bandeira nacional e os respectivos smbolos foi de 155 votos da FRELIMO contra e 79 votos da RENAMO a favor. Mais uma vez, havia-se perdido uma rica oportunidade de desmilitarizar as mentes moambicanas. Muitos analistas externos encaram esta atitude como uma falha do partido FRELIMO de efectivamente se transformar de um movimento de libertao com aderncia e ideologia restritas para um partido poltico normal inclusivo, um problema que existe em toda a frica. Ainda hoje, existem muitas perguntas sobre como um povo sistematicamente martirizado por conflitos armados que mataram milhes de cidados conseguem sentir-se em paz com imagens de arma imortalizadas na sua bandeira. Hoje, em plena campanha eleitoral, no vi ainda nenhum concorrente a abordar esta questo da relao entre a glorificao da arma de fogo na nossa bandeira e o crime violento armado no nosso pas. Mais ainda, nem sequer o Bispo Anglicano Don Dinis Sengulane, patrono da iniciativa  transformao de armas em enxadas alguma vez veio ao pblico repudiar a exibio de uma arma de fogo na bandeira de Moambique como um smbolo da nossa ptria& Porque ser? Sei que algum ir argumentar que a arma na bandeira no comete nenhum crime, mas que sim as pessoas o cometem. Tal argumento seria invlido seno falacioso pois a Kalashnikov mata e uma submisso a ela causa um condicionamento crnico ao comportamento violento, como veremos a seguir. Os Efeitos da Exibio de Armas de Fogo O efeito das armas um fenmeno que evidencia que a presena de armas ou imagens de armas conduz as pessoas, particularmente aquelas anteriormente expostas a elas, a um comportamento agressivo. No seu estudo realizado h mais de 40 anos (em 1967), denominado  Weapons as Agressions-Eliciting Stimuli , na Revista de Personalidade e Psicologia Social (Journal of Personality and Social Psychology) Leonardo Berkowitz e Anthony LePage citam um estudo realizado na Universidade de Wisconsin, Estados Unidos da Amrica, em que os investigadores explicavam a relao existente entre um estmulo normalmente associado agresso (como armas ou a presena das suas imagens) e respostas agressivas por parte das pessoas expostas& particularmente quelas j preparadas para lidar com armas. A concluso do estudo foi que  & a presena de armas ou mesmo de imagens de armas pode levar com que as pessoas se comportem mais agressivamente. Apesar de haver muitos estudos de investigadores em psicologia que criticaram o efeito das armas de fogo no comportamento agressivo, portanto criminal, os resultados dos estudos de Berkowitz e LePage, assim como os de Craig Anderson et al, nunca foram exactamente replicados, mas os efeitos da exposio armas de fogo no comportamento agressivo e crime foram vrias vezes confirmados em muitos contextos por diferentes equipas de investigadores, alguns dos quais concluram que a explicao bsica deste efeito bsico de armas no comportamento agressivo envolve uma iniciao, ou efeito primrdio, que inclui o facto de que mesmo a meno frequente de armas de fogo pode causar um comportamento agressivo nos seres humanos. Acredita-se assim neste contexto, que a identificao de uma arma pode automaticamente aumentar a exibio de um pensamento direccionado agressividade e, como resultado, um comportamento violento. Muito recentemente, para replicar os estudos que levaram a esta concluso, foram realizados dois estudos em que os investigadores usaram um exerccio de pronncia de palavras para testar a sua hiptese. Assim, as duas experincias dos investigadores consistiam em tentativas mltiplas em que um estmulo primordial (com arma ou sem arma) era seguido por uma palavra (agressiva e no agressiva) que tinha que ser lida o mais rapidamente possvel. Na experincia 1, o principal estmulo era constitudo por palavras enquanto na experincia 2 era constitudo por imagens de armas. Ambas experincias concluram que a mera identificao de armas provocava pensamentos relacionados com a agressividade. Desde que em 1967 Berkowitz e LePage demonstraram que a presena de armas (um rifle e um revlver) produziram uma agressividade mais retaliativa contra o/a antagonista do que a presena de raquetes de badminton, foram realizados muitos outros estudos para replicar a exactido dos resultados dos seus estudos, mas sem nenhum sucesso (Page & Sneidt, 1971). Porm, at hoje, nenhum estudo conseguiu desacreditar esta ligao completamente. Hoje, mais de quarenta anos mais tarde, existem mais do que suficientes evidncias fortificando a relao entre a presena de armas ou mesmo de imagens de armas e o comportamento agressivo. Por exemplo, muito recentemente, um estudo publicado pela revista Pediatrics indica que a presena de violncia com recurso a armas de fogo em filmes classificados como PG-13 (Parental Guidance, uma classificao usada nos Estados Unidos da Amrica para filmes destinados a maiores de 13 com superviso de um adulto) mais do que triplicou desde 1985, ano em que foi introduzida esta classificao. Paralelamente, os autores do estudo concluem que, mesmo que os jovens que assistem a estes filmes no usem armas de fogo, por causa da crescente popularidade dos filmes classificados como PG-13, aqueles esto expostos a uma representao de armas e violncia excessiva, o que poder aumentar a adopo de comportamentos agressivos. E, invariavelmente, os comportamentos agressivos saldam-se na violncia e crime. Violncia e/ou Crimes Violentos em Moambique Antes de mais, acho necessrio definir os termos violncia e crime e/ou crime violento. Enquanto o Congresso dos Estados Unidos da Amrica define a violncia como uma ofensa cujo elemento o uso, ou ameaa de uso da fora fsica contra algum ou contra a propriedade alheia, o crime definido como qualquer outra ofensa que felonia e que, pela sua natureza, envolve um risco substancial em que se usa a fora fsica contra algum ou contra a propriedade do alheio na consumao da ofensa. O Federal Bureau of Investigation (FBI) dos Estados Unidos da Amrica, define o Crime Violento como um crime composto por quatro ofensas, nomeadamente assassinato e homicdio voluntrio, violao sexual forada, roubo e assalto agravado. Aqui em Moambique, e de acordo com um artigo colhido do blogue do Socilogo Carlos Serra, num documento elaborado pela sede do Partido FRELIMO em Maputo e publicado na revista TEMPO na sua edio de 19 de Outubro de 1980, o crime simplesmente definido como  & um mal social que importa combater, atribuindo-o ao sistema colonial ento decadente, e a outras razes como reza a seguinte citao da Circular da  Sede Nacional da FRELIMO de 11 de Agosto de 1976 publicada pela Revista acima mencionada:  0s criminosos, os bandidos, sejam eles, ladres, assassinos, violadores de mulheres ou outros, so inimigos do povo, so inimigos da Revoluo. So elementos reaccionrios, so elementos contra-revolucionrios. So reaccionrios porque ao roubarem os bens do Povo, ao assassinarem ou maltratarem trabalhadores ao abusarem das mulheres, (sic) agridem os mais elementares princpios do nosso Povo Trabalhador, atacando assim a linha poltica da FRELIMO. Porm, legalmente, a definio do crime, particularmente do crime violento, sugere que o mesmo resulta do comportamento de pessoas que, intencionalmente, ameaam e atentam contra a integridade fsica doutras pessoas ou contra a propriedade alheia, e na realidade conseguem consumar as suas intenes. Independentemente do uso ou no de armas, apenas o grau dos danos causados vtima do crime podero determinar a seriedade de um crime. A pgina U.S. Legal.com enfatiza que os crimes violentos contra indivduos e sua propriedade  & so tipicamente perpetrados com dio, ou por um elevado grau de desconsiderao da importncia da vida da vtima&  , um aspecto que pode alterar a severidade de um crime aos olhos da justia. Nesta perspectiva, legalmente o criminoso uma pessoa que fez algo ilegal. Mas psicologicamente, o criminoso definido de vrias formas: O Dr. William Glasser (Mdico) aplicou o termo  Escolha Racional para interpretar o criminoso. E muitos criminologistas subscrevem a esta teoria pois acreditam que as pessoas escolhem ser criminosas. Esta abordagem sugere que o criminoso uma pessoa racional. Tambm conhecida como a Teoria da Escolha Racional esta abordagem mantm que  as pessoas so livres de escolher entre seguir um comportamento criminal ou  convencional (Siegel, 2005). Quanto as razes que levam algum a ser criminoso, evocam-se as necessidades pessoais, incluindo, dio, vingana, necessidade, zanga, cimes, luxria, vaidade e emoo. De acordo com Burke (2001) nesta teoria de  Escolha Racional existem trs modelos comportamentais: actor racional, actor predestinado e actor vitimado. O mais interessante de todos estes modelos o de actor predestinado pois este mantm que um criminoso predestinado no consegue controlar os seus instintos to pouco os seus ambientes sociais, o que o induz a cometer crimes. Nesta perspectiva, a nica forma de resolver o problema de  criminosos predestinados seria a de alterar o seu ambiente biolgico, psicolgico e sociolgico. Finalmente, o modelo de  actor vitimado prope que os crimes so resultantes da desigualdade social& Para o falecido psiclogo britnico Hans J. Eysenck, pai teoria de personalidade e crime, o  comportamento criminal resulta de uma interaco entre certas condies ambientais e as caractersticas do sistema nervoso central (Bartol & Bartol, 2005). Esta teoria no uma das mais populares pois sugere que existe uma predisposio gentica que leva algum a enveredar por um comportamento anti-social. Os apstolos de Eysenk acreditam que o criminoso possui uma moldura fisiolgica nica que, em conjugao com um certo tipo de ambiente, leva criminalidade. Note-se aqui que Eysenk nunca chegou a sugerir que as pessoas criminosas nasciam como tal, mas defendia que a combinao de factores fisiolgicos, ambientais e neurobiolgicos que eram responsveis por transformar algum num criminoso. Em suma, para Eysenk, coloca a sua teoria nas seguintes palavras:  No a criminalidade em si que nata; so certas peculiaridades do sistema nervoso central e autonmico que reagem com o meio ambiente, com a socializao e com muitos outros factores ambientais, para aumentar a probabilidade de algum se comportar duma certa forma anti-social (Eysenk & Gudjonsson, 1989). Como as armas de fogo incentivam crime e violncia Para alm de moldar o comportamento violento nas pessoas, a presena de uma arma de fogo na nossa bandeira inflaciona a prevalncia da violncia em Moambique, cultivando a impresso de que Moambique um pas em que s se chega ao poder, ou se consegue alcanar riqueza, com recurso a uma arma de fogo. O medo de ser deixado atrs pode ser um grande factor motivador para alguns jovens ganharem o apetite de esgrimirem armas de fogo, e tornar-se mais agressivos por pensarem  desta vez; tenho a minha arma e vou tornar-me rico tambm. Apesar de no possuirmos psiclogos capazes de reflectirem sobre a questo da arma na bandeira de Moambique, existem muitas evidncias comprovando que de facto algumas crianas expostas a armas (e as nossas so sobejamente expostas), sofrem de ansiedade, depresso e uma desordem chamada stress ps-traumtico, perturbaes de sono, pesadelos e isolamento social. Estes sintomas podem ser comparados com os que uma criana exposta a violncia dos rgos de comunicao social (filmes violentos, etc.) pode experimentar. Alis, Moambique no o nico pas no mundo com problemas de experincias com a presena de armas (fisicamente ou em forma de imagens). Na sua abordagem com base na sade, a Organizao Mundial de Sade (2004) possui estatsticas que revelam que  todos os anos, meio milho de pessoas morrem de causas relacionadas com armas de fogo e que destas 200.000 pessoas morrem de violncia interpessoal e crime e no da guerra e conflito armado. No mbito desta abordagem da OMS, milhes de outras pessoas ficam feridas acabando por contrair uma incapacidade mental ou fsica. Enquanto no consegui identificar nenhum estudo recente sobre o nvel do crime com recurso arma de fogo no nosso pas, a OCISA conseguiu apurar que em 2008, foram reportados 40.312 crimes violentos (Procuradoria Geral da Repblica) ou 27.254 crimes (Polcia da Repblica de Moambique. A maioria destes crimes foi com recurso a armas de fogo. A seguir, eis uma tabela de Crimes em Moambique, de acordo com Em Moambique circulam, a qualquer momento, mais de 1 milho de armas de fogo nas mos de moambicanos. Mais adiante, procederei estratificao das armas em Moambique de acordo com os seus portadores. Relativamente a relao entre a submisso s armas de fogo e a prevalncia do crime violento em Moambique, torna-se importante ler a seguinte constatao de Themba Shabangu do Instituto IDASA, que diz (o itlico meu):  Em Moambique (e frica do Sul), o grau e tipo de violncia que os infractores usam quando cometem um crime bastante preocupante e inexplicvel. Durante roubos aos domiclios ou assaltos viaturas, os infractores violam mulheres. Disparam para as crianas que choram durante o roubo. Usam armas e outros objectos para cometer crimes interpessoais e de aquisio. O uso da violncia e armas, particularmente em situaes em que a vtima no est resistindo e to pouco constitui uma ameaa para os meliantes, serve para aumentar o medo do crime e insegurana. A tabela 1 que se segue ilustra o nmero de armas nas mos de moambicanos desde o ano 2000. Apesar de os autores dos dados recolhidos para a constituio desta tabela no mencionarem a marca especfica das armas nas mos de cidados moambicanos e outras pessoas residentes no pas, no restam dvidas de que a maioria destas armas de marca Kalashnikov. Tabela 1: Armas nas mos de civis em Moambique: Mapa de estatsticas sobre a existncia de armas de fogo em MoambiqueTaxa de Armas nas Mos de Civis por cada 100 Moambicanos/as Taxa de Armas nas Mos de Civis num universo de 178 pases. Nmero de Armas nas mos de PrivadosNmero de Portadores de Armas de Fogo com Licena de Porte de ArmaNmero de Portadores de Armas de Fogo com Licena de Porte de Arma em Cada 100 Moambicanos em 2009Nmero das Armas Licenciadas (2005)1.000.0005.1N. 994.0000.027.000Qual a explicao desta relao? Uma resposta bvia que as armas sempre foram associadas como a agresso e, aqui em Moambique, com o poder. Assim, a presena de uma arma na bandeira do nosso pas aumenta a acessibilidade de pensamentos associados com a agressividade que, por seu turno, podem motivar um comportamento criminoso. A ideia de que a ctivao de um conceito na memria semntica aumenta a acessibilidade de conceitos relacionados ao conceito inicial chama-se a activao da generalizao, um conceito demonstrado em vrios estudos experimentais. Segundo Anderson, Benjamin e Bartolow que testaram esta hiptese, se esta activao da generalizao do efeito das armas for correcta, ento a presena de uma arma na nossa bandeira capaz de incitar os/as cidados/s violncia. Em Moambique, para alm de todo o povo, com particular nfase nas crianas e adolescentes nas escolas, ser exposto (submisso) arma de fogo na sua bandeira, o partido FRELIMO frequentemente evoca a luta armada de libertao nacional como tendo sido a nica forma que levou ao derrube do regime colonial portugus em Moambique, esquecendo-se at doutras foas vivas que tanto em Moambique como noutras colnias portuguesas passiva- ou activamente se opunham ao colonialismo nos seus territrios nacionais, e doutros esforos das agncias das Naes Unidas e foros tais como os recentemente celebrados Acordos de Lusaka, e a revolta das mes portuguesas sobre a morte dos seus filhos no ultramar (Angola, Guin Bissau, Moambique, So Tom e Prncipe e Cabo Verde), para no citar mais exemplos. Recentemente, vimos que para fazer valer as suas reclamaes sobre a excluso social e a Lei Eleitoral, o maior partido da oposio em Moambique, a Resistncia Nacional Moambicana, recorreu mais uma vez s armas. Nos exemplos aqui mencionados, pretende-se dar primazia ao uso das armas como o nico instrumento til e vivel para a resoluo de conflitos, remetendo os outros mtodos incluindo o dilogo ao segundo plano. Voltarei num futuro muito breve para mostrar a relao entre a arma na nossa bandeira e a proliferao do crime violento armado em Moambique. Irei, igualmente, comparar a bandeira de Moambique com a da Hezbollah, a nica organizao no mundo que usa a arma como seu smbolo, um feito muito lamentvel seno triste. Referncias Barlow, David H. & Durand, V. Mark. (2006). Essentials of abnormal psychology. California: Thomas Wadsworth. Bartol, Anne M. and Bartol, Curt A. (2005). Criminal behavior: A psychosocial approach. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall. Bersoff, Donald M., Ogloff, James R. P., & Tomkins, Alan J. (1996). Education and training in psychology and law/criminal justice: Historical foundations, present structures, and future developments. 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