ࡱ> tb qbjbjt+t+AA٭1']4 $     |Z jLrp"(,B1 =hjjjjjjjjjjjjj$kmj EEEjw' ,B rw'w'w'E , Bhj  Ehjw'w',g J hjBl`TS^;  $2j6  FABIANO LORENZON VALER OS ESPAOS DE SOCIABILIDADE GLBT E A CONSTRUO DA IDENTIDADE HOMOSSEXUAL CANOAS, 2007   FABIANO LORENZON VALER OS ESPAOS DE SOCIABILIDADE GLBT E A CONSTRUO DA IDENTIDADE HOMOSSEXUAL Trabalho de Concluso de Histria/Licenciatura Centro Universitrio La Salle Unilasalle Curso de Histria Orientadora: Maria Cristina Caminha de Castilhos Frana CANOAS, 2007  DEDICATRIA minha famlia, me, pai, irmo mais novo, por todo o incentivo dado. Em temticas que envolvem estigmas, como o do nosso caso, muitas vezes o silncio e o respeito so as contribuies mais oportunas.  AGRADECIMENTOS Agradeo humanidade por me possibilitar ter acesso a minha problemtica de pesquisa. No esquecendo, claro, das divindades, de minha orientadora, alm dos proprietrios do Blue Space e do Soft. A todos, muito obrigado!!!  O que bom em segredo melhor em pblico (Racine*) <*Historigrafo da corte francesa, que viveu durante a segunda metade do sculo XVII>  RESUMO Existe alguma relao entre a ou as identidades homossexuais e seus espaos de sociabilidade? Esta a nossa meta de pesquisa. Mesmo nos dias atuais, com toda a liberdade aparente, o estigma ao grupo GLBT (Gays, Lsbicas, Bissexuais e Transgneros) persiste e muitos homossexuais saem em busca de novos parceiros (sexuais e afetivos) alm de amizades nos referidos espaos de sociabilidade. Mesmo que a inteno seja apenas se divertir, porque esta atitude no se d em um local heterossexual? Para analisarmos este fenmeno, que ganhou destaque a partir do final da dcada de 1960, utilizaremos a ferramenta antropolgica da observao participante, bem como de entrevistas semi-estruturadas. O local foco ser o Blue Space, que est h mais de 20 anos no mercado GLBT gacho. Como contraponto de anlise, ser utilizado o Soft, um cabaret homossexual direcionado, entre outras coisas, sexualidade. Pseudnimos para a preservao da imagem destes espaos e agentes sociais. Tudo isso, em uma perspectiva histrica, com destaque a histria do tempo presente, isto , do final dos anos 1990 at o ano atual, 2007. Por fim, refletiremos sobre as representaes virtuais destes espaos e de seus freqentadores, a partir da pgina da internet intitulada Orkut, mais especificadamente aos sub tpicos, designados comunidades, relacionados a tais espaos e a Luana de York, Top Drag do Blue Space. Palavras-chave: Homossexualidade, Espaos de Sociabilidade GLBT, Estigma Homossexual, Representao Social e Identidade de Gnero;  ABSTRACT Have some relation between or the identities homosexuals and its spaces of sociability? This is our goal of research. Exactly in the current days, with all the apparent freedom, the stigma to group GLBT (Gays, Lesbians, Bisexuals and Transgender) persists and many homosexuals leaves in search of new partners (sexual and affective) beyond friendships in the related spaces sociability. Exactly that the intention is "to only have fun itself", because this attitude is not given in a heterosexual place? To analyze this phenomenon, that gained prominence from the end of the decade of 1960, we will use of the anthropological tool of the participant comment, as well as of half-structuralized interviews. The local focus will be the "Blue Space", that it is more than has 20 years in market GLBT gaucho. As analysis counterpoint, it will be used "homosexual Soft", one cabaret directed, between other things, to the sexuality. Social pseudonyms for the preservation of the image of these spaces and agents. Everything this, in a historical perspective, with prominence history do present time, this is, do final dos years 1990 until the current year, 2007. Finally, we will reflect on the virtual representations of these spaces and its frequent, from the page of the entitled internet "Orkut", more specific to sub topical, assigned "communities", related to such spaces and the Luana of York, Top Drag of the Blue Space. Key words: Homosexuality, Spaces of Sociability GLBT, Homosexual Stigma, Social Representation and Identity of Gender.  SUMRIO 1 INTRODUO................................................................................................................... 9 2 A HOMOSSEXUALIDADE PELAS PGINAS DA HISTRIA: UMA ABORDAGEM ENSASTICA............................................................................................. 11 A homossexualidade na antiguidade................................................................................. 11 Discurso religioso versus cincias: da sodomia ao homossexualismo.............................. 12 A sada do armrio: O movimento GLBT e a crescente visibilidade da homossexualidade................................................................................................................... 16 Opresso e lutas: a batalha pela conquista do respeito: De Ulrichs a Stonewall Inn ................................................................................................................................................. 17 2.3.2 O movimento homossexual na Terra Brasilis: Entre a macro e a micro esfera poltica..................................................................................................................................... 21 2.3.3 Reflexos da visibilidade: Os espaos de sociabilidade GLBT .......................................25 3 A TEORIA COMO O MAPA DEPESQUISA.................................................................28 3.1 Olhos de guia: A viso panormica.............................................................................28 3.2 Homossexual: Um sujeito socialmente e historicamente construdo................................30 3.3 O estigma homossexual.....................................................................................................32 3.4 Ser o homossexual homogneo?......................................................................................35 3.4.1 O ideal de masculinidade................................................................................................37 3.4.2 Parafraseando a feminilidade..........................................................................................40 3.5 Homossexualidade: Representaes Mltiplas................................................................. 42 3.6 Os espaos de sociabilidade ou os pedaos GLBT....................................................... 44 4 ENTRE A PESQUISA DE CAMPO E A VIDA PESSOAL. MLTIPLAS FACETAS PARA UM MESMO FIM: O RESGATE DA HISTRIA DE UM DETERMINADO GRUPO SOCIAL.................................................................................................................. 48 4.1 O mtodo acadmico .........................................................................................................48 4.2 A insero em campo: relatos de um jovem pesquisador...................................................52 5 BLUE SPACE E CABARET SOFT MODELOS DISTINTOS PARA UM MESMO FIM, A SOCIABILIDADE HOMOSSEXUAL.................................................................. 62 5.1 A cena gay porto alegrense e a ditadura militar: pelos olhos do documentrio Flores de 70......................................................................................................................................... 63 5.2 Blue Space, um histrico peculiar.................................................................................. 67 5.3.Personagens e lugares ou lugares e personagens........................................................... 71 5.3.1 Os personagens............................................................................................................... 71 5.3.2 Os lugares........................................................................................................................ 77 5.4 Os ritmos da cena gay porto alegrense de meados da dcada de 1990 aos nossos dias........................................................................................................................................... 80 6 ENTRE PERGUNTAS E RESPOSTAS: UMA ANLISE DE DADOS....................... 82 6.1 Enigma e Fim de Sculo: Dois espaos que marcaram a sociabilidade GLBT na capital gacha......................................................................................................................... 84 6.2 Universo GLBT: um olhar histrico para a compreenso da contemporaneidade... 88 7 CONCLUSO..................................................................................................................... 96 REFERNCIAS..................................................................................................................... 99 ANEXO A.............................................................................................................................. 103 ANEXO B.............................................................................................................................. 103 ANEXO C.............................................................................................................................. 103 ANEXO D.............................................................................................................................. 103 ANEXO E.............................................................................................................................. 103 ANEXO F.............................................................................................................................. 103 ANEXO G.............................................................................................................................. 103 ANEXO H.............................................................................................................................. 103 ANEXO I.............................................................................................................................. 103 ANEXO J............................................................................................................................... 103 1 INTRODUO Esta monografia um dos requisitos para a obteno do diploma de licenciatura, do curso de Histria do Unilasalle. A idia de pesquisar os espaos de sociabilidade GLBT surgiu de 2003, 2004 quando, embalados pela contagiante msica de tais espaos, pensamos o porqu de no estudarmos este tema. Passada a febre inicial, no final de 2005 falamos com a nossa hipottica orientadora, no caso a Prof Maria Cristina Frana, sobre a idia de este assunto ser por ns pesquisado em nosso TCC, ou melhor, Trabalho de Concluso de Curso. Podemos dividir esta pesquisa em quatro etapas. A primeira varreu todo o ano de 2006 e consistiu em uma reviso terico-bibliogrfica sobre o tema, bem como a busca pelo recorte de pesquisa. Em um segundo momento, no primeiro semestre de 2007, sob a gide da prof Rejane Penna, cursamos a disciplina Trabalho de Concluso de Curso I, o que deu origem ao nosso projeto de pesquisa, que por motivos de adaptao, teve que sofrer algumas mudanas. A terceira etapa consiste na pesquisa propriamente dita, isto , as observaes participantes, bem com as entrevistas semi-estruturadas. Por fim, temos o pice de qualquer pesquisa, que nada mais que a transcrio e compilao das idias pesquisadas que devem ser transpostas ao papel, transformando-se assim, em monografia. Escolhemos este tema, por vezes ardiloso, por razes simples. A primeira delas a escassez de pesquisas na rea da histria que versem sobre a homossexualidade, com a exceo do historiador norte-americano James Green, que sintetizou a histria das sociabilidades homossexuais nas cidades do Rio de Janeiro e So Paulo ao longo do sculo XX, ou melhor, dos anos 1900 ao comeo da dcada de 1980. Portanto, ele no discute a homossexualidade no ps-Aids ou atual momento histrico. A importncia de tratar esse tempo se deve ao fato desta doena, o cncer gay, como era conhecida na poca de seu surgimento, ter causado profundas transformaes nas representaes acerca das homossexualidades, bem como nas estratgias dos movimentos sociais para contornar o estigma da homossexualidade. Por outro lado, existem as razes pessoais que guiaram o nosso olhar em direo a este tema. Portanto, como texto acadmico no cabe discorrer o tema a partir de juzos de valor, tampouco submet-lo s prprias impresses e vivncias, isto , a monografia baseada em um corpo terico, e no tem por principio ser favorvel ou contrria ao estilo de vida homossexual. Entretanto, nos autodenominamos militante acadmico, pois a insero desta temtica no rol de discusses acadmica sim uma forma de luta e de visibilidade causa homossexual. Inclusive, porque para defendermos uma cidadania homossexual o mnimo que se espera que o sujeito homossexual tenha o direito a ser integrante da histria, a possuir uma memria de seu grupo social. Para chegarmos a este texto escrito, utilizamos o mtodo da observao participante, feito em dois espaos de sociabilidade GLBT. Nosso trabalho foi direcionado para os espaos privados de sociabilidade, mais especificadamente as casas noturnas homossexuais. As trocas homossexuais, afetivas, sexuais ou sociais, ocorrem nos locais mais variados. Desde praas, passando por banheiros pblicos, saunas, chegando a bares e casas noturnas GLBT. H ainda a internet, que um grande plo de encontro para homossexuais, especialmente os que esto dentro do armrio, isto , que no assumiram a sua sexualidade, e que conseguem encontros casuais graas a rede mundial de computadores. Pesquisamos o Blue Space, que um local de tradio GLBT na capital gacha, especialmente na rea de espetculos de transformistas, e que est h 24 anos no mercado homossexual porto alegrense. Como contraponto de anlise e para poder legitimar algumas de nossas hipteses de pesquisa, observamos e entrevistamos o proprietrio do Cabaret Soft, que tambm possui espetculos de transformistas, mas abriga em seus aposentos itens emblemticos da marginalidade gay, isto , do dark room, quarto escuro onde h a possibilidade de prtica do sexo casual, alm dos habituais transgneros, isto , travestis, top drags, transformistas, etc. Por fim, esperamos contribuir com a discusso sobre a homossexualidade e que este tema deixe de causar desconforto e passe a ser tratado abertamente.  2 A HOMOSSEXUALIDADE PELAS PGINAS DA HISTRIA: UMA ABORDAGEM ENSASTICA Relaes entre sujeitos do mesmo sexo sempre existiram. Mesmo entre os animais, o ato sexual entre dois machos ou duas fmeas est presente. O que propomos neste captulo uma vigem pelos processos histricos que levaram a construo do atual sujeito homossexual. A partir dos subttulos abaixo descobriremos que a idia da homossexualidade no a - histrica, como muitos grupos defendem, mas sim uma construo social, que reflete cada perodo da histria da humanidade. Desde a valorizao de um sujeito bem sucedido, cidado, e mais velho que assume o papel ativo na relao sexual com um adolescente, na Grcia e Roma clssicas, passando pela inquisio e pelo discurso religioso do pecado da sodomia at chegarmos aberta luta pelos direitos dos homossexuais, no mundo ocidental do ps-guerra. A homossexualidade masculina na antiguidade clssica Faz parte do senso comum a idia de que a homossexualidade era aceita na antiguidade clssica, isto , Grcia e Roma. Que estas duas civilizaes inclusive incentivavam a homossexualidade, a relao afetivo-sexual entre atores sociais do mesmo sexo. Logicamente, se compararmos estes povos clssicos, com a pregao religiosa que ultrapassou as cercanias do medievo, somente sendo substituda pelo discurso cientfico do sculo XIX, Grcia e Roma foram cidades que relativamente respeitavam os direitos dos homossexuais. No entanto, a partir de um olhar crtico, perceberemos que o quadro histrico no possui tintas to belas assim. O que era aceito e socialmente valorado, era o fato de um sujeito, mais velho, cidado e bem sucedido educar um jovem adolescente, para ele ser um bom cidado. Este educar, nada mais era que exercer o papel sexualmente ativo perante o jovem pretendente a cidado grego ou romano. Esta relao possua uma dupla finalidade. Mostrar o prestgio scio-econmico do sujeito mais velho e como mtodo de aprendizagem, ou rito de iniciao, como diz o psiclogo Srgio Gomes (2007), para o pr-adulto, no caso o adolescente. Sobre a homossexualidade na Grcia antiga: [...] para um cidado, a passividade sexual que representa problema. [...] Ora, a funo social da pederastia a de ensinar ao rapaz a tornar-se um cidado, consequentemente, um homem sexualmente ativo, por meio de uma situao paradoxal de passividade na relao amorosa. [...] A relao cessa quando o jovem rapaz deixa de s-lo: o sinal da metamorfose indicado pelo surgimento de plos, no queixo e nas pernas. Via de regra, se rapaz entre os doze anos, a idade da flor, e os dezessete, a idade dos plos. (GOMES apud CATONN, 2007). Nesta mesma linha de raciocino, afirma Peter Fry e Mac Rae que na Roma antiga a passividade sexual de um cidado era muito mal vista. Sendo que esta hierarquia sexual refletia uma hierarquia social (1983, p.53). Portanto, a partir das palavras do historiador Jean-Philippe Catonn e dos antroplogos Peter Fry e Mac Rae, percebe-se claramente que a passividade sexual no era aceita. Alm disso, estas relaes sexuais deixavam de existir quando o rapaz, ou o eromenes se tornasse adulto. No havia o sujeito homossexual, havia sim a valorizao deste aprendizado mais prximo entre um homem mais velho, o erastes - ou um urso ou uma Irene na gria dos homossexuais de hoje e um jovem adolescente. Alm disso, a existncia de casais declaradamente homossexuais, no era uma prtica comum na antiguidade clssica. Uma relao estvel entre dois homens na Atenas clssica, seria algo inimaginvel. Obviamente, que dentro do armrio muitos sujeitos deveriam vivenciar a sua homossexualidade como uma inverso de papis, no qual o jovem adolescente adotaria uma postura sexualmente ativa perante seu mestre. Mas isso, geralmente a documentao omite, e no temos o recurso da histria oral para percebermos estas nuances da sexualidade humana. Logo, a relao homossexual na antiguidade clssica no era completa, uma vez que a passividade sexual no era socialmente aceita e a relao entre dois sujeitos homossexuais adultos era algo quase que inimaginvel. Como defendemos uma noo ampla de homossexualidade, alm dos muros do ato sexual, abrangendo afeto e companheirismo, consideramos a sociedade greco-romana como no tolerante homossexualidade como um todo. Se no h uma cultura homossexual, com casais do mesmo sexo assumindo o seu companheirismo, ento no h respeito e valorizao do indivduo homossexual. Inclusive porque, mesmo no Brasil atual, existem inmeros sujeitos, homens de bem, pais de famlia, que procuram resolver seus anseios sexuais com outros homens em saunas. Isso valorizao da homossexualidade? Cremos que no. Na antiguidade clssica, o ato da pederastia que era como os gregos denominavam esta forma de relao entre um homem mais velho e um adolescente, sem a conotao dos dias atuais de ato sexual com crianas era um mecanismo de poder, ativo versus passivo, bem como uma pedagogia para a formao do cidado greco-romano. 2.2 Discurso religioso versus cincia: da sodomia ao homossexualismo Embora seja incorreto afirmar que a homossexualidade era aceita na antiguidade, ela foi muito mais tolerada na sociedade greco-romana que no posterior discurso religioso, presente na Europa e no mundo ocidental. A partir de uma leitura descontextualizada do Velho Testamento, religiosos passaram a pregar o pecado da sodomia, isto , a relao sexual entre dois indivduos do mesmo sexo, especialmente a penetrao anal. Olhando sob esta tica do pecado, na antiguidade clssica as relaes homoerticas no eram consideradas pecado, no mximo havendo um desprezo social perante o ser sexualmente passivo e a demonstraes pblicas de afeto homossexual. No entanto, a falcia religiosa implacvel, a relao entre dois indivduos do mesmo sexo considerada pecado e ponto final. A hegemonia da religio perder relativo espao a partir do sculo XIX, quando a cincia mdica entra em cena e classifica a homossexualidade como doena. Deixando ela de ser pecado, que inexoravelmente levaria s trevas do inferno, para ser tratada como doena, passvel de cura. Conforme o historiador Ronaldo Vainfas (1986, p. 64-70), em seu livro Casamento, amor e desejo no ocidente cristo, a palavra sodoma tem origem no Antigo Testamento da Bblia, sendo a homossexualidade condenada em alguns trechos deste documento pr-cristo. Vainfas afirma ainda que foi o apstolo Paulo quem retomou e ampliou a condenao aos atos homoerticos, ampliando este conceito homossexualidade feminina. Credita-se a ele a utilizao do termo sodomita, em aluso direta ao texto de destruio de Sodoma, do Velho Testamento. Por ventura, nos primeiros sculos da era crist o conceito de sodomia era muito difuso, englobando inclusive a cpula anal entre casais heterossexuais. Sobre a descontinuidade histrica da condenao da sodomia no medievo cristo, afirma Vainfas: Na Idade Mdia, a condenao da sodomia conheceu vrias nuanas: foi pouco rigorosa antes do sculo XII e violentssima nos sculos XIII e XIV; mais indulgente com crianas e adolescentes do que com os adultos; menos severa com mulheres, mais hostil em relao a clrigos do que com respeitos a leigos. E, ao nvel dos atos, foi particularmente severa em relao ao coito anal. (1986: 70) Nota-se ento, segundo Vainfas (1986), que nos primeiros sculos da era crist, havia o ideal da virgindade, do no casamento, j que o mundo estava passando pela transio da queda do Imprio Romano e caindo em um campo desconhecido, com novas estruturas sociais, chamado Idade Mdia. Antes do sculo IX, inclusive o casamento heterossexual no era plenamente recomendvel, uma vez que, envolvia os prazeres mundanos da carne. Aps o sculo IX que o foco de perseguio da Igreja passou a ser as atividades extraconjugais, sendo permitido, com as devidas consideraes, que indivduos casados tivessem prazer sexual em seu leito conjugal. Para Vainfas, o III e IV Conclios de Latro, ocorridos em 1179 e em 1215, foram categricos na condenao da sodomia. Inclusive penalizando padres que acobertassem tais prticas ditas pecaminosas. A partir destes dois eventos, o cerco contra as atividades sodomitas ou homoerticas foi acentuado. Este autor conclui que este aumento da represso sexual entre os sculos XII e XIII uma tcnica de poder da Igreja Catlica medieval para incentivar a populao a deixar de lado os prazeres terrenos, neste caso da carne, para um maior amor a Deus e respeito ao clero. Como maior ferramenta da Igreja nesta construo do poder est a confisso, que se tornou obrigatria no IV Conclio de Latro, de 1215. A renascena foi a aurora da beleza artstica da humanidade. Roncier, que assina um captulo sobre a elite toscana no perodo renascentista, pertencente ao livro Histria da Vida Privada 2, organizado por Georges Duby (1990, p. 297), afirma existirem homossexuais em toda parte, a contar Npoles, Bolonha, Veneza, Gnova. Como prova disso, este autor menciona as falas de condenao homossexualidade, ditas por pregadores toscanos, como Giordano de Pisa, ainda na dcada de 10, do sculo XIV e por Bernardino de Siena, que utilizou a oratria anti-sodomia por volta de 1420, portanto um sculo aps Giordano de Pisa. Inclusive menciona Roncier, que os bordeis foram incentivados na regio de Florena e Veneza, j que eram vistos como um mal menor, frente a homossexualidade. Por outro lado, o mais interessante, ainda segundo Roncier (1990, p. 297) de que as discusses alarmadas e as medidas muito severas, por parte das autoridades toscanas, denota que cidades como Siena e principalmente Florena, foram centros de atrao de homossexuais. Inclusive o autor menciona que florenzer tem o significado de homossexual na lngua alem, o que mostra a fama que esta cidade teve nos idos da Renascena. No obstante o raiar do sol da modernidade, o fim do perodo medieval, no significou tolerncia para com os homossexuais. A fase conhecida como Histria Moderna foi de grande perseguio dos atos sodomitas, especialmente pelos Tribunais da Inquisio. Mas cabe lembrar que a nova oferta de religies, surgida com a reforma de Martinho Lutero, a partir da segunda dcada do sculo XVI, no altera o quadro de represso ao pecado da sodomia. Com o aumento das relaes capitalistas, bem como o crescimento das cidades e a crescente crena no poder da cincia, alm da necessidade de controle da populao por parte de um Estado centralizado, surge na metade final do sculo XIX a explicao cientfica para a homossexualidade. Aparece a palavra homossexual para categorizar indivduos que se sentem sexualmente e afetivamente atradas por indivduos do mesmo sexo biolgico. Com isso, as religies perdem sua hegemonia sobre o discurso acerca da homossexualidade, entrando parcialmente em seu lugar a cincia e a doena do homossexualismo. Foi o mdico hngaro Karoly Maria Benkert que cunhou o termo homossexualismo, em 1869, expresso esta que tem o claro significado de doena e no de uma cultura, de um estilo de vida. (FRY; RAE, 1983, p. 61). Nos primrdios do sculo XX, Sigmund Freud introduz um novo discurso sobre a homossexualidade, na qual busca explica-la a partir de uma anlise da mente, dos distrbios psicolgicos, no a percebendo sob uma tica moralista, mas sim, reforando o iderio cientifico. (Lacerda et al, 2002). Uma vez que, como se tratava de algo fora do padro considerado normal, a homossexualidade podia ser tratada, utilizando-se para isso de psicanlise e mtodos mais cientficos, como os utilizados nos antigos manicmios. Entretanto, este novo iderio cientfico no altera automaticamente as antigas crenas sobre o pecado da sodomia, servindo inclusive para inflamar os nimos de sujeitos e instituies mais moralistas. (LACERDA apud BULLOUGH, 2002). Sobre o discurso psicolgico, que depois se transforma em senso comum, afirma Peter Fry e Mac Rae: O famoso paradigma da fbrica de bichas constituda de uma me dominadora e de um pai ausente seguramente apenas uma reiterao da ideologia de que apenas a famlia patriarcal realmente saudvel, ignorada a realidade da vida familiar em geral. (1983, p. 74) Percebe-se claramente que tanto as idias de Bullough como as de Fry e Rae chegam a uma mesma concluso: que tanto o pecado da sodomia quanto o discurso mdico so formas de poder de grupos dominantes, defensores da tradicional famlia patriarcal. Nos Estados Unidos esta simbiose entre cincia, religio e progresso dizimou e destruiu a identidade dos ndios berdaches daquele pas. (FRY; RAE, 1983). Os berdaches eram homossexuais que desde crianas eram tratados como mulheres, em certas comunidades indgenas norte-americanas, compondo uma forma institucionalizada de homossexualidade masculina (BENEDETTI, 2005). Segundo Fry e Rae, os berdaches foram liquidados da sociedade norte-americana, no existindo mais atualmente. Sobre as caractersticas deste fim dizem os autores: seu fim foi brutal perante a civilizao que os conquistou em nome de Cristo e do progresso (1983, p. 59). Fry e Rae (op. cit.) narram ainda as humilhaes que estes indivduos sofreram por parte dos colonizadores brancos e mesmo por rgos oficiais do governo, como o Bureau de Assuntos Indgenas, o equivalente a nossa Funai. Esta instituio pblica norte-americana obrigava os berdaches a se vestirem conforme seu sexo biolgico. Alm disso, os berdaches foram coagidos a adotarem prticas sociais masculinas, o que no era comum em suas sociedades de origem, com regras no ditadas pelo Estado norte-americano. Por fim, percebemos a transformao histrica do conceito de homossexualidade. Entre a pederastia grega, a sodomia crist ou a prtica cientifica h muitas continuidades e descontinuidades. Alm disso, mesmo em uma determinada poca histrica, a idia e o que ou no aceito no que tange a homossexualidade pode variar conforme a populao e os interesses centrais de determinados grupos dominantes. Observa-se, nesse sentido, o caso das cidades renascentistas, onde o nmero de homossexuais era expressivo, j que Florena, por sua vez, era um grande plo de atrao de jovens artistas e de potenciais homossexuais. 2.3 A sada do armrio: O movimento GLBT e a crescente visibilidade da homossexualidade Como vimos nas pginas acima, o homossexual foi historicamente marginalizado, tratado com escria da sociedade. Porm, a categorizao mdica serviu para abrir os olhos dos homossexuais. Se a idia de pecado perturbava os prprios sujeitos praticantes da sodomia, bem como seus familiares e a sociedade na qual estavam inseridos, o discurso cientfico deu uma relativa guinada no tratamento dados a tais indivduos. A cincia no busca a punio, mas sim a cura do problema do homossexualismo, como se trata um cncer ou uma hrnia de disco. O homossexual j no vai mais para a fogueira ou para o inferno, sendo redirecionado para os consultrios mdicos, com destaque aos psiquitricos e psicanalticos. Neste contexto de perseguio por parte da cincia, do Estado e da religio, surge o grmen do movimento homossexual. Iniciado pelo advogado alemo Karl Ulrichs, tido como o primeiro militante gay, cujas idias remontam ao final do sculo XIX. A luta homossexual sofre uma pausa no perodo entre guerras, isto , no interregno entre a primeira e segunda guerra mundial. Ressurgindo com mais fora em meados dos anos 1960, nos EUA e Europa, com o movimento gay power. Um dos reflexos diretos desta crescente visibilidade, conquistada pelo crescente movimento pelos direitos dos homossexuais, foi o aumento do nmero de locais comerciais destinados ao pblico GLBT, no Brasil e no mundo. 2.3.1 Opresso e lutas: a batalha pela conquista do respeito De Ulrichs a Stonewall Inn Em meio a tantas lutas pelo direito de se amar a um individuo do mesmo sexo e ao grande estigma social da homossexualidade (GOFFMAN, 1988), eis que surge no final do sculo XIX um ser iluminado, o advogado alemo Karl Heinrich Ulrichs (1825 1895) o primeiro militante gay da histria. Ulrich conjugou teoria e prtica, sendo ao mesmo tempo ativista e terico da homossexualidade. Segundo a jornalista Thereza Pires, do portal da internet Mix Brasil, em matria que adapta um texto em ingls de Paul J. Nash, dos EUA, Ulrich trabalhou na corte de Hildesheim, do Reino de Hannover, perodo este que a Alemanha ainda no era unificada. Competente ativista poltico e inspirado orador, foi afastado de seu trabalho em virtude da sua declarada homossexualidade. Mais tarde, ao escrever tratados de defesa da livre expresso sexual, teve seus livros retirados de circulao pela polcia de Berlim. Suas idias iam alm da defesa dos homossexuais, incentivando que gays e lsbicas assumissem publicamente sua orientao sexual. Ele prprio escolheu o dia 26 de maio de 1864, dia em que seus livros foram liberados pelo governo alemo, como data inaugural do movimento de defesa dos homossexuais. Peter Fry e Mac Rae incluem o mdico Benkert com um sujeito declaradamente homossexual, nas ltimas dcadas do sculo XIX. Segundo eles, Ulrich criou, na metade final do sculo XIX, o termo Uranista, em aluso a musa grega Urnia, que inspirava amor entre sujeitos do mesmo sexo. (1983, p. 62). O termo uranista propunha a existncia de um terceiro sexo to natural quanto os outros dois. (1983, p. 82). A Alemanha o centro da efervescncia homossexual na virada dos sculos XIX para o XX. Embora existisse o artigo 175, do cdigo penal alemo, que previa punio para os praticantes de atos homossexuais, a conscincia homossexual ganha um grande impulso entre os alemes. Segundo Fry e Rae, aps 1897 surgem os primeiros grupos de luta pelo respeito aos direitos dos homossexuais, liderado pelo mdico judeu e homossexual Magnus Hierschfeld. Suas idias atingem grande repercusso, inclusive com a adeso pblica do lder do Partido Social Democrata, August Bebel, para a causa em defesa da homossexualidade. Estes autores afirmam que Berlim era a capital da homossexualidade nos dcada de 1920. (1983). Fry e Rae debateram sobre a guinada da esquerda mundial, no que tange a livre vivncia das sexualidades. Os comunistas anteriores a Revoluo de Outubro no eram contrrios a homossexualidade. Em 1919, Berlim sedia o 1 Congresso Internacional para a Reforma Sexual. Em 1928, no 2 Congresso, em Copenhague, Dinamarca, criada a liga mundial para a reforma sexual. Alexandra Kollontai, lder bolchevista, participa ativamente desta liga. (FRY; RAE, 1983). A URSS, pr-Stalin, defendia que a homossexualidade no era um problema legal, mas sim cientfico, se no defendendo pelo menos aceitando a livre escolha sexual de cada sujeito. Porm, com a tomada de poder por parte de Stalin, uma rgida moral foi gradativamente se instalando na terra dos cossacos. Para atingir esta meta de moralizao da URSS, inmeros homossexuais foram expulsos do Partido Comunista Sovitico. Inclusive, em meados da dcada de 1930, muito homossexuais foram brutalmente assassinados pelo Estado sovitico que alm do poder poltico-militar possua os meios de comunicao nas mos, cabendo imprensa a tarefa de inflamar os nimos com violentas campanhas contra a homossexualidade. Inclusive a arte, atravs do Realismo Socialista e de seu maior expoente Mximo Gorki, serviu para difundir idias homofobicas no seio da sociedade sovitica. (FRY; RAE, 1983). At hoje estas idias continuam presentes na Rssia, haja vista as dificuldades que os grupos de direitos homossexuais tm para organizar uma Parada Gay em Moscou. Porm, somado ao jugo estatal, atualmente na Rssia, a Igreja Catlica Ortodoxa Russa adota posio veementemente contrria aos direitos dos homossexuais. Sobre a homossexualidade na Unio Sovitica, sintetizam os autores: Os stalinistas comearam a desenvolver uma viso da homossexualidade como produto da decadncia do setor burgus da sociedade. [...] Finalmente em maro de 1934, com o apoio pessoal de Stalin, foi introduzida uma lei punindo homossexuais masculinos com at oito anos de priso (FRY; RAE, 1983, p. 89). Os homossexuais historicamente foram muito perseguidos, embora no haja quase que nenhuma meno a tais atrocidades nos grandes veculos de divulgao de idias, isto , os meios de comunicao. Como no caso do holocausto nazista, em que as atenes so quase que totalmente voltadas a retratar a perseguio aos judeus, sem meno aos demais grupos que foram vtimas do governo de Hitler. Obviamente que eles foram o grupo social que numericamente tiveram mais baixas, entretanto outras minorias tambm foram perseguidas e altamente estigmatizadas, entre eles os homossexuais, que eram obrigados a desfilar com um tringulo invertido na cor rosa, costurado em suas roupas, mostrando para todos a sua condio de sujeito homossexual. Havendo uma represso dupla: a do Estado Nazista Alemo e os olhares de menosprezo dos demais presos dos campos de concentrao. Partimos da para a constatao, existe algum filme de grande repercusso que verse sobre esta perseguio aos homossexuais? Algum grande diretor de Hollywood assinou alguma pelcula sobre este tema? No.  (FRY; RAE, 1983). Peter Fry e Mac Rae, intelectuais homossexuais e participantes do movimento gay brasileiro, desde os seus primrdios no final da dcada de 1970, do um tom potico histria de lutas e conquistas dos homossexuais brasileiros e mundiais. Para eles, que intitulam o surgimento do movimento de defesa GLBT como o nascer de uma estrela, esta luta que se iniciou no final do sculo XIX teve uma breve parada no perodo entre guerras, ressurgindo com maior fora nos EUA, com a Frente de Libertao Gay e a, por assim dizer, gota dgua, se deu quando a polcia de Nova York invade o bar GLBT Stonewall Inn, no dia 28 de julho de 1968. Nesta data, os homossexuais no aceitaram passivamente a represso do Estado e resistiram as investidas policiais. Houve alguns feridos. Nos dias seguintes, houve manifestaes prximas a este local, onde sujeitos homossexuais empunhavam cartazes com os dizeres: poder gay, eu gosto de rapazes, assuma-se e v para as ruas. Alm disso, o grupo Frente de Libertao Gay, dos EUA, em seu jornal Come Out intitulava o 28 de junho como o Dia do Orgulho Gay. Data que at os dias atuais norteia boa parte das paradas livres pelo mundo afora. [...] a Rebelio de Stonewall, que para o movimento homossexual algo parecido com a tomada da Bastilha para a Revoluo Francesa (FRY; RAE, 1983, p. 96 grifo nosso). Embora eles utilizem o termo Rebelio, acreditamos ser um termo um tanto passional, para dar a idia de grandeza deste evento. Manuel Castells, por outro lado, tambm considera Stonewall Inn como um marco da retomada da luta homossexual no mundo e o ponto de partida para esta luta nos EUA, j que, como vimos a resistncia homossexual surge na Europa do pr-guerra (CASTELLS, 2002, p. 248). Chamando este evento de incurso violenta ao contrrio da terminologia utilizada por Fry. Logo, defendemos que a expresso incurso violenta a mais apropriada para explicar esse fenmeno que o termo rebelio. Embora, ambos os autores defendam a relevncia histrica do dia 28 de junho e da resistncia de Stonewall Inn. Percebe-se ento que ao longo destes dois mil anos de civilizao crist, apenas anteontem, no final do sculo XIX que os homossexuais ousaram ter voz e expressar publicamente suas opinies que, ao contrrio do que muitos pensam, no exige privilgios, mas sim respeito com as prprias escolhas. No queremos com isso, afirmar que todos os homossexuais so sujeitos polticos e que tenham uma conscincia cidad de seus atos. A maioria, mesmo os integrantes das elites econmicas da sociedade, percebe a homossexualidade como um mero ato individual, sem saber elas que sim um ato coletivo e poltico, j que questiona a tica restrita da famlia patriarcal. . Como sempre, os militantes que pretendiam politizar explicitamente a questo homossexual eram uma minoria. Mas o seu posicionamento refletia uma mudana mais generalizada entre uma proporo considervel da populao homossexual (FRY; RAE, 1983, p. 96-97). 2.3.2 Movimento homossexual na Terra Brasilis: Entre a macro e a micro esfera poltica Segundo os escritos de Luiz Mott, baseados em documentos da Santa Inquisio, o Brasil possui homossexuais ou sodomitas oficiais desde a segunda metade do sculo XVI, isto , nos primeiros anos da colonizao de fato de nosso pas. O movimento gay brasileiro surge apenas na poca da abertura poltica, isto , no final dos anos 1970. No entanto, segundo o historiador norte-americano James Green, a dcada de 1960 viu nascer vrios jornais caseiros, de circulao restrita, produzido por homossexuais com temas de interesse para esta comunidade. O mais significativo foi o Snob, que circulou entre 1963 a 1969 na capital fluminense, mais especificadamente entre amigos e conhecidos de seus idealizadores, nos bairros de Copacabana e Cinelndia na cidade do Rio de Janeiro. Esta publicao no tinha uma clara conotao poltica, se auto-declarando centrista. As pautas, como j foram mencionadas, tratavam de temticas do cotidiano destes homossexuais, como entrevistas com renomados travestis da poca. Ainda no caminho da anlise de Green, o ttulo Snob designava gente de bem, pessoa de bom gosto, servindo como uma afirmao de hipotticos valores gays. Logo, segundo o autor, trata-se de uma publicao de afirmao de uma identidade homossexual, mesma que restrita a um restrito nmero de pessoas. (GREEN, 2000, p. 296 a 304). Segundo James Green (2000), Peter Fry e Mac Rae (1983), a relao homossexual no Brasil historicamente se dava na dicotomia bicha-bofe, ativo-passivo. At a dcada de 1970 este modelo de vivncia da sexualidade era o que predominava em nosso pas, da a imagem do homossexual como um ser frgil e com muitos trejeitos femininos. Green prope que este modelo comeou a ser questionado no final dos anos 1960 e cita o caso da supra citada revista Snob, que em 1966 publicou um artigo questionador deste modelo binrio ativo X passivo. Porm, este texto no reflete a opinio desta publicao como um todo, consistindo na opinio pessoal do colunista Gato Preto. Paralelo a isso, e sob o clima do Conclio Vaticano II e a emergncia da Teologia da Libertao em nosso pas, o padre e telogo Jaime Snoek, de origem holandesa, publica um artigo na Revista Vozes, em 1967, defendendo os direitos dos homossexuais. Com isso, ele pe em cheque a afirmao de que a homossexualidade era doena, alm de incentivar amizades homossexuais, isto , a unio entre dois homens ou duas mulheres, baseadas na fidelidade ao invs da promiscuidade. Entretanto, ele foi uma voz que no obteve eco na Igreja Catlica. Finalmente, na metade final dos anos 1970, aps a fase mais repressiva do governo militar, intitulada anos de chumbo, o mercado editorial e a resistncia homossexual comeam a ganhar grande destaque no Brasil. Os editores do Snob, que haviam encerrado suas atividades em 1969, criam uma nova publicao voltada ao pblico GLBT em 1976, o Gente Gay, que segundo Green, foi a primeira de uma onda de novas publicaes que marcaram o incio de um movimento politizado de gays e lsbicas no pas (GREEN, 2000, p. 314). Na metade final da dcada de 1970 h uma efervescncia das manifestaes GLBT, reflexos do movimento internacional. Por esta poca surge o grupo Dzi Croquettes, indivduos com caractersticas efeminadas, mas preservando a sua masculinidade, destacando a liberdade sexual em seus espetculos. Green afirma que este grupo suscitava a questo de sua identidade sexual (GREEN, 2000, p. 411). O Jornalismo Gay ganha destaque com a publicao Gente Gay, o Gay Press Magazine, alm de colunas fixas em jornais de grande circulao, como a Coluna do Meio, assinada pelo jornalista Celso Curi, para o Jornal ltima Hora, de So Paulo. Cabe lembrar que a Coluna do Meio, bem como o jornal ltima Hora fazem parte do passado, no existindo mais. Green (2000) e Fry e Rae (1983). Diferente dos espetculos de travestis da Praa Tiradentes, que evocavam a beleza, a graa e o estilo clssicos femininos em seus retratos de mulheres, os quatorze membros do Dzi Croquettes se vestiam numa mistura de roupas masculinas e femininas. (GREEN, 2000, p. 410). James Green (2000) explica-nos que j em 1976, o escritor paulista Joo Silvrio Trevisan, que havia morado e tido contato com o movimento gay norte-americano no comeo daquela dcada, tentou implantar um grupo de discusso entre universitrios gays brasileiros. Todavia, este ncleo de debates gays no obteve o xito esperado, pelo simples fato de que a militncia homossexual estava dividida, j que segundo os ditames da esquerda, o feminismo, o movimento negro, a luta homossexual entre outras era algo menor, frente aos graves problemas do pas. Ou seja, a esquerda defendia uma unio de marginalizados e no um pipocar de pequenos movimentos hipoteticamente sem expresso poltica. No entanto, com o incio do processo da abertura poltica brasileira criada a grande publicao poltica homossexual em nosso pas, trata-se do Lampio da Esquina, editado por um seleto grupo de intelectuais gays, na cidade do Rio de Janeiro. Este nome, segundo Green (2000), uma brincadeira com o leitor, j que faz aluso as ruas, por meio de seus lampies, bem como a histrica figura da Guerra de Canudos, o rei do Cangao. Peter Fry, que fazia parte do conselho editorial do Lampio da Esquina, ao lado de Mac Rae (1983), constata que este jornal surge em 1978 e que buscou apoio de outros grupos socialmente marginalizados, como os negros ou as mulheres. No entanto, estes demais grupos no quiseram relacionar suas lutas a questo homossexual. Preconceito dentro do preconceito. Nesta reportagem, os responsveis por este jornal gay carioca deixam expressa sua abertura a outros grupos sociais, no caso para o movimento negro que, conforme Peter Fry e Mac Rae, no uniram foras ao movimento homossexual. Novamente nos trilhos de Green, Fry e Rae, fica claro que o primeiro grupo homossexual organizado de nosso pas foi o Somos da capital paulista. Ele surge em 1978 sob a denominao provisria Ncleo de Ao dos Direitos dos Homossexuais. Por este nome ter uma caracterstica altamente poltica, em um contexto de regime militar, isso desencorajou muitos homossexuais de participar deste grupo. No ano seguinte, aps a disputa entre os defensores do nome Somos, em homenagem a uma publicao da capital argentina que perdurou de 1971 a 1976, e os demais que defendiam que uma palavra de luta aparecesse no nome deste movimento, propondo a denominao Grupo de Afirmao Homossexual, criou-se um nome que unisse as duas vertentes, surge a o Somos: Grupo de Afirmao Homossexual. (GREEN, 2000, p. 432) Green entrelaa histria de grupo com o contexto do pas. Segundo ele, em abril de 1980, um grupo de cinqenta gays e lsbicas assumidas se juntaram a outros milhares de manifestantes, em So Bernardo do Campo, no ABC paulista, para apoiar as manifestaes dos sindicalistas. Os corajosos ativistas gays e lsbicas marchavam sob uma faixa onde se lia: Contra a discriminao ao () trabalhador (a) homossexual (GREEN, 2000, p. 434). Por outro lado, uma peculiaridade nos chama a ateno, o fato dos militares no ter perseguido diretamente estas organizaes homossexuais. Pois, conforme Green, o Estado militar brasileiro, em poca de grande ebulio e abertura poltica, tinha maiores inimigos em potencial, especialmente os sujeitos de esquerda, considerando os homossexuais e suas reivindicaes como um mal menor. Seja qual for razo, o recm-formado movimento de gays e lsbicas parece ter sido amplamente desprezado pelo brao repressivo do Estado. (GREEN, 2000, p. 435). O ano de 1980 marcou a sada das lsbicas do Somos, ao criarem a Ao Lsbico Feminista. Portanto, conforme Peter Fry e Mac Rae, este grupo foi perdendo fora, bem como o movimento gay como um todo, especialmente por causa do surgimento da Aids, tida inicialmente, inclusive com amplos discursos na imprensa, como um cncer gay. Na dcada de 1980, o grande grupo de luta homossexual, que reina quase que sozinho nestes tempos de luta contra a Aids, o GGB, ou seja, Grupo Gay da Bahia, liderado por Luiz Mott. a partir da, que o termo gay se populariza e passa a ser sinnimo de homossexual em nosso pas. (FRY; RAE, 1983). Logo, a Aids foi um golpe na luta homossexual, tida por muitos como um castigo divino. Por outro lado, tambm simbolizou a possibilidade da forte retomada dos debates acerca dos direitos homossexuais nos anos 1990, uma vez que os gays deixaram de ser o nico grupo de risco para esta doena, que atinge cada vez mais os indivduos mais vulnerveis socialmente, isto , com poucos recursos financeiros e com um restrito capital cultural (BOURDIEU, 1998). Mesmo o Brasil, com todo o caos que h na administrao pblica, tem uma competente poltica de preveno e de tratamento desta doena. Nas palavras de Manuel Castells percebemos claramente esta diferenciao entre a luta homossexual dos anos 1970 e a de nossos dias, embora atualmente o movimento GLBT esteja com muita fora em praticamente todos os pases do mundo, ou pelo menos nos ocidentais: A comunidade gay dos anos 90, porm, no a mesma da dcada de 70 em virtude da epidemia de Aids no incio dos anos 80 [...] Creio ser correto afirmar que o movimento gay mais importante dos anos 80 e 90 a ala gay do movimento anti-AIDS em suas diversas manifestaes, das clnicas de sade aos grupos militantes (CASTELLS, 2002, p. 253) Esta constatao de Castells pode ser transposta a Porto Alegre, onde tanto a ONG GLBT Nuances quanto o grupo Somos, tem seu foco de atuao em campanhas de esclarecimento acerca da Aids, inclusive com a distribuio gratuita de preservativos, colaborando em campanhas promovidas pelo Ministrio da Sade, do Governo Federal. O Gapa (Grupo de apoio aos portadores de Aids) surge em meados dos anos 1980 na capital paulista, como uma tentativa de amenizar a dor dos sujeitos, predominantemente homossexuais, que foram afligidos por este mal. Pouco depois criado o Gapa-RS, em Porto Alegre. Em 1991, Porto Alegre ganha seu prprio grupo gay, trata-se do Nuances, que continua em atividade e contribui enormemente para a construo de uma cidadania homossexual na capital gacha. Na metade desta dcada, a visibilidade homossexual cresce ainda mais, especialmente aps a novela da TV Globo, A prxima vtima, mostrar um casal gay comum, sem caricaturas, formado pelos personagens Sandrinho e Jefferson. Segundo material divulgatrio do grupo Nuances, Porto Alegre ganhou sua Parada do Orgulho Gay, intitulada por eles como Parada Livre, para abarcar outros grupos sociais, em 1997, no quais 150 pessoas marcharam pela Jos Bonifcio, rua paralela ao Parque da Redeno na capital gacha. Contudo, apenas nesta comparao entre o nmero de indivduos que se expe em tal manifestao, haja vista que atualmente a parada livre de Porto Alegre rene milhares de pessoas e a capital paulista reuniu trs milhes de pessoas na Parada de 2007, percebemos a grande visibilidade que os homossexuais alcanaram nestes ltimos dez anos. 2.3.3 Reflexos da visibilidade: Os espaos de sociabilidade GLBT Os espaos de sociabilidade, destinados diretamente ao pblico GLBT uma inveno dos anos 1960/1970 em nosso pas. Em termos de Brasil, um dos primeiros locais foi o Caneca de Prata, surgido em 1967, no centro antigo de So Paulo. Local este que ainda est em funcionamento, com foco nos ursos, isto , em homossexuais mais velhos e de aparncia masculinizada. Entretanto, locais de trocas sexuais entre homossexuais, os pontos de cassao existem no Brasil, segundo o historiador James Green, desde pelo menos o final do sculo XIX. No se exclui com isso, a existncia de tais locais em perodos anteriores. Um exemplo destes pontos de intercursos sexuais so as praas como o Largo do Rossio, no centro da cidade do Rio de Janeiro. Este local mesmo aps as reformulaes propostas pelo prefeito Pereira Passos para a modernizao da antiga capital federal, continuou a ser ponto de troca afetivas e sexuais, entre sujeitos homossexuais desta cidade brasileira. O relato de Green abrange as cidades do Rio de Janeiro e de So Paulo, ao longo do sculo XX, ou melhor, do final do sculo XIX a 1980. Em seu livro no h a repercusso da Aids, nem a sociabilidade GLBT em outros estados brasileiros (GREEN, 2000). A historiadora Alice Dublina Trusz que afirma, em uma das pginas do Jornal do Nuances, em uma pesquisa com jornais da poca, que j nos anos 1910 e 1920 havia na capital gacha os almofadinhas, que eram jovem afeminados, vestidos com muita elegncia e que freqentavam os cafs da cidade, e que, segundo ela, no eram bem aceitos pela elite local. Neste mesmo jornal, h uma entrevista com uma travesti que fez sucesso entre os anos 1950 ao incio de 1990. Como ela foi uma protagonista social de seu tempo, ela narrou um pouco de sua trajetria de vida, bem como sua experincia na Cabana do Turquinho. Trata-se de um senhor, o Turquinho, que alugava galpes antigos na rea central de Porto Alegre para a realizao de seus bailes, que eram muito freqentados por travestis e homossexuais da poca, porm no se restringia ao pblico GLBT, abrigando prostitutas femininas, heterossexuais, especialmente os de mais baixo poder aquisitivo, entre outros. Este lugar nasceu nos anos 1950 e teve seu trmino no comeo da dcada de 1960. Era uma espcie de circo, j que no havia local fixo e muitas vezes as festas se davam sob tendas instaladas em terrenos vazios, como funcionam as modernas raves de nossos dias. Sobre o surgimento da sociabilidade GLBT em locais especficos para os homossexuais, menciona Mott: A tendncia dos homossexuais de se reunir em tavernas onde encontravam outros elementos socialmente marginais, parece ter se iniciado no comeo do sculo XV na Europa, embora s a partir do sculo XIX tais lugares passam a se tornar mais numerosos e privativos. Os modernos bares gays so instituies originrias da Europa Ocidental e dos Estados Unidos e em muitas localidades, so os nicos espaos de sociabilidade homossexual. (MOTT apud DYNES, 2000, p. 75). Fica claro, portanto, a partir das palavras de Mott, os espaos destinados aos homossexuais ganham destaque apenas no final do sculo XIX, paralelo a crescente tomada de conscincia por parte de uma intelectualidade gay. Para Mott, as saunas existem desde a antiguidade, mas aparentemente no possuam a clara caracterstica de proporcionar incurses sexuais entre indivduos do mesmo sexo. Logo, a sauna gay, ou Bathhouse (banho turco) surge na mesma poca dos bares, na parte final do sculo XIX. (MOTT, 2000). Em termos de Porto Alegre e dos grandes centros brasileiros, o grande crescimento do mercado voltado ao pblico GLBT tem grande expanso nos anos 1970, especialmente na metade final, quando a represso do governo militar deixa de ser to rigorosa. (GREEN, 2000) (FRY; RAE, 1983). Aqui no Rio Grande do Sul a primeira casa noturna voltada aos homossexuais foi o Flowers, surgida no comeo da dcada de 1970. No entanto, ao decorrer desta dcada outros locais foram abrindo suas portas, como o Number One, direcionada ao pblico homossexual masculino, onde se encontra o atual Blue Space, nosso principal objeto de estudo. Bem como outras casas no final dos anos 1970 e no decorrer dos 1980, a contar o Egosun, que depois trocou de proprietrio e passou a se chamar Discretus, o Local Hero, o Latourage, o bar Romeu e Julieta, o W 605, mais conhecido como Wanda, entre outros. Dentre as peculiaridades da homossexualidade gacha, est a Coligay, torcida gay organizada do Grmio. O nome a juno dos termos Coli, em aluso a casa noturna GLBT Coliseu, com o gay, de carter identitrio. Para Volmar Santos, proprietrio da Coliseu e idealizador desta torcida, houve muita resistncia por parte dos torcedores gremistas, embora o presidente do clube tenha acolhido em seu seio as flamejantes bibas. Esta torcida que segundo o Jornal do Nuances est imortalizada em fotos no museu gremista, teve a efemeridade das borboletas, com durao de apenas 3 anos, isto , de 1977 a 1980. Todos estes locais que foram citados no existem mais no ano da escrita desta monografia, isto , 2007. Portanto, parece-nos que o crescente nmero de espaos de sociabilidade GLBT um reflexo direto do aumento de visibilidade social que este grupo vem alcanando desde os anos 1970 em nosso pas. Cabe lembrar ainda, que este fenmeno ganha fora na dcada de 1990 e ainda mais nestes anos 2000, cujos homossexuais esto deixando de serem vtimas de segregao social, e passam, cada vez mais, a ter o Estado a seu lado, com leis que beneficiem o pleno exerccio de uma cidadania homossexual.  3 A TEORIA COMO MAPA DE PESQUISA A partir deste captulo, o leitor ter acesso a todo nosso aporte terico necessrio para a escrita deste Trabalho de Concluso de Curso. Autores que tratam desde o contexto de nossos dias, como Anthony Giddens, passando pelos pensadores do travestismo at chegarmos a Goffman e sua idia de estigma, no caso o estigma social da homossexualidade. H terminologias que ainda no esto presentes no senso comum, a principal delas a palavra homossexualidade, uma vez que, mesmo s portas dos anos 2010 existem muitos indivduos que utilizam o termo homossexualismo, que teve sua origem como um conceito mdico, denotando a doena gay. Logo, o movimento GLBT brasileiro e mundial terminantemente contrrio a utilizao deste termo. Homossexualidade por outro lado, uma resignificao do antigo termo, representando a cultura GLBT, de um homossexual livre e responsvel pelos seus atos. Olhos de guia: A viso panormica O pensamento acadmico se difere do senso comum. Para a Academia, o estudo acurado dos conceitos de primordial importncia na elaborao de uma monografia. Nosso trabalho versar sobre a homossexualidade, seus espaos de sociabilidade, construes identitrias e representaes, tudo isso tendo a modernidade tardia (Giddens) e a histria do tempo presente como pano de fundo. Jean Lacoutre, em A Histria Nova, livro organizado por Jacques Le Goff afirma que a histria do tempo presente ou histria imediata aquela que une proximidade temporal da redao da obra em relao ao tema tratado com proximidade material do autor em relao a crise estudada (Le Goff, 2003: 216). Em outras palavras, a histria imediata a anlise histrica dos acontecimentos de nossos dias ou, porque no, dos nossos minutos. No entanto, o que deve ficar claro que histria imediata no uma inveno do sculo XX, uma vez que ela surgiu com o nascimento da narrativa histrica. Lacoutre afirma inclusive que os textos de Tucidides, sobre as guerras na antiguidade, so exemplos de histria imediata, pois foram escritas no calor dos acontecimentos. Trilhando estes caminhos, construiremos uma anlise histrica da homossexualidade nos ltimos anos, especialmente do final dos anos 1990 ao corrente ano de 2007. O modo da escrita da histria sofreu muitas alteraes ao longo do sculo XX. Migrando de uma histria fortemente voltada poltica de Estado para as mltiplas temticas da Histria Cultural. A nova histria cultural tem seus primrdios na revista francesa dos Analles, surgida nos anos 1930. No entanto o enfoque cultural ganha destaque apenas em meados da dcada de 1970 (BURKE, 1997). Segundo Peter Burke, entre as novas temticas observa-se a histria das mulheres, escrita por Michelle Perrot e Georges Duby. Paralelo a isso, a pesquisa histrica buscou novos aportes terico-metodolgicos. No se restringindo mais as cincias auxiliares como a Geografia e a Economia. reas como a psicologia, a lingstica e a antropologia passam a integrar o arcabouo terico do historiador. Portanto, podemos concluir que nosso trabalho trilhar o amplo caminho da Histria Cultural, tendo como sustentculo os mtodos antropolgicos. Vivemos em uma poca de grandes transformaes, de mudanas muito rpidas, de metamorfoses de valores. O socilogo ingls Antony Giddens afirma que estamos na alta modernidade ou modernidade tardia, pois a humanidade ainda no atravessou a barreira rumo ps-modernidade. Para entendermos este conceito, basta lembrarmos da alta Idade Mdia, aps o sculo XII que, mesmo com as nascentes universidades ou o fortalecimento das relaes comerciais em algumas cidades europias, ainda mantinha a base social que marcou todo o medievo, tal como a hegemonia da Igreja Catlica, o sistema feudal, a no consolidao da maioria dos Estados Nacionais europeus, entre outros fatores. A modernidade tardia justamente isso, embora tenhamos a possibilidade de nos comunicarmos com o mundo atravs de um click, as estruturas de poder tanto de Estado quanto na micro esfera continuam praticamente as mesmas do incio da modernidade. Para Giddens, a modernidade tardia consiste no fortalecimento dos valores iniciados com a modernidade dos sculos XV/XVI. Sobre as afirmaes de que vivemos em uma era ps-moderna, totalmente desfragmentada, Giddens afirma que as caractersticas unificadoras das instituies modernas so to centrais para a modernidade especialmente na fase da alta modernidade quanto desagregadoras. (GIDDENS, 2002, p. 32). Esta aparente contradio de nossos dias, que consegue unificar e desunificar pessoas e grupos sociais, tambm pode ser percebida no meio GLBT. Enquanto uma Parada do Orgulho Gay, assume em seu slogan ser contrria ao Racismo, Machismo e Homofobia , e consegue reunir aproximadamente trs milhes de pessoas, ou melhor, duas vezes a populao de Porto Alegre, inmeros homossexuais so vtimas de grave marginalizao e estigmatizao, o que aumenta sua vulnerabilidade de contrair o vrus da Aids e, inclusive, cometer suicdio. Portanto, a sociedade pode inserir o homossexual dentro dela, ou simplesmente expurg-lo para uma prostituio miservel em alguma praa da regio central da cidade. Muitas vezes esta venda do corpo se d por trocados ou por um hot dog. Homossexual: Um sujeito socialmente e historicamente construdo Conforme palavras do captulo anterior, a homossexualidade socialmente e historicamente construda. A categoria homossexual surge apenas no final do sculo XIX, quando o mdico hngaro Karoly Maria Benkert forjou o termo homossexualismo para caracterizar a doena que fazia dois sujeitos do mesmo sexo sentirem atrao entre si. Passados os anos, caiu o sufixo ismo e entrou a idade que tem uma conotao mais ampla, envolvendo uma cultura de amor e sexo entre pessoas do mesmo sexo. (FRY; RAE, 1983). Antes do sculo XIX, o que existia eram os sodomitas e os pederastas, na antiguidade clssica, mas que basicamente percebiam apenas o ato sexual entre sujeitos do mesmo sexo, sem observarem relaes de afeto ou mesmo de auto-identificao homossexual. Somente aps 1945, com o trmino da segunda guerra mundial, que se pode esboar uma maior aceitao da comunidade GLBT. Com grande destaque ao gay power, movimento GLBT iniciado nos EUA e na Europa no final dos anos 1960; ao aparecimento do vrus da Aids, ou do cncer gay, segundo a grande mdia, no inicio dos anos 1980, at chegarmos ao boom das paradas gays em nosso pas neste comeo de novo milnio. O gnero, conforme Hritier (1996: 20) socialmente e historicamente constitudo, no se restringindo ao binmio biolgico macho fmea. Esta concepo de gnero est cada vez mais atingindo o grande pblico, o senso comum. Segundo Peter Burke se a idia de que a masculinidade e a feminilidade so construdas socialmente est passando a ser considerada bvia, a mudana , em grande parte, conseqncia do movimento feminista. (BURKE, 2002, p. 75). Para referendar esta postura de um gnero social e historicamente estabelecido, utilizamos os conceitos da antroploga Franoise Hritier, a partir do livro Masculino Feminino: O pensamento da diferena, onde a autora trabalha a valncia diferencial do sexo. Hritier (1996) segue a linha da distino social dos sexos, com o acrscimo analtico da viso social do corpo e dos papis atribudos a homens e mulheres por causa das singularidades de cada corpo biolgico. Conforme ela, nossa sociedade tem uma base de pensamento binria, ou, em suas palavras, um sistema ideolgico binrio: quente e frio; bonito e feio; alto ou baixo; onde, logicamente a condio masculina e feminina est neste sistema. Constatando que a condio de gnero socialmente e historicamente construda, e que o modelo ocidental de sexualidade nem sempre representou o padro terrestre, afirma Hritier. Um rapaz, a par de sua alma-nome feminina, pode ser encaminhado e considerado uma rapariga at puberdade, desempenhar o seu papel reprodutor na idade adulta e entregar-se desde logo a tarefas masculinas no seio do grupo familiar e social, conservando em toda a sua vida durante a sua alma-nome, isto a sua identidade feminina (HRITIER, 1996, p. 21). Todavia, conforme Hritier (1996), que por sua vez se baseia em Bernard Saladin, aquele indivduo passada a puberdade, deve assumir a identidade de seu sexo aparente, mesmo que o mesmo possua uma identidade de gnero homossexual masculina ou transexual. O mesmo ocorria na antiguidade greco-romana, segundo Peter Fry e Mac Rae (1983), cujos adolescentes que mantinham relaes pederastas com homens mais velhos, sempre no papel sexualmente passivo, ao atingirem a idade adulta no poderiam assumir uma hipottica homossexualidade. Embora a pertinncia de tais constataes, estes exemplos servem para ilustrar que as vivncias de gnero no so padronizadas ao longo da Terra e da Histria, sendo o gnero algo flexvel, que reproduz caractersticas de determinada regio e tempo histrico. Fry e Rae (1983:10) mencionam que no existe verdade absoluta acerca da homossexualidade, uma vez que todas as verdades so historicamente elaboradas, bem como associam esta distino social dos sexos, em concordncia com Hritier (1996), com o advento do movimento feminista. Burke (2002), por sua vez, tambm acentua essa relao entre movimento feminista e a viso do gnero de uma forma scio-histrica, e no simplesmente biolgica, isto , macho-fmea. Segundo Franoise Hritier, a transmisso dos valores culturais se d atravs de categorias cognitivas, que so durveis e transmitidas pela educao e pelo ambiente cultural da vida cotidiana. Logo, h valores que so difceis de serem mudados em um curto espao de tempo. Esta autora no acredita em uma igualdade idlica entre os sexos, j que esta valncia diferencial dos sexos faz parte da matriz que formou a sociedade (1996, p. 28). Hritier nos prope um interessante debate sobre o papel da paternidade na construo do gnero. Para entendermos os grupos homossexuais, a relao de paternidade de suma importncia. Muitas vezes um dos motivos para o no aceitamento da homossexualidade justamente este, o de que o sujeito homossexual hipoteticamente no deixar descendncia. A filiao a regra social que define a pertena de um indivduo a um grupo (HRITIER, 1996, p. 41). A partir das palavras desta antroploga, podemos perceber a ligao direta entre procriao e sociedade, em aluso a um modelo heterossexual de mundo: A reproduo dos homens um instrumento de reproduo da ordem social. Ela entra na representao simblica da ordem social a ponto de podermos dizer que um sistema de parentesco no existe seno na conscincia dos homens e que no mais que um sistema arbitrrio de representao (HRITIER, 1996, p. 50). O estigma homossexual Um conceito central de nossa anlise o de estigma, descrito pelo socilogo canadense Erving Goffman. O livro original de 1963, logo, antes do movimento gay power norte-americano e europeu. Embora o estigma homossexual ainda esteja presente em nossa sociedade, inclusive influenciando os homossexuais a criarem estratgias para superarem ou se aliarem a este estigma. Um atributo que estigmatiza algum pode confirmar a normalidade de outrem, portanto ele no , em si mesmo, nem honroso nem desonroso (GOFFMAN, 1988, p.13). A partir desta frase de Goffman, percebe-se que ao estigmatizar algum me intitulo como normal, e que o estigma uma constatao coletiva sobre determinado marginal social, mas que no deve ser considerada como um juzo de valores, mas sim uma ferramenta para o entendimento da sociedade. Instrumento este, que forja um quadro terico a respeito dos medos e preconceitos vividos pela comunidade homossexual ao longo da histria e tambm nos dias atuais. A reflexo sobre este conceito baseada no livro Estigma: Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada, de Erving Goffman. Para Goffman h trs tipos de estigmas: O primeiro est relacionado s deformidades fsicas, corporais; o segundo, por outro lado, so os chamados defeitos morais, que fogem da regra comum da sociedade, tais como o desemprego, a desonestidade, os distrbios mentais, o homossexualismo, etc. Por fim, h o terceiro tipo que so os estigmas herdados, no se constituindo em uma caracterstica estritamente pessoal do indivduo; como o estigma de ser filho de um pai de uma religio diferente da oficial ou de uma etnia que no seja socialmente aceita em determinado local. (GOFFMAN, 1988, p. 14). Vale lembrar que o contexto de pesquisa de Goffman no o Brasil, mas sim o Canad. Por isso, ele cita o desemprego e a desonestidade como defeitos morais. O estigma por ns estudado o do segundo tipo, o dos defeitos morais. Como a prpria palavra diz, estigma est relacionado a uma marca, uma cicatriz, embora em nosso caso ela seja uma marca social. Em uma relao de idias, Goffman constata que o ideal de ser humano normal se concretizou com as abordagens mdicas ou mesmo com a padronizao em larga escala do indivduo, nas polticas de consolidao dos modernos Estados-Nao, surgidas em meados do sculo XIX. (GOFFMAN, 1988, p. 16). Goffman acrescenta ainda que o estigma aflige, por vezes, tambm pessoas normais, sendo estes indivduos informados sobre determinado estigma. Um exemplo disso, relatado pelo autor, so os garons de bares e casas noturnas homossexuais que convivem com este pblico, sem necessariamente serem homossexuais. Em outras palavras uma pessoa normal que adota uma postura de estigma, no caso o funcionrio heterossexual que aceita trabalhar e ser relacionado com o meio homossexual. Para entendermos o comportamento de tais colaboradores heterossexuais e sua relao com os clientes destes espaos, a idia de estigma de suma importncia. Goffman vai alm, na busca do entendimento de como o sujeito estigmatizado lida com sua peculiaridade. No livro h termos antiquados como normal, homossexualismo, entre outros, mas que, provavelmente, so reflexos da poca da escrita de sua obra, redigida originalmente em 1963. Por seu turno, suas idias do uma grande contribuio para o entendimento dos estigmas em nossa atual sociedade. Por ventura estigmatizados, estes indivduos tm as mesmas crenas sobre identidade que os normais, isto , todos querem um destino agradvel e uma oportunidade legitima. (GOFFMAN, 1988, p. 16). Logo, o sujeito estigmatizado no um aliengena na Terra, sendo sim um sujeito com qualidades e defeitos como qualquer outro habitante do mundo. Ao analisar o indivduo, Goffman (1988) pe como ponto chave a angstia destas pessoas estigmatizadas que querem se sentir iguais s demais, muitas vezes, tentando passar a idia de que esto tentando solucionar as suas dificuldades, como no caso de um homossexual que faz terapia ou, nos dias atuais, procura uma igreja neo-petencostal para tirar do demnio de seu corpo. H ainda, indivduos estigmatizados que, em uma tentativa de se aproximar dos normais, procuram ridicularizar as atitudes de seus colegas de estigma, em um papel ridculo, nas palavras do autor. (GOFFMAN, 1988, p. 120-121). Outros, ao contrrio, adotam uma postura de isolamento social, devida a sua alta insegurana enquanto sujeito. Faltando o feedback saudvel do intercmbio social cotidiano com os outros, a pessoa que se auto-isola possivelmente torna-se desconfiada, deprimida, hostil, ansiosa e confusa (GOFFMAN, 1983, p. 22). A relao de estigma, segundo Goffman (1988), no uma mera representao dos outros perante o sujeito estigmatizado, antes de tudo uma relao dialtica entre indivduo estigmatizado e a sociedade, na qual cada estigmatizado reagir de uma determinada maneira. O estigma homossexual atinge um campo mais ntimo, o da famlia. Nada mais que o estar dentro do armrio, onde o circulo de convivncia e especialmente a famlia no sabem da real orientao sexual do sujeito homossexual. Existem ainda os sujeitos no plenamente assumidos, que mesclam tticas de auto-revelao e encobrimento, que este autor denomina acobertamento. Por fim, h o sujeito que assume a sua condio e muitas vezes com grande estardalhao ou com militncia. Um dos mtodos de revelao o uso voluntrio, por um indivduo, de um smbolo de estigma, que mostrar para todos a sua verdadeira personalidade. (GOFFMAN, 1988, p. 111). Ao assumir seu estigma, o indivduo garante seu afastamento da sociedade dos normais (1988, p. 112), isto , uma pessoa bem resolvida psicologicamente ser mais bem aceita na sociedade, inclusive porque ela prpria se respeitar. Percebe-se ento, que se o estigmatizado se aceitar, ele no precisar esconder o seu estigma. Chegando estigmatizado, no caso o homossexual, a este ponto de auto de auto-aceitao na fase final, madura e bem ajustada de sua vida, que no conquistada necessariamente com idade ou poder econmico, mas sim atravs do auto-conhecimento. Logo, para entendermos o meio homossexual, o que leva indivduos a manterem uma esttica do invivel, a adotarem posturas arrogantes ou a se atirarem nas drogas justamente o estigma, j que no todo indivduo homossexual que consegue chegar ao estgio do auto-conhecimento e, por conseqncia da auto-aceitao. Ser o homossexual homogneo? Ser o homossexual homogneo? Todos os homossexuais so iguais como se fossem resultados de uma fbrica de biscoitos amanteigados? No, claro que no. A sigla atualmente usada GLBT gays, lsbicas, bissexuais e transgneros - d breves pinceladas destas diferenas que, por vezes, so enormes. Alm de homossexuais, somam-se outros fatores, como os de ordem econmica, maior ou menor poder de consumo, idade, tipo fsico, etnia, equilbrio ou no de sua psique, entre outros itens passveis de estigma. Embora muitos grupos de luta pelos direitos dos homossexuais, bem como entidades acadmicas, estejam utilizando a sigla LGBTTT (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros), para dar maior visibilidade s lsbicas historicamente marginalizadas do movimento homossexual e para solucionar as disputas identitrias entre travestis e transexuais, j que uma no aceita a identidade de gnero da outra. Por outro lado, os transgneros englobam todas as formas de travestismo, especialmente os homens que se vestem de mulher, como as Drags Queens ou Top Drags, mas que possuem uma identidade de gnero masculina homossexual. Mesmo com toda esta discusso, utilizaremos o termo GLBT atualmente mais utilizado no movimento gay nacional e internacional. Ao tratar do conceito de identidade do sujeito, Giddens defende que h na modernidade tardia, ou alta modernidade, uma auto-identidade, isto , cada sujeito constri individualmente a sua postura identitria. Esta auto-identidade, segundo Giddens, mesclada com a globalizao, alm de haver uma dialtica do local, onde caractersticas locais e globais se entrecruzam. Ou seja, as mudanas em aspectos ntimos da vida pessoal esto diretamente ligadas ao estabelecimento de conexes sociais de grande amplitude. (GIDDENS, 2002, p. 36). Portanto, mesmo sendo a auto-identidade fortemente influenciada pelas instituies da modernidade, ela no totalmente submissa e, inclusive, alimenta com novas caractersticas as instituies da alta modernidade. Segundo o socilogo ingls Anthony Giddens (2002), terico do governo ingls de Tony Blair, na alta modernidade o eu, a auto-identidade construdo reflexivamente dentro de uma gama enorme de possibilidades e opes. H ainda o conceito de estilo de vida, onde os indivduos so praticamente forados a escolherem o seu. Sobre a questo das camadas sociais, Giddens afirma que a modernidade produz diferena, excluso e marginalizao, e que os pobres estariam praticamente proibidos de escolherem um estilo de vida. Por seu turno, ainda nos trilhos deste autor, o estilo de vida no se limita exclusivamente esfera material da vida, podendo inclusive ser uma forma de rejeio aos padres de comportamento e consumo. (GIDDENS, 2002, p. 13). A partir das idias deste autor, pretendermos melhor entender o funcionamento do mundo atual para explicar com maior competncia nosso objeto de estudo. Buscamos com isso, compreender como se formou e como esta construo reflexiva do eu, explicitada por Giddens, poder ser transplantada ao ambiente da construo da identidade social da comunidade GLBT porto alegrense, bem como a anlise da construo da auto-identidade, a partir de seus estilos de vida, dos sujeitos que freqentam tais espaos de sociabilidade GLBT da capital gacha. Tudo isso, obviamente, com relao aos acontecimentos nacionais e globais, tal como Giddens disserta na questo da dialtica do local, onde caractersticas locais se entrecruzam com preceitos globais e vice-versa. Para pensarmos na identidade neste perodo de modernidade tardia, utilizamos o livro A identidade cultural na ps-modernidade, do socilogo ingls Stuart Hall. O prprio Hall fruto desta identidade mltipla que caracteriza nosso atual tempo histrico, uma vez que, ele nasceu na Jamaica, tem pai ingls e escreve na Inglaterra, alm disso, suas caractersticas tnicas no so as de um ingls tpico. Logo, ele sentiu na pele a atual configurao das identidades sociais. Embora ele se utilize do conceito de ps-modernidade, em vrios trechos de seu livro h menes diretas a modernidade tardia de Giddens. O autor afirma que nos nossos dias, as identidades esto descentradas, fragmentadas. Afirmando, em aluso a Mercer, que houve a eroso da identidade mestra ligada as classes sociais, para o surgimento das identidades mltiplas, tais como o feminismo, o movimento negro, as lutas homossexuais, a defesa do meio ambiente, entre outros. (HALL apud MERCER, 2001, p. 21). Paralelo a isso, ele defende que atualmente a identidade uma celebrao mvel em constante transformao. A identidade plenamente unificada, segura e coerente uma fantasia. (HALL, 2001, p. 13). No entanto, mesmo a identidade homossexual engloba vrias identidades de grupos (barbies; ursos; afetados; clubbers; ciber-manos clubbers de periferia; intelectuais gays; HSH homens que fazem sexo com homens, mas no possuem uma identidade de gnero masculina homossexual; homossexuais mais velhos; travestis; transexuais; transformistas; etc). Portanto, como diz Hall, uma identidade unificada uma fantasia. No tangente identidade homossexual, Peter Fry e Mac Rae, destacam que o movimento homossexual brasileiro defendia uma nova identidade homossexual, no baseada no binmio dominador-dominado, presente no meio hetero. Tais como ativo-passivo, bofe-bixa, fanchona-lady, onde as identidades sexuais deveriam ser essencialmente igualitrias (FRY; RAE, 1983, p. 23-24). Goffman (1988) que utiliza o termo identidade deteriorada dentro do ttulo de seu livro divide a identidade em duas: a identidade virtual e a identidade real, na qual, na primeira, o estigma parece ao sujeito estigmatizado maior do que ele verdadeiramente . Trata-se da auto-representao de seu problema por parte do indivduo estigmatizado. De outro lado, h a identidade real, em que o sujeito, no caso o estigmatizado, percebe possibilidades reais de conviver com seu estigma. Goffman (1988) categoriza ainda, em um plano menos individual e mais social, a diferena entre a identidade social, que ditada pela sociedade para determinado sujeito, e a identidade pessoal que so as caractersticas inerentes de cada mente humana. O autor reconhece essa diferena como no sendo uma relao de imposio pura e simples, uma vez que, cabe ao sujeito aceitar ou no determinada identidade social a ele imposta. 3.4.1 O ideal de masculinidade Dentro do meio homossexual, especialmente no ps-aids, muito comum a valorizao do ideal de masculinidade por parte do sujeito gay. No estamos mencionando as lsbicas, bissexuais ou os transgneros, mas sim o homossexual masculino. A sociloga Tatiana Cavalcanti, em comentrio para o site Mix Brasil, (2005) constata que as barbies, isto , homossexuais com o corpo altamente trabalhado, possuem uma identidade prpria que vai do prazer sexual e do deleite esttico, havendo um sentimento de pertencimento a um sub grupo homossexual, da o fato deles se relacionarem entre si e no havendo um maior intercmbio entre os diversos segmentos da homossexualidade. Para Tatiana, este fenmeno est relacionado com o surgimento da Aids, no qual a imprensa mundial divulgou imagens de homossexuais cadavricos e beira da morte, inclusive de personalidades famosas, como Cazuza. O culto ao corpo, por parte deste segmento dos homossexuais, segundo Tatiana Cavalcanti, uma resposta direta sociedade que tinha a imagem de um homossexual frgil e doente. Estas suas idias incitam o debate sobre o papel do corpo no meio gay, bem como a mudana das representaes dos homossexuais ao longo dos ltimos anos. O corpo, as idias e representaes sobre ele, segundo Jos Carlos Rodrigues, so socialmente e historicamente construdos. Ocorrendo, segundo este autor, um amlgama que une corpo, mente e ambiente social. Mas o corpo sim parte integrante deste processo. Como j foi dito acima, para Tatiana Cavalcanti, msculos tambm podem servir de resposta social. No estamos com isso, defendendo este posicionamento, mas sim, inseri-lo na discusso acerca das vivncias mltiplas da homossexualidade. [...] como qualquer outra realidade do mundo, o corpo humano socialmente concebido, e que a anlise da representao social do corpo oferece uma das numerosas vias de acesso estrutura de uma sociedade particular. (RODRIGUES, 2006, p. 48) Rodrigues (2006) expe que o corpo pode ser um signo de status social, que sempre esteve presente na histria da humanidade. No caso especifico dos homossexuais, o corpo est relacionado a um ideal de masculinidade, de fora fsica. Obviamente que isso no se aplica a todos os homossexuais e nem somente a este grupo social. As academias de ginstica esto repletas de jovens heterossexuais que tambm buscam consolidar sua masculinidade atravs da fora bruta. No entanto a dicotomia se d no meio homossexual, j que muitas vezes o estilo de vida barbie est ligado a indivduos com maior poderio econmico e que possuem atitudes altamente preconceituosas em relao aos homossexuais menos favorecidos, existindo um preconceito duplo, o econmico e o de gnero. Os mais pobres muitas vezes so vistos como pintosas, bichinhas, qua qua, etc. Peter Fry e Mac Rae (1983) lembram que a homossexualidade popular brasileira no percebe dois sujeitos gays dividindo uma relao, mas sim uma relao de dominao entre um sujeito com identidade de gnero heterossexual fazendo papel ativo perante a bichinha. Por seu turno, a homossexualidade popular diferente da remediada, isto , dos sujeitos de classe mdia. O espao GLBT no percebido de maneira semelhante por todos os seus usurios. Bourdieu (1996) divide o capital em duas esferas, o econmico, palpvel, e o simblico, composto basicamente pelas idias e representaes de determinado extrato social. Bourdieu (1994) defende a existncia de uma violncia simblica, que nada mais que a imposio ou prevalncia dos valores simblicos de determinado grupo social, geralmente mais favorecido financeiramente, sobre uma grande parcela da populao desfavorecida social, cultural ou economicamente. Isso ocorre tambm no meio homossexual, na qual a idia recorrente a do homossexual masculino, bem sucedido, bonito, malhado e no possuidor de trejeitos afeminados, e que no concorda com o estilo de vida dos homossexuais afetados, especialmente os perifricos. Este paradigma de homossexual o criado pelo pink money, isto , o dinheiro rosa e se adecua perfeitamente aos ideais capitalistas. Portanto, seguindo nas trilhas intelectuais deste autor, acreditamos que existe a violncia simblica no meio homossexual, e ela praticada por parte das camadas mais privilegiadas da homossexualidade sobre os extratos menos favorecidos da mesma. Um instrumento para isso o corpo, que utilizado como meio de distino social (RODRIGUES, 2006). Para Bourdieu (1994), esta violncia simblica, praticada geralmente pelas camadas economicamente mais favorecidas da populao, est intimamente ligada ao seu estilo de vida. Que proclamado como o ideal, o correto. O estilo de vida da buchinha da periferia, com muitos trejeitos afeminados, visto como incorreto, como integrante do basfond gay, isto , algo menor, que no est a altura dos melhores corpos e das grifes mais caras. Bourdieu (1994) se debruou sobre as diferenas do capital cultural das elites e das camadas mais modestas da populao francesa. Para ele quanto mais apelamos ao suprfluo, ao no essencial, mais o estilo de vida se transforma em uma estilizao da vida. (1994, p. 87). Alm disso, segundo este autor, a cultura popular, muitas vezes reflete o estilo de vida pregado pela elite cultural e econmica. A diferena se d na qualidade e quantidade de bens consumidos pela camada menos favorecida economicamente da sociedade. Ele chama este processo de desapossamento cultural, em que os indivduos no detentores do capital simblico e econmico perdem a capacidade de formular seus prprios fins. (BOURDIEU, 1994, p. 100). No meio homossexual isso tambm ocorre, com sujeitos desprovidos dos tais capital simblico e cultural imitando, a sua maneira, o estilo de vida da elite gay. Todavia, no se trata de regra nica, devendo haver um conjunto de conceitos para explicarmos determinados fenmenos, como a travesti que a anttese da barbie, que tambm investe maiamente na construo do corpo, mas com outro foco, o da construo de um ideal de feminino, de glamour. Neste ponto, sim, suas representaes de luxo so reflexos do que imposto pelas elites dominantes, atravs de inmeros meios, como a mdia. Parafraseando a feminilidade Mulheres escultrias se oferecem a ns em nossas ruas, sensuais e tentadoras - e no so mulheres (Helio Silva, 1996, p.13) A sexualidade homossexual ter como terico base o antroplogo Hlio Silva, em seus livros: Travesti: A inveno do feminino e Certas cariocas: Travestis e vida de rua no Rio de Janeiro. Paralelo a este autor, utilizaremos o livro Toda Feita: O corpo e o gnero das travestis, do antroplogo Marcos Benedetti, escritor que traa uma tima sntese do pensamento de Hlio Silva, aliado a uma competente etnografia realizada com as travestis da regio da Avenida Farrapos, em Porto Alegre, trazendo conceitos e vises cariocas para o seio da capital gacha. Para Benedetti no existe um padro comportamental entre as travestis. Prova disso o trecho de seu livro onde afirma existir uma hierarquia da prostituio, na qual travestis mais velhas e que investem menos no corpo, ficam em zonas marginais da cidade, de acesso mais dificultoso, e tm clientes mais pobres, velhos ou feios; e, por sua vez, as travestis mais jovens, que tm um forte investimento financeiro no seu corpo, usam a rea mais nobre e visvel e tm clientes de maior poder econmico. (BENEDETTI, 2005, p. 117). Alm disso, as travestis que se identificam como transexuais, que no necessariamente se prostituem, tm maior escolaridade e acesso a teorias cientficas; o que auxilia no auto-entendimento de sua prpria situao. No ms de setembro de 2007, tivemos uma mostra prtica disso, quando participamos do seminrio Homofobia, Identidades e Cidadania LGBTTT, na UFSC de Florianpolis, e a transexual Brbara Graner apresentou uma incrvel desenvoltura intelectual e poltica, que encantou a todos os ouvintes de sua fala. Percebe-se ento, que tanto travestis, quanto transexuais so sujeitos com amores, sofrimentos, desejos como qualquer cidado brasileiro. Prostituindo-se ou no, elas devem ser respeitadas por todos, j que as suas manifestaes e aes no mundo fazem parte de suas escolhas individuais. Helio Silva (1996) disserta que o travesti histrico, aquele sujeito que eventualmente se vestia de mulher, era solitrio e no assumia publicamente sua identidade feminilizante; por outro lado, o travesti atual socializvel, assume publicamente a sua condio e busca o intercmbio social com seus pares. Para ele, no devemos ver a travesti somente pela tica do narcisismo. A extrema valorizao da beleza fsica ocorre tambm entre as adolescentes de classe mdia, por exemplo. Concluindo ele que [...] o travesti de hoje no requenta aquele ideal de mulher arcaica, no se constri como caricatura, isto , a identidade travesti no masculina, nem feminina, simplesmente travesti. (SILVA, 1996, p. 72). Neste ponto, Marcos Benedetti diz que a identidade travesti, baseia-se na construo do corpo feminino no corpo travesti (2005, p. 87). Diz ainda, que o feminino travesti no o feminino das mulheres (2005, p. 96). Como nosso principal local de anlise o Blue Space, espao este que valoriza o talento das transformistas, incluindo as travestis, utilizaremos estes dois autores para refletirmos sobre nossa problemtica de pesquisa. Um personagem que permeia a noite homossexual de Porto Alegre, ou de qualquer outro grande centro no mundo ocidental, a drag queen. Trata-se de um homem travestido de mulher, geralmente de uma forma bem chamativa, ou at mesmo caricata, construindo uma nova forma de sexualidade, que se difere da dicotomia masculino-feminino, mas no se relaciona com os travestis, que permanecem montadas 24 horas por dia. Ao contrrio do que diz Benedetti (2005) e Helio Silva (1993) sobre a identidade travesti, de que elas vivenciam a sua frmula prpria de feminino durante todas as horas de sua vida, as drags queens compem um personagem, que na maioria das vezes se restringe ao espao de sociabilidade GLBT. Para entendermos o fenmeno das drags queens, nosso mote terico ser a teoria queer, que nas palavras de Leandro Castro Oitramari e Maria Teresa Vargas Chidiac, em aluso a Guacira Louro, significa algo como estranho, raro ou mesmo excntrico, sendo este conceito um contraponto a idia de um enquadramento da cultura homossexual dentro da normalidade heterossexual. Em outras palavras, a teoria queer defende uma maior liberdade da expresso homossexual, fugindo da idia de heteronormatividade. Entenda-se por heteronormatividade o aceite social de apenas determinado segmento de homossexuais, bem comportados e de considervel poder aquisitivo. Por este olhar, a teoria queer altamente poltica, j que combate os preconceitos de gnero e econmicos, incorporando os homossexuais com estigmas mltiplos cidadania. (LOURO, apud CHIDIAC; OITRAMARI, 2004). Isso no significa, no entanto, que ver um casal gay bem sucedido e no caricato na novela das oito seja ruim. Ser utilizada esta teoria para explicar o porqu da manuteno destes personagens, no caso os transformistas no travestis (drags queens, top drags) mesmo com a relativa aceitao das homossexualidades nos dias atuais. Para Leandro Castro Oitramari e Maria Teresa Vargas Chidiac, do ponto de vista das drags, esta teoria significa a existncia de uma identidade no-fixa e no-dicotomizada (entre masculino e feminino), no devendo esta identidade ser vista como esttica ou fixa, mas sim como em uma fronteira flutuante. (CHIDIAC; OITRAMARI, 2004). Discute-se ainda, a relao da teoria queer com o fenmeno das Top Drags, que a roupagem atual das drags queens, ou em outras palavras, uma drag queen mais clean, com menos adereos, mais comercial. Homossexualidade: Representaes Mltiplas Ao analisarmos o amlgama de identidades homossexuais e seus espaos de sociabilidade, utilizamos da ferramenta terica da representao social, especialmente no modo como tais espaos e personagens se representam para os seus freqentadores, bem como a percepo que estes clientes tm de tais espaos, alm das representaes mltiplas presentes nos diversos subgrupos homossexuais. . Para uma reflexo mais profunda sobre este conceito, utilizamos o livro Representaes Sociais, organizado pela Denise Jodelet. Conforme Jodelet, o conceito de representao social surge na psicologia social, sendo posteriormente aplicado em outras reas do conhecimento. Ento, como no estamos em um vazio social e vivemos em sociedade, as representaes so sociais. (JODELET, 2001). Nas frases de Jodelet, a representao social uma forma de conhecimento prtico, e que contribui para a construo de uma realidade comum a um conjunto social. (JODELET, 2001, p. 22). Ento, serve este conceito no apenas para explicar a representao, a imagem que algum tem de algo, mas tambm para entendermos os mecanismos mentais que levam um individuo a se inserir em determinado grupo social. Isso fundamental para a compreenso do que leva um sujeito homossexual a freqentar a noite GLBT, bem como as representaes que ele faz sobre estes locais. Por fim, Jodelet afirma que as representaes no so estanques, sofrendo alteraes, adaptaes, reconstrues. (JODELET, 2001, p. 22-23). Na pauta da simbiose representao-identidade, Jodelet afirma que: Partilhar uma idia ou uma linguagem tambm afirmar um vnculo social e uma identidade. [...] A partilha serve afirmao simblica de uma unidade e de uma pertena. A adeso coletiva contribui para o estabelecimento e o reforo do vnculo social (JODELET, 2001, p. 34). Contudo, para complementarmos o debate acerca das representaes, foi utilizado o artigo O mundo como representao, do historiador Roger Chartier. Ele nos diz que as representaes esto ligadas subjetividade, alm disso, as representaes coletivas so matrizes para a construo e o entendimento do mundo social. (CHARTIER, 1991, p. 183). Na citao abaixo, percebemos como o historiador Roger Chartier defende a abordagem de novas temticas, que no as da Histria Social estritamente ligada ao campo econmico, relacionando o conceito de representao com identidade de classe ou de grupo social: Ao trabalhar sobre as lutas de representao, cuja questo o ordenamento, portanto a hierarquizao da prpria estrutura social, a histria cultural separa-se sem dvida de uma dependncia demasiadamente estrita de uma histria social dedicada exclusivamente ao estudo das lutas econmicas, porm opera um retorno hbil tambm sobre o social, pois centra a ateno sobre as estratgias simblicas que determinam posies e relaes que constroem, para cada classe, grupo ou meio, um ser-percebido constitutivo de sua identidade. (CHARTIER, 1991, p. 183-184). Chartier (1991), comentando sobre a teatralizao da vida social no Antigo Regime, constata que a corte francesa criava uma imagem que no necessariamente seria um reflexo da realidade, tendo uma clara inteno de manipular signos para produzir iluso. Em outras palavras, a representao transforma-se em mquina de fabricar respeito e submisso (CHARTIER, 1991, p. 185 a 186). Esta teatralizao muito comum em tais espaos de sociabilidade GLBT, logo compe uma seta para a anlise desta caracterstica do meio GLBT. Para Jodelet, muitas vezes as representaes instauram verses da realidade, atravs de palavras e discursos. (JODELET, 2001, p. 32). Os espaos de sociabilidade ou os pedaos GLBT Os locais de sociabilidade GLBT, como algo direcionado a um determinado grupo social, no caso os homossexuais, pensado a partir dos escritos do antroplogo Jos Guilherme Magnani, que estudou as festas populares, com nfase no circo, na periferia da cidade de So Paulo. Sua tese resultado dos estudos desenvolvidos na USP e foi defendida em 1982, com orientao da prof Ruth Cardoso, posterior primeira dama de nosso pas no governo de Fernando Henrique Cardoso. Para Magnani o circo faz parte de uma rede de lazer em bairros populares da capital paulista, que somada excurso a Aparecida do Norte ou ao futebol no final de semana. Sobre como determinado discurso percebido pelo seu objeto de anlise, ou melhor, se d a relao entre o circuito discursivo e as representaes dos receptores, afirma o autor: [...] necessrio que o discurso produza alguma ressonncia junto queles aos quais se dirige, caso contrrio nada significar, ou melhor, poder ter sentido, mas no far sentido ser inverossmil para os receptores (MAGNANI, 1984, p. 54). Nesta mesma linha de anlise de pblico do circo, afirma este autor: Trata-se de um pblico que juntamente com o ingresso compra o direito da fala e obriga o artista a incorpor-la no texto representado; pblico que expressa de maneira pouco sutil sua aprovao ou ento seu desagrado, se o espetculo no corresponde s expectativas. (MAGNANI, 1984, p. 59). A tese defendida por Magnani servir como sustentculo para que possamos perceber como se d o circuito discursivo ou a dialtica do discurso entre os freqentadores homossexuais e a relao deles com a casa noturna GLBT. Este manancial terico servir de base para analisarmos as representaes e os discursos de determinada casa noturna GLBT, de seus artistas, do pblico em relao ao espao e as trocas possveis neste espao de sociabilidade GLBT. A partir do conceito de pedao, ou local de sociabilidade especifico de algum grupo social, buscamos entender os mecanismos sociais existentes no Blue Space e no Soft, alm de percebermos a influncia que locais extintos, como o Fim de Sculo Club e o Enigma, exercem na atual sociabilidade GLBT. Conforme Magnani, o pedao engloba duas caractersticas: a ordem espacial e as redes de relaes sociais. Lembra ainda, que nestes espaos de lazer da periferia [...] os trabalhadores podem falar e ouvir sua prpria lngua. (MAGNANI, 1984, p. 22). Sobre o sentimento de pertencimento nas periferias paulistanas, que de alguma maneira tambm ocorre para os habitues do meio gay, destaca o autor: No basta, contudo, morar perto ou freqentar com certa assiduidade esses lugares: para ser do pedao preciso estar situado numa particular rede de relaes (MAGNANI, 1984, p. 137). Segundo o socilogo Manuel Castells, Martin Levine, em seu livro Gay ghetto, de 1979, dissertou sobre a padronizao sistemtica dos espaos GLBT nas cidades dos EUA durante a dcada de 70. Portanto, enquanto Levine e outros empregavam o termo gueto, os militantes gays utilizavam reas liberadas, uma vez que, essas ltimas so construdas deliberadamente pelos homossexuais para criar seu prprio espao dentro da estrutura social urbana geral. (CASTELLS, 2002, p. 209). Sobre a sociabilidade GLBT como forma de resistncia ao estigma social, afirma Castells; Para poderem se expressar, os gays sempre se juntaram nos tempos modernos em bares e lugares social e culturalmente marcados. (CASTELLS, 2002, p. 249). Percebe-se ento, que este autor contrrio a idia do tratamento do espao de sociabilidade GLBT como gueto homossexual, pois tais espaos so criados por homossexuais e no por foras repressoras como o Estado ou a Igreja, e tem a clara finalidade de ser uma rea liberada ao amor e vivncia das homossexualidades. O ponto de anlise de Castells o bairro gay do Castro em So Francisco, nos EUA. A partir desta cidade ele constata que houve um movimento do micro para o macro, isto , de pequenos espaos de sociabilidade GLBT rumo a um bairro e a vivncia e respeito homossexualidade em qualquer local da cidade. Isso j ocorre na capital paulista, onde a regio da Consolao abriga um grande nmero de casais homossexuais, inclusive h construtoras que criam imveis adaptados s necessidades de casais homossexuais sem filhos. Obviamente por questes mercadolgicas, no entanto, mesmo que seja uma cidadania do consumo, isso demonstra um claro desenvolvimento na aceitabilidade da homossexualidade em nossa sociedade. Porm, no Brasil, isso est restrito aos homossexuais mais bem sucedidos financeiramente, ficando os homossexuais mais pobres geralmente a margem da sociedade de consumo e confinados aos espaos de estigmatizao social e sexual. Na capital gacha, o bairro Cidade Baixa comea a tomar ares de rea homossexual, inclusive com alguns espaos de sociabilidade GLBT e um grande nmero de homossexuais passeando em suas ruas e avenidas. Luiz Mott (2000) utiliza a terminologia cena gay para se referir aos locais de sociabilidade homossexual. Como observaremos as representaes virtuais da comunidade GLBT, a partir do site da internet Orkut, propomos uma discusso sobre o papel da internet. Adotamos o socilogo francs Pierre Levy, que em 1997 lanou um livro sobre a cibercultura. A mola mestra deste autor o seu grande otimismo em relao a internet, que segundo ele, serve para a expresso das idias de milhares de indivduos e no apenas de meia dzia de corporaes ou governos. Levy (1999) distingue ciberespao de cibercultura, sendo a primeira o espao virtual, isto , as redes, os cabos, as memrias digitais, etc, e a cibercultura a cultura, as idias que esto sendo criadas ou postas sobre este novo espao, o ciberespao. Levy explica que o ciberespao surge da iniciativa de [...] jovens vidos para experimentar, coletivamente, formas de comunicao diferentes daquelas que as mdias clssicas nos propem (LEVY, 1999, p. 11). O autor percebe a internet como o segundo dilvio, em uma clara aluso ao importante acontecimento bblico. Segundo ele, este um dilvio de informaes onde os seres humanos tero que se adaptar a elas, isto , caber ao indivduo selecionar o que ou no relevante ser visto. Levy acredita ainda, que a internet foge das grandes generalizaes, to comuns com a mdia tradicional ou a idia de unificao em torno de um Estado-Nao. Sendo a internet uma nova forma de comunicao entre os homens, no ocorrendo a grande sntese como na TV, por exemplo, mas havendo inmeras possibilidades de escolha e pontos de vista. Sobre a cibercultura, Levy constata que o universal sem totalidade a essncia da cibercultura. Quanto mais o ciberespao se amplia, mais ele se torna universal, e menos o mundo informacional se torna totalizvel (LEVY, 1999, p. 111). Ou seja, quanto mais universal, mais informaes e pontos de vista a internet disponibilizar, menos ser a chance de ela se tornar homognea ou totalizvel. Concordamos com a viso otimista da internet proposta por Levy, pois o eventual mau uso dela responsabilidade do indivduo e no da ferramenta. No contexto geral, acreditamos ser a internet benfica para a humanidade. Como sntese do pensamento de Levy, destacamos o trecho abaixo: Aqueles que fizeram crescer o ciberespao so em sua maioria annimos, amadores dedicados a melhorar constantemente as ferramentas de software de comunicao, e no os grandes nomes, chefes de governo, dirigentes de grandes companhias cuja mdia nos satura [...] A internet um dos mais fantsticos exemplos de construo cooperativa internacional, a expresso tcnica de um movimento que comeou por baixo, constantemente alimentado por uma multiplicidade de iniciativas locais. (LEVY, 1999, p. 126). Para pensarmos o conceito de tradio, que est muito presente no Blue Space, especialmente por causa de seu destaque aos espetculos de transformistas e por ser um local de tradio gay h mais de duas dcadas em um mercado marcado pelo efmero, foi utilizado o manancial terico de Anthony Giddens (1995). Para ele, a modernidade destri a tradio, isto , liquida com as grandes explicaes de mundo ou as grandes tradies de antigas civilizaes. Contudo, conforme Giddens, a modernidade, ao mesmo tempo em que destri a tradio se utiliza dela para legitimar seu poder, sua hegemonia. Por sua vez, na modernidade tardia, que nada mais do que o acentuamento do processo de modernizao ocidental, ocorre o abandono da tradio, ou melhor, dos grandes mecanismos tradicionais, mesmo os inventados nos primrdios do processo modernizatrio. Todavia, mesmo na mais moderna das sociedades atuais, a tradio no desaparece totalmente e em alguns pontos ela inclusive se fortifica. Na anlise da tradio na sociedade ps-tradicional, Giddens defende que alguns aspectos da tradio tornam-se relquias ou hbitos. Afirma ainda, que estas relquias compem um museu vivo, revestidas de significados, ilustrando um passado transcendente, que parte do ontem atingindo o hoje. (GIDDENS, 1995, p. 125).  4 ENTRE A PESQUISA DE CAMPO E A VIDA PESSOAL. MLTIPLAS FACETAS PARA UM MESMO FIM: O RESGATE DA HISTRIA DE UM DETERMINADO GRUPO SOCIAL Toda pesquisa cientfica necessita de mtodos prvios para se alcanar algum resultado prtico. No nosso caso no foi diferente. Mesmo no pesquisando um objeto ortodoxo, algo amplamente pesquisado pela historiografia brasileira, tivemos que nos adaptar a esta pesquisa. Como veremos, para chegarmos as nossas concluses, mesmo que parciais, tivemos que garimpar novas ferramentas analticas. Nesta busca pelo entendimento da relao entre o espao de sociabilidade GLBT e a identidade de seus freqentadores homossexuais, sob uma tica histrica, pegamos emprestado tericos e mtodos de outras reas do conhecimento. Na segunda parte deste captulo, narro os sucessos e percalos de campo, pesquisa esta que foi feita no alto inverno gacho o que certamente no nos deu o resultado previamente esperado. O mtodo acadmico Para refletirmos sobre a homossexualidade como um todo, e sobre a identidade homossexual em particular, tivemos que fazer uma ampla reviso bibliogrfica em busca de conceitos e de ferramentas tericas que facilitassem a nossa compreenso deste fenmeno social, pois uma informao leva a outra. Uma de minhas primeiras leituras acadmicas sobre esta temtica foi o livro O que homossexualidade, escrito pelos antroplogos Peter Fry e Mac Rae. Com isso, passamos a ter um novo olhar sobre a homossexualidade, uma vez que estes autores destacam a historicidade da construo do sujeito homossexual, que no algo inato, biolgico, mas sim, social e historicamente constitudo. Aps isso, tivemos contato com dois livros sobre identidade de gnero travesti, escritos pelo gacho Marcos Benedetti e pelo carioca Helio Silva. A partir da melhor compreenso da identidade travesti, abre-se um leque para a compreenso das mltiplas identidades homossexuais. Novos conceitos foram inseridos no bojo de pesquisa, a contar o de representao social, da Denise Jodelet e do Roger Chartier; o de identidades mltiplas, de Stuart Hall; a idia de modernidade-tardia, como explicao do mundo atual, proposto por Anthony Giddens, o conceito de reas gays ou reas liberadas, do Manuel Castells; alm da definio acadmica de estigma, cunhada por Erving Goffman, que foi de fundamental importncia para a compreenso destes episdios da vida GLBT porto-alegrense e brasileira. Alm destes autores mencionados, h outros que de uma forma ou de outra contriburam para a fluidez de idias desta monografia. Lembramos ainda, o papel da publicao do grupo GLBT porto alegrense, Nuances, atravs do seu Jornal do Nuances, que foi uma grande fonte de informao e de incentivo para a confeco deste trabalho. Antes da fase da disciplina Trabalho de Concluso de Curso I, cursada em 2007/1, o intercambio de idias de dava entre as primeiras leituras acadmicas, as matrias do portal gay Mix Brasil, da capital paulista, alm de conversas prvias com nossa orientadora e dilogos com conhecidos na rede virtual de computadores, isto , a internet. Nosso trabalho possui basicamente trs recursos metodolgicos. A contar, em primeiro lugar uma reviso bibliogrfica e a utilizao de um quadro conceitual a partir de autores conhecidos, o que d maior legitimidade acadmica ao nosso texto, uma vez que promove o olhar racionalmente direcionado ao objeto desta pesquisa. Em um segundo momento, fizemos uma srie de observaes participantes, em dois espaos GLBT da capital gacha, para percebermos o mecanismo social destes locais, alm de servir como preparativo para a terceira etapa, isto , as entrevistas, onde foi enfocada a questo identitria, em relao construo histrica de uma identidade homossexual a partir de tais espaos de sociabilidade GLBT. No que tange observao participante, procuramos obter a imparcialidade a partir da orientao conceitual adotada. Nossa inteno no desfraldar uma bandeira homossexual, muito menos crucificar os freqentadores de tais espaos de sociabilidade GLBT, propomos-nos a entender este fenmeno, esta sociabilidade peculiar, que teve um crescimento histrico, segundo James Green (2000) e Peter Fry e Mac Rae (1983) dos anos 1970 at os nossos dias. Mesmo estas casas gays sendo estabelecimentos comerciais como qualquer outro, h um conjunto de caractersticas que a diferem dos locais heterossexuais. Ceres Vctoria (et al), em meno direta a Malinowski, constata que os valores que geram tais atitudes (a serem estudados, no nosso caso as identidades homossexuais a partir de seus espaos de sociabilidade) no esto escritas ou postas em um cdigo de leis, estando sim incorporadas no mais evasivo de todos os materiais: o ser humano. (2000). Sobre as observaes participantes, menciona esta autora, parafraseando Malinowski: J os imponderveis da vida real so fenmenos que no se encontram registrados nem podem ser investigados atravs de perguntas ou documentos. So simplesmente procedimentos cotidianos como rotinas de trabalho, cuidados com o corpo, formas de comer e preparar os alimentos, ou mesmo caractersticas como o tom das conversas, os sentimentos, etc. Esses so, em geral, obtidos atravs de observao in loco. (VICTORIA et al apud MALINOWSKI, 2000, p. 54). A partir da citao acima, percebemos que muitas peculiaridades de pesquisa somente podero ser obtidas a partir da observao in loco, isto , com uma observao participante, integrada ao meio social a ser estudado. Vctoria et al (2000) criou um tringulo de pesquisa, cujos depoimentos (entrevistas) se relacionam com a observao participante e com os documentos escritos. Portanto, peculiaridades como o cuidado com o corpo melhor compreendido quando observado diretamente. Ou seja, a simples entrevista no daria o resultado esperado, pois os entrevistados nos do uma representao da realidade e no a realidade propriamente dita. Esta insero em campo como um participante de tal comunidade no se deu uma forma to natural assim, j que ns no fazamos parte do pedao de pesquisa (MAGNANI, 1984). Isto , estvamos afastados e no sintonizados com a cena gay (MOTT, 2000) de Porto Alegre. Sobre a observao participante como mtodo cientfico, afirma Tim May: O mtodo (observao participante) encoraja os pesquisadores a mergulharem nas atividades do dia-a-dia das pessoas as quais eles tentam entender. Diferentemente da testagem de idias (deduo), elas podem ser desenvolvidas a partir das observaes (induo). Dito isso, h aqueles que combinam os mtodos nas suas buscas de entendimento e explicao. (MAY, 2004, p. 174-175) As observaes se deram basicamente no Blue Space, um espao de sociabilidade homossexual porto-alegrense, h mais de duas dcadas no mercado. Nasce como um local lsbico nos anos 1980 e hoje um ponto que engloba todas as letras da comunidade GLBT, bem como possui o diferencial de ser uma fbrica de transformistas, nas palavras de Paulo de Castro, scio-proprietrio deste local. A pesquisa acadmica, embora possa ficar restrita a uma gaveta ou a um compartimento da memria virtual de um personal computer, pode vir a se tornar pblica, com acesso a um nmero relativo de pessoas, indivduos estes que geralmente so formadores de opinio. Ento, decidimos no divulgar o nome verdadeiro dos agentes entrevistados, bem como dos dois espaos de sociabilidade estudados. Os nomes que aparecem no decorrer desta monografia so pseudnimos, cujo objetivo do uso desse dispositivo preservar a intimidade dos reais sujeitos estudados. Como lidamos com algo repleto de estigma (GOFFMAN, 1988), que a homossexualidade, acreditamos ser de bom tom manter a privacidade de nosso objeto de pesquisa. Complementando nossa gama metodolgica, fizemos cinco entrevistas semi-estruturadas com freqentadores e indivduos que constroem a noite gay porto alegrense. Para estas entrevistas, tnhamos um roteiro prvio de perguntas, mas que era flexvel, conforme a receptividade do entrevistado em determinado momento. Este modelo no estanque, permite a descoberta de novas sutilezas de pesquisa, que uma simples entrevista no iria captar. Alm disso, como as entrevistas foram feitas por ns mesmos, pudemos observar a feio de nossos entrevistados, seus medos, alegrias, nervosismos. De uma maneira geral, falar sobre homossexualidade no algo fcil, tanto para os freqentadores como para os empreendedores da cena gay gacha. A sexta entrevista se deu de uma forma inusitada, a me de uma das entrevistadas era lsbica e freqentou os primeiros anos do Blue Space. Logo, ela tambm entrou no rol das entrevistadas, embora o foco principal tenha sido a sua filha, Michelle Vargas. Paralelo a isso, cada entrevistado recebia perguntas direcionadas a sua funo, ao seu personagem. Foi atravs destas conversas que moldei alguns conceitos da noite gay, como Casa Noturna ao invs de Boate ou mesmo Top Drag, ao invs de Drag Queen, sugestiva terminologia disponibilizada pela Drag oficial do Blue Space, Luana de York. Drag Queen no existe mais, so pouqussimas. Eu no vejo mais que exista alguma Drag, a maioria quer ser Top. Quer ficar de calcinha e bater cabelo (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007) Para entendermos com mais competncia a relao identidade-espao de sociabilidade GLBT, inclumos em nossa arca analtica quatro folders do Fim de Sculo Club, nome verdadeiro, uma vez que se trata de um local extinto. O entrevistado Juliano de Carvalho, 27 anos, negro e morador de Alvorada disse que este local, juntamente com o Enigma, que fechou suas portas por volta de 2005, influenciou muito o trmino de sua adolescncia. Com isso temos uma nova tica de anlise, o quesito da idade. Em um primeiro instante, temos a impresso de que os jovens, no caso entre 16 a 25 anos, possuem uma maior identificao com os valores homossexuais impostos pelas indstrias do consumo do que os indivduos com mais idade. Todavia, isso no pode ser observado como regra, uma vez que as academias esto repletas de jovens senhores, na faixa de seus 50 anos, que querem estar em forma para caar gurizinhos, em uma releitura simples da pederastia da antiguidade clssica. Nestes folders, que datam dos trs ltimos anos do sculo XX, percebemos uma clara aluso ao futuro, virada para o novo milnio, a idia de que se deve viver intensamente. Como ponto e vrgula, para no dizermos ponto final, utilizamos o portal de relacionamento da internet, Orkut, para perceber se esta sociabilidade homossexual se d tambm nos itens intitulados Comunidades de nossos objetos de pesquisa. Por seu turno, o dado mais relevante que foi retirado desta pgina da internet, so dois questionrios sobre a influncia do espao gay na vida dos homossexuais. Enqute esta que foi posta em dois locais, na comunidade Histria e Homossexualidade e na da casa noturna paulista The Week. Duas comunidades distintas e, obviamente, dois resultados quase que antagnicos. O que prova que a homossexualidade no homognea, embora grupos dominantes de uma elite gay imponha seus valores para as camadas menos favorecidas ou aos que no querem se adaptar a este ideal de homossexualidade. Bourdieu (1994) chama este mecanismo de poder de violncia simblica. A insero em campo: relatos de um jovem pesquisador Esta pesquisa exigiu sadas a campo, trata-se da j mencionada observao participante. Basicamente estas idas a campo se dero nos meses de julho e agosto de 2007. O que marcou essa etapa foi o rigoroso inverno gacho, um dos mais rigorosos dos ltimos anos. Alm de toda dificuldade inerente a qualquer pesquisa, o vento glido foi mais um entrave para a execuo de nosso projeto. Houve noites, como a do dia 27 de julho de 2007, sexta-feira, em que apenas o dever de cumprir as metas de pesquisa fazia-nos sair de casa. O frio era horroroso, medonho mesmo. Com isso, aliando frio com uma sexta-feira, encontramos um Blue Space vazio, com escassos freqentadores. Terminado o espetculo de transformistas, por volta da 1hora e 30 minutos da madrugada, a casa comeou a se esvaziar e um pavor comeou a subir na mente deste jovem pesquisador. Pensamentos como o que eu estou fazendo aqui, ou por que escolhi este tema de pesquisa vieram a minha mente. De veras, no nada fcil fazer uma pesquisa desta estirpe sem apoio institucional, familiar e mesmo dos espaos pesquisados. Como j foi dito acima, o estigma da homossexualidade est muito presente entre os sujeitos homossexuais e seus familiares. Para cumprir com as metas de pesquisa, foi preciso, antes de tudo, fortalecer a ns mesmos, vencendo nossos medos e receios. Podemos afirmar que a parte mais complicada de nossa pesquisa foi justamente esta fase das observaes participantes, pois, mesmo como sujeito homossexual, havia muito tempo que no freqentvamos tais espaos de sociabilidade GLBT e, alm disso, a academia universitria ns d um relativo distanciamento em relao aos demais integrantes da comunidade GLBT. Afora as observaes participantes, fizemos seis entrevistas que serviram de base para nossas anlises. Grosso modo, as entrevistas foram feitas com relativa facilidade. Houve casos inclusive em que tais personagens apareciam mesmo como mgica para ns. Como no caso do dia em que ns estvamos prximos a nossa casa e encontramos a esposa da Michelle Vargas, conhecida, que para nossa surpresa, morava uma rua aps a nossa. Deixamos previamente marcada a entrevista, que se deu um ms aps este encontro casual. Chegado o dia da tal entrevista, ficamos pasmos, o tal casal havia se divorciado e a Michelle Vargas j possua nova companheira. O mais inacreditvel que a me da Michelle, a Lurdes Vargas lsbica relativamente assumida e, inclusive, freqentou os primeiros anos do Blue Space e relaciona este local com um episdio trgico de sua vida. O dia em que ela se separou de seu marido, onde, ao ser expulsa de casa por ele, para no ficar ao relento e como forma de auto-protesto, ela resolveu ir ao Blue Space. Isso por volta de 1984, quando esta casa era direcionada quase que exclusivamente para o pblico lsbico e se localizava no bairro Cidade Baixa, na capital gacha. Outro episdio de fluidez ou de sucesso de pesquisa se deu no dia em que ligamos para o proprietrio do Cabaret Soft, Cristiano de Menezes, e agendamos uma entrevista. Para nossa sorte, ele foi super receptivo, uma vez que o portal GLBT Angel Loiro, de Porto Alegre, iria entrevist-lo no dia seguinte. Fizemos a tal entrevista em sua residncia, uma sauna desativada, e samos antes da chegada da equipe do tal portal GLBT. Como constante, podemos dizer que todas as observaes participantes, bem como as entrevistas e tentativas de entrevistas, foram documentadas atravs da ferramenta antropolgica do Dirio de Campos, onde anotamos as principais informaes sobre determinado dia. A partir destes Dirios de Campo, podemos analisar as representaes e os pr-julgamentos do prprio pesquisador, como em constataes de que existe vida durante o dia, dentro de uma casa noturna. Percebemos isso, na tarde em que entrevistamos o Paulo de Castro, scio-proprietrio do Blue Space, em que este local tinha um grande movimento de funcionrios e colaboradores, e me foi afirmado que h um zelador que cuida de tal local durante todos os dias da semana, em horrio comercial. Por sua vez, percebe-se que a cena gay, termo utilizado por Luiz Mott (2000), no exclusivamente noturna. Ela possui um sistema logstico diurno, que a prepara para o grande ato, isto , as noites danantes do final de semana. Em nossas entrevistas, fora os proprietrios de tais locais de sociabilidade GLBT, preferimos direcionar nossos estudos nos indivduos que sofrem estigmas mltiplos, que alm de serem homossexuais, no tm uma condio monetria muito favorvel, bem como sofrem pelo estigma tnico. Por seu turno, no ser analisada nesta monografia as relaes tnico-raciais no meio GLBT. Estes sujeitos entraram na pesquisa por no pertencerem s camadas mdias brasileiras e no pelo fato de serem afro-descendentes. Destes entrevistados, um mora em Alvorada, no bairro Jardim Sorriso, e as outras duas, me e filha, moram em casas separadas, embora no mesmo terreno, na periferia de Canoas, mais especificadamente no bairro Mathias Velho. Obviamente que no so sujeitos vtimas de misria extrema, mas no pertencem a imagem recorrente de que toda bicha tem dinheiro. Pois, esta imagem de poder econmico homossexual, na imensa maioria dos casos irreal. Conforme diz Cristiano de Menezes, proprietrio do Cabaret Soft tem muito homossexual que quer aparentar ter dinheiro, mas na verdade no possui. Aps o incio desta pesquisa, ou mesmo antes, desde meados do ano 2006, qualquer visita ao portal de relacionamentos Orkut se transformava em um breve insight de pesquisa. Mesmo conversas em chats gays do portal Terra, com homossexuais de outras regies do pas tornavam-se potenciais pontos de anlise. Somado a isso, conhecidos homossexuais nossos que no eram muito fs de tais espaos de sociabilidade GLBT entraram no rol dos pontos de interrogao. Se eles so homossexuais, porque no freqentam tais espaos de sociabilidade? As respostas no so to simples assim. Ns mesmos, durante parte do ano de 2001, vivemos intensamente as sadas noturnas rumo a Enigma, que chamaremos logo abaixo de sntese homossexual, j que este local era capaz de abrigar as mais variadas nuances da homossexualidade porto alegrense. Houve assuntos e temticas, que embora no relacionadas diretamente ao nosso objeto de pesquisa, aguaram a nossa curiosidade acerca das homossexualidades e na tentativa de construo de uma cidadania homossexual, com sujeitos assumidos, para si mesmos e para a sociedade. Um destes assuntos paralelos foi a descoberta do escritor gay gacho, Caio Fernando Abreu, que faleceu na segunda metade dos anos 1990, vtima do cncer gay, isto , a Aids. Um dia antes da escrita desta pgina, 03 de novembro de 2007, pudemos acompanhar uma entrevista sua, em uma reprise do programa Perguntar no ofende, exibido pela TV COM, do Rio Grande do Sul. Todavia, este trabalho no possui apenas loros. As dificuldades de insero em campo foram enormes. Alm desta pesquisa de campo ter sido feita no alto inferno, digo inverno gacho, o que certamente modifica e reduz o pblico que procura tais espaos de sociabilidade GLBT, a recepo como um todo no foi das mais amistosas. At porque, este objeto de pesquisa causa estranhamento, inclusive entre os habitus do meio GLBT local. Sem temer ser repetitivo, mas aceitando as idias de Goffman sobre estigma, acreditamos que a homofobia est internalizada, isto , os prprios sujeitos homossexuais no se assumem plenamente. Podem moldar seus corpos, serem promscuos, mas no do um passo alm, o passo do reconhecimento social. Porm, dificuldades de insero em campo so relatadas pelo Hlio Silva, que desenvolveu uma etnografia com travestis no bairro da Lapa no Rio de Janeiro-RJ, ou mesmo pelo Jos Magnani, que pesquisou sobre a diverso operria em uma periferia paulistana. Helio Silva, no inicio de sua insero no campo de pesquisa, ou de batalha das travestis, sofreu certo distanciamento. Como no caso narrado por ele, no qual a dona Emilinha, que vendia lanches e cervejas junto a uma borracharia 24 horas, recusou-se a atend-lo. Alm disso, sobre a busca de informaes da vida das travestis, Helio Silva constata que quem no pergunta muito, descobri depois, termina sendo agraciado com informaes preciosas, uma vez que no tido como fofoqueiro e, portanto, merecedor de confiana (1993, p. 84). Silva, em uma aula de metodologia de pesquisa em campo, orienta que o pesquisador no deve guiar uma conversa, deve sim ouvir o que seu entrevistado tem a oferecer. Pois muitas vezes o detalhe de pesquisa est justamente nos vcios de linguagem, nas falas no importantes. Por fim, Helio Silva, expondo seus percalos de pesquisa, disserta que as informaes mais picantes vieram apenas em uma segunda etapa do seu trabalho de pesquisa, isto , no mestrado, quando ele j era amigo das travestis. Obviamente, a rejeio a nossa pesquisa no foi to forte, embora tenha existido. Como nosso objeto de estudo era outro, as formas de fuga dos pesquisados foi o silncio, a demora para se marcar uma entrevista e a baixa receptividade a tal proposta. A resistncia maior veio do Blue Space. Ao contrrio da entrevista com Cristiano de Menezes, do Cabaret Soft, que fluiu muito bem, a com Luana de York, do Blue Space, foi muito complexa. Primeiro foram vrios telefonemas at marcar o dia exato para esta entrevista. Depois, no dia da entrevista, ela simplesmente havia sado mais cedo e no estava mais l para que pudssemos cumprir com a nossa misso. Aps um novo telefonema, a entrevista ficou agendada para a semana posterior, e desta vez ela foi feita com xito, embora Luana de York tenha-nos deixado esperar por aproximadamente 40 minutos para falar conosco. No entanto, mesmo estes tropeos aguaram a nossa intuio de pesquisador, j que mostra um pouco da representao que ela quer nos passar, criando uma idia de diva muito ocupada e que no pode dar entrevista. Em uma ligao telefnica, de 08 de agosto de 2007, sbado tarde, diz ela: Esta semana est tumultuada, no pode! Tem que chegar exatamente na hora, no vou esperar! (Dirio de Campo. Ligao telefnica. 08/08/2007) Uma semana antes, mesmo sem termos podido entrevist-la, pudemos observar o funcionamento do interior do Blue Space durante o dia, e conversarmos brevemente com o zelador deste local. Nesta troca de idias, ele me disse que sua esposa tambm trabalha l, na rea da limpeza, mas nos horrios de funcionamento da casa. Portanto, vemos aqui que um espao de sociabilidade GLBT abriga heterossexuais, e inclusive famlias heterossexuais. Um dos grandes perigos ao tratarmos de um tema relativamente pouco estudado e que permeia o imaginrio da sociedade das mais variadas formas, o fato de cairmos na narrativa do exotismo, nos preocupando mais com os detalhes deste fenmeno do que com a anlise da problemtica de pesquisa. Nosso maior cuidado foi preservar o esprito crtico mantivemo-nos firmes na luta contra a exotizao de nosso objeto de pesquisa. Helio Silva, que estuda o universo das travestis, versa sobre os riscos da bizarria: Eis a questo mais crtica em torno de um tema que se oferece publicamente sob o signo da bizarria: o de ser seduzido pelo seu exotismo. O estudioso pode perder-se na infindvel qualificao do objeto, deslumbrar-se com cada detalhe, anot-los todos e, maravilhado, dot-los de valor e significado. (SILVA, 1993, p. 144) Nossa prtica de observao participante se deu em poucas vezes, haja visto que essa tcnica foi um complemento de nosso trabalho e no uma grande etnografia sobre o mundo GLBT. Para percebermos as transformaes histricas ocorridas neste meio, acreditamos ser necessrio esta insero em campo, para fins de comparao entre o passado e o presente. Conforme Helio Silva, as representaes ocorrem dos dois lados, ou seja, o objeto de estudo de uma forma ou de outra tambm estuda o pesquisador. Sobre a imagem que ele passou para seu foco de estudo, isto , as travestis cariocas, afirma Helio Silva: Uma leve aparncia gay, no fazia mich, nunca transava com ningum, uma idade superior todos eles, o bastante para ser tido (ou tida) como coroa. [...] Recebia-os em minha casa. Suponho que dela o que mais impressionava, sobretudo porque havia um pesado silncio sobre isso, era minha biblioteca, o meu escritrio, insignificante em termos acadmicos, mas absolutamente acachapante para os padres do meu universo de pesquisa. Assim, fantasias devem ter sido tecidas sobre minha identidade e o que fiz foi nunca mentir, mas deixar em branco vrias informaes sobre mim mesmo. (1993, p. 151) Nossa insero em campo no foi to densa quanto a de Helio Silva, mas pudemos perceber que as representaes dos freqentadores sobre a nossa imagem variavam conforme o local pesquisado. No Blue Space os clientes eram mais individualistas, o que dificultava o acesso a eles. Por seu turno, os freqentadores do Cabaret Soft eram mais acessveis, talvez at pelo excessivo nmero de garotos de programa que ofereciam seus servios. Este um ponto cabal de diferenciao entre o Blue Space e o Cabaret Soft, os garotos de programa. Pelo que pudemos observar o Blue Space no possui garotos de programa e nem um escancarado apelo ao sexo quanto no outro local visitado. Os nossos dirios de campo, escritos no calor do momento, isto , logo aps o trmino de alguma sada a campo, revelam coisas que muitas vezes a memria apaga, como a razo da escolha e do acrscimo do Cabaret Soft, servindo de contrabalano de anlise. Nesta sexta-feira, 13/07/2007, dia do incio do Pan do Brasil, [...] peguei um nibus rumo capital gacha. Desci prximo ao Blue Space, por volta das 23h15minh da noite. Neste momento, me deu uma intuio para ir ao Cabaret Soft (na escrita original aparecem os verdadeiros nomes destes estabelecimentos), que fica a poucas quadras do Blue Space. Minha inteno inicial era conhecer o Cabaret Soft, ficar uma hora no mximo e terminar a noite no Blue Space. Todavia, o Cabaret Soft me encantou, desde a fila de entrada me senti mais acolhido e as pessoas pareciam mais dispostas a colaborar. (Dirio de Campo, 13/07/2007) Nestas observaes, novos dados foram processados por nosso crebro. Um exemplo disso foi a fala de um senhor do Cabaret Soft que associou internet e poder econmico. Mesmo no sendo temticas que so diretamente tratadas nesta monografia, cabe o registro. So representaes do pesquisador que muitas vezes caem por terra. No trecho transcrito de nosso dirio de campo, foram mantidos os eventuais erros de portugus e de concordncia, uma vez que, a inteno demonstrar a sensao do momento, da intuio, e no do enquadramento cientfico da escrita final deste trabalho. A anlise mais acurada, cientfica, ser feita no captulo 5. A partir das palavras abaixo se percebe uma clara distino entre a representao do homossexual jovem, malhado e bem sucedido, dos demais integrantes do grupo GLBT. O Enigma, casa noturna GLBT que no mais existe, tambm tinha este papel de inserir as camadas populares, com o diferencial de atrair a elite gay porto alegrense, tornando-se com isso um espao sntese. (Fala do Senhor) _Tu qu um trabalho decente ou um trabalho internet?. Eu, muito ingnuo pensei que estivesse falando da falta de rigor acadmico da rede mundial de computadores [depois que fui perceber que ele estava se referindo a condio social, isto , internet como sinnimo de riqueza e o Cabaret Soft como um lugar de pobre, de negro]. Quando ouvi isso, fiquei meio sem reao e disse que quero um trabalho decente. Pois bem, aquele senhor (com ar professoral) me admite que zelador de um prdio de luxo em Porto Alegre, e pelo que deu a entender, ele mora neste prdio, j que ele me falou que era de Guaba e que a h 10 anos mora em Porto Alegre. Ele me falou umas 15 vezes, aqui lugar de pobre, que tem bastante negro e que aqui a gente se sente bem, no tem bundinha (pelo contexto significa uma bixa barbie) como em outras boates. Ainda em suas palavras, ele comentou que ali havia pessoas de todos os tipos e que as pessoas no eram to produzidas (em outras palavras) quanto nas outras boates. E que faltava um lugar assim em Porto Alegre, para os homossexuais de baixa renda. Que querem se divertir, tomar uma cerveja, conversar, etc. Por fim, ele comentou que poderia pagar a entrada da Refugius (mega danceteria), mas que no se sentiria bem l e, alm disso, o que os moradores de seu prdio diriam ao ver o zelador na mesma boate GLBT que eles?.(Dirio de Campo, 13/07/2007) Nota-se ainda, que na citao acima aparece o termo boate ao invs de Casa Noturna, uma vez que este conceito foi modificado ao longo da escrita desta monografia, pois Casa Noturna, segundo um dos proprietrios do Blue Space a palavra apropriada. Pois Boate est associada a um local de prostituio, de sexo. A partir desta fala, pudemos perceber claramente a imagem que o Blue Space quer passar aos seus freqentadores e a sociedade como um todo, a de ser um local limpo, saudvel, seguro e que, embora sendo GLBT, possua todas estas caractersticas de qualquer lugar heterossexual. Destacamos ainda, que nossa pesquisa foi relacionada a algo mercadolgico, ou melhor, que ns fssemos espies contratados por outra empresa. Muito temeroso, me indagou diretamente se minha pesquisa no tinha um vis mercadolgico ou, em outras palavras, se eu no era um espio da concorrncia. Nesta momentnea conversa com um dos scios proprietrios do Blue Space, ele me afirmou que o termo boate no se utiliza desde os anos 1980, j que ficou muito associado a prostituio e que danceteria foi um termo surgido nesta mesma dcada mas que no vingou. Por fim, destacou inclusive com aluso ao Google que o termo Casa Noturna o mais utilizado nos dias atuais, tanto em locais GLBT quanto heterossexuais. (Dirio de Campo, 14/08/2007) O trabalho de campo em um local de sociabilidade GLBT, ao contrrio do que possa parecer, no fcil e por vezes altamente complexo. Primeiramente, todas as despesas necessrias a tal pesquisa saram de nossos bolsos. No tivemos apoio institucional e muito menos de rgos de fomento pesquisa. Aliado a isso, todos tinham a impresso de que tnhamos muitos recursos financeiros, ou pelo fato de um hipottico empresrio estar bancando esta pesquisa de mercado ou sendo assediado por sujeitos que se prostituem e encontram seus clientes no Soft. Pois, ao contrrio da imagem recorrente, muitos homens, por vezes heterossexuais, se prostituem por muito pouco, algo em torno de 10, 20 reais. So seres altamente marginalizados, sem emprego e que vem na possibilidade de alugarem seus corpos a nica chance de sobrevivncia. Por fim, temos a questo familiar, onde ao contrrio de nossos colegas de curso, no podamos contar abertamente para nossos familiares o real quadro de pesquisa. Estigmas que se entrecruzam, mas que acreditamos serem importantes, j que geram um aguado esprito crtico em nossa escrita. A solido muitas vezes assombrou a nossa alma, conforme aparece na transcrio abaixo: O gelo tomou conta deste dia de observao participante. A noite, sem sombra de dvida, foi uma das mais frias do ano. Somado a isso, devemos levar em considerao que final de ms e poucas pessoas tm dinheiro para sair. Por volta da meia-noite chego ao Blue Space, no centro de Porto Alegre. Este espao estava, ou melhor, esteve vazio durante a noite toda. (Dirio de Campo, 27/07/2007) Houve tambm histrias engraadas, como no momento em que conheci um senhor e seu namorado no Cabaret Soft. Como eu estava absorvido pela msica eletrnica, bem como havia lido a pouco as etnografias de Helio Silva e de Jos Magnani, cometemos uma pequena traio, ao utilizarmos a profisso antroplogo ao invs de historiador para citarmos a nossa funo naquela observao prtica. Todavia, isso se explica, pois o lado historiador est presente nas entrevistas, bem como na anlise scio-histrica dos dados, mas na pesquisa de campo, a identidade de antroplogo falou mais alto. O pesquisador que mistura estas cincias corre justamente o risco de cair em uma crise identitria. Porm reiteramos nossa busca das transformaes scio-histricas desta sociabilidade GLBT. Neste causo que contamos logo abaixo, apareceu a cerveja como multa, isto , como chave para novas informaes. Neste exato momento, lembramo-nos do episdio descrito pelo Magnani, que vivenciou situao semelhante em sua pesquisa na periferia paulistana. Helio Silva e Jos Guilherme Magnani Cantor, foram mais que tericos, foram alicerces, verdadeiros livros de auto-ajuda. Em um determinado momento da noite, estava fazendo algumas anotaes na penumbra, quando um senhor, o Sandro, acendeu o isqueiro para iluminar minhas anotaes. Quando ele disse escrevendo no escuro? Aproveitei para dizer que era uma oportunidade de puxar assunto com eles. Estava ele, o seu namorado (um menino auto-proclamado Emo que chora por qualquer coisa e duas lsbicas de Guaba). Conversa vai, conversa vem, ele disse que para algum estar ali (no Cabaret Soft) com uma caneta e papel na mo, s se fosse um louco (no me lembro se isso mesmo) ou um jornalista fodido (fazendo uma matria sobre a noite gay). Complementei dizendo, j embriagado com a batida musical, ou um antroplogo fazendo uma pesquisa. Ele me olhou com perplexidade. E disse que para eu conquistar a confiana deles, deveria pagar uma multa, isto , uma cerveja. (Dirio de Campo, 13/07/2007) Nesta sexta-feira, 13 de julho de 2007, dia que no estava to frio assim, cometemos nossa primeira gafe, ao no reconhecermos um cone da noite gay gacha: Charlene Voluntaire. Eu estava na pista de dana observando as pessoas quando um drag queen me chamou a ateno. Fui conversar com ela, disse que ela estava muito bonita e bem vestida (ela possui um estilo de senhora elegante). Quando ela me falou que era a Charlene Voluntaire, que estava h 15 anos na noite gay de Porto Alegre e que dirigia uma casa noturna. Da fui obrigado a me desculpar, dizendo que nunca tinha visto um show dela. No entanto, ela foi hiper simptica e se disps para qualquer coisa. (Dirio de Campo, 13/07/2007) Tambm ocorreram situaes de saia justa, que exigiram muita criatividade para sair delas, como em uma pr-entrevista, que por fim no ocorreu, com um rapaz que pensou estar sendo cantado pelo pesquisador. Este um ponto forte. Estvamos to envoltos nesta pesquisa, que adotamos uma postura similar ao do Hlio Silva, isto , o no envolvimento afetivo-sexual com nosso objeto de estudo. Quando eu estava procurando indivduos para futuras entrevistas, um cara me chamou a ateno. Ele tinha uma aparncia com caractersticas gays, embora no tivesse um corpo malhado. Mas ele usava maquiagem e corte de cabelos bem marcantes. Ele possui 24 anos. Ao abord-lo, eu disse: Quero falar contigo um minuto ali fora (da pista). Ele pensou e disse no. Tive que explicar que no era uma cantada, lev-lo a um lugar com menos movimento, no outro ambiente, explicar meu projeto e solicitar o telefone dele para uma futura entrevista. (Dirio de Campo, 17/06/2007) Muitas idias foram germinadas nos locais mais inspitos, como no banheiro do Cabaret Soft. Pelo final da noite, o pblico deste espao comea a sofrer uma leve mudana, j que homossexuais migram de outras casas noturnas para terminar sua noite ali, como pude constatar em uma rpida conversa com um grupo de quatro rapazes. L pelas 05h00min, fui ao banheiro do fundo e encontrei um dos rapazes do grupinho. Cumprimentei-o e perguntei se eles sempre faziam sempre este rodzio de casas noturnas GLBT. Expliquei meu projeto de pesquisa e comeamos a conversar sobre identidade gay ali mesmo, no banheiro. At brinquei com ele dizendo que teria que por isso na introduo do meu TCC. Ele falou que colaborador de um portal gay da capital gacha, o Porto G, que foi criado h um ms. [...] Neste momento minha cabea fervilhava. Em conversa com o Vitor (nome deste rapaz) ele disse: _pergunta para essas bichinhas se elas sabem o que foi do dia 28 de junho?. Comentei de sua representao sobre os homossexuais e que esta data deveria ser lembrada como o dia 20 de novembro, dia da conscincia negra. (Dirio de Campo, 13/07/2007) Finaliza-se assim, esta panormica de nossa prtica de pesquisa. Na qual aliamos mtodo acadmico com vivncia pessoal. Em nenhum momento, partimos para a militncia acrtica ou a simples exaltao da cena gay porto alegrense. Procuramos mantermo-nos com o mximo de iseno possvel e, inclusive, acentuamos nosso discurso crtico. Para compor o nosso discurso, a nossa anlise, utilizamos trs recursos bsicos: a reviso bibliogrfica e a construo de um quadro terico; as observaes participantes em tais locais GLBT da capital gacha; bem como as entrevistas semi-estruturadas que serviram de base para percebermos as representaes dos entrevistados sobre a sociabilidade GLBT e sua relao com a identidade homossexual, em particular. Esperamos que a redao desta monografia seja frutfera, e que novas pesquisas sobre esta temtica sejam incorporadas rea da Histria. Nosso mote de pesquisa o tempo presente, isto , estudamos a partir de representaes que, com a devida licena potica, mal saram do forno. Este estudo est imbricado com a vida deste pesquisador. Embora no sejamos um exemplar tpico da representao homossexual, com um peitoral altamente trabalhado, defendemos uma militncia a partir das idias, ou melhor, uma militncia acadmica.  5 BLUE SPACE E CABARET SOFT: MODELOS DISTINTOS PARA UM MESMO FIM, A SOCIABILIDADE HOMOSSEXUAL Tu no precisa provar para ningum que tu gay ou que tu no gay (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007) Neste momento, entramos em uma nova base analtica, pousamos em nosso foco de estudo propriamente dito. Como j foi dito, o espao escolhido para a comprovao ou no da idia de que a identidade homossexual est relacionada aos seus espaos de sociabilidade foi o Blue Space, que possui uma grande tradio no meio GLBT porto-alegrense e gacho. Tradio entendida aqui a partir das idias de Giddens (1995, p. 125), que a percebe, nos dias atuais ou na modernidade tardia, como relquias ou hbitos, que transformam determinado local ou caracterstica cultural como um museu vivo, revestido de significado, servindo como um elo entre passado e o presente. Para termos um contrabalano de anlise, mais ligado a sexualidade propriamente dita, foi inserido o Cabaret Soft que assume claramente ser um espao de maior liberdade sexual para seus clientes e freqentadores, mas que no se resume a isso, investindo tambm na rea de espetculos de transformistas e de stripers masculinos. Trata-se, portanto, de um tpico exemplar do basfond gay que influenciou e continua a influenciar muitas casas homossexuais mundo afora. Neste captulo descreveremos as peculiaridades, as relaes, as identidades homossexuais a partir destes dois espaos de sociabilidade GLBT. Para realarmos o carter histrico da pesquisa, destacaremos, sempre que possvel, as diferenas e continuidades entre o ontem e o hoje. Com base nisso, a nossa bagagem histrica, inexoravelmente, guiar nossa escrita para uma analtica temporal, uma vez que, qualquer fenmeno social reflexo direto de seu tempo histrico. A cena gay porto alegrense e a ditadura militar: pelos olhos do documentrio Flores de 70 V ao Flowers e desbunde (slogan desta casa GLBT. Documentrios Flores de 70, 2007) A capital gacha no foi a primeira cidade brasileira a receber um espao direcionado aos homossexuais, embora tenha sido uma das pioneiras. No final dos anos 1960 j havia locais GLBT no Brasil, como o Caneca de Prata no centro da cidade de So Paulo. Esta casa paulistana ainda se encontra em funcionamento. O ano de 1971 foi diferente para Porto Alegre. Esta cidade viu nascer seu primeiro espao de sociabilidade homossexual, ou em outras palavras, o primognito de uma srie de casas noturnas GLBT da maior cidade do Rio Grande do Sul. Surge a o Flowers. Esta casa aparece na cena gay, termo utilizado por Luiz Mott (2000), em um contexto de anos de chumbo e do governo do General Emlio Garrastazu Mdici, que governo a Repblica do Brasil entre 1969 a 1974. Este foi o perodo mais violento do governo militar brasileiro. No cabe aqui discutirmos o quadro conceitual da experincia militar brasileira, mas sim o fato deste local, o Flowers, ter se instalado justamente no Rio Grande do Sul, terra de gacho macho e bero da boa parte da equipe de militares que administraram o pas durante aquele perodo. Para refletirmos sobre o Flowers foram utilizados trs mecanismos. O documentrio Flores de 70, dirigido por Vinicius Cruxen e datado deste ano de 2007, e que foi realizado pelo grupo GLBT Somos de Porto Alegre; cartes postais alusivos a este espao, confeccionados e distribudos pelo grupo Nuances, tambm da capital gacha; alm do captulo Abaixo a represso: mais amor e mais teso: 1969 1980, do livro Alm do carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX, escrito pelo historiador norte-americano James Green. As prprias fontes so contraditrias e buscam moldar o passado a sua maneira, refletindo atuais disputas de poder, tanto nos campos das idias com distintas vises de mundo, como na busca por financiamentos do governo federal, a partir dos ministrios da cultura e da sade. Porto Alegre vivencia atualmente um fenmeno peculiar, interessante de ser analisado. H o anseio pelo resgate da histria da homossexualidade nesta cidade. Como temos contato a pelo menos sete anos com este meio, percebemos que o pontap inicial para a escrita desta histria se deu atravs do grupo Nuances. A publicao impressa por eles - de grande relevncia para o debate sobre a vida homossexual nos pampas o Jornal do Nuances h alguns anos abriu suas pginas para matrias desta estirpe, como matrias sobre a Cabana do Turquinho, Flowers, Nega L, Coligay, entre outras. Alm disso, no ano de 2004 este grupo, em parceria com a Unesco e o programa DST Aids, do Ministrio da Sade, distribuiu gratuitamente uma srie de cartes postais sobre este pioneiro espao homossexual da capital dos gachos. Passado algum tempo, os responsveis pelo Flowers, Dirnei Messias e Elaine Ledur, abriram seus arquivos para que o grupo Somos, de uma linha ideolgica contrria ao Nuances, fizessem um documentrio sobre esta casa. No documentrio Flores de 70, encontramos opinies antagnicas acerca de tal espao de sociabilidade GLBT. Constatam-se duas explicaes histricas evidenciadas nas breves entrevistas com personagens que percorreram os ambientes dessa casa. De um lado temos o Dirnei Messias e a Elaine Ledur, que associam sua iniciativa com as perseguies ocorridas durante a ditadura militar do Brasil, divulgando este espao como um local de luz em meio a escurido. Por outro lado, nomes de peso da cultura gacha, como o apresentador do programa Gente da Noite, da TV Com, Tatata Pimentel, que era assduo freqentador deste local GLBT nos anos 1970, afirma que os militares no se importavam com tal atividade, pois para a censura do governo federal, estes homossexuais no representavam perigo algum, j que em sua maioria no eram envolvidos com movimentos poltico-partidrios e saiam noite apenas para se divertirem. Somado a isso, para Tatata Pimentel, a poltica de represso dos militares acreditava que era melhor os homossexuais estarem dentro de um local fechado, no qual seriam melhor controlados, do que estarem soltos nas ruas. O historiador James Green, a partir de uma pesquisa documental, prope que o ideal de homossexual para o governo militar brasileiro era o discreto, o menos afeminado possvel. Entretanto, o mesmo no se deu na vizinha Argentina, que exerceu uma severa perseguio aos homossexuais. (GREEN, 2000). Sobre a cronologia da represso militar, que est fortemente vinculada ao Ato Institucional n. 5, que dava amplos poderes ao presidente do Brasil, publicado na gesto de Costa Silva em 1968, constata Green que As medidas repressivas tomadas pelos militares a fim de erradicar a subverso tiveram um efeito desalentador sobre a sociabilidade homossexual entre 1969 e 1972 (2000, p. 396). Por outro lado, segundo o mesmo historiador, aps 1972 houve um abrandamento da represso, o que permitiu que locais de diverso, homossexuais e heterossexuais, pudessem seguir com suas atividades. Os locais de entretenimento no Brasil, fossem de homossexuais ou no, continuaram a funcionar com relativa liberdade de 1972 em diante (GREEN, 2000, p. 398). Neste documentrio, segundo Tatata Pimentel, o Flowers era um espao de show de transformistas muito comentado na poca. Alm disso, a alta sociedade porto alegrense, incluindo a as respeitveis senhoras heterossexuais, saia da Avenida Independncia, que era umas das mais sofisticadas nos anos 1970 e subia rumo a Jaime Telles, no bairro Petrpolis, onde se localizava o Flowers. Por seu turno, conforme o relato de Tatata Pimentel, o Flowers atraiu a alta sociedade local para seus aposentos. Green (2000) constata fenmeno similar nas casas noturnas homossexuais Medieval, em So Paulo e Sto, na capital fluminense que estavam entre os lugares mais efervescentes da vida noturna nestas cidades (2000, p. 398). Sobre esta ambivalncia do governo militar, menciona Green: Essa contradio entre a atmosfera poltica geral e a ampliao do espao gay parece contrariar a lgica. Seria de esperar que um governo militar de direita, que censurava peas consideradas subversivas ou que violam a moral e os bons costumes tambm fosse fechar os clubes gays. Mas isso no ocorreu. (2000, p. 398) Percebe-se, ento, que Green (2000) prope que o perodo de alta represso aos homossexuais se deu de 1969 a 1972, em um contexto de anos de chumbo e do ps AI-5. Nos postais distribudos pelo grupo Nuances, o dia 08 de dezembro de 1971, tido como a data de inaugurao do Flowers. Logo, seguindo a cronologia de Green, esta casa noturna GLBT surgiu nos pontos finais da represso dos anos de chumbo, isto , nasceu em um contexto de crescimento do mercado voltado homossexualidade, como fica explicito na seguinte citao: Aps 1972, os empresrios tiraram vantagem dessa abertura sociabilidade homossexual e ofereceram nmero crescente de opes para os consumidores gays de classe mdia, cuja renda disponvel havia crescido no perodo do milagre econmico. (GREEN, 2000, p. 400) Complementando esta sentena, j em relao s saunas, e baseado em na matria Os acordes da liberao gay, escrita por Jos Saffiotti Filho, na Revista Manchete, de 09/10/1977, na pgina 91, afirma Green: Enquanto nos anos 60 os dois centros urbanos tinham apenas algumas saunas e casas de banho onde os homens poderiam caar suas aventuras sexuais, na dcada seguinte ambas as cidades j contavam com estabelecimentos de nvel internacional. (GREEN, 2000, p. 401) Conforme foi discutido no captulo 2, acreditamos que as representaes so sociais e no estanques, isto , passveis de modificaes. Neste tpico especifico h uma clara tentativa de se forjar uma histria idealizada, cujos personagens foram perseguidos pela ditadura militar. uma forma de dar maior respaldo social a esta sociabilidade GLBT. Para Chartier, a representao transforma-se em mquina de fabricar respeito (1991, p. 185 - 186), ou em outras palavras, legitimidade. Por outro lado, na mesma linha de raciocnio de Chartier, Jodelet (2001, p.32) acredita que por vezes as representaes instauram verses da realidade, por meio de palavras e discursos. Como fica claro nesta frase, encontrada no reverso de um destes j citados postais: Perseguida pela Ditadura, a Boate Flowers era militante da alegria e do prazer. A fotografia indita mostra carimbo da Censura Federal que autorizava a apresentao do show de Dirnei Messias e Edinho, em 1971. (Postal da Casa Noturna GLBT Flowers, 2004) Este material datado de 2004 e era formado por um conjunto de seis postais e um maior, em formato de carto que abre, para abrigar os demais postais. A capa deste carto reproduz a foto, com o carimbo de inspeo da censura federal. Esta imagem encontra-se em anexo. Por seu turno, apenas esta foto possui o tal carimbo, e datada do final de 1971, perodo este que, a alta represso, segundo Green (2000), estava agindo. As demais fotografias expostas nos outros cinco postais no possuem o menor vestgio de interveno estatal. Por fim, o carto-capa repete a imagem com o tal carimbo e reafirma no verso que o Flowers enfrentou a ditadura militar. Green (2000) vai mais longe e afirma que surge, aps 1972, um verdadeiro leque de opes aos homossexuais das mais variadas matizes sociais, citando a inaugurao da Nostro Mondo em So Paulo e Zig-Zag no Rio de Janeiro, como espaos mais populares, o que possibilitou que mais homossexuais pudessem freqentar tais espaos de sociabilidade GLBT. Em Porto Alegre, a dcada de 1970, ao contrrio do que possa parecer, no se resumia ao Flowers. Houve no mnimo mais duas casas, pelo que sabemos at o presente momento, o Coliseu e a Number One, que era localizada onde hoje se encontra a Blue Space. Por fim, destacamos que os responsveis pelo Flowers buscam criar uma histria da homossexualidade gacha, e mais, uma histria herica de resistncia opresso do governo federal. Dirnei Messias e Elaine Ledur deram depoimentos no documentrio Flores de 70, dando a entender que foram muito perseguidos pela Ditadura Militar. Acreditamos, segundo James Green (2000) e o depoimento de Tatata Pimentel, que esta casa era relativamente aceita, at porque no abrigava um claro movimento poltico partidrio nas suas dependncias. Alm disso, o pblico do Flowers era mais seleto, isto , freqentado basicamente por indivduos das classes mdias. Sobre o perfil desta casa, afirma Rubina, uma antiga travesti que foi ao Flowers e deu uma entrevista ao Jornal do Nuances: O porteiro s deixava entrar quem ele queria e no era qualquer travesti que podia freqentar a casa, precisava ser considerada fina. Muitas eram barradas. (Rubina, Jornal do Nuances, 2004). Nota-se, portanto, que h um ambiente propcio para o resgate da histria da homossexualidade gacha encabeada pelo Grupo Nuances, mas que comea a atingir a Academia bem com outros grupos de defesa dos direitos dos homossexuais. Alm disso, o episdio Flowers busca criar uma clara representao de perseguio, o que, aparentemente, no foi bem assim, a ponto que a elite heterossexual porto alegrense freqentava tal local. Este intercmbio entre as madames e o Flowers se dava, conforme Tatata Pimentel, da seguinte forma. A alta sociedade se deslocava a este local, assistia aos espetculos de travestis e retornava aos seus lares. Cena parecida ocorre nos nossos dias, na qual muitos indivduos vo aos teatros para prestigiarem peas protagonizadas por transformistas. Blue Space, um histrico peculiar. O Blue Space nasce no final de 1983. Inicialmente era um local destinado ao pblico lsbico, pois, segundo Paulo de Castro, no havia um lugar destinado aos homossexuais femininos na capital gacha. Ao longo destes 24 anos, esta casa esteve em dois endereos: primeiramente no bairro Cidade Baixa e poucos anos depois ela se transferiu para seu endereo atual, no centro de Porto Alegre. No prdio onde funciona atualmente, havia anteriormente uma casa noturna, que tinha como pblico preferencial os homossexuais masculinos. Trata-se da Number One, que surgiu na segunda metade dos anos 1970, perodo de abrandamento da represso do governo militar, segundo Green (2000), e que fechou suas portas no incio dos anos 1980. Neste momento, surge a proposta para os proprietrios do Blue Space assumirem o ponto do Number One. Como estratgia de mercado, e para preservarem o seu pblico habitual, descartaram o nome Number One e mantiveram o a bandeira Blue Space. Entre os fatores que impulsionaram esta mudana de endereo, alm da possibilidade de encampar o ponto mais central, h o fato de a antiga casa noturna estar rodeada por residncias. Segundo Paulo de Castro, no houve uma expulso ou preconceito por parte dos vizinhos, pois o que incomodava era o barulho. Como era uma casa residencial, uma zona residencial, ns fomos obrigados a sair de l por causa do barulho n. Ns fomos obrigados a sair por que era residncia do lado, residncia do outro. Como era muito barulhento e ia noite a dentro a Casa. [...] A vizinhana se incomodava, a polcia vinha l, mandava baixar o som e tudo n, ento a gente foi obrigado a sair de l. (Paulo de Castro, 60 anos, 22/06/2007) Nas comemoraes dos 22 anos desta casa foi feita uma publicao especial, intitulada Revista Blue Space, datada de dezembro de 2005, em que se constata como foram os festejos, no qual fica clara a representao de casa noturna que o Blue Space quer passar para o seu pblico: As comemoraes foram intensas, os artistas trabalharam na confeco de suas roupas e deram tudo de si para apresentar roupas fantsticas, encenavam a dana com uma performance maravilhosa, cheias de requinte. Mas a estrela maior o Blue Space, que sempre abre seus espaos e d oportunidade para que todos cresam dentro da casa e se tornem constelaes. (Publicao desta casa, Dezembro de 2005) Por seu turno, Porto Alegre no foi a primeira capital brasileira a ter um espao abertamente destinado s homossexuais femininas. Green (2000, p. 402) afirma que em meados dos anos 1970, na cidade de So Paulo, as lsbicas tomaram conta do Ferros Bar, que, posteriormente, se transformou em um espao de sociabilidade semelhante ao Blue Space do comeo dos anos 1980, ou seja, direcionado ao pblico homossexual feminino. O nascimento do Blue Space marcado pela coragem e ousadia. No foi inaugurada uma grande casa como ocorre atualmente. Nos dias atuais, onde tudo praticamente vira mercadoria, um espao GLBT inaugurado com todo o aparato necessrio para bombar, atrair e fidelizar os clientes. O Blue Space estria com parcos recursos, conforme trecho da fala do scio-proprietrio deste local: Como a casa j estava fechada (a Number One) e o proprietrio queria vender o ponto n, ento o Lucas Santos (scio do Blue Space) chegou e negociou com ele para fazer um arrendamento da casa durante um certo tempo n. Como na poca a gente no tinha dinheiro para comprar o ponto, que era muito alto, e no havia dinheiro disponvel na poca n, ele fez um contrato de arrendamento por um certo perodo. (Paulo de Castro, 60 anos, 22/06/2007) Ainda na primeira metade dos anos 1980 eles se transferem para o atual endereo. Hoje existem trs grandes pavilhes, cada qual como uma grande pea, formando trs ambientes distintos, dois direcionados a uma sociabilidade bar-restaurante e o ltimo com duas pistas de dana, com dois estilos diferenciados de msica. A Number One ocupava o espao das atuais pistas de dana, portanto, ao se entrar na pista tecno-dance, volta-se ao passado, pois ali era a pista da Number One. Passando-se os anos e com um trabalho quase que de formiguinha este espao foi se ampliando e est h quase 25 anos no mercado GLBT gacho. Paulo de Castro, em sua entrevista, compara o ato de ser empresrio nos anos 1980, perodo de inflao e de constante troca de moeda, com a era de relativa estabilidade econmica de nossos dias, que foi conquistada com a implantao do plano Real, em 1994. Afirma inclusive, que as dificuldades econmicas, inerentes a qualquer cidado brasileiro, foram mais fortes que o preconceito propriamente dito. Questionado sobre o que gerou mais dificuldade, se foram s crises econmicas ou o preconceito estatal e da sociedade, Paulo de Castro afirmou que: No, no, no. Crise econmica mesmo [...] porque naquela poca o dinheiro mudava a toda hora. Era muita mudana, e a inflao era muito alta, depois naquela poca tu comprava a cerveja a 1 real e vendia a 2 e amanh ia comprar e j tinha que pagar 2 por ela de novo. Quer dizer que tu no tinha margem de lucro. Tu no conseguia trabalhar com margem de lucro n. Ento a gente passou muito aperto n. Agora hoje em dia, hoje tu pode programar daqui a 30 dias alguma coisa que tu sabe que tu vai poder fazer aquilo no final dos 30 dias. (Paulo de Castro, 60 anos, 22/06/2007) Muitas das eventuais dificuldades de pesquisa se devem justamente por isso, pela peculiaridade da construo deste local. Seus proprietrios querem preservar suas conquistas, transformando o Blue Space em um local de tradio GLBT e intimamente ligado vida do Paulo de Castro e do Lucas Santos. Um exemplo desta forte identificao deles com este local, mesmo antes deles possurem esta casa noturna aparece na seguinte fala, de um dos proprietrios do Blue Space: um detalhe interessante, um dia, eu e o Lucas a gente veio aqui quando era Number One, a cheguei para ele e disse: _ Ai Lucas, um dia isso aqui vai ter que ser nosso n. A gente gostava daqui, era um ambiente gostoso, era bom o ambiente n. Um dia isso aqui vai ter que ser nosso n. Vamos batalhar para ver se um dia teremos essa boate para ns n. Virou e mexeu e no deu outra. Deu certo e a gente conseguiu a casa n. (Paulo de Castro, 60 anos, 22/06/2007) Para ilustrar as dificuldades iniciais do Blue Space, destacamos estas palavras: Tem um detalhe que eu me esqueci, que agora estou comeando a lembrar. Quando o meu scio abriu aqui (endereo atual), na primeira noite para ele abrir a casa, ele no tinha um puto centavo no bolso para comprar a bebida para abrir a casa n, Ento na poca tinha uma entendida, uma lsbica, ela tinha um barzinho (nas proximidades) [...], ento ele (Lucas Santos) foi l, falar com a Maria, pediu toda a bebida emprestado para ela, trouxe a bebida, vendeu a bebida na noite, da no dia seguinte ele foi ressarcir ela daquilo. (Paulo de Castro, 60 anos, 22/06/2007) Passado estes anos iniciais em que esta casa foi freqentada basicamente por lsbicas, segundo Paulo de Castro, houve uma poca em existia uma poltica de diferena de preos. Isto , homem pode entrar, mas tem que pagar bem mais caro. Relacionado a mudana de perfil de seus clientes, o Blue Space foi ampliando a sua rea, e hoje uma das maiores casas GLBT de Porto Alegre. Alm disso, foi surgindo uma logstica de apoio a esta casa, isto , o estacionamento ao lado comeou a abrir durante as madrugadas dos finais de semana para abrigar os carros dos clientes, bem como alguns taxistas que fazem ponto durante a noite naquela regio. Portanto, um espao de sociabilidade GLBT no envolve apenas homossexuais, mas sim uma rede de apoio que inclui funcionrios, muitas vezes heterossexuais, taxistas, estacionamento, fornecedores dos equipamentos para a manuteno desta casa, entre outros. Conforme Paulo de Castro, bem como Luana de York, foi no comeo dos anos 2000 que o Blue Space comeou a abrir aos domingos, atraindo um significativo nmero de homossexuais masculinos. Este foi um perodo de novas estratgias para este espao, como o fato de se especializar como uma casa de shows, (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007), e aberta apenas nas sextas, sbados e domingos. Com os espetculos dos artistas homossexuais que so a alma do Blue Space: Desde que eu me lembro, desde que abrimos o Blue Space [...] sempre fazamos shows. Mesmo quando era s para lsbicas, a casa j tinha shows. Era de transformista tambm. Da sim, da tinha, da na poca tinha striper feminino. Na poca tinha striper feminino e show de transformista. (Paulo de Castro, 60 anos, 22/06/2007) Personagens e lugares ou lugares e personagens Personagens e lugares se entrecruzam na sociabilidade GLBT. O personagem est ligado ao lugar e o lugar est ligado aos seus personagens. Propomos neste sub captulo um retrato da sociabilidade GLBT, de final dos anos 1990 ao corrente ano de 2007, focados especialmente no Blue Space e no Cabaret Soft. Lembramos que estes lugares no constituem um ponto final nas relaes sociais dos homossexuais. H ainda, os locais marginalizados como o Parque da Redeno, em Porto Alegre, o Parque Getlio Vargas, vugo Capo do Corvo, em Canoas, que tambm servem para prticas afetivo-sexuais entre indivduos do mesmo sexo. Os personagens Os personagens dos espaos GLBT nem sempre fazem parte do cotidiano do restante da populao, especialmente a heterossexual. Uma figura marcante so as transformistas. Embora haja uma gama enorme de nomes para tipificar o fenmeno do transformismo, ou seja, o ato de um homem se caracterizar como mulher, adotamos a terminologia ampla do transformismo, utilizada por Helio Silva (1993), bem como pelo scio-proprietrio do Blue Space Paulo de Castro. que naquela poca (anos 1980) no existia a palavra drag ainda (Paulo de Castro, 22/06/2007). Luana de York, em uma fala autobiogrfica, narra esta metamorfose das drags do passado para as top drags do presente. [...] antigamente Drag era de cara branca, cara bem branca, com a maquiagem bem forte, muito gliter, muita purpurina, e hoje j no, as maquiagens elas continuam, as drags (Top Drags) continuam bem maquiadas, mas j esto bem mais femininas. No tem mais aquele exagero. Claro que se usa roupa que uma mulher comum no ia usar, assim numa boate n. (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007) Os espaos de sociabilidade GLBT refletem o mundo exterior. Uma das formas de se enfrentar o estigma, segundo Goffman (1988), justamente escancarando o seu estigma, no caso a homossexualidade, ou mesmo assumindo uma relao de desprezo aos seus companheiros de infortnio social. Este autor cita diretamente o exemplo de surdos que no se consideram necessariamente deficientes auditivos. Por seu lado, muitos homossexuais adotam uma postura de desprezo perante os seus pares, o que tambm est diretamente ligado a questo da violncia simblica (Bourdieu, 1994), cujo grupo dominante tenta impor seus valores para os demais membros de um determinado grupo social. Com base nisso, notamos que h nestes espaos de sociabilidade GLBT, indivduos com uma grande necessidade de auto-afirmao. Corpos trabalhados - tanto os peitorais masculinos quanto o corpo moldado das travestis - so valores de uma restrita elite gay que so impostos, em uma verdadeira violncia simblica, aos demais segmentos da cena gay. Logicamente, estamos nos referindo violncia simblica ocorrida dentro de um determinado espao de sociabilidade GLBT, sendo que a nossa pesquisa no se direcionou ao estudo das homossexualidades como um todo, cabendo isso para posteriores trabalhos acadmicos. Por fim, obviamente, a violncia simblica no tem eficcia total e nem todos os freqentadores de tal espao se adaptam a tais padres pr-estabelecidos. Um dos fatores de violncia simblica se d justamente no preo da entrada para este local GLBT, que no o mesmo todos os dias. Isto , a taxa de entrada mais elevada nas noites de sexta e sbado, e tem seu preo reduzido pela metade nas noites de domingo. O valor mais acessvel do ingresso certamente um dos fatores que contribuem para que esta casa tenha um grande movimento no Domingo da Alegria. Os clientes do Blue Space em uma sexta se diferem enormemente dos de um domingo noite. Seguindo com as ilustraes, as caractersticas de pblico do Cabaret Soft e do Blue Space, em uma sexta-feira, so quase que antagnicas. Embora quem estivesse no Cabaret Soft naquela sexta-feira muito provavelmente freqenta o Blue Space aos domingos, mesmo que eventualmente. Ainda na fila (para entrar no Cabaret Soft) perguntei ao Murilo (freqentador) sobre o Blue Space e ele e outras pessoas da frente (todos homossexuais masculinos) responderam que o Blue Space bom apenas no domingo. (Dirio de Campo, 13/07/2007) Conforme Luana de York, nos dias de hoje, todos os transformistas que fazem show querem ser Top, criando em torno delas um ideal de glamour, ou melhor, de divas ultra ocupadas. Esta semana est tumultuada, no pode [...] Tem que chegar exatamente na hora, no vou esperar (Luana de York, ligao telefnica, 08/08/2007). Estas palavras foram ditas pela Top Drag do Blue Space e acreditamos que ela esteja querendo criar uma representao (Jodelet, 2001), Chartier (1991) de fora, de diva. O que obviamente no exclusivo dela, mas sim social, e que acionada pelo agente social como expresso de distino. Tanto no Blue Space, quanto no Cabaret Soft, h indivduos travestidos, ou melhor, o grande grupo dos transgneros que englobam todas estas peculiaridades da construo do gnero se divertindo abertamente em tais locais. Ao contrrio do que possa parecer, a apario deles no se resume a hora do espetculo, mas eles interagem com o pblico, danam, abraam, sorriem, conversam, enfim, do literalmente um colorido para a sociabilidade noturna GLBT. Podemos notar este intercmbio entre o transgnero e o espao de sociabilidade homossexual, a partir da narrativa do debut de Luana de York no mundo gay. Eu comecei j faz sete anos e eu comecei, a minha carreira comeou seis anos atrs quando eu trabalhei um ano de dor na boate Menir Dourado [...] eu simplesmente ia nas boates que todo mundo me conhecia [...] eu ia como Drag Queen, da eu ia montada e ia nas boates. A diferena que eu ia toda de vermelho, sempre tinha pirulito na minha bolsa, sempre carregava quilos de pirulito, e eu trocava pirulito, se a pessoa quisesse um pirulito tinha que me dar um selinho. E eu fiquei famosssima por isso. (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007, grifo nosso) Atualmente, o Blue Space no possui funcionrios ligados ao sexo, isto , garons seminus, shows de stripers, ou mesmo garotos de programa. Pelo que pudemos constatar, no observamos nenhum mich, termo utilizado para designar a prostituio homossexual masculina, nas dependncias desta casa noturna, ao contrrio do Cabaret Soft que possui um considervel nmero destes profissionais, bem como o fato de os garons andarem seminus. Neste local (Cabaret Soft) havia um nmero significativo de garotos de programa, que pelo que soube, pela voz de um rapaz que havia ido So Paulo (garoto de programa), eles no pagavam ingresso. Havia um acordo entre eles e o proprietrio da casa. Esta ttica de os garotos de programa no pagarem no usual no Blue Space. (Dirio de Campo, 13/07/2007) Conforme foi dito, os pblicos variam conforme o dia. No Blue Space observamos trs dias, sexta, sbado e domingo. J no Cabaret Soft, que abre de quarta a domingo, observamos a sexta-feira. A sexta-feira no Blue Space tem um pblico mais restrito, baseado em casais homossexuais, tanto masculinos quanto femininos, bem como sujeito que vo para assistir aos shows de transformistas da 01h00min da madrugada e, aps isso, partem para finalizar a noite em outras casas noturnas GLBT da capital gacha. Juliano de Carvalho, 27 anos, diz exatamente isso, que freqentou muitas casas noturnas, justamente com esta finalidade: acompanhar as apresentaes dos amigos boyzinhos que se apresentavam travestidos de mulher nos mais variados palcos das casas noturnas gays de Porto Alegre. Chamou minha ateno o relativo nmero de casais de namorados que estavam neste espao, o que denota que no estavam necessariamente ali para caar, uma vez que, j chegavam acompanhados de seus parceiros Voltando ao segundo ambiente, sentei em uma mesinha encostada ao palco. Aps isso, um casal gay (que estavam acompanhados de mais seis amigos), sentou na mesma mesa que eu estava. Aproveitei para conversar com eles e perguntar se eles costumavam sair na sexta-feira e porque escolheram o Blue Space. Eles me responderam que tinham vindo apenas para assistir ao show da Nikita (uma das concorrentes do concurso e que se sagrou vencedora do dia) e que no costumavam sair de sexta-feira. E quando saiam iam para o Caf Alaska (no bairro Cidade Baixa) e no para o Blue Space. (Dirio de Campo, 27/07/2007). As noites de sbado se assemelham com as de sexta-feira, com um pblico reduzido e uma maior presena de casais, tanto masculinos quanto femininos, bem como um ou outro casal heterossexual. Foi o nico dia em que vimos tambm casais heterossexuais dentro desta casa. Alm disso, foram observados alguns indivduos heterossexuais solitrios que muito provavelmente procuravam conhecer um travesti ou uma transformista. Quando tu fica uma bixa bem montada, tu assediada e da mexe com a cabea das pessoas (Luana de York,32 anos, 14/08/2007). Por meio desta frase, dita pela Top Drag do Blue Space, em aluso ao ato de travestir-se de ficar bem montada, percebe-se o fascnio que esta figura gera nas mentes masculinas, mesmo de homens que no possuem uma identidade de gnero homossexual masculina. Para ilustrar o Blue Space no sbado de nossa observao participante, destacamos o seguinte relato: O nmero de freqentadores era bem menor do que nos agitados domingos. Fiquei no segundo ambiente, que estava apresentando um vdeo da Sher (cantora norte-americana, idolatrada por parcela significativa da comunidade GLBT). Pude observar algumas mulheres, aparentemente lsbicas, na casa dos 30 anos de idade. O que me chamou muito a ateno neste dia foi o relativo nmero de casais lsbicos, bem como casais de homossexuais masculinos que fugiam do padro esttico gay. Casais gays sem peitos malhados, olhares esnobes ou roupas de grifes. Casais comuns que queriam curtir uma noite agradvel na companhia de seus namorados. Como havia mais lsbicas, pude constatar que a pista de pagode estava muito mais cheia que a pista dance. (Dirio de Campo, 14/04/2007) Domingo ou o Domingo da Alegria, comandado por Luana de York, o dia de maior movimento do Blue Space e, sem sombra de dvida, o dia que os homossexuais masculinos mais se identificam com este espao de sociabilidade GLBT. Esta casa noturna abre normalmente s 23h00min, mas aos domingos, a abertura se d s 20h00min, sendo que o movimento de pblico cresce a partir das 22h00min. Aos domingos, o pblico composto por pessoas de todas as idades. Neste dia, observamos indivduos que expem a sua identidade de gnero homossexual masculina seja atravs da vestimenta, de seus corpos ou de ambas as atitudes, entretanto o ideal de perfeio gay, com corpos ultra definidos e roupas de grife, seja atingido por muito poucas pessoas. Entre os personagens, lembramos o quadro logstico que necessrio para o funcionamento de uma casa noturna, GLBT ou no. Cristiano de Menezes, proprietrio do Cabaret Soft, utiliza o termo DJ residente, ao se referir ao DJ de sua casa, que fixo a ela, sendo um funcionrio desta casa. No Blue Space ocorre a mesma coisa, havendo dois DJs, um para a pista de msica eletrnica e um para a pista mista, que abrange vrios estilos, funk at um dance comercial. Alm disso, h os demais funcionrios, como seguranas, garons, entre outros. No que tange a questo do profissional de segurana, Cristiano de Menezes, do Cabaret Soft, tem uma opinio pessoal sobre este tema, que destoa do discurso comum da exaltao da segurana. Ele afirma que muitas vezes eles mais atrapalham do que ajudam. Na verdade o Soft uma casa que quem faz a aproximao o prprio garom, sabe, por isso que eu digo, eu prefiro, eu gosto de trabalhar com pessoas que entendam a linguagem do Soft. Entendeu. Ento se tu chegar l, chegar pro Daniel, chegar pro William, chegar pra Isabel, chegar para o Alex, eles sabem a filosofia da casa e sabem como que funciona, tanto que tem 20 anos que eu no trabalho com segurana. (Cristiano de Menezes, 58 anos, 05/08/2007) Sobre a razo da no contratao de seguranas, afirma Cristiano: Por que ele (o segurana) quer aparecer, primeiro que ele quer mostrar que ele macho, que ele no gay entendeu, ele tem que provar que ele macho. Pra ele provar que ele macho, se ele chegar para um gay e falar desce da e o gay p, porque eu vou descer daqui ele j acha que o gay t querendo ser mais homem que ele e a j vai querer bater, entendeu. [...] Ento, mais fcil o garom chegar coleguinha no d para descer da no, falar igual, a t, desculpa e tal, do que o segurana querendo impor uma coisa que tem maneiras e maneiras de falar. (Cristiano de Menezes, 58 anos, 05/08/2007) Os personagens da noite gay no ficam restritos s altas horas da noite, havendo tambm um apoio diurno. Como pudemos constatar em uma breve conversa com Andr Teixeira, uma espcie de zelador do Blue Space durante o horrio comercial e nos dias teis, isto , de segunda a sexta-feira. Ele afirmou que fica a semana inteira l, no horrio comercial, e que sua esposa trabalha com a limpeza (desta casa) nos fins de semana. Comentou ainda, que comeou a trabalhar l por intermdio de uma arquiteta, que disse se tratar de um clube de viado. Diz ainda, que no tem preconceito e destacou o fato de no ter patres, mas sim amigos. (Dirio de Campo, 31/07/2007) Por fim, destacamos os personagens annimos que no so homossexuais, no freqentam nenhum espao de sociabilidade GLBT, mas de uma forma ou de outra tm contato com a cena gay porto alegrense. Antes de entrevistar a Luana de York, s 15h00min, indaguei alguns vizinhos do Blue Space para perceber as representaes que eles tinham do referido local. Se havia alguma espcie de preconceito, se a relao deles era boa com os proprietrios do Blue Space, etc. De uma maneira geral, ningum se incomoda com o fato de ser vizinho a dois locais GLBT (Blue Space e uma locadora de filmes erticos - cujos clientes podem assisti-los l mesmo, localizada na outra quadra). At porque as atividades do Blue Space so noturnas, horrio em que os tais estabelecimentos comerciais esto fechados. (Dirio de Campo, 14/08/2007) Nota-se ento, que a sociabilidade homossexual, especialmente a noite gay possui muitos personagens peculiares, tal qual a Top Drag, o cliente que vai travestido casa noturna, a grande preocupao com a beleza fsica e em especial com o corpo. Logicamente, os lugares heterossexuais tambm possuem algumas destas caractersticas, inclusive h transformistas que se apresentam em locais no gays. Mesmo entre os homossexuais no h uma homogeneidade de representaes, isto , h uma mudana de pblico conforme a data da observao, bem como acentuadas diferenas entre gays e lsbicas. Cada um percebe o local de sociabilidade GLBT a sua maneira. Os personagens da sociabilidade homossexual so sujeitos histricos, que se modificam com o passar dos anos. Um homossexual masculino do pr-aids possua uma representao social distinta da de nossos dias. Um transformista dos anos 1960 no punha seios artificiais pela simples razo de que no havia hormnio na poca. Portanto, todos, independentemente de sua orientao sexual, so frutos de seu perodo histrico. Os lugares De uma maneira geral, em uma viso panormica, as casas noturnas GLBT so similares as heterossexuais. Porm, em uma anlise mais acurada percebem-se as diferenas que por vezes so bem significativas. Fora os espetculos de transformistas, o Blue Space possui as mesmas caractersticas de um local heterossexual. Por outro lado, o Cabaret Soft rene caractersticas especficas do basfond gay. Segundo o glossrio gay, disponvel no portal Mix Brasil, este termo de origem francesa tem o significado de baguna, confuso, baixaria. Mas este termo no deve ser interpretado literalmente pois, adaptado realidade GLBT representa um local pouco sofisticado, ou em outras palavras, o equivalente a um brega gay, um lugar mais simples, mas que abriga a todos. Como fonte ilustrativa, inserimos este trecho de nosso Dirio de Campo referente ida ao Cabaret Soft, em uma sexta-feira do ms de julho de 2007. No h casais abraadinhos, no mximo um par de namorados danando um na frente do outro. Este local um exemplo tpico de basfond, chamada pelos usurios de bafo, tal qual foi o perodo final do Enigma. Em locais basfond a hipocrisia deixada de lado, a sexualidade aflora, a cerveja rola e as mscaras caem. Ali todos querem a mesma coisa, se divertir, encontrar conhecidos, ouvir um batida musical ultra forte, relaxar as tenses da semana e, quem sabe, encontrar o prncipe encantado, mesmo que ele seja um garoto de programa. (Dirio de Campo, 13/07/2007) O Blue Space possui trs grandes peas, sendo que cada uma possui um ambiente distinto. O primeiro ambiente, da esquerda para a direita, ou melhor, da porta de entrada pista de dana, abriga os caixas, um bar, um mezanino onde algumas pessoas saboreiam algum quitute, bem como uma mquina de futebol de mesa, ou o popular Fla-Flu, e uma mesa de jogos de bilhar. Ao fundo deste ambiente, que foi incorporado a esta casa por volta de 1998, segundo Paulo de Castro, encontra-se o banheiro feminino, bem como um pequeno mural que anuncia futuros espetculos do Blue Space e de outras casas noturnas GLBT de Porto Alegre. O Cristiano de Menezes, do Cabaret Soft, afirma divulgar maiores atraes de sua casa tambm no Blue Space. Quando eu quero colocar um cartaz no Blue Space eu chego pro Paulo (de Castro), pro Lucas (Santos), coloco, o Blue Space coloca l [...] mas chego eu olha vou ter uma festa assim, assim, to trazendo a Michele Summer (geralmente atraes vindas de fora do RS) ou, entendeu, posso colocar um cartaz?, olha, tudo bem, pode colocar e tal. Quer dizer, uma coisa de comum acordo. (Cristiano de Menezes, 05/08/2007) Este primeiro ambiente j foi uma fbrica de camisas. No segundo ambiente h um palco para apresentaes de artistas, geralmente homossexuais. Neste ambiente tambm h mesinhas e um bar ao fundo. Atrs do palco h um telo onde so exibidos vdeos das divas gays da atualidade, especialmente Sher e Madona. Entre o segundo e o terceiro ambientes, h o banheiro masculino e outro dedicado para as transformistas e travestis. Por fim, na terceira grande pea, que abrigou o Number One no final dos anos 1970, existem as duas pistas de dana do Blue Space: uma com msica ecltica (popular e estilos pop que fazem sucesso nas rdios FM) e a outra direcionada para um som eletrnico mais impactante, que obtm maior sucesso justamente aos domingos, dia em que o pblico homossexual masculino impera. O Cabaret Soft pequeno, localizado dentro de uma parte de um antigo Moinho e que, posteriormente, alojou uma casa heterossexual. Na sua fachada aparece o ano de sua construo, 1934. Esta casa consiste, basicamente, em uma sala nica que rene pista de dana, bancos colados na parede e algumas mesinhas de bar. Do outro lado desta grande pea h o bar propriamente dito e o caixa. O cho de piso cermico. Na parte destinada pista de dana, na entrada desta sala, h todo um aparato de luzes, cuja pista de som eletrnico do Blue Space tambm possui, e o estilo musical, conforme Cristiano de Menezes bem variado, sendo que no dia de nossa observao, o som predominante foi o eletrnico. Um espao peculiar de alguns espaos de sociabilidade GLBT o dark room. Neste local, que como o prprio nome diz uma pea escura, serve para prticas sexuais, annimas ou no, entre indivduos homossexuais. Mesmo nas grandes casas da capital gacha, destinadas inicialmente diverso, h estes espaos para trocas sexuais. No entanto, a existncia de tais peas no significa necessariamente que todos os freqentadores de determinada casa noturna entrem ou usufruam de tal espao. Acreditamos que ele um item de fetiche, ou um complemento da diverso, com disse Lucas Santos do Blue Space. O Dark Room, que j existia nos EUA e na Europa, bem como nos grandes centros do pas, foi trazido a Porto Alegre na segunda metade dos anos 2000, por Cristiano de Menezes. Patrcio Barbosa, estudante de uma universidade pblica baiana, que afirma conhecer pessoalmente intelectuais de peso como Peter Fry e Mac Rae e que estudou as reas GLBT de Salvador, sob a perspectiva da arquitetura, ou melhor, da interao entre o indivduo e o espao urbano, respondeu-nos um questionrio via e-mail. A relao sexo-dark room para mim est posta e consolidada. O dark room um dos espaos histricos, dentro da comunidade gay, onde o sexo annimo ocorre. Para muitos, ainda um espao de libertao e afirmao da liberdade sexual ligada aos gays. (Patrcio Barbosa, 25 anos, entrevista via e-mail, 15/08/2007) O espao de sociabilidade GLBT no homogneo. Abriga desde a tradio em espetculos como o Blue Space, passando por pistas de dana com o som nas alturas at chegarmos ao sexo annimo do dark room. Nossa proposta no discutir as razes do sexo casual no meio GLBT, mas que este fenmeno existe isso claro. Todavia, nenhuma casa quer ser relacionada diretamente com a sexualidade. Mesmo o Cristiano de Menezes, do Cabaret Soft, deu maior nfase as caractersticas artsticas em detrimento aos quesitos sexuais. Percebemos pelas falas destes agentes sociais as representaes causadas por estas casas noturnas, tanto o Blue Space que ainda hoje associado a um local lsbico, quanto o Soft que visto como um local de foco exclusivo nos atos sexuais. O Soft, embora propicie uma gama de atraes sexuais, tambm um incentivador dos artistas homossexuais, uma vez que Cristiano de Menezes tambm oriundo do teatro carioca. [...] mas existe a coisa que o Soft uma casa de putaria, entendeu. Quando na verdade no . uma casa hoje que tem espetculos, bons espetculos, a gente continua trazendo artistas de So Paulo, do Rio, [...] Tem um clima de integrao de funcionrio e cliente, muito legal. Entendeu.[...] Quer dizer, existe uma criao muito legal. (Cristiano de Menezes, 58 anos, 05/08/2007) A sociabilidade GLBT se restringe ao espao fsico? Acreditamos que no, pois o site de relacionamentos intitulado Orkut possui inmeras reas denominadas Comunidades voltadas ao pblico homossexual. Levy (1999) afirma que o ciberespao teve um grande crescimento nos ltimos anos e que se deve em grande parte ao indivduo, ao usurio particular. O Orkut o exemplo perfeito disso. Em um captulo intitulado O Movimento Social da Cibercultura, Pierre Levy (1999, p. 125) relaciona este fenmeno do crescimento da internet mais a atitudes individuais do que a uma estratgia de um grande grupo empresarial ou governamental. Na continuidade da sociabilidade homossexual analisamos como o Blue Space se representa no Orkut. L encontramos oito comunidades relacionadas a esta casa noturna, sendo que a maior possui mais de mil membros. Sobre Luana de York, apresentadora do Blue Space, existem cinco comunidades que fazem aluso a ela, sendo que a oficial apresenta 273 membros. Na comunidade que se declara a oficial da Luana de York tambm h a representao de uma Top Drag, de uma estrela do meio GLBT gacho, inclusive com frases como faz shows de cair o queixo, bate muita peruca e atinadrrima com o microfone. Em ambas as comunidades, tanto a oficial do Blue Space quanto a da Luana de York, aparece como comunidade relacionada uma em homenagem falecida apresentadora e Top Drag desta casa, Priscila Neon. A comunidade dedicada a homenagear a esta artista foi criada aps a sua morte e conta com 172 membros. A partir desta constatao, percebe-se que um personagem da noite GLBT no simplesmente esquecido com a sua morte, bem como a tradio em espetculos homossexuais do Blue Space. Os ritmos da cena gay porto alegrense de meados da dcada de 1990 aos nossos dias Os espaos destinados a sociabilidade homossexual possuem o seu prprio ritmo que se difere, em alguns pontos, com os lugares heterossexuais. Podemos dizer que tais espaos possuem um trip de sustentao composto pela dana/msica, pelas relaes sociais entre os seus freqentadores e, por fim, pelos espetculos de transformistas, drags, top drags, travestis, enfim o grande rol dos transgneros. Estes ritmos, como qualquer outro campo da vida cotidiana, tambm histrico e influenciado pelo extra muros de determinada casa GLBT. Um caso ilustratrio a msica. Em meados da dcada de 1970 era a Disco Music que embalava o Flowers ou a Number One e, atualmente, o som preponderante a msica eletrnica como um todo, nas suas mais variadas nuances. No cabe discutirmos aqui as vrias subdivises da msica eletrnica da atualidade. Isso por si s serve de sugesto para pesquisas futuras. Entretanto, o fato marcante que a musica eletrnica embala a noite gay porto alegrense e os vrios locais de sociabilidade GLBT mundo afora. Nas pistas que tocam este estilo de msica o DJ o mestre, o orientador destes momentos de xtase que cessam ao trmino da msica. Geralmente ocorre isso, pelo menos pessoalmente, sentimos esta sensao, de grande exaltao com esta batida eletrnica seguida de queda que mexe com a nossa emoo, isto , com a perda deste instante de xtase h um breve sentimento de fracasso, de fim de festa. Para se acompanhar este ritmo musical, dana-se individualmente ou de frente a seu parceiro afetivo, mas mantendo a individualidade. Um paradoxo em relao s danas se d quando um grupo de amigos dana em roda, mas de forma individual, em uma aluso s brincadeiras de roda da infncia. Obviamente que a razo para isso o fato de ficarem prximos e cara a cara com seus amigos. O que me chamou a ateno foi a forma de dana de alguns dos freqentadores. A dana era individual, cada um danando sozinho, porm, esta dana se dava em rodas com 5, 7 e at 8 integrantes. Nesta sexta-feira, havia muito poucas pessoas sozinhas, encostadas nas paredes como que a mirar a todos. No domingo, por exemplo, h um nmero significativo de indivduos que vem sozinho em busca de companhia, um novo amor ou mesmo sexo casual. Nesta sexta no percebi este tipo de comportamento. Havia um nmero superior de gays em relao as lsbicas. No vi nenhum casal hetero. (Dirio de Campo, 27/07/2007) As redes de sociabilidade no so semelhantes para todos os indivduos homossexuais. O sujeito que vai sozinho ao Blue Space em um domingo noite, e fica encostado nas paredes da pista de dana mista, como que cuidando a todos, no o mesmo que vai em uma sexta-feira, que assiste ao espetculo de transformistas e ruma para outra casa noturna. Geralmente o freqentador de uma sexta-feira noite vem acompanhando de um grupo de amigos. Em um mesmo dia, como o domingo, a sociabilidades so distintas conforme o ambiente do Blue Space a ser analisado. H o fato de as lsbicas preferirem a pista de dana mista e os homossexuais masculinos migrarem maciamente para a pista de msica eletrnica, que possui um som mais alto, bem como um jogo de luzes mais elaborado que o outro ambiente danante. No Blue Space, temos ainda mesmo aos domingos, alguns casais homossexuais, tanto masculinos quanto femininos, que buscam um local para namorar, trocar carcias homo-afetivas sem correrem o risco de serem vtimas de preconceito de garons homofbicos. Um dos pontos marcantes dos espaos de sociabilidade GLBT justamente as apresentaes dos artistas transformistas, sendo o Blue Space um espao de tradio (Giddens, 1995) no quesito espetculos homossexuais. Por seu turno, Cristiano de Menezes, do Soft, que j foi ator, mantm a atividade de produo de shows de travestis, atividade esta que fazia ainda na poca em que morava na capital fluminense. Segundo Cristiano, ele trabalhou com Gonzaguinha, Nara Leo, Edu Lobo, Bibi Ferreira, Tnia Carreiro, entre outros. O proprietrio do Soft fez questo de frisar sua veia artstica. A primeira pessoa a pagar cach a artista (transformista) em Porto Alegre fui eu. O artista, antes de mim, ele recebia cach em drinque. Ele chegava na casa tinha dois ou trs drinques para tomar e era o cach dele [...] eu achava que a pessoa podia viver da arte, como vivem hoje. A Glria vive disso, a Charlene. Antigamente no se vivia. Voc tinha que trabalhar em alguma coisa pra comprar roupa e se apresentar de graa na minha casa. (Cristiano de Menezes, 58 anos, 05/08/2007) O Blue Space um incentivador dos novos talentos do show business gay local. Inclusive a freqentadora Lurdes Vargas afirma ter ido ao teatro por ter visto anteriormente uma esquete de determinada pea homossexual no Blue Space. Sobre o enfoque do Blue Space na questo dos espetculos de transformistas, afirma Michelle Vargas. Tinha uma poca que fazia stripetease (final dos anos 1990), de homem de mulher, agora passou pro lado cultural, ento tem dublagem, tem shows, tem peas de teatro, partes n, uma coisa bem mais culta eu acho. Acho bom, tanto que por eu ver uma parte de uma pea no Blue Space acabei indo assistir a pea no Teatro depois. (Michelle Vargas, 32 anos, 11/09/2007). Um caso emblemtico destes esquetes teatrais retratado neste trecho de nosso dirio de campo, feito no dia 17/06/2007, domingo. A partir dele, percebemos por meio do humor, as representaes (JODELET, 2001) e (CHARTIER, 1991) que a comunidade homossexual faz de si mesma, bem como o destaque dado pelo Blue Space aos artistas homossexuais. Neste domingo houve dois horrios de apresentaes, um s 21h00min, com artistas menos conhecidos da comunidade GLBT gacha e outro meia-noite com atores transformistas consagrados no meio homossexual e na cena teatral porto alegrense. Existem algumas peas compostas por atores transformistas que so representadas em grandes espaos da capital gacha, como o Teatro do Sesc, que abrigou no comeo do ano de 2007 a pea A casa das trs Irenes, composta por trs transformistas gachos. H ainda outras peas que ganharam destaque no cenrio teatral gacho, como O Bordel das Irms Metralha, representada tambm no Teatro do Sesc e Bonecas beira de um ataque de risos, representada no Teatro Carlos Carvalho, todos sediados em Porto Alegre. Cabe destacar ainda, que a Dandara Rangel, ganhou o Trofu Aorianos de melhor ator coadjuvante do ano de 2004. Aproximadamente s 21h00min houve um espetculo no palco, onde dois atores transformistas encenavam uma cena de assassinato, baseado em clssicos do cinema hollywoodiano. A meia-noite iniciou-se o grande espetculo da noite. A drag oficial da casa, a Luana de York dublou uma msica ao som de dance eletrnico. Aps isso, a transformista gacha Laurita Leo (Lauro Ramalho) interpretou uma msica de Maria Betnia. Alm disso, Dandara Rangel interpretou uma msica de sua inspirao maior, a cantora Alcione. Aps alguns recados e publicidade da casa, foi feito um esquete teatral cuja Laurita Leo fazia o papel de uma menina violentada sexualmente pelo seu pai e que fugiu de casa ainda na infncia. Elas estavam em um programa de televiso, como o Casos de Famlia do SBT (que exibido todas as tardes de segunda a sexta feira). O detalhe que a menina interpretada por Laurita havia fugido de Roca Sales e pegado carona com uma caminhoneira, que veio a se tornar o amor de sua vida. A caminhoneira era interpretada pela Dandara Rangel. Sntese da histria: Laurita foi a este programa para tentar voltar para sua amada (Dandara), pois a mesma batia muito em Laurita, mas mesmo assim ela amava sua algoz. Esquete de muito humor, onde Dandara interpretava uma lsbica masculinizada e que jurava que sua me no sabia que ela era homossexual. (Dirio de Campo, 17/06/2007)  6 ENTRE PERGUNTAS E RESPOSTAS: UMA ANLISE DE DADOS Aps quatro captulos chegamos a este quinto, que trar discusses pertinentes a nossa temtica de pesquisa. No primeiro sub captulo, a partir das falas do entrevistado Juliano Carvalho, bem como a nossa experincia pessoal em tais espaos de sociabilidade GLBT, teceremos um quadro scio-histrico de dois espaos homossexuais que marcaram a capital gacha nos anos 1990, o Fim de Sculo, que se localizava na Avenida Nilo Peanha e o Enigma, que estava sediado no centro, sendo ambos integrantes do rol gay da capital gacha. No segundo sub captulo ter destaque o debate acerca das sociabilidades GLBT, sua relao com o consumo, identidade homossexual entre outros temas. Enigma e Fim de Sculo: Dois espaos que marcaram a sociabilidade GLBT na capital gacha Dois espaos de sociabilidade GLBT que marcaram Porto Alegre foram justamente o Enigma e o Fim de Sculo. Ambos surgem no final dos anos 1980 como lugares de vanguarda da capital gacha. Nos primeiros anos o Enigma era um local muito sofisticado que, inclusive, atraiu atores globais. Por outro lado, o Fim de Sculo nasceu como um templo da msica eletrnica. O Fim de Sculo fechou no comeo dos anos 2000 e em seu local abriu a casa noturna Neo, que no declaradamente homossexual. Por outro lado, o Enigma foi entrando em um processo de declnio, de basfondizao, em um neologismo. Em outras palavras, seu pblico deixou de ser o das camadas mais abastadas da sociedade, no final dos anos 1980, para terminar como um lugar sem brilho e praticamente no mais freqentado por homossexuais por volta de 2004. Adriano Garcia, por meio de contatos prvios via internet, enviou-nos um depoimento sobre o Enigma via e-mail. Sobre o Enigma o que posso dizer que de 85, comecei a freqent-lo em 86, a casa era uma "pirmide", pois s iam egpcia - com seus narizes empinados. [...]. Funcionava de sexta a domingo, uma poca at quinta abriu. [...] O convite era um charme, tinha o tamanho um pouco maior que um selo postal, em um lado o logo da casa o E estilizado com o rosto do felino acompanhado de uma frase Voc faz parte desse lugar ou algo do gnero, e no verso a data para prxima festa [...] A casa era administrada por um casal de homens que administraram durante de seis a oito anos at um deles vir a falecer [...] Durante esse primeiro perodo foi ascenso do imprio, a casa era badalada e referencia para quem vinha de fora, celebridades globais quando vinham ao sul para apresentaes em teatro, era certo que encontraramos eles l (Adriano Garcia, 34 anos, 2007) Como podemos perceber, O Enigma foi um local de grande sucesso, capaz inclusive de atrair celebridades globais. Era um local como no existe hoje em Porto Alegre. Todavia, este imprio comeou a ruir com a morte de um dos donos e com as dificuldades oriundas do aumento da concorrncia. Nos anos 1990 e comeo dos 2000 a homossexualidade passa a ser melhor aceita e jovens homossexuais, sedentos de novas experincias, migram para tais espaos de sociabilidade GLBT. Presenciamos pessoalmente este primrdio de runa, em meados do ano de 2001. Ouvia-se o burburinho da decadncia, mas uma urea de glamour e de identificao homossexual permeava tal espao. Pelo que pudemos presenciar o Enigma englobava vrias camadas sociais em um mesmo espao de sociabilidade GLBT, da o considerarmos como um espao sntese da homossociabilidade. Obviamente que o nosso contexto de anlise diferenciado do Adriano Garcia, que freqentou o Enigma desde seu nascimento nos anos 1980 e foi uma testemunha ocular do trmino deste local emblemtico da sociabilidade GLBT porto alegrense. A casa ampliou e ganhou nova entrada, por baixo. Ento acho que as circunstancias financeiras da era Collor somadas a morte de um dos proprietrios forou a venda. Comeava o declnio do imprio, a troca de mo tirou o glamour. Claro, os tempos eram outros, e uma leva de jovens se descobria com muito mais facilidade sua sexualidade, mas no sabiam o que fazer com isso. E assim surgiram novidades, onde se escutava apenas lanamentos musicais europeus que levam at dois anos para serem escutadas na rdio, na pista e bossa nova ou o que viria a ser o Lounge no bar, virou na parte de baixo um bar de pagode e na parte de cima o pop das rdios. O pblico que freqentava antes se sentiu perdido pela descaracterizao e claro que ocorreu um choque cultural e de idades. E os novos adolescentes vinham atrados pela badalao que o nome atraia. (Adriano Garcia, 34 anos, 2007) Este depoimento de Adriano Garcia est repleto de representaes (JODELET, 2001), (CHARTIER, 1991) como no termo choque cultural em aluso ao embate entre os homossexuais mais velhos e hipoteticamente com maior capital cultural (BOURDIEU, 1994) e os jovens gays, geralmente perifricos, que estariam invadindo o Enigma. Alm disso, percebemos que o encanto, o nome construdo permanece por um bom tempo, mesmo com a mudana dos proprietrios desta casa noturna. O entrevistado Juliano de Carvalho, que freqentou o Enigma do final dos anos 1990 at aproximadamente 2003, afirma que no perodo de maior decadncia deste local, comeou a ir muito travesti, saiam da Redeno, faziam prostituio na Redeno e iam, comearam a invadir o Enigma (Juliano de Carvalho, 26/07/2007). Trata-se portanto, do discurso da excluso. So os homossexuais mais jovens e perifricos que quebraram esta casa. A culpa das travestis que se prostituem, j que elas trazem um pblico heterossexual, especialmente o de baixo poder aquisitivo, que buscam uma travesti para satisfazer suas fantasias sexuais. No recorte de entrevista abaixo, percebemos a relao que Juliano de Carvalho possua com o Enigma, que entre 1999 ao final de 2001 estava em processo de runa, mas ainda mantinha um ar de ebulio, de efervescncia, atraindo para o seu seio os mais variados segmentos da homossexualidade gacha. Eu adorava o Enigma (risadas saudosas). s vezes eu ia s com o dinheiro da passagem e da entrada e tomava porres l dentro. J entrava controlando quem [...] chegava, aquele ali t bebendo, aquele no, aquele ali que eu vou ficar hoje. Ele t tomando bastante cerveja. Ele que vai pagar a noite para mim. isso ai, eu me divertia mesmo l dentro. [...] fazia tudo que me dava na telha, no tava nem a. [...] At metade de 2001 eu fui direto no Enigma. (Juliano de Carvalho, 27 anos, 26/07/2007) O Fim de Sculo Club, ou simplesmente FDSC, surgiu em 1987 e fechou suas portas nos primeiros anos deste novo milnio. Uma casa que se representava como algo moderno, futurista, teve seu fim justamente aps a entrada do terceiro milnio. Atualmente encontra-se a casa Neo em suas antigas dependncias. Juliano Carvalho nos cedeu alguns convites desta casa, no qual percebemos qual a representao que este espao desejava passar para o seu pblico e sociedade como um todo. Em um convite datado de 1997, em aluso ao lanamento da revista GLBT Homens, uma edio da revista Sui Generis, que existiu durante um trecho dos anos 1990, e que influenciou Patrcio Barbosa no ato de se assumir como sujeito homossexual em sua adolescncia. Neste papel publicitrio, h conceitos de varguarda para a poca, como Top Drag, alm do termo DJ residente. Por fim, est estampado os dois logotipos desta casa, o primeiro de 1987 e o da respectiva festa, datada de 1997. Os acontecimentos do pas geram reflexos na sociabilidade GLBT, como pode ser constatado no convite sem data, sendo provavelmente tambm de 1997 ou 1998, em que se l Tudo a partir de 1,99, em uma clara aluso as lojas de R$ 1,99, que foram muito comuns no Brasil da segunda metade dos anos 1990 em decorrncia da entrada de mercadoria barata oriunda da China. Juliano de Carvalho traa um panorama da casa noturna Fim de Sculo, no final dos anos 1990, conforme trecho abaixo: Eu ia quinta, sexta e sbado, era em 97 [...] eu gostava na poca. Eu me dava com todo mundo l dentro. Os fashions, os no fashions. Mas hoje em dia eu vejo que eu era diferente daquela gente que ia para o Fim de Sculo. At no estilo de me vestir. Hoje em dia eu vejo. [...] ali era um pessoal que estava soltando a homossexualidade, a maioria brigado com pai, brigado com a me, usurios de droga, isso tudo, e eu era, como que eu te digo, eu era aquele gurizinho que apesar de me soltar bastante l dentro, fazer festa, ficar com um, ficar com outro, tinha uma vida estabilizada, eu estudava, eu chegava em casa tava o pai, a me, a famlia, no precisava me estressar em procurar trabalho como (a) grande maioria, (que) tava no incio da procura por sua vida profissional n. (Juliano Carvalho, 27 anos, 26/07/2007) Juliano de Carvalho foi um assduo freqentador da noite GLBT gacha, no final dos anos 1990 e incio dos 2000. Nesta poca, ele estava saindo da adolescncia, isto , o auge de sua vida noturna se deu por volta dos 20 anos de idade. Este um fenmeno que pudemos notar no Blue Space, especialmente aos domingos, em que os jovens homossexuais, com menos de 25 anos, formavam a grande maioria neste espao de sociabilidade GLBT. No relato abaixo, nosso entrevistado conta-nos como era a sociabilidade no Doce Vcio, um bar que tambm deixou sua marca na histria da sociabilidade GLBT porto alegrense, embora tenha tido o mesmo destino do Enigma e do Fim de Sculo, o encerramento de suas portas. Ele estava sediado na Rua Vieira de Castro, prximo ao Colgio Militar, e ao Parque da Redeno, na capital gacha. O pessoal ficava l, bebendo, conversando, at; todo mundo se encontrava por volta de umas 09h30min, 10h00min e l pelas 11h30min, meia noite comeava a ir para as boates. A o Doce Vcio esvaziava [..] Era um barzinho legal assim, divertido, eu ia vrias vezes l. (Juliano Carvalho, 27 anos, 26/07/2007) Ao trmino, um convite datado de outubro de 1999, em que h uma clara representao do Fim de Sculo como um local do futuro. O ttulo desta festa era Contagem regressiva para o ano 2000, que estampa o rosto de uma mulher com assessrios futuristas e, do lado esquerdo, de forma vertical, l-se Future. Observamos que boa parte do glossrio da noite GLBT oriunda dos EUA e da Europa, como Top Drag, Dance Music, DJ, Dark Room, Lounge Bar, Fashion, go-go boys, clubber, entre outros. Em relao ao sentimento de identificao dos freqentadores com o Fim de Sculo, h uma comunidade no site de relacionamentos Orkut intitulada Fim de Sculo 20 anos que, inclusive, organizou uma festa em homenagem aos 20 anos desta extinta casa noturna, no dia 13 de setembro de 2007. Esta comunidade possui 748 membros. O Enigma no possui uma comunidade que agregue seus ex-freqentadores, talvez porque o nvel scio-econmico dos modernos que iam ao Fim de Sculo fosse, grosso modo, superior aos do que se deslocavam ao Enigma. Alis, ambos contriburam, sua forma, para a construo da histria da sociabilidade GLBT na capital dos gachos. Universo GLBT: um olhar histrico para a compreenso da contemporaneidade O movimento homossexual no ps-guerra e especialmente no ps-Aids pode ser dividido em duas correntes distintas. De um lado os defensores da teoria queer que se so contrrios a uma assimilao heteronormativa, isto , de homossexuais bem comportados que sejam aceitos pela sociedade patriarcal. Defendem eles uma nova postura de vida, cujos homossexuais possam ser quem for, sem as amarras de uma normatividade heterossexual (CARRARA; SIMES, 2007, p.77). Com o aparecimento da Aids, setores do movimento homossexual mundial adotam uma nova postura, mais voltada ao assimilacionismo dos homossexuais sociedade. Sobre esta nova postura das lutas GLBT no ps-Aids, afirma Miskolci: Nos Estados Unidos, na Europa e no Brasil, a AIDS levou a uma reconfigurao dos grupos, que se pautou pela organizao em torno da defesa de direitos civis, a aceitao de certa essencializao identitria para esta luta (o famoso essencialismo estratgico definido por Gayatri Spivak) e a desvalorizao de aspectos marginais das vivncias gays e lsbicas em benefcio de objetivos assimilacionistas. (MISKOLCI, 2007, p.108). Richard Miskolci (2007, p.118) percebe o casamento gay, to defendido, inclusive com a aceitao legal por parte de alguns pases, como uma privatizao e despolitizao do movimento GLBT, afirmando que o iderio do casamento gay, defendido por setores da homossexualidade, uma resposta ao aparecimento do cncer gay, isto , a Aids. O casamento gay um bom exemplo do processo citado. Foi diante do pnico sexual gerado pelo HIV que se estabeleceu esse direito com um objetivo poltico. Os primeiros pases a concederem a parceria civil a pessoas do mesmo sexo o fizeram na dcada de 1980, sob a justificativa de que esse direito incentivaria a constituio de relaes estveis e coibiria o avano da epidemia da AIDS. Alm do enquadramento das relaes a um modelo, algo por si s questionvel, a parceria civil se tornou o novo alvo daqueles que se opem extenso da equidade de direitos a gays e lsbicas. (MISKOLCI, 2007, p. 121) Para observarmos qual representao que os usurios do site de relacionamentos Orkut possuem dos espaos de sociabilidade GLBT, colocamos duas enqutes. Uma na comunidade Histria e Homossexualidade, que possui um carter de discusso mais acadmico e outra na The Week Internacional, a oficial desta casa noturna GLBT paulistana. O internauta poderia marcar uma das seis opes disponveis, sendo que o item sou homossexual mas no freqento a noite gay foi o mais votado na comunidade Histria e Homossexualidade, com 36% dos votos, e o vou na boate apenas para me divertir foi o mais votado na The Week Internacional, com 49% dos votantes. Na comunidade paulistana, dois itens ganharam destaque nas boates me sinto aceito com sou e gosto da noite GLS como auto-identidade gay, totalizando 32 % dos votos. Portanto, somando-se aos 49% que dizem ir a The Week apenas para se divertirem, temos 81% dos votantes com algum tipo de identificao com este espao GLBT. Pois acreditamos que a diverso tambm faz parte da sociabilidade e da identidade homossexual. Basta para isso, lembramos da Drag Music, que nada mais que uma msica eletrnica dublada por uma Top Drag que bate peruca, isto , balana a cabea em sincronia com a msica. Na comunidade Histria e Homossexualidade constatamos que nem todos os homossexuais freqentam a noite GLBT, j que o sou homossexual mas no freqento a noite gay e a boate GLBT representa pouco na minha vida somam 44% dos votos. Somado a isso, 10% votaram no gosto da noite GLS como auto-identidade gay, ou seja, relacionam diretamente os espaos de sociabilidade GLBT com a identidade homossexual. Muitas vezes o estigma da homossexualidade abrandado pelo consumo, isto , se voc tem poder aquisitivo voc aceito, se voc no tem este poder monetrio a excluso quase certa. Um exemplo claro disso ocorre no Shopping Nova Olaria, no bairro Cidade Baixa, em Porto Alegre. Quando ele era freqentado por homossexuais das camadas mdias, detentores de um capital cultural (BOURDIEU, 1994) no havia problemas. Inclusive eles eram bem aceitos, pois davam um ar de modernidade a tal espao. Todavia, com a divulgao da notcia de que o Nova Olaria era um shopping gay, homossexuais mais jovens, em sua maioria perifricos, comearam a freqentar tal local nos finais de tarde de domingo. O novo pblico no agradou aos comerciantes locais, muito menos a elite heterossexual que se sentia chocada com as atitudes indiscretas dos novos clientes. Nas palavras de Andr de Oliveira, que assinou uma reportagem-denncia para o Jornal do Nuances: Como a rapaziada (gay) no consumia muito nos bares por causa dos elevados preos e acabava comprando bebida fora do Centro, a diminuio da clientela foi diretamente relacionada chegada do novo pblico, interpretao um tanto duvidosa, sem lastro real. Existia, e existe, sim, preconceito social. Em outra edio do Jornal do Nuances, a discusso sobre o preconceito de classe e de gnero pelo Shopping Nova Olaria continua, s que desta vez a matria assinada pelo responsvel por este grupo, Clio Golin: As alegaes sustentadas pela direo do Centro Comercial, de porte de bebida alcolica, atos obscenos, mau comportamento, reforma do chafariz, no passam de desculpas esfarrapadas para esconder o preconceito de classe e homofobia. [...] Tanta contradio: nesse local a bichice explcita s admitida nas telas do cine Guion (os cowboys das montanhas que o digam), ou quando se orienta em direo ao consumo. De outra forma, as portas do shopping esto fechadas Fica claro portanto, essa relao consumo-aceitao. Por seu turno, o fenmeno mais interessante so as mudanas geogrficas feitas pela direo deste shopping, que retirou os bancos que circundavam o chafariz, como mtodo de expulso dos indesejveis homossexuais sem poder de consumo. Porm, estes homossexuais no aceitaram pacificamente esta afronta e, em todos finais de tarde de domingo, se renem na Avenida Lima e Silva em frente a tal estabelecimento. Como a rua pblica, a direo do Nova Olaria nada pode fazer. Isso um claro exemplo de demarcao de territrio e de resistncia homossexual. Juliano de Carvalho, em sua entrevista, nos mostra um pouco das representaes que os homossexuais das camadas altas, que freqentavam o Nova Olaria no passado queriam passar. Fui e odiei. Aquela gente parecia que tava todo mundo igual, de uniforme, todo mundo com as mesmas caras, atitudes do mesmo jeito, tudo muito igual. (Juliano de Carvalho, 26/07/2007). Esta cidadania calcada no consumo gera uma violncia simblica perante os indivduos homossexuais que no podem ou no querem seguir determinado estilo de vida. Para Bourdieu (2004) quanto mais nos guiamos pelo suprfluo, ao no essencial, mais o estilo de vida se transforma em uma estilizao da vida. (1994: 87). Esta estilizao de vida existente especialmente entre as elites econmicas, gera um processo de violncia simblica no restante da comunidade homossexual que, aliado estigma da homossexualidade, leva muitos sujeitos com parcos recursos criarem uma falsa representao de si mesmos. Como fica claro nesta constatao de Cristiano de Menezes, do Cabaret Soft. [...] aquele cara que no tem dinheiro, mas ele quer parecer que tem, e ele no quer descer do nibus na frente (de uma casa noturna GLBT sofisticada). capaz de ele morar em Canoas, vir de nibus at o centro, e no centro ele pega um txi para chegar na porta de txi. Porque ele tem que manter um estilo, ele compra uma camisa para pagar em 20 vezes, mas ele quer chegar com uma camisa de marca, uma tribo (quer se sentir integrado a uma tribo urbana) [...] Mas eu acho que uma coisa mais da idade do que da opo sexual (ocorrendo mais com jovens do que com indivduos de meia idade ou idosos) (Cristiano de Menezes, 58 anos, 05/08/2007) O corpo desempenha grande papel nas representaes acerca da homossexualidade. Atualmente, a representao do homossexual como um sujeito repleto de trejeitos afeminados est caindo por terra, presente em apenas alguns parcos programas de humor. Mesmo programas humorsticos como o Casseta e Planeta Urgente da TV Globo, fazem piadas a partir das novas representaes do homossexual, isto , de um sujeito com o peitoral ultra definido, mas mantendo a j comum promiscuidade. O quadro Vanderlei, da sauna gay, ilustra perfeitamente esta nova imagem do homossexual. Jos Carlos Rodrigues (2006) afirma que o corpo uma forma de distino social. No meio GLBT isso muito claro. O ideal do corpo perfeito est por toda parte, seja nos go-go boys de algumas casas, como do Cabaret Soft, seja nas Barbies e seus corpos ultra-definidos, seja na travesti siliconada, o corpo parte importante dos locais de sociabilidade GLBT. Esse elemento vem sendo, inclusive, fator excludente, de violncia simblica para quem no possui as curvas perfeitas. Reflete tambm, um paradoxal ideal de masculinidade, j que as partes do corpo mais malhadas so justamente o peito e os braos, como qualquer homem heterossexual. No se destacam muito outras partes do corpo como as ndegas, pois a passividade e a afetao no so muito bem vistas dentro do meio GLBT. Peter Fry e Mac Rae (1983) afirmam que o ideal de sexualidade das camadas gays mdias da populao a flexibilidade, isto , com o sujeito homossexual sendo ativo e passivo em uma relao sexual. A relao bicha-bofe dos extratos mais populares da sociedade no deixa de existir, mas perde fora perante os homossexuais mais bem posicionados financeiramente. Este ideal de masculinidade vem associado a um preconceito de classe, pois a passividade e afetao sexuais so diretamente associadas s camadas mais pobres da homossexualidade que, muitas vezes, tem que adotar uma postura de afetao como forma de marcar territrio em suas comunidades de origem, nas periferias. Neste binmio homossexualidade-periferia constata Michelle Vargas, nossa entrevistada que negra e residente no bairro Mathias Velho, em Canoas, no qual se percebe a rede de solidariedade dos bairros menos favorecidos. Eu trabalho em uma periferia (enfermeira, em um posto de sade do Partenon, em Porto Alegre). Ento eu noto que tem pessoas que moram em uma casa de 6 metros quadrados, uma pea, e mora todo mundo junto. Mora o pai, a me, os irmos, o rapaz com o companheiro. Eu vejo assim, que pela questo de idade, por exemplo, ele gay, o companheiro, a famlia no aceita, expulsa de casa, a outra famlia abraa e leva para casa. (Michelle Vargas, 32 anos, 11/09/2007, grifo nosso) A cidade de Canoas no possui um local, uma casa noturna dedicada comunidade GLBT e, pelo que sabemos, nunca teve. Michelle Vargas, juntamente com sua esposa, organizou uma festa GLBT no-oficial, isto , elas no possuem um espao formal, comercial, de sociabilidade homossexual. Esta festa foi feita em um ginsio no bairro Rio Branco, em Canoas, e reuniu um pblico bom, composto basicamente de amigos e conhecidos homossexuais. Ela diz ainda, que existem outras festas GLBT paralelas em nossa cidade, que ocorrem trs vezes por ms, cada qual com um lugar e organizador distinto. Sua me, Lurdes Vargas, 58 anos, e que possui uma considervel rede de amigos homossexuais, diz que a Zona Sul abriga festas paralelas desta espcie. Talvez isso ocorra, porque a maioria das casas noturnas GLBT de Porto Alegre encontram-se no centro ou nos bairros centrais da capital gacha. Luana de York, a partir da frase o que o amor constri, uma bicha destri dita em um domingo da alegria, revela mais que bom humor, desvenda a representao que os homossexuais tem de si mesmos. Jodelet (2001) afirma que a representao social um conhecimento prtico e que tem relevncia na formao da realidade de um determinado grupo social. Nesta frase, entende-se que h uma inveja aos casais afetivamente estveis. Todavia, esta frase no deve ser ampliada a todo o segmento homossexual, pois por trs do estigma h indivduos que amam, que choram, enfim, que so cidados como quaisquer outros. Ao explicar esta frase, diz a hostess do Blue Space. porque na verdade assim, quando, porque o pblico gay tem esse problema, quando tu arruma um namorado ou uma namorada, eu sempre digo para as pessoas que at um relacionamento se firmar, no sair. No sair no mundo gay. [...] Por que verdade, as bixas enquanto no te vem (amargurada pelo fim do namoro), mesmo que seja pelo gosto de ficar contigo s um dia, ela(s) vo l, ficam contigo s para destruir um relacionamento. (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007) O Blue Space nasceu como um local lsbico, logo esta representao de um espao voltado lesbiandade ainda permeia o imaginrio gay gacho. A partir de dois personagens, Michelle Vargas e Luana de York percebemos a representao que um segmento do pblico homossexual possui deste espao. Perguntada sobre a razo da escolha do Blue Space, no final dos anos 1990, quando ela comeou a freqentar a noite GLBT gacha, afirma Michelle, embora ela no esteja comparando o Blue Space com outros locais gays, mas sim heterossexuais. O Blue Space j era na poca um local mais selecionado, mais discreto, e pessoas de nvel mais selecionado. Ento era um ambiente bom. At assim, tem outras pessoas que so heteros, que gostam de l porque um ambiente que tu tem liberdade, um local selecionado, ambiente bom, as pessoas que vo so pessoas bem arrumadas, bem vestidas. No aquele local que tu chega, vem beber, vem te incomodar, vo brigar, l no. Pelo menos eu vou l faz uns 10 anos nunca presenciei problemas assim. No como em outros ambientes, ambientes hetero como a gente fala, sempre d briga no final. (Michelle Vargas, 32 anos, 11/09/2007) Por outro lado, a Top Drag do Blue Space comenta sobre suas antigas representaes acerca deste espao de sociabilidade GLBT: [...] o Blue Space tinha, hoje nem tanto, uma imagem de casa s para machorra. E eu odiava show. Vou l ver show de viado no palco vestido de mulher, e vou l numa casa que s tem machorra, no. Eu ia em casa onde o pblico masculino imperava, era maior [...] Quando passou o tempo, o Blue Space comeou a abrir aos domingos (e) eu comecei a vim. E comecei a freqentar e comecei a gostar, porque eu vi que no era mais aquilo e eu comecei a me montar, eu j vinha montada. Eu freqentei muito pouco o Blue Space desmontado. (Luana de York, 32 anos, 14/08/2007) Giddens (2002) afirma que na alta modernidade ou modernidade tardia o eu, a auto-identidade no algo latente ao indivduo, sendo construda reflexivamente, uma vez que, o sujeito possui um conjunto enorme de possibilidades para criar seu estilo de vida. Isso ocorre, segundo Giddens, especialmente entre as camadas economicamente favorecidas da populao, embora os sujeitos com menos recursos monetrios tenham a liberdade de adotar uma estilo de vida contrrio ao consumismo, por exemplo. Bourdieu (1994), por sua vez, destaca que os valores dos grupos detentores dos capitais cultural e econmico que so praticamente impostos s camadas menos favorecidas da sociedade e geram uma violncia simblica, isto , no fsica, sobre as mesmas. Hall (2001), baseando-se nas idias de Lacan, chega a uma concluso semelhante a de Giddens, ao mencionar que a identidade formada ao longo do tempo, isto , desde o nascimento a identidade individual vai se modificando e se adaptando s circunstncias da vida. No que tange identidade de grupo, afirma Hall: Cada movimento apela para a identidade social de seus sustentadores. Assim, o feminismo apelava s mulheres, a poltica sexual aos gays e lsbicas, as lutas raciais aos negros, o movimento antibelicista aos pacifistas, e assim por diante. Isso constitui o nascimento histrico do que veio a ser conhecido como a poltica de identidade uma identidade para cada movimento. (2001, p. 45). O historiador James Green mostra-nos que mesmo os espaos de sociabilidade GLBT mais marginais, tais como os parques e praas para trocas homoerticas, tiveram sua funo social, uma vez que, serviram para muitos homossexuais criassem uma rede de amigos, bem como desenvolvessem estratgias para ludibriar o estigma da homossexualidade. Esses espaos sociais pblicos foram essenciais para o desenvolvimento de mltiplas formas de sociabilidade ertica entre pessoas do mesmo sexo ao longo de todo o sculo XX. Muito embora a funo mais bvia desses locais tenha sido facilitar a interao de homens que buscavam parceiros sexuais, eles serviram tambm a uma variedade de outros propsitos. Durante o sculo XX, os bancos de praas no Vale do Anhangaba e na Cinelndia, alguns trechos das praias de Copacabana e Ipanema, os concursos de Miss Brasil, as audies na Rdio Nacional, diversos cinemas cariocas e paulistas e as celebraes do carnaval ofereceram inmeras oportunidades para que os homens encontrassem outros homens, no apenas para sexo, mas para construir redes de amigos e conhecidos. (GREEN, 2000, p. 453). Magnani (1984) utiliza o conceito de pedao ao se referir as sociabilidades de determinados grupos perifricos da capital paulista. Sendo que no basta apenas morar perto ou freqentar tais espaos de lazer para se inserir ao pedao, o sujeito deve participar de uma particular rede de relaes. O pedao pode ser aplicado aos espaos de sociabilidade GLBT gachos. No to simples se integrar ao pedao homossexual. H cdigos abertos e fechados para que tal sociabilidade ocorra, um deles, conforme foi dito anteriormente, o corpo, percebido, segundo Rodrigues (2006), como forma de distino social. Alm disso, h sujeitos que deixam de freqentar a noite gay e, portanto, deixam de pertencer ao pedao GLBT. Juliano Carvalho, 27 anos, negro, e morador da periferia de Alvorada, relata o motivo de sua incurso a um pedao homossexual. Eu tive que conhecer por mim mesmo. Pai e me no vai levar para uma discoteca para ti conhecer, ou apresentar para o filho da vizinha, ai que bonitinho o meu moo, quer casar. Ento eu tive que ir sozinho na cara dura para conhecer, ento por isso que eu sempre fui individualista, sempre fui eu e no quis saber das modas ditadas pelos outros. (Juliano Carvalho, 27 anos, 26/07/2007) 7 CONCLUSO Este trabalho versou sobre a relao entre identidade homossexual e espaos de sociabilidade GLBT. Nosso local primaz de anlise foi o Blue Space, localizado no centro da capital gacha e que surgiu no final de 1983. Antes de abrigar esta casa noturna, l existia o Number One, igualmente um lugar de sociabilidade homossexual masculino, que carimbou sua existncia na segunda metade dos anos 1970. Para fins de anlise, observamos tambm, em menor escala, logicamente, o Cabaret Soft localizado na rea central de Porto Alegre. Somadas s observaes participantes, entrevistamos seis indivduos: trs diretamente relacionados aos tais espaos de sociabilidade GLBT (proprietrio e ou funcionrio) e os demais so freqentadores e oriundos das periferias da grande Porto Alegre. Nossa inteno no era mostrar um quadro de brilhantes tintas fscia, mas sim retratar a sociabilidade por um vis analtico, onde procuramos a maior imparcialidade possvel. Obviamente, que esta monografia tem uma clara caracterstica de militncia acadmica, isto , a diminuio do estigma e do preconceito acerca da homossexualidade a partir do poder das idias e da visibilizao que prope a ruptura com as representaes do senso comum.. A condio de sujeito que compartilha o tema abordado exigiu um esforo dobrado sobre o comprometimento com a base terica que sustenta as anlises propostas. Para a realizao desta monografia, utilizamo-nos dos mais variados recursos metodolgicos, entre eles a observao participante, isto , a ida a campo. Nossas visitas a tais espaos de sociabilidade GLBT foram feitas durante o ms de julho e agosto, auge do inverno gacho. O ano de 2007, de pesquisa e escrita deste trabalho, teve um dos invernos mais cruis, em um ponto de vista pessoal, dos ltimos anos. Por outro lado, o rigor do inverno certamente no nos deu a devida ilustrao da cena gay gacha. Pois, nos perodos mais quentes do ano, o grande baluarte da sociabilidade GLBT, o corpo, entra no rol dos protagonistas da noite homossexual porto alegrense. A partir das prticas sociais entre indivduos homossexuais buscamos dar um sentido de construo histrica a este fenmeno que, inexoravelmente, um fenmeno histrico, haja vista que a sociabilidade e as representaes homossexuais no so algo estanque, que no sofrero alteraes ao longo dos anos. Portanto, as vivncias e representaes homossexuais so reflexos de seu tempo histrico e, alm disso, so agentes de sua prpria histria, mesmo que ainda permeada pelo estigma social da homossexualidade. A identidade na modernidade tardia no unificada. Os indivduos homossexuais no so unificados em torno de um mesmo ideal. Cada subgrupo homossexual procura contornar dar da melhor maneira possvel o estigma da homossexualidade. Por ventura o movimento de defesa aos direitos homossexuais tenha sido de extrema relevncia para a sociedade como um todo, ele dividido, pois cada qual defende um mundo a sua maneira. Um belo exemplo disso so os dois principais grupos GLBT de Porto Alegre, em que o Nuances adota uma postura queer e o Somos uma postura mais branda, mais essencialista, ou seja, um defende uma homossexualidade mais marginal, mais livre, menos normativa e o outro procura inserir o homossexual na sociedade, a partir do casal de comercial de margarina gay. Alm disso, h uma disputa velada entre um ideal queer mais popular, mais basfond e uma aceitao de classe mdia , conforme Miskolci (2007) e Carrara e Simes (2007). Passado esta discusso sobre o duelo entre Teoria Queer versus essencialismo, acreditamos que o ideal seja o equilbrio, isto , se o indivduo homossexual deseja se casar, ele deve sim ter todo o apoio necessrio do Estado, como qualquer cidado. Por outro lado, a marginalizao homossexual, o basfond GLBT tambm possui o seu valor e faz parte da construo scio-histrica da identidade homossexual. Um exemplo disso o dark room, que vtima de pedras moralistas, embora ele esteja presente nas casas noturnas mais sofisticadas de Porto Alegre, do pas e qui, do mundo. Este espao existe somente por que h quem o utilize. Ou como diz Michelle de Vargas em relao as travestis Tem o produto porque tem quem o consuma. (Michelle Vargas, 32 anos, 11/09/2007). Como ponto e vrgula desta monografia, j que o ponto final algo restritivo, no incentivador da criatividade, conclumos que a identidade homossexual, em termos de indivduos ou de cidados homossexuais est, sim, relacionada aos seus espaos de sociabilidade. Por ventura haja um nmero significativo de homossexuais que no vo a tais espaos de sociabilidade GLBT e outros tantos que o freqentam esporadicamente, de uma forma ou de outra, ele e seus personagens permeiam a identidade e a representao acerca das homossexualidades. Mesmo se um homossexual adotar uma postura crtica perante tal espao, ele est se posicionando e, logo, este lugar tem algum significado em sua vida. Como ficou constatado na enqute da comunidade The Week Internacional, do Orkut, a maioria dos votantes afirmaram irem a uma casa noturna GLBT apenas para se divertirem. Se fosse apenas para isso, ento porque no se divertir em um local heterossexual? Porque enfrentar o estigma da homossexualidade e se direcionar a tais espaos de sociabilidade? So perguntas que foram discutidas nesta monografia, entretanto esperamos que as discusses no cessem por aqui, pois a homossexualidade uma rea que possui um grande potencial de pesquisa, especialmente na rea histrica, James Green que o diga, um norte-americano escrevendo a histria da homossexualidade de nosso pas. Lembramos ainda, a historicidade de tal fenmeno, os locais destinados sociabilidade homossexual, que ganharam fora no Brasil aps 1972, Green (2000). Somado ao pink money, que tambm reflexo de nosso perodo histrico e consegue gerar uma situao dicotmica, pois ao mesmo tempo que gera cidadania e incluso da homossexualidade, detentora de capital econmico e cultural na sociedade, empurra uma gama enorme de homossexuais, sem os supra citados capitais, marginalidade social, como ficou claro no Shopping Nova Olaria, cujos homossexuais jovens e perifricos foram simplesmente expulsos de um determinado local, pelo fato de no consumirem, de no serem detentores do pink money. Por fim, a as atuais representaes do homossexual como um indivduo bem sucedido financeiramente e com um corpo invejvel, gera um processo de confronto interno dentro da comunidade homossexual, no qual a elite gay, por meio da violncia simblica (BOURDIEU, 1994), acentua o processo de estigmatizao (GOFFMAN, 1988) de milhares de homossexuais que no se enquadram no ideal gay divulgado pela indstria do pink money. REFERNCIAS AGUIAR, A. A evoluo da pederastia e do lesbismo na Europa. Separata da Revista do Arquivo da Universidade de Lisboa, v. 11, 1926. BENEDETTI, Marcos. Toda feita: o corpo e o gnero das travestis. Rio de Janeiro: Editora Garamond Ltda, 2005. BOURDIEU, Pierre. Razes prticas sobre a teoria da ao. Campinas: Papirus, 1996. ______. O poder simblico. Lisboa: Difel, 1989. BURKE, Peter. Histria e teoria social. So Paulo: Editora UNESP, 2002. CASTELLS, Manuel. O poder da identidade: a era da informao: Economia, Sociedade e Cultura. So Paulo: Paz e Terra, 2002. CATONN, Jean-Philippe. A sexualidade, ontem e hoje. Trad. Michle Iris Koralck. So Paulo, Cortez, 1994. CHARTIER, Roger. O mundo como representao. Revista Estudos Avanados, So Paulo, USP, v. 5, n. 11, 1991. FRY, Peter; MAC RAE, Edward. O que homossexualidade. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, 1983. GIDDENS, Anthony. A transformao da intimidade: sexualidade, amor & erotismo nas sociedades modernas. So Paulo: Universidade Estadual Paulista, 1993. ______.Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002. GIDDENS, Anthony; BECK, Ulrich e LASH, Scott. Modernidade reflexiva. So Paulo: Editora Unesp, 1995. GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: Editora Guanabara Koogan S.A., 1988. GREEN, James N.; POLITO, Ronaldo. frescos trpicos: fontes sobre a homossexualidade masculina no Brasil (1870-1980). Rio de Janeiro: Editora Jos Olympio, 2006. GREEN, James N. Alm do Carnaval: a homossexualidade masculina no Brasil do sculo XX. So Paulo: Editora Unesp, 1999. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2001. JODELET, Denise. (org). As representaes sociais. Rio de Janeiro: Ed.UERJ, 2001. LACOUTRE, Jean. A histria imediata. In. LE GOFF, Jacques. A Histria nova. So Paulo: Martins Fontes, 2001. LEVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999. LOURO, Guacira (org). O corpo educado: Pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2001. MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. Festa no pedao: cultura popular e lazer na cidade. So Paulo: Brasiliense, 1984. MALINOWSKI, B. Tema, Mtodo e Objetivo desta Pesquisa. Argonautas do Pacfico Ocidental: um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquiplagos da Nova Guin, Melansia. So Paulo: Abril Cultural, 1984. (Os Pensadores) MAY, Tim. Pesquisa Social: questes, mtodos e processos. Porto Alegre: Artmed, 2004. MISKOLCI, Richard e SIMES, Jlio Assis. Cadernos Pagu quereres. Dossi Sexualidades Disparatadas. Revista Semestral do Ncleo de Estudos de Gnero Pagu. Campinas: Unicamp, vol. 28, 2007 MOTT, Luiz. A cena gay de Salvador em tempos de Aids. Salvador: Editora Grupo Gay da Bahia, 2000. ORTIZ, Renato (org.). Pierre Bourdieu: Sociologia. So Paulo: tica, 1994. RODRIGUES, Jos Carlos. Tabu do corpo. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2006. RONCIER, Charles de. A vida privada dos notveis toscanos no limiar da renascena. In: DUBY, Georges (org.). Histria da vida privada 2: Da Europa feudal Renascena. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. SILVA, HLIO R.S. Travesti: a inveno do feminino. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1993. ______.Certas Cariocas. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1996. VAINFAS, Ronaldo. Casamento amor e desejo no ocidente cristo. So Paulo: tica, 1986. VICTORIA, Ceres Gomes; KNAUTH, Daniela Riva; HASSEN, Maria de Nazareth Agra. Pesquisa Qualitativa em sade: uma introduo ao tema. Porto Alegre: Tomo Editorial, 2000. JORNAL DO NUNCES, Porto Alegre: Grupo Nuances, ano 3 (2001) a ano 10 (2007). Referncias da Internet CHIDIAC, Maria Teresa Vargas; OLTRAMARI, Leandro Castro. Ser e estar drag queen: um estudo sobre a configurao da identidade queer. Estud. psicol., Natal, v. 9, n. 3, 2004. Disponvel em: . Acesso em 31/03/2007. COSTA, Srgio. Amores fceis: romantismo e consumo na modernidade tardia. Novos estud. - CEBRAP., So Paulo, n. 73, 2005. Disponvel em: . Acesso em 31/03/2007. FERRARI, Anderson. Revisando o passado e construindo o presente: o movimento gay como espao educativo. Rev. Bras. Educ, Rio de Janeiro, n. 25, 2004. Disponvel em: . Acesso em 31/03/2007. GOMES, Srgio. Ensaios Homoerticos I: o homoerotismo na antigidade clssica. Revista Catharsis. Disponvel em < HYPERLINK "http://www.revistapsicologia.com.br/materias/abordagens/ensaio_Homoerotico.htm" http://www.revistapsicologia.com.br/materias/abordagens/ensaio_Homoerotico.htm> Acesso dia 20/10/2007. LACERDA, Marcos et al. Um estudo sobre as formas de preconceitos contra homossexuais na perspectiva das representaes sociais. Psicologia: Reflexo e Crtica, v. 15, n.1, 2002. Disponvel em: < HYPERLINK "http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-79722002000100018" http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-79722002000100018>. Acesso em 20/10/2007. MAGNANI, Jos Guilherme Cantor. Os circuitos dos jovens urbanos. Tempo social, So Paulo, v. 17, n. 2, 2005. Disponvel em: . Acesso em 31/03/2007. MOTT, Luiz. Crtica sobre o livro frescos trpicos. Disponvel em < HYPERLINK "http://www.ggb.org.br/frescos_tropicos.html. 2003" http://www.ggb.org.br/frescos_tropicos.html. 2003>. Acesso em 15/04/2007. NASH, Paul J. Karl Heinrih Ulrichs: A personal story. Disponvel em: < HYPERLINK "http://www.angelfire.com/fl3/celebration2000/index.html" http://www.angelfire.com/fl3/celebration2000/index.html> Acesso em 22/10/2007. PIRES, Thereza. Ulrich / Numa Numantius: a presena invisvel na 9 Parada Gay de So Paulo. Portal Mix Brasil. Cultura GLS: Biografias. 23/04/2005. Disponvel em: Acesso em 20/10/2007. VELHO, Gilberto. Estilo de vida urbano e modernidade. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 16,. p. 227-234. 1995. Disponvel em . Acesso em 07/04/2007. VCTORIA, Gomes Ceres. Entrevista com Richard Parker. Horizontes antropolgicos, Porto Alegre, v.8, n.17, , Jun. 2002. Disponvel em: < HYPERLINK "http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-71832002000100013&script=sci_arttext" http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-71832002000100013&script=sci_arttext>. Acesso em 15/04/2007. ANEXO A - ANEXO A Questionrio virtual realizado a partir do site de relacionamento Orkut, na comunidade Histria e Homossexualidade  ANEXO B Questionrio virtual realizado a partir do site de relacionamento Orkut, na comunidade da maior casa noturna GLBT da cidade de So Paulo, a The Week.  ANEXO C: Convite do Fim de Sculo, em aluso ao aniversrio de 10 anos desta extinta casa noturna GLBT 1997  ANEXO D Convite do Fim de Sculo relacionado com o contexto de poca, isto , a entrada de produtos importados e o boom das lojas de R$ 1,99, no segundo governo de Fernando Henrique Cardoso Sem dada.  ANEXO E Convite do Fim de Sculo, que criava uma representao futurista, de novo milnio Outubro de 1999.  ANEXO F Postal da casa noturna GLBT Flowers, iniciativa do grupo Nuances. Esta a nica, de um conjunto de seis postais em que h o carimbo da Censura Federal liberando tal espetculo de transformista. Foto referente a dezembro de 1971.  ANEXO G Postal da casa noturna GLBT Flowers, iniciativa do grupo Nuances. Foto do Show Cabaret, datado de 1973, j sem o carimbo de rgos governamentais.  ANEXO H Folheto de divulgao da Parada Livre de Porto Alegre, promovida pelo grupo Nuances, de 1999.  ANEXO I - Folheto de divulgao do seguro de vida Freedom, direcionado a casais homossexuais.  ANEXO J Folhetos de divulgao das paradas gays de Porto Alegre, do ano de 2006. De cima para baixo, a Parada Livre do grupo Nuances, e a Parada do Orgulho GLBT, do Frum LGBT de Porto Alegre (cujo grupo principal o Somos).    EMBED WPDraw30.Drawing       Conforme Luiz Mott (2000), no Brasil colnia os homossexuais eram chamados de somtigos ou fanchonos e os rgos responsveis pela opresso dos homossexuais era a Justia Real, o Bispo e o Tribunal da Santa Inquisio, que tinham a incumbncia, entre outras, da condenao morte na fogueira dos infelizes sodomitas (2000, p. 16). Alm disso, o Brasil era receptculo para sodomitas portugueses, enviados para c, pela Inquisio portuguesa, como forma de punio pelos seus atos pecaminosos. Mott diz que o ano de 1547 foi o primeiro em que o nosso pas presenciou a chegada de uma centena de sodomitas, vindos de alm mar, isto , de Portugal. (2000, p. 16).  Portal Mix Brasil, Cultura GLS:Biografias. < HYPERLINK "http://www.mixbrasil.com.br" www.mixbrasil.com.br>, acesso dia 29/10/2007.  Mais informaes sobre a relao entre a Igreja Catlica Ortodoxa Russa e os homossexuais podem ser obtidas no portal GLBT Mix Brasil, bem como no site do grupo de defesa GLBT, Nuances de Porto Alegre. , .  Mais informaes referentes a vida homossexual na Alemanha Nazista e atual podem ser obtidas no portal do grupo de comunicao alemo Deutsche Welle  Algo como Assuma-se, segundo Fry e Rae, mas em um sentido mais amplo de demonstrar publicamente a condio de sujeito homossexual.  Mais informaes sobre o Bar Stonewall Inn e o 28 de junho, ver o Jornal do Nuances, n. 40, de junho de 2007.  Para maiores informaes sobre a Coluna do Meio e o jornalista Celso Curi ver a matria Coluna do Meio: primeira coluna gay do pas completou 30 anos em fevereiro, no portal GLBT da internet Mix Brasil  Na cidade do Rio de Janeiro.  O termo gay, oriundo do movimento homossexual norte-americano, ser inmeras vezes utilizado ao longo desta monografia. Ele deve ser lido como algo identitrio e que no exclui a comunidade LBT, isto , lsbicas, bissexuais e transgneros. Trata-se sim de uma palavra de efeito, por isso a sua utilizao ao longo do texto.  Lampio da Esquina, n. 14, de julho de 1979, reproduzida pelo Jornal do Nuances, de novembro de 2005  Sigla em ingls, que ser adotada por ns ao longo desta monografia. Em portugus Sida (Sndrome da Imuno Deficincia Adquirida) (Dicionrio Michaelis, Verso em CD).  O Grupo Somos de Porto Alegre surge no comeo dos anos 2000 e tem em seu nome uma homenagem ao clebre grupo paulistano, no tendo qualquer relao com o mesmo.  Mais informaes no material institucional do Nuances e no site desta ONG GLBT. www.nuances.com.br Jornal do Nuances, 2004: contracapa.  Festa exclusiva para a msica eletrnica, muito comum nos grandes centros urbanos do pas. No exclusiva para o pblico homossexual, atraindo uma grande quantidade de jovens heterossexuais.  Trata-se de um pseudnimo para preservar o nome dos protagonistas sociais por ns entrevistados.  Para maiores informaes sobre a Coligay, ver o Jornal do Nuances, ano 10, n. 41, de outubro de 2007.  Tema da Parada Livre da capital paulista de 2007, que foi divulgado por praticamente todos os veculos da imprensa nacional.  Informaes obtidas ao longo de anos de convivncia com a homossexualidade, bem como com conversas no registradas com integrantes dos grupos Nuances e Somos da capital gacha. Por fim, a entrevistada Michelle Vargas (nome fictcio), que tambm enfermeira, contribuiu enormemente para o melhor entendimento da marginalizao de determinados segmentos da comunidade GLBT.  Em relao a comunidade dos inuts, comunidade estudada por esta autora no Canad.  Expresso comum no meio homossexual, que simboliza o sujeito escondido dentro de si, no capaz de assumir sua real posio de homossexual. Inclusive o slogan da Parada Livre (GLBT) de Porto Alegre deste ano o seguinte: 11 de novembro Todo mundo vai sair do armrio. (Fonte: Material divulgatrio do grupo Nuances).  Barbie uma gria homossexual que tem o significado de um homem com o corpo bem malhado, definido, e que adota uma postura no-afeminada, buscando o ideal da masculinidade.  A matria A poltica do corpo. Investigando a cultura barbie: msculos tambm servem como resposta social, escrita pelos jornalistas Ferdinando Martins e Marcelo Cia, pode ser encontrada no portal do Mix Brasil .  Afetados no sentido de afeminado, conforme gria do meio homossexual.  Maiores informaes sobre o pink money e sua influncia na comunidade homossexual podem ser obtidas no portal GLBT Mix Brasil.  Termo utilizado no meio GLBT brasileiro. Significa estar montadas no personagem, isto , vestidas de mulher.  O conceito de Top Drag ao invs de Drag Queen foi obtido na entrevista com a Top Drag, do Blue Space, Luana de York.  Durkheim foi o primeiro pesquisador a refletir sobre as representaes - coletivas e individuais. Posteriormente, Serge Moscovici, que estudou prioritariamente a modernidade, adotou a expresso representao social, deslocando o objeto para a psicologia social, ao propor que as representaes esto presentes tanto na mente, quanto no mundo, devendo ser investigadas em ambos os contextos.  O orkut uma comunidade on-line criada para tornar a sua vida social e a de seus amigos mais ativa e estimulante. A rede social do orkut pode ajud-lo a manter contato com seus amigos atuais por meio de fotos e mensagens, e a conhecer mais pessoas. (...) Nossa misso ajud-lo a criar uma rede de amigos mais ntimos e chegados. Esperamos que em breve voc esteja curtindo mais a sua vida social. Nota explicativa deste site, em que consta a finalidade do mesmo. Disponvel em , acesso em 20/11/2007.  Do ingls, bate-papo, conversa (Dicionrio Michaelis, Verso em CD).  Termo que caracteriza indivduos, geralmente jovens, que se dizem heterossexuais, mas que por vezes se relacionam com pessoas do mesmo sexo, alm de gostarem de se maquiar (tons escuros) e serem muito depressivos.  Maiores informaes no site oficial deste espao de sociabilidade GLBT paulistano.  Os nomes utilizados neste sub captulo, referem-se a extinta casa noturna Flowers e no so pseudnimos, logo, trata-se dos nome originais destes agentes histricos.  Rubina: uma travesti de outra poca. Pginas 6 e 7. Jornal do Nuances. Ano 5, n. 30, outubro de 2004, Porto Alegre-RS.  Informaes baseadas no discurso comum, captadas na observao feita no Cabaret Soft, no dia 13/07/2007.  Este termo surge no incio dos anos 1990 e foi cunhado pelas prprias travestis e transexuais. (Cabral, Mauro. Vox, ano 6, n. 30. Dezembro de 2005). Vox um grupo de defesa dos direitos dos homossexuais da capital argentina.  Mundo gay um termo utilizado pelos freqentadores dos espaos de sociabilidade GLBT para se referirem a vida social homossexual. H ainda, cena gay (Mott, 2000) ou universo gay.  Consideramos o ideal de perfeio gay, as imagens que a indstria dos produtos voltados homossexualidade impe para os homossexuais com um todo, consistindo em uma verdadeira violncia simblica (BOURDIEU, 1994) para com os integrantes deste grupo social.  Do ingls Disc Jokey, em uma traduo literal Disco Divertido (Dicionrio Michaelis, verso em CD)  Fala de Rubina, no texto Rubina: uma travesti de outra poca. Disponvel no Jornal do Nuances, Pginas 6 e 7. Ano 5, n. 30, outubro de 2004, Porto Alegre-RS.  Portal Mix Brasil, Nossa Lngua: Glossrio Gay. . Acesso em 11/11/2007.  Percebe-se da as transformaes que podem ocorrer com determinado espao fsico. O espao do Enigma, antiga casa noturna GLBT, tambm localizado no centro de Porto Alegre, hoje abriga uma empresa de concertos de eletrodomsticos.  Quarto escuro (Dicionrio Michaelis, verso em CD).  Informao obtida, em rpida conversa, no dia 14/08/2007.  Entrevista concedida no dia 05/08/2007.  Estas informaes foram retiradas do portal de relacionamento Orkut, no dia 12 de novembro de 2007.  Os nomes destas peas teatrais so verdicos, bem como o de seus atores-transformistas. Informaes retiradas de papis de propaganda destas peas, disponveis em nosso acervo pessoal.  A entrevistada Lurdes Vargas, 58 anos, tambm menciona que o Enigma recebia visitas ilustres, como de atores globais. (11/09/2007).  Helio Silva destaca o discurso travesti de que muitos de seus clientes so senhores casados e pais de famlia, que as procuram muitas vezes para terem, inclusive, relaes sexualmente passivas. (Silva, 1993).  Estes convites eram colecionados por Juliano de Carvalho que gentilmente doou este material para nosso acervo pessoal.  Pesquisador baiano, cujo trecho de sua entrevista foi citado no captulo anterior.  Estes convites encontram-se em anexo.  Este convite encontra-se em anexo.  Estas informaes foram retiradas do site de relacionamentos Orkut. , acesso dia 04/11/2007.  Segundo Srgio Carrara e Jlio Simes, que se baseiam no dicionrio Oxford, queer tem o significado de esquisito, estranho, porm, socialmente este termo equivaleria a um misto de desonra, perverso e pecado. (CARRARA; SIMES, 2007, p. 77).  Miskolci utiliza-se do conceito de Pnicos Morais e Controle Social, cunhado por Stanley Cohen, nos anos 1960. Percebendo, a partir deste quadro conceitual, como a sociedade reagiu ao perigo eminente, no caso o surgimento da epidemia da Aids. (2007, p. 111).  Estas enqutes, cuja anlise refere-se ao dia 04/11/2007, esto seguem em anexo. Entretanto, elas ainda no foram encerradas, o que certamente alterar a porcentagem dos votos.  OLIVEIRA, Andr de. Nos domingos vocs podem. Contracapa. Jornal do Nuances, Porto Alegre,. v. 6, n. 33, maio .2005.  GOLIN, Clio. Conflito no Nova Olaria: A limpeza dos indesejveis. Pgina 10. Aconteceu. Jornal do Nuances, Porto Alegre, v. 6, n. 36, jul. 2006.  Informaes obtidas a partir de visitas ao local, em domingos variados, alm das j citadas reportagens do Jornal do Nuances.  Discusses pertinentes sobre o corpo e as representaes acerca das homossexualidades podem ser obtidas atravs dos itens Identidade e Cultura GLS do portal Mix Brasil.  Entrevistas de Michelle Vargas, 32 anos e Lurdes Vargas, 58 anos, feitas no dia 11/09/2007.  Dirio de Campo, 17/06/2007.  Do ingls anfitri, no caso a Luana de York a anfitri do Blue Space. (Dicionrio Michaelis, verso em CD). Ela a hostess oficial da casa, inclusive, segundo Paulo de Castro, ela possui carteira assinada, isto , ela uma empregada do Blue Space. (22/06/2007). Sobre esta disputa velada entre Nuances versus Somos, basta ver a linha editorial do Jornal do Nuances e do Grupo Somos, bem como ao fato de Porto Alegre ter tido duas paradas do orgulho gay em 2005, 2006 e em 2007. A do Nuances e seus aliados ocorreu no domingo, 11/11/2007; j a do Somos e outros grupos afinados a ele, que compe o Frum LGBT de Porto Alegre realizou-se no domingo posterior, 18/11/2007.Cabe destacar, que neste ano de 2007 as verbas do Governo Federal foram direcionadas ao Frum LGBT e o Nuances teve que organizar sua tradicional parada com o patrocnio dos espaos GLBT de Porto Alegre, mas sem o apoio do Estado Brasileiro. < HYPERLINK "http://www.nuances.com.br" www.nuances.com.br>, .  Disponvel em , acesso em 04/11/2007. Como esta enqute continua na internet, certamente os resultados no sero iguais aos do dia de anlise destes dados  Disponvel em , acesso em 04/11/2007.  Convite doado pelo entrevistado Juliano Carvalho, que os colecionava. Atualmente encontra-se no arquivo pessoal do pesquisador.  Convite doado pelo entrevistado Juliano Carvalho, que os colecionava. Atualmente encontra-se no arquivo pessoal do pesquisador.  Convite doado pelo entrevistado Juliano Carvalho, que os colecionava. Atualmente encontra-se no arquivo pessoal do pesquisador.  Postais distribudos pelo Grupo Nuances em 2004. Acervo pessoal do pesquisador. No verso se l: Perseguida pela Ditadura, a Boate Flowers era militante da alegria e do prazer. A fotografia indita mostra carimbo da Censura Federal que autorizava a apresentao do show de Dirnei Messias e Edinho, em 1971.  Postais distribudos pelo Grupo Nuances em 2004. Acervo pessoal do pesquisador.  Acervo pessoal do pesquisador.  Acervo pessoal do pesquisador.  Acervo pessoal do pesquisador.     PAGE  PAGE 107 EMBED WPDraw30.Drawing \* MERGEFORMAT \s FABIANO LORENZON VALER OS ESPAOS DE SOCIABILIDADE GLBT E A CONSTRUO DA IDENTIDADE HOMOSSEXUAL Trabalho de Concluso do Curso de Histria, Licenciatura. Orientadora: Prof Maria Cristina Caminha de Castilhos Frana Novembro / 2007  !-w'29Ĵrjb5CJ OJQJ5CJ(OJQJj5CJ OJQJUmH5CJ OJQJ56CJOJQJj6CJOJQJUmH6CJOJQJ56CJ OJQJj56CJ OJQJUmHCJ OJPJQJ CJOJQJjCJOJQJUmHCJ5CJ5CJOJQJj5CJOJQJUmH&  !"#$%&{{{{@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {  !"#$%&'()*+,-Rwxyz{|}~d&'()*+,-Rwxyz{|@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {|}~@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {SQQQ+*$ N&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {@$*$ t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw { $$$*$+*$ N&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {$'23456789:;<=>?@ABCDEFd$$$L$'23456789:;<=$$$=>?@ABCDEFGHIJKLM3$$FGHIJKLM3h) ''e,f,g,h,i,j,k,l,m,n,o,p,q,r,s,t,u,v,w,x,d9LMOOu !  j !!!"G"##}$ %!%'%%%%%%&{&&&''e,{,5CJOJQJmH  B*CJmH CJmH  5CJmH 5CJj5CJUmH5CJOJQJ CJOJQJ CJOJQJCJOJQJOJQJ CJOJQJCh$d -D$$)$ & F$d$d$ ''e,f,g,h,i,j,k,l,m,n,o,p,q,r,s,t,d$$ & FG $ & FG h$ & Ft,u,v,w,x,y,z,{,|,},~,,,,,.147|=}=~===== $dhxx$dhdhxx $dhxx$x,y,z,{,|,},~,,,,,.147|=}=~==============@@/A0A\DEHHLZQ[QQQUXhZiZ_xd6fdilmm6suuuut{u{{{xքnjȌ "S!23dyz}~d{,|,,,,,====@0AEHHMZQ[Q^Q_QQKVQVXhZcd2f3f6f7fhhllm6suuu}}}}}Ȍ![j0J6U6 j0JU5B* CJKH$CJKH$CJB* CJj0JCJU6CJ 5B*CJB*CJ OJPJQJj5CJUmHCJ jUmH5CJ@==========@@/A0A\DEHHLZQ[QQQ*$dh $dhxx $dhxx $ & Fdhxx$hdh$dhQUXhZiZ_xd6fdilmm6suuuut{u{ $dhxxE*$1$$ z('Nu 0W~9 `  B j$Ls.U|$dhu{{{xքnjȌ "__J*$1$dh z('Nu 0W~9 `  B j$Ls.U|E*$1$$ z('Nu 0~p9 `  B j$Ls.U|$dh$dh$ "q-C*$1$& w''Nu 0~9 `  B j$Ls.U|C*$1$$ w''Nu 0~9 `  B j$Ls.U|J*$1$dh z('Nu 0W~9 `  B j$Ls.U|S!23keee``eee$$ $dhH*$1$dh z('Nu 0W~9 `  B j$Ls.U|L*$1$dhxx z('Nu 0W~9 `  B j$Ls.U| [\3/0_evwy67~PQV{@^_klL d     2%&5 6 ""557B*CJB*CJj5CJUmH5CJj0JOJQJUOJQJ CJOJQJ6CJj0JCJUCJ j0JUIdyz}~ $dhxxdh$dh$ $$ d$dhUV{|@^kL M c d D 25""""'*07<<7<8<@BCCHMTTTTIUJU\_=a_gjjjjnp qrrstvvYyZyyy|}}~+, pEm6y&GHdUV{|@^kL M c $dh$$  $ & Fdh$hdh$dh$dhc d D 25""""'*07<<7<8<@BCC$$dh$hdh $ & Fdh$dh$dh$dh7<8<9<@@@CKKLLMT\=abbGdSd>j?jjjLmMm qrsvZyyy,pEӍԍ67ySTU()j Ի4jrP  "l OJPJQJ CJOJQJj5CJUmHB*CJ5CJ6CJj0JCJU 5B*CJCJOCHMTTTTIUJU\_=a_gjjy$dh$dhJ*$1$dh z('Nu 0W~9 `  B j$Ls.U|$hdh$dh $ & Fdh $dhxx$dhjjjnp qrrstvvYyZyyy|}}~+, pE$9dh$$ $dh$dh $ & FdhEm6y&GHIJKLMNOPQRSTVWXY$$ & F e$ $dhxx$$ $dhHIJKLMNOPQRSTVWXYZ[\]^_'(_j/0 Ի4APw1%   TU "FK!L!"%%`&)).........5/Z/[/dYZ[\]^_'(_j/0 Ի$$ dxx $ & Fdh$dh $hxx$Ի4APw1$V$ dh$$ *$dh $ & Fdh$$dh%   TU "FK!L!"%%`& $$  $V T $dh  $dh$$ $VlopF%%))....-353o3v355.7/7}88==JWZ Z```ccchn;pqgtxxy||X΅υ;LoW[›̛ƞj{|ɺ6CJOJQJ CJOJQJj0JCJU6CJj5CJUmH5CJCJj0J6U6M`&)).........5/Z/[/5556R6S6:=$dh $ & Fxx $dhxx$ $hdhxx $xx $$ [/5556R6S6:=B2IJMNNQ R RRSSVWW\`cccchdj|k m mn;pqqgtvxxzx|y||X΅υ;<KLnoƞ,-<ijկfgɺ89ijuv DE !d=B2IJMNNQ R RRSSVWW\`cccchdj|k m m $ & Fdh& $dh mn;pqqgtvxxzx|y||X΅υ;<KL $ & Fdh $ & Fdh$$ $dhnoƞ,-<ijկfg$$$ $dhxx$dhgɺ89ijuv DE ! !FG  $ & Fdh$dh$$ ɺ89vw E!GMNL<"Xem8;E I ~=>?@j] !w!!!!()),+-+<--".#.801E3F36B*CJj5CJUmH6CJCJ5CJ>*CJj0JCJUCJB*R! !FGMNLt<!"m89;<QH I j\] !C$D$x'((;-<---8011I3J3552<??AAAACCGBJLLSUzW{WZ]f_g_yadMNLt<!"m$ $dhxx$$ &  $ & Fdh$dh89;<QH I j\$ $ & Fdh$dh $dhxx$\] !C$D$x'((;-<---8011I3J3552<??AAAA$ $ & F dh$$ $& $dhF3J35: :.</<2<??AAAACCC%F&FGGGBJLQQSVV{WZZ?[@[{]]]]d_f_g_yacmdfjdlmp5tuuu9{fg|̐*66Z» CJOJQJ5CJOJQJB*CJ5CJj0J6CJU6>*CJ >*B*CJ j0JUj0JCJU6CJCJJACCGBJLLSUzW{WZ]f_g_yaccmdffjcldlmpp5t$$dh$$ yaccmdffjcldlmpp5tuuuuuuuuu9{}xyz{|}~ۑܑݑXYZՒ֒גABC  Z[\[\] YZ[d5tuuuuuuuuu9{}xyz{|}~$$dhxxdh$dhۑܑݑXYZՒ֒$d@$*$ t&  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {$$ZlՒ p˓͓ ?ǔ#9mv 5u—,:q4C ,=ݚ;GoƛĜ *pNmVX¡Ȣڢۢ7 jCJU 5CJKH$CJKH$ 5CJmH CJmH 5CJCJ 5OJQJOJQJP֒גABC  Z[\@$*$ t&  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {$[\] YZ[234 !"x$d$234 !"xyz9:;:;<  ghiGHIIJKgh٢,-.!"#ӧԧէҨӨԨުߪqrstvw !"$paxyz9:;:;<  ghi@$*$ t&  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {$$dGHIIJKgh٢,-$$789#Aef¤äĤo{!#/Ufg٦ڦ;<ӧҨ éũߩtuvĪŪз㫷楷5jCJUCJH* 0JB*CJjCJUmH jCJUmH  5CJKH$jbCJUCJKH$jCJU5CJCJ0J>*B*CJ jCJUjCJU:-.!"#ӧԧէҨӨԨުߪqrs$$@&d$$optuv"#-.klnwx{ïʯͯ)*+56GNQ° jzz5U jp5U j1M5U j5U j~5U j[5U j !5U jU j5U5 j0JUGstvw !"$pqrstuvwyz{$ 8!$pqrstuvwyz{¯ï-./012345789:;<=>?@ABCDEFGe$¯ï$ï-./012345789:;<=>?@ABCDEFG$ȱ̱бұձرٱ $| & $| & $@8$ȱ̱бұձرٱ~ յ1Ӹ.Ip3MD34}@dr{ Gqky9G ei bıűƱDZȱʱ˱̱αϱбѱұӱԱձױٱڱ״شٴ  12ӸԸ./IJpqOJQJj0JOJQJU 0J>*B*jU j0JU jU j+cU j?U j8UjK UV jU jUmH jr5U5CJ5 jg5U>ٱ~ յ1Ӹ.Ip3MD34}$-D$q34MNDEQ345}~@Aders{|  GHqrkl0J56B*OJQJj0JOJQJU j0JUX}@dr{ Gqk$yz9:w GH efij89[\^_abdeghnoprsj0JCJU0J j0JU 0J>*B*jU jU65OJQJ j0JU5B*Ly9G ei8Z[]^`a$i8Z]`cfrOP  acdfgpqrOP$$h&`#$syz}~OP5 jlCJUj݌J UVCJ jCJU 0JCJmHj0JCJU0JCJ'01h. A!"n#$n% +01hP. A!"n#$n% +01hP. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% $1h. A!"n#$n% +01hP1. A!"n#$n% +01hP>. A!"n#$n% +01hP?. A!"n#$n% /01hPT. A!"n#$n%7 +01hPU. A!"n#$n% +01hPa. A!"n#$n% +01hPd. A!"n#$n% na}%=5(I3(PNG  IHDRsRGBPLTE """###&&&)))***111222333444555666777888999:::;;;<<<===>>>???@@@AAABBBCCCDDDFFFGGGHHHIIIJJJKKKLLLMMMNNNOOOQQQRRRSSSTTTUUUVVVWWWYYYZZZ\\\]]]^^^___```aaabbbcccdddeeefffggghhhiiijjjkkklllmmmnnnooopppqqqrrrssstttuuuvvvwwwxxxyyyzzz{{{|||}}}~~~{=HS^it,BXn3)G8aEsO$\)c+i+p0̇GԏWۜix賌Ĝϰǀd1 pHYsVIIDATx^}IK{?zM$ b @9bFPLsDP@YEEX؝yNNO\C驮:u+d |>_c~1|\.f w=x A@  ؓ/##ZV>#_<xh22o:<x({&Hy6OCÓ:;`Ar$=ZP4LnQ0.(`~PJ44ox AfC^͆7<~{1b>{ -+>gBBc ^ 7x AwM0/؎.(I3!27$?aW^LU(W۸c<xh2ܹ^hA"@ 0|g"iNfYpC(7ZZR㐺{:\ _5f(e5yt<x ǽbm׃ s/;_+mjCg$RCes٬ui'HJyox AC@{Wpu.[|fYA [o%ʥ6lhE"͛W_Zo<x @s/@E |=@ox AA^e<x@܋-Xݮ|ŋE{88~ODↈa(aFIC+? "e۶e4^&`~kj5TR< y8L$mɩKM>oՙ|wwn}D@ื2/Lg`-ˁ}aP@J9\;&<; oy<x=CǽŞ.402t:H{GBɂ}ɖ-9Fykv 7 m: 0MTzhS[,hG`G,#;XVOR CDy A@ roM%??1gA8m':8IL[֎ +W7ڑ Xl?/X{L?iGVkCg*?? c>_Kow /\-L*jD<!  d@-PpRLATp{1vGQG{~|TB o'viǷ`%@F5AoP&5U#P(d&D9{<٤Y"#<=tʌ^W_mIXPHcgb4шy֠[ES@}kwJe0`d;׭{ޛosO>ر}`<x ABJttuzYRQ}_zIm}2ͳ@1Aer , n.(afғNDHTUvu(ClD62 BGF ,ew*+堒eW]l۾ <x#@J(4TYNz &7-(^A+kkpxl-K! J~Z5o„hx%yŤF4?/<2s}Y`KJ HtS $z޺<x gp.Of/;à:Fom۫as$ Vdp~a;?ga~`ªB!|awz`b7=A~^p8xȼye|&d*X(7]]͉3 <n! dF/^AmI^q9V&fE{.|n4lȆ6m9s؛oGܼ}{!KצlժT Ł_ Uo~́oІ(+ߔaeK9yx A+JR"!znFoOC/ۦ |abɠiTz0bp)*u4)Er#r3sЁ&Kf1ɲ&ix$yμ<x A`C.vQD1 @Gb?/{A?/kkwbG{ҏP?gl _Izecڴ0!$@#κ?d%_]L7)7Etog< )eC =L7'C(پMнΙc!u8vuNÆo #ӫJp='3lWP4N=7d2q)k0IRd!y4SX2kFcR-X {?z{ AO \nKKYԃPw0*[**EWzO<x {fvhc٦vPyuo86cl56 UU3k8ymڡ~<;#yL]6|w]`(֛Nzu ?z A/ 32445WdA^~CX:퇀 V^Sr6ZVUl6S0_~m\|ƌ\Mlrh\^gP]ykG}Ճ{$SQRtL$Hqo[ߠ>`e~'%t s+ z {s-]:VHL&"VUs7] ͽw$3<3q~5<w /nZ 8,،B(Cap>rٳсe{v7=x {ٱC$!WJ 5kZG^{m2 C}j2_y2Ѡr.V^=(B`+u=O< @kۢEvHwi2t<ӿFu&DyԐblAWcX!,li)c_"Hw2~[RH bߞ/79s*@0A3x8ED̃AeVSva@kZ9ֱo$jzVo2?(%ϪYB.ym9<5-XSF[3 Μ&=1{DmlniAa@LT*5Ǝ-74#8'@j{ zw=x {!Cw( {kD[ LxGix:5g d!ӵ-A нT*ń1//} { @>jS Q=x.G JE<"nf6C'K\h{ᅲ_~0²R|>h "dDѣdr< DZ Xy.JeN,@A_ (=IT\n@>&;})esf)a+W&YwI JG $_S^  PoMI.|Kw\9# M ~.K)x|C{+7_s)n^{ ߡCɹ {/w@Pyƅ0ɢigr "Gx!Zzr/2!hr¶+UΖ%u#˲3gRTܕW8Y.~5^ҹ+=&ѝ+^|q)<}{fCre2of\M 9օ2[L0y׮yߞ{ t}efJdNt1D"@d9LO"&}+}ՃEW8|~ЛP&͓Oa.1Z.8w4Lf 0`ů:zPvxm6;i(-&o y lͦsF̡Wޞ=xAIZBi`Wn/QPz]z6@;u@,*St+{c&oYN)qi(l"P(Ct6!d*fstwe~l0>icIc;w^Sy A`BzY\aҏ(d kȍĩBKj{ xW=x {|{{FV~Ҙ%U-?ehB?ğx^bJ^1L?>Lۋ9K^o< p }E v9Єxַِ!dOFdbπ/Lmq6u/NȈAkg)ɞHbNV\1!$毥 Ɔъ!C~ D3ߋ9a\ axR0%CJ0\/'z ;Pl/6o|]T,tv}SJpSl |Hz م{ O $_c/qU"F~|9u(  *f$'= 75v+^׾)b}Eh<5G$؝R@Z}Jx3X%lga뭍U$|cdUZ{č1k[Er c""؍ޙ )we>o*c{~mΒ*vBZHu=[={#_N-{9]{铆'=;{èXlΜL)DF@Kd0 cE-- =Pc ef–ӒzE@֫(PiH,Q*ҨAkͨi(A)VtpeK1|!*T' ,FK/sh $1%x @ymduUǏ 4Xe"F G kif6bP~k%N臲七AB=3XAevv:KHJ5=Qht:gU E77G$qM֭|Ҋ_z)ka3q]݉nw3w%wܞJmOpHچQn ytX +[vHGJXX!8\zZ[J;׺!]Wȣ@|Ğ|3Vf9T^Iʼn)=3r0'1l"䗕Q߁4bZ>.D1S"+JňpkZ`/7n(d+oaZU @.v6N"`\:}' q|>S}qȵ⭔WJݶӯɏ'ZTIsb)C 8TԿSe3JEK)kN_"hXb C7s8 u (;il38CJGgu(Gt]tzHu0C,=Drpl?&R1T[RR+=q>^U^N$^:S`Z#plBK'Ǯ!ZBB5g=-< ^E*p3%n7|A.C?؀Ň/0YoikQ% ,;0Qʆ0j0$unBWBVPhKog'S%: 6~cK5{)| S{x$R??ŞzA/ Y:}}B pq4I*C#N'~啯+gWZ?iM4^nbM3bD"ADox0p#0 .(::F#KٌfZો|I1qc8 7O{f c-[Fm_GK& ILF,unwDƸM ܱU2Z[[H7 #Oyi\%_pYlقj)7؟׭"[֍|-;vdӉDo,d2-&xNk|l^܂MDW vA7 @ؕaVr~ٸnD:j$'.yW\1ok;F ]tz^5^^N^ {5{+Lqֈ8`¸qcƎ?1n܈!]QN G_"B&ȏ? eu!Ghq=TE+yu6h>2jN13nT_77k"rN:Q4i.@~#FA;r'!\> CC,R6#Qw48,.G?9aYV˞U|s$X ssi~FM8**tL'nH$zu{zn[5t=3 Mo PcDX@.q"aFz1]/vv-t[P 9;9 H#,#u>Kݝ[/ 9}C[(~i/_ x1CRTlqc1y ptk8lE(UN|af&i2#`Fii5*7kwffaGYw.fC85li'PVB=՗`[Ѭ?--?KKb.xY;:2q'ԩLkXhV^k,iQp.4sp2 Hz8#her[;?yr˙H'N^ ιRm/Py%\,fЬ&5mrs氕۶yDžGۉDO3 dO?m b%=^Lunn-@y. /kfF*|,RPZة0{ks/z@Cۣ" ԗ{kxcvw|zU#w8pdV:3ޑ4HƑCs09+~ ؋lCqGB9dZ rvuap3x}58YdhlQ'UGfIđ79ʋ5H!Q)01Z6y} QS6CDpU"ΝՀKj:H±^#twm^$ްrDt-{_H xS7CE\^=%Gh@d4Hj1u~ %{^%Wqpguix ±;+Ffu/~LձJ O` T&#W)p㍴Q\fCi3=a(_ yFGBZCqxX֙hks;ro@cU{d%d?1yf'u2#QdpQ]䓼adT9Mr?n!b%rmM,pE+ Klqkw~-˺׎s#+3fFhq,7d[?RjX͠P31F/Kw0LLs7Hr' (nmCݧѾƮDO|=tΡ) kD%rwt Kb,F|2dGcRByGuX4޿$#߽ DrP9ce0SBRSPmm'^sd8Zf'B?6+F Ɛ!?nM3j=PPgPC})Gkh.Q5yFIk'0? ѺYj֘ͷ\ɅhU6߸`䓳/ S0}@[MŅ ͉Q== uwtt߱ﾃNRq{9Ez?w7ɸrUWGڼ9Ub6j~`b-2%T!-G> D ¼暚"FȺH8N[hٖ[,^1gtjߠ1Xjz填W. 37{QjwB|h2((SzZ]]coڢ Ľ<ZTrKIP\ٽ@OӔlN]̜õ)%02l-;LM6V[:_8QptWOEb2cvyAf04R`lqUKʊ{Hk=SBǽxkmj=6Sh`}R5B=Z.@8tO'37h2M^J5NC᥋h+*Rѽ>9,_{=5^"\Ǫk@ёnh2'PEuEbXc1 9g Bx $.ja=5˧\z(8uN)Kl&]qTQa_/}$\Z!Qɂҕ5aY>Zvqt%KjDK |Tݛ1$.I 4((-a+1SZρez]`'/DeЏ/[ u_BBgR>ߔ)V.΅Ǣ,3aBO(@H1\/"(~pwI]wwWsօ:bCDk('nN#98s\FFɱ1jb]tPQ$_onI{ a.vbJ&GyX,HV9p;Uߖlv: Ǥ4rqu` WQGiezg:~nˁBPk.)Kj+-_tdƩ[v@ 4(7m jZb_bGl1NSo?ɞT(9DB#'Ԙ=Z!(3/YNnyII(: W2|Xs̗{S5FTT7=9eZϋƉ]8e׉RqM2 ESȽ|o!J65hRPA/ZPxĚ6-8Ѧj,r_S 5 ^åUx!u2PAORvI4#~3(:Ё}[^=\c>:JҰ L2ZSQq1fCQ=ķR9揓fbi={EU*thhݸqRO%e{QuY'B3 G܊"%PZ~@fcczIVJYceމZC:sr{XCf@*=qP۲׺V>EP5y ٱQRRK}kQ12lL(Q|.#[59Ii I`n/c6)Hgf ؠA( ڲo-:u3ܠSs+I@Խ5 ={n; ̀QNj.38[g>.:3.=g")2gYզGPX 8R#f؝LcBy =X{J„U 7ּE_]T"0!X[ PNNʏk{MWŽ?T]#jw *!=ӱDd;n 7 0q:5M%ʜ{DXy`>Zwil'4=[Z%5_Ƣ]Ҡ QCeTQ 7K0s +OL 4TSQ6 yAN<ϊӻ>k{dXADSv!v!sխdJiQh0 j2 (6Qkd!jcaV6Iҏ]dgF{yKǽj{գ'rU׃H,3IfH'Eߺ5̖͛lv4?DI:wDObW?O{},IS?%zVt0it7U`|~:TȌPLJj[}"O۝*7Os,D"'ô $Y\MLjebz*5:fL)S( iS-s6n$4JXZm!b,Tt*'0hIe| 9N 6Yc۬e1e ޾ݾġ=!GEU:XAR2 2W:⧍A#ЛR>^cHB_pT=Y4̎'ѵotSb И׷F;̣F$bϠ|έJ$d)aG7!Ē`ܜ~k/DV༙ ,1u*nD=4Px]+#Of"h5N׵VnL\{Q1ø[9*:ܗuJ}ǔ/l,⵻.J?K )?d--!p?FKu-R񝬑&zς%+29چ=gF NdRh ,ݽv?{`Y,A쇽yNGMs;kWDn'"뤯G1j"\Up} hb9Gnʌ "qmc8bG#@\l0? XEp)Zt,(0NwuDz7NaEh ۺ_۹x,@:k!EqBUWe2ϋ(c] F 7[~f#u=^,vrh]ϭd Sp/u+yyX "HOh{N:E8B-{BZ*2~wJ)(ъ(G_!.>7+a$L 33u0u?*M'ZJpuu=^{N y\M?G^̡A 7 4?C/p/$Dc֘k{^HxHٶ Zb+>/|zw<¤\y'F"I(Wkހi DA9ƽE_ c$ծp\<.;>SRq!"( dOze׬[G" ^H atfc]X 3\M,}+j] d\@Z!\v"LT9(nA֮ѡδVY*~̾ub*_߆zp  whKUo>0wlĝN_kD3-R!}XB$t21m1(=](tM{4 _qz4qVRT 1?yVYۯxn;Du"jOB6k l"M矢C<*+[Zz}IVM9E{9X7x{Ml}0iX/*v# E7$W rNn fMh{TB*&V@;2 +ZЭkZ[Cl~v(vJ -λyd'+q]?܁?]c#&-tswݥ, Ԓ@  G?k(}gmݼY|^Q<`,L}I:]{T LiƇ%ម5P;еqL% kJH[$e51iމnYgh*r 3Qq{=q2q/ wǽ.ǽe'{U"+*nU>_=$w((Μ24ɾ~bnzH/QWJ.:aSFYco F"h|dq@fT܃^s_# $l` $ xD*D?xq P![Rd:Q}ocք:ڎO20)Q 62(xNDT" :>'8)HYӌ%i;$͚}-n8PDSm \i>Ԯ=4 g=2vD(hD=a3|ÆMɧPBxZeI` |sN|j41Z hۼyR*J}Ci‡"鴅V2u+~\T8|J9+@~XL}d[ ^2nR L?AA YJ;+84|1"&azG !z+q2l=?^VV@c/;#N!@MzEKk">f?ֲ ~_~适8IpX:.i2Vk?2iZ(#W$bEiN ߘ1.Z mL$2`a_(g]636n[ HU҇>"Zl):֝U=A:dnH+YAWA2 PwJ `/joʷoro-Vّ;H+ؐK鞼$t~oYQH.G$҇vbxc Qv(ʞPڿ]">^Cg5ăc$ԀOFm0 D soG:;[sȽ bOp$P̢#HrN1kTu$Y!8L0 1 n];f{VY)E.J& FnuW@pUS%rbCf6, ]ǚ y*{GmeL!<)2?~clfn/|J]$u``%9r6#ɋ.d( BT#V?ZDkI\1R*T9&W6vrRq98ceA^w;عm -R:XbJRBmq4{Ss@Ф<P ǽz0^Iǽ*q/]6q/]H>Ž,k͚VY[È#feDt+)Xls0DհJ9CBBOEY)!|%'>\U32 !lx]X2sk׺'^R `8̃IR,7&'ZuL,^xr}5 HQbnB'b[eVatQx1o)[ (R]֎GE 1N*E|DF gnUm5 ʽA]Ip$$y r50>P)p(1\ N _)Ŝ5dJ`]Z҈{{=x:InPZ'L`ƭ@5"Ui(YͨQ\Wq| 7`o?zRQ7o8G`ϭHx?n}{$xQW_IzZtqӁL멧6!غz9p/EoJH@*fV*iR$e˫6ڶlig8o:!e[g#P:D\ 63y0^pMa=7tmѓjT5Q=k+X7m*nU& -a%r-D bY0rMxHW5s Tc ;W2'дEH;D3G0^f)+{ǽ)ǽܱ<^}q/G^ s/rJ>툔?wAR N`5#B`L̫O>48ppҽT.,ů5[yl SEki ޢX{bbulUJ:[-6?v4DUo@rb#FDneDRL9VΞRVNԿ,!uT6o39Z,FЈ9B1ڨyj~ks8 1l6 DF(S.1 rTq8%~?~p7+p1.GT:'[ fB6"_G|$ٰHpJry+ެ7묟Etf"m0HPHd60ܥ4wcq::Ai5&6A3f,e(h\œcŽClvKb idiuTv`^"TF$ ܣo̡D{:3EgɁW|9BزrfgSZV)H0/=o48:OH^Ibrp\)~֏JrS_Z\M V k(rSγ&щ+Ig6|jUs`XUO u%IJDGf)o| *|XR@ꂕH5Cc|!hTDHc*<.y|]o>QKY;wIO!1Nï ^ mҙ_wr6v}6=]Jf+E1SB* ?UT@XBNH&e>}#: V/kD{oNk6Gm1d$ޛ_dljxsTupV}_V)2&$2E3*7[Ci]wH"uڎ@;}SEGp.g)¹p'DПNӹ{C_/TDu,K~70BYۛ߰ ^(SIPAxAIsdnq$=i("|WMESܺNR['$V  ӉCѣ`v|UQ,MC)xyZ۶Ip:ݮBe}*.$W̪UQٻ0Xw=uc^jԲJI&Qk` P\F (Bbz&3<=tDke;yFн=x9xk^{uso/[*_3NX|9 ?ޱ\=WC8˗K Aɉ>Rk% =E"ʕ"}+%ŧݫH-+YIjU;ώÔj@G3[jA톞5U!zp% kۑ̴8u je?Um/[52hZU4f+] FHE{OduоTJOw)G7o~$WIm$E~%]`KJݯdrݺ@ $/૯4lE?XR @p{$AXǗ-fݪ0Hźw6>F网|D@ #ҽ"۲ŇY_~ii9,^t.>dF8\Feg6 ^^x CӝNBe2ZK{G}mmo+#(Ss7W0.4s@'qerɊ+T^9v@WG-KF3q$JtB[@BLEBY \^$t;ܽCT%;n cDKAGqk-)S6V.b|njopU\~ ^|q+9{)g͒v6Dk׫ʂNإ Mo8Uu& P8jd+_Oi N*j=c7a/׭>|M P.5 kAP!\ZJ]L'o_h*cGUOmEǽ{բ\r'*ǽ<~gX1fcH܎YW^)qAџ~\^dX hnUZuy,d"JN݂ow+CfY*O?=by'"x\i)Pvǡ_:$#P캿NZż~tU"`'OƔ%5`k2?R)CڶU);aY/u8)A<-HX{!x.47bZ~9D钃""aa8^ۖQ0c iM@͸6!R7dθuʌXsήį@w 2lΔu/-K*41 oNUe31Ou"xP7K;P)m}Դ(ГTIqTba(f;:vϿVbD'nBThR6^K q#rcx'D}OQx=ϑ+J`9vٞcG"rEHkahZ`":Tcs;XU/oYD!H_nMnqiqmmkerO6fCrI0Li:!,NF0tf15;K/@7fLA.8@@5=,ʏ }%(esE|rr,>Nϯ?HbQ{NRDE>?Җ ZfptfJ(%4"Q5y 7*0c3bBΎ o%AeH<8yjE@?aAADɬZpz8|i'dg5;h%YςWp33fp@lV#jԝ2P> = 10+;6]ܵgvRpchJNP3Xo~[zP[IQK!$.:qy\?`A&GNMtzhC/jxlN9 Y9Be{U(".La(ӹĂFd)lRLrā$aЪB ŷו\[5"*'\*PH&g*@[t:Vq{Ps9 t'wU^y +U B:WPi>cDH2;WBUcr@:r?hUV!4EȻ&V<۔a洞sG(}ݏ;BP wI|f8] 0l]ݰaD{ɞwR@-~u^{* A=f^ɓ%ZÔ,Ct[!!!osv (hhD߉'6Wϓg>Xm@C-v]LԽaTusaC˿.4{ք_|xŕ:=mZDWrܸl65QH;a-?6WRCڞrHx`0v&VjIbH#=}.'KHUWIZòR,OzRY\b]b~H7p5*OٮĊIU'%'ccdhxkIM)R$R(b _[4,RWcp9HX)cm*C_{Jgˡ)+VrԿK`pЖfҪRkVa:}!n[T:ȶ/oCxs$g{,Rƽn)5e}&FuI ZKn&o%2:jY-Z+.[D_.?P _*8uTb\8Ts(TƼdp/%O@jy! 1~".uςʬ:l!Wܲ^[ź&  /-˂D1p5B+V8I@W)fj.H?%+:~֭/ v#,3|fÖ~zSEL`!_VB;B:ٵjnAI2$q]k 6da$ 1QIt6yWE(1ǨpL` C~ڝ(W֩&v0kIaa?^z:2b[j Uoi(S\y.@SvA_7$gQ~<{i{պ2W9^xܫ W#l+r`~苹\7Upt.AB#G 7H> C tf2ɶ`p ﰶldb xW -Nfј&Pq|"s''z@k81̱£_8z&/}{TaQ_F{ҽWot |;ʦ =c^vZOHݡ]!P!~i+(`w;#{kl[MV*d^|7ѝj^x9nRC~ʾԽjۂO2SOuNә g(]l{?h_z.g"q9λiȎY˺tn,ickef@ ט,|r˲^GS alvv"V©:-x⎶}nnr0x%_Yg<{[i)mR|\O>T=lx] DWkd~Zl+9-@{É&$2Tcs2jB\Rz;߶b?L&o-F/Āu(2jU).aD]EҾNļ9jUO{E&[--)1J}C)4e5mvqe#fϐѺ:ڦ"<:l&-6hUҵrS=1CUCj^s*rMqy;"\T ]Ǧ)ۇwM0NN"L(^cH sbQUБ{џ /źŏT߶90-Ůg%(t~rs:Rk:l#s$gjNÎ3F%D9DW/:ru0}R mgNVjG"_`w]ѐBg={To)lݲŝĎv 9}so淼\CfCQCoWm!fT_-Uu/j"g*3!Љ) )u>oUawΩDdq~s?F !9̮s:.Çok rbLS60PzHAMx)ۼynrͧ;_VZTV"q?ʋHW隺{~bY86V{^Z{P6n\R'?^i ' 0ʡt"qˁH])D=s^D3yrHl H=DG x; &+%8?gv@98 c0xwk٤H߸Qj ȷN+H&JmgJ!_C0 ~+KQ'SIyA1?Ǭd,oݤ'p0kdG˪'T 2ś//e+&CaHhjp/ w8Vb=EĿa*P̱ bjSlߋym:Xw`ܞ>,{8P}Z#Ft"^#JatW /х;FGuu9#>PއB )%.ГDSJ駰!5rG0t6HBegk1V';[79nX=ON#!ˢCzZm\cù^P1q:Sd3UE^8b#O +twL@Nym+=dPJ2ՙ3O p;eoet}#zVPJOc13tB4S\B. J).E/=Nl]pźw}2H'Bξ06,3 *!> V|0st S/\[9yO2֨ʤ;9fd(ɖTZ#8=x vJ}\B[nfOY=18&MT[W1ɠ|u/?"s jYCa ͂7‚ ~y+/o"Le ::{'5XXo( )ϖ:U 8&UW8S#gcMZtCs@`3uX8W#dJ# d{#%jAcBӋ "K:-za~/~ۚ.wI]'p e-#3|WЀwk\T⸁r݋g.iOU5lV!PƇ,\x6,A\ƜE+Mtw Y~܌R,,'Z$EW̲&UX A%t nCN)obqAe|Ø939G&+x$UN\.3_*j .^gq/q/{Uǽj}{pfp/!1\uU$駖hp%RjYK"%43?b8 |( 0Q2cƨ#S"+*3D54SDd#q Adߞꔡlds|6m(jcČ" Mľ0;;cc&Q8{nO"Z`tZ;6TޖV]EjVB3(a1Sy(&@VEWbūL A4`hu&'{{e&;B='UP*ۄ m15¬| Ns:|:vbk/&RA%xT7BBΝ;c5Zm+y ąvzW O=]4]Oz~}. nz^3&NdP駖Ru<Mn2ə2aä%0 Eq=ygV @^ Ha<tŚVLd͙S/?žK_,=]h13ӷqغH =j1F>HNh[L@yxMVEH 7ufC N@s :uȡ8t/sh^<͘pxY%n=`";XXpƎ4jVCPai R%~'¥m$.Ο{ +}</)ҹ=V^DT;[\n'*V y0I"ICdsɝtΕazwp?TR B!X.{AżnW}ySϽdWVܛ68Ԗ _$/,eWP 598S;S ;Ü? SD!CVvsM{9\QbTWWNkpT06fnt_|_OGEb#iuh 9tTS8mۆq/Ґvpǂ"0]S@N(CwPLohSi~)]I s{A.efJb~Dfu{Յǽ{yܫ/VxˉxUl7 :F)^ ș;TǺ$*EY1?n #g5-kRC)QFu:$VRWOIah{u1;zQr +5 uB+LgUzuD urf"±I\~l+HhgH``N iː\No|/P#O`r~NnkMSR@VTVJ1@:~ԩn&s[yvzn|L'[z aC)#d0}`^ El>/܋ ш wDE)gmBu29X>)*] VsZ>xc 2,c04vEor,nR6ZvozT:GШ!&?%>(1KF urh Ri0C lrMT{ƮW'U}ZXsf"i1:v]iJ/#DUڵsJ|qlgpulwDPl$ V:ϑ8sΆJ9s֦OJzm {߮gj }{JkSx[#d~*1 Ȧ#@GTh^ZL#J ;$`̟9\1M*{1iF+W-s^"Y0~d^n)7f%/y#|)̫bihg"yW(+7+cp99s'|SB(-BJf ײccLTh7Bo?O@a<L]?ai _'R.1~0eqHLSN@${ǽܶzKǽ<5pr\)y˅i6{1жcf -1cuc~/_PyP}D̯iZxm3AH*7ۤX]?'vE."h9liq?!B` ճ6ⴂ =(r+|?.{`vYPE%P=D~2DVTi1V"8'\fXwÅ.` j}W.&X,m'] 431ٴ7.\g?sPtJMxJ3yb}qz^e(q/ÂϽ#҈F5ƍ x@k̗P Jhcc B\6VhFx.?ckHuP^SBJOxwOzm :{vuRAXLaQrMgIpY-}i2SDvy7Xly}C2涭[UBPx+d2wacQN%\ X2wL"̼U[?$$ 1}b0hxjznG̍aeq񦑴H.tPA{o(P_Ow/F~TD e2಻G2]&Í~Ҟk]oGt\Dsm)Eҗ$"DY93FRCŹ3e"n{)!UA@t/̸|/pa>s sԨQAW7-N Xӎ8H yx {Ud{Qرc*PGXʔx)/fyO}_}U9ꘁ;ח; #1Q Qվ ԉGI)|:ąVO!~YRTwjh'>s `h⠏'믃4hd0~57^һY1ftuv71X䂧҂AsBīUϬe";O$)dҮȭʿ#uu:+@o+Mjd]1̸~c7c×KߍC|SJкT앆t}\IUC/ɽtHZ#3d:LRJ`̽UyR 74R#7nB?,h}NH=%RA |s lkB*5H'OF_}K0y !U"`۰ Tڠ^Q&t+"+nR*Yҝ^BwJD"4)`!U}V9ȑ(u _: |l pZf\SX 呙wUkC^hcգDYiBxBq%`n`ήbהz _~N^}T>g+ZzBQ>b ٓjI*8?qM9iҘqc؃xn?hZ2mw m>Mg"K_?EFy(gZɞeV3y<>MεWG=0i{qAnj9pر:mOs6_Y^AqH2i[S]u"/ Ի7ߨb04͟rY5[(TXuki$-色1 /ft3j1q/g{q%yyK@qJ^5؂ǽyeӹ#|0d\yey9O1݋|!hѯ3ɡP%bCDo剟~juKj`ŋ#.#eUT_l2DJ$)UG Lt-k cGVJ\p>WzE^STLUVdhvfaYiC:HI {@ocWXqд]^ ;7cp4J 4pJ? 0 C"#E+~Q@^h~Q "A֙r:L=tL ̝&0iP 6\ nxMgT1+Iqz򶎯1@GeiMjBMmJ(ʉЄk>|y/NC:tX0t*_ &וTj= m i*+\5c:xFRŴD/G{Sfd}a;a꽩%ߵOW}ޗ²e:4Rap 730ﳀ˪ xToA|c7Nì2QrdT 9Uq}rժzM!ؔ#չ ]x'.w$ύn04FL;.u/\h/IDl rM¼Wr("#[ OFr!9Ũӈy h~)UT49fgL*,YQ)Nl+GELjkf^֮_DM$I#mp;81߮щJ_ n@}¾s/sN}lD(0Jm5VXmkښ8 T/rýͪF_>Bw%*JG$H'v*u+ nI>l_.4$e*']|C ­yUHɠzE"W΀X ੌhƬOH )9q8O^4d^c.B7o*e:#5{`pyZqe Ʋa(eE|}#8iovpע&oq>뀔$qIMD!Yم*{ehbxME.T"`3RzT4O{Ck^Q{Ѓwrg*ǽ*^ǽ;܋lBm布͟pa<<ãE`a@q+0Y]]YkC]mVx_eOϲp8>R*8`L :s=5岧'n]QS^CO\1Utz3*NQ{ Gfi8h $&g QvsuotwsҰ2dJ2KkŹTaAܫT eH0zAÄ ~a,^{q/V$d3?oa Q&0 lI"OXAb0G|\))#-׻L'ǽx衘9gIS- b ҽJzÇ^} rW1I “P[ĦS|$*hA} Knnu",`Kp} (*cD:EԐr1GyӧO?N=rʑGxJ6UAƅEv~ ֶX8кCVRiH'cz YNȟKO$*GHM  .rPx-e5V3𣎚za3AiGM:uqؙס@IW8:iӦ4iGO6c9 :O^GBw'~/bBh㋇^ 0IލiBg`X g!*Ost"*(%{>3C(ءuTHK҈U&uU&Tm-D笯^mm7 #,MiUq寤`'opx.ZVs/&wVhmDma' ,R8V:n *-j7y<_HX^p' .rg8c8\CQ }avV~ w?4;?{P^Lf-., 7=|a5G>ĉl Q0C%sUUpߪD2HHgC%EƘ<}r\a"S<.TlĔo55W.aB ?ǝqI'ɟ 3;-m{V /_hл~7XYd}oۖI[Ӹ.ծ#X6+TcNe[s9Aq;qjq^x^UκEQ,CKϏBR*,EqBugsQ[KA1%S l-7A1B. kaJo?? 9zs),j\wTh2y=ݒ0ϰb33-[l& ^ъe};G>/%LV+ׅA/&w>n%UB쾍Q$2zܶd׀f/qoY*uZt-n8B:a((H :lIqMݞXi&L^֑J6]P#}ͅkICaeY4LC׭K ޯrT!6@Pk7/[y͗M2P[2KDMui:&Mٓ'NJΟYǔF)FjTuZRX3tu5dB0#GJ.w̵>G(wP^fMn'3ǁ=6A K>v֝ |yg*_m-Uvb`Hc^iZGG : Z殫B$&Ǿ+*@WT+c``„R]_K&~IͰ-N!JM8WА)u.GЧBhQ<.4+3KaPLy/<>R`>DV{[oevjkkrZ^lӝ%F\ħM&sZcPnEZDzbF8,AGQDB(t8ۑ# 697/۳R[Q?4y2q ǽ<q yܫL1{Q|KI~e0>]q н-E)+rL`h+rxXG)lS Jii*I\%t8mPwߝpU(xeGuRQY|f2Zvެ;7=?;ݺ)},PIG߶6Cr)F T#oI ^z<_kKd_̆Š+>z_[ΪʙXw s"!A*? M;؅XL/d+xBB"[^ZmHiya;N0MTOuL{~t vSi"?Ϧgmd."ڞ`,-;V;.0mWq׽x s)&gC 5HEB{;;n!f|7&C8ui8M0yh[N˞ {7i`B0xs/9$8G%5J"Ǝ-sWꍼ}衪fШ&e.䕭(MaKH9.bJ%%r04}NWGs(@T mji"[1{ZlxI1Bd2_{n!2XD!D RCEޥc/$Fgؔ˰} g'mKc^{=dDQF(?8x+t XU >-Dzo&qöj zzܫBǽ<^4(sM&t`ph&f+Iy̜ FH~%W8u*p4R%(Źk% irIu}sO=.3CB2tvWU:៳tjp+as{u/oޢ#}Op|NݼJAnf>n|.J7EՒp P)L (,QajGٍv ] N!1Rճۆa.ȑxe p RZEqnDe3}bÆ<7ggwSf2_Bhj% ΅/e!CΌV/0;o{Y*PX&ʬ)%H %NWq'@4{x(|Q+rh`P$r\ϫ9흅{j$ӎKK ބygl 8l*7wNueP2)'b`a~6(a`8L$+Di lI!H< IZhS3+e6v|thF)_Xdj<{NъfATɰ[o?b{Rt^٦av{tٳ3znA)V \,MDZS1)6MX.tÆ q?> 1dxǮQ9I-o`M`|= W^+^ ȑZQ u"""7 `s +jd(Ϗ?RSа.WER,,{w*WRHP^ƮX0F(Z|dFj(4 gx`p8A=.i,#xVb*۬/=^*Ġ>M7yGu_;|y5fְnrxıYPK|:m͜Vl7۱cj%sVqãl8.nAr#07ȦwޑEn$:Hu2KGa4}bLѨnxFK 0Z*pmOo+ɵLIRaص~:1ݨY0DPe ,0"',r=5#rPU̠D: OU;w{K5k$b%2I.sa;D"LgIDn (nM),}8UeO^YƖ* Ϸu0>uol Ep >T 2׬T!?%j*u]YZCmasm{CGt2|Q,y!W)H5uc.^fr/hk>^a%!=4眓'y_(R Fh=3R)!CCy# 冸Pk0ncD<{ +6n>X1fbIOw*Cףg46-؃5ih*l@ BReH.~Ϲ" 5Պ18ZrD gZz?#2sl~DsP5mFd.syHZ!ӡRxPY]TiƵ kz_ x0_%** + a܎?jm5je!C@1\5/ܱz,y=l(z1G'5ǭ^qu`8_ݧD_tzuUv#P;/q$(cx"q ڡbO+S@. BdN F.q4A!̾m2|dٲ s(<%UiWۍox Cw߫~iUtO$دyjF%ߎX@BTh.| $R ^-ҿT-LbQKI,l% CׂWb<>boCX\fРf lr'ﱈH 6{=):ȣf~oHQ4Wٰ݋h79XE8W_aBׅ^@ yr!9Ab²!,C >x)"Y+NrЙ΋PT8^IXyxd4;߆#gp89:HSP<I~bFĝwٗӊ¬(YW tЙ8f!w30~˽BRb~/܃nG e_EZ 5O58mVsXwWQDf}[5Ħj^AU %]F*ud9X>@S9E 뫯tkBp#8MiTAͳE+s?AFsx]ԕ"ud!kfڷ/n&8B C1pXނSxM+f۬f_'ӞcN|.F71  cnD9e[W]NK6*;`uthPicWkXΛo@iV;ò2܀9!;'wwf+Ua]Xsa$^J=j9!ra:* r@KuaPA,I'F;o}aieoj2:~{~ "ͽ6}mn8!$xX'82/ G]-V%HL&DC*,-Lqy\[iF!-!q)nFCQ&1=xѯT`R` Tt,\16-0f+|p (,I1Ԩt">c:yAc24\  ȓ.eGpa/.E,^8?K&CѺeyAps_"WoqGj,Λ씪&=!BE.7 .1e;F($fON.&bKb3ݠل"gAA:zJJ"@ޏ\/YJVf$ehMs[K񴠱Wu6vRD T B{ͺ9^iPW#gq]{y <e%R-{T9yE.M@/+5RR "e&G$Ѻ3nDZ:a@ RkJ&խoG- ^Ul9^n]%bg.8`Ff!Qף5J*M4I{T,v[z%{*CX&(.P8'DUW;rϫv1DzhoCcW63?ت=@GeD!žo@*~aYE`(4 1㴰Ըq:6nWx8?P0wq*^ lz8 (Tii]XJ/! O=P/=SonEP_yŴ9M;w ;Jgֽcȍ;qZ(ch:^gr ]_.^lB$+jpH:J+d DGu5}jE<gBc9<d:lYg1 ܝtךcM]%MrGO8Cjh2sn*Jg;U>dp $%T@?rwϘy1D~ƍ!>? }Nyz8ZS-F'`'/ZKGe;TL@Jf5kӸY_pU'j*DlJ 5PkŚ꥘A2܀E u;lo~ϐvLde)a*a:9f /9t 24HܶckpwAi< bavfD>+7⚃ȥxܫ )\aaTǴu xUj?C£PPuwUH?jDJo' oC>BܹN%t6^Ea ~Uu\% <-0.j¯9&T:҇bFj~ݓTsv͜yPZm{"[݊8lL[2Lx-^qT|wKY=}K n Db;H0RRz5 د-)c.5ǽ*^^x܋4^nʽ$jڐkjCjǎPO,E瞛>x0* ǵjWs(Shkk6/Fa=J~{1#io_kL~;aB'CJ&sL lڳc9Pѣ⩱5WX1c= ]m@{Gk+yLB6?exPd4's9rpۑ ɥKcш AUIDbYֹzPqEF3Ea|8*樗Te*Z Gnj]EosF_*>8d?na-3g pO8m23GƄXy#0~14ݦfxРT_iHDqB~`F_|qalH}-t(qN 0^XRlJgg&oKWwoc]ӀVJ?ֶm<| g#'{~uk 9UAb{W :keRՕ7@lsjxqRF2:mשyN%L%jų]{twr98Į:oecُuwa;qxC|x~::v^r1?~`'E'83#GN}`mMUop\ng6$\+sgƹD}]]qSL֌vd2n;{66O^NDW׮xggw?Dgwwc}l;s)nd)hN)afFvgSi$soy3e@gȂA|> o_]w]W^Yv͚ A&?= ~Vzţ=ǽm{[ǽ0yЁD˳|쳘4i.FtΫ ׆ǽw vxfM7R #A {Yj_X>È\Ĝ݃0ڍ xܫǽmѮh"͉Df4zZβrT3Up/饎RqJ[LRD*M[IZHuQB2 ~ 65P;/ez-<a7%V>W^AwHߋ@].nO0eYШ؎LSL^lUP<ڕHcv=$+L07[!R@9?dbV"-rr1f)"saxįuUTo-]n3d2ƳYT]!N>D8d\O_-f2D=|*ޒ库D&jܥ1OYH_vvBLc ¢g>&x[tf<]:Z@ج1@N&9a:m ^/$p:2L ֮]6 FK$[+A\bH,VwEto:Jq'Cd2'\-V'{Dp a``1KE 6|xm6#] pI~c'pB\O0uH0͜yZi ~˗?eK.]tH583fK|{{l]&Sxj=e,D$zEe52*^#:ҥoDFXy##>_ "oƳK8 /dů%\͒%=dK  -ź  .[G}PyBVDEXx>ۊG7P୛,9K/]/.OrV˖=NЕv͟>}N7vʁHx DoyӦ a$sJ%p#,ytZr)G1;_ 4ZZyGCQDWߒXmi11{ ;Sm9O P_  A^.b)1F3ߖC||(4xGp-F7<4 X\*ƤIdj+⥺;"JSTRZ[[p$Ķya8:庑<7 D"a'q)4LV6vAG=P`U׮;e"oŁ--CЮM2"Xd}DO\S:q8q5.-ƢgeOpK`SDpMCgya z)Mi Sz-oP,LfH5;.18!CP$,H ԑ,Cuy0< O{kAkY+p @pr$q7?5 wRYetf -5x.w#77ƈ;D1 :zKM|(.Ɛ TFxE2bkp,vċQ ob| 7YAYM}3ul=q%+Áʙ{RP뮒?>~@XÝP"xw&;a*}I䊹ɓd\3x\6]RO󦴼 /@?x!)zՖ*(>DÙ٩)?Ac ۡ_gr}{{(L Q/!#˜aRDSeʞ}7,8h[+?b^+: ,ЏbKѶpob*.6dV{`5|wk+:zl38^]~yX!†;&[hUr9JQe޲%gGhC+?WCe^ǖbJER*|5a2&u!^N+H- ,<`y}6VZg+5r}CRµ$E!W ^e*k6:'Yo:G @Y^yPdɸ,VG z"C\I`n%9K`uL~E~L_w]~kؤ%OƊJ(!@;ϜPZδSrƎPiQWְrQ4gg2:*n<70bd tS_'=>~Z?'s|FX,B eb>-D7|%-@Y-{ B6IQYjeQ*;kJV5K5Q!jTʀONUe1oI*po[ǝTj2vn[-3 Ty̟? B. -Eh0F2x;Kt#T\>A2I;QbO} \ sqMK$E۷ F9簫 gU8tȐ刁p骫 vS9!c g"R+Q[fZlGQ 0܈xEGʉ.[> :RW\1cDά:{c‡[N"}}UZsJKw!P{|rF1yQ'q o */tֽ7]=`1b̫*H1bAU"[4*C#8M ~xڴd" ox$:W49D3GƢ K?Eu&BbLIAav'/*⛀ |H<Qqw(t»7zG C#iJ:>Yt]vY6mU nԷh]nKInR c` vs5%v 0+Lf`_S:UY tD3hi$K iSFOA٢ J`ah!>f`tjEVbsy\0X<)($q }F4ѥI:HiQd`7@#+gJYL\,j@bb{2)vFA4%l &8XW]%Rk Q drPI1:e桇N+D<mW&~V?U]6'Lh̿CwC" j m\{ArE?P&'[IF ÈA\i' 9T-y ǽGǽvMƃʳ"GˡRn)6"Be2bQo 0.#ԲxiYX[_a_]7Q}֭o7 [-ǐUWxAE~@b?SR}osv,{RN@?ͮːo׮6] u1xQ`[eV'b13U4D8=\ ~v/x&^DVWT=k74Nh"}I *pW>}ĉ~[dk"R'Derȸ:i%׸f^Ad*H$) ƹ*gRm"~OSP5kV)hNd;/K_ڶ b^/p9T/yNf? w~ \%U:t?ʭ̙LTIJB9v֏p/$jP3XKar/ar~ \,_ƽ[1VE^.N@=5){@b/^d=n8|܋Lx ^D y`& ZW"Th$K  LP;v?B~ì KS}mq/{tZ)g׽Kng{ ܌ s6ZBK)v`+*`6>Y%!G%ޗGUϾdu}_Ņ@J@@$(MAZQ|-ʷZVi)@( 6lO}?̜fHR9!9?܏8r" J?BY ;^(+$,ȟ5W"I9fqe9BZzl[ב KǝV+3z&f!< ^cJ=r+/px JJ#W>ԋ~,a]>'ɀ$`s"eQ[~sj^&"{Y "hTb޺1 |Ulˈp϶myg3\ 2jϟxmN5s^k֐ inACrѲڷ[[u eq/iu89a{jvaXFg}2%7؝[ PFj{UV9xy^sL^x1_T<+w$XJ îe %3MSӚ.fA$ȑ{#xj_v]m8j8~ڨ ڃ8o iAS^r{`ZJSҫ(tWQz.J/#؊/ g@hw0xcy&Ip#B+1DW=(B4Zet;O^R'tQXS91C 'Sg^{Q!'aѿ{JE(hDYc@c)̹|f1̲/UOU}m`0\!EP*|E uTpdRTlL2++;vc#fRLB\6hk ˿F*HtۤFD F@JKIhfNBIjߨQD$JV'py ;(5KJNr^OEO$_eXx Zp!NH/8 9cإ!t :H'ҷo.Bҥ* Y2#zz0\^r Jj\iNXb08FzKp^TڕLd#i}H>l^^Kn^)xNıWd"Q Io6U%ק9 ^.fu ^Vv^< f:HKx_RDN!X>|ʓ'/B%2Y˄FY\WSg΄+بX^{9rc'Npuc 1 ҋ\>W'TB HQ6Kܤ3/@BP@ZVܫF9qBᇌ1r^]=s݆Ǟdܓ'w|q__|ه^ԩ1+o쉃ojk%d5pc)P)/U/{X a{[^ot cJϤzipg`|9̧ȑ>OGKETӍh9<Kt\fܦr:46* q'sU%EDʕmysNIu8nŚĈ^%ΣMzO~ƟN8{36鄍~KzaT^zb^Ǧ?'Gd^2twvZ3&I5}YO#16|[ΛL~!vP^ǎ!G]fkB_'8{HlI sxbL@5^7 @z) `XifzšHti>bU./w]4r6(뾸p^ ^B3KyK4)M"'{kkKY뤾^77X΂,bBRwO 2KAzY(LJx6P/t*zm7-ZԻVۑJ|-9D[5cIk$u~!YNj*A7ɍdx1%L>sHإZGhʳ87n9c5jGbٕ&_֬vRո:ڨٗ3Df{ 8i~WHQXH82WԱc Q?ӆ4WiXCWjqK&9@ܓk'.r=bzm8tl<4y0+`{EG&AA fajhK. pAPvVDQ6{s* וXE+FHP '~?4Ib3/ҋqn3U[VvHҫ(x)Q^'UQzNoP &#bliTIJ3t-W{ |-α^hϡ{rDz )W>[j"*X!= `V*3%ZMSBK̅a)hħ{13 |Yhs($&O'iif=c0JR{g?OseP:KSXҥtGge;[RNn=/,8LC=(a pj;v2핸ɪ\avJa Fwq ^26Ң$1A4$c+0WMC8}`ǰ9j_87qçG55YA*aubL򯫗?' u(ߡaN#dM}LJ琺pP/7#L%O*spzAeU^p+}礣p`BϜ鹲<1̣ Z{U:HE1[(*fb꫹M%fRghyf{ R8< Gy@:‡%N@\s(>wޱMХ: Ln¸vׂOB*ᖽ`Rl>GF=g|iԫŞS _FqO.,D4f44!L^.8BuK@|Żd,v&s8S3H|"g4Ț9 l~)e{::"W/+|#{nkSRΜyy1ÄٟFcl- a49ABA- ]^ G-!,HDٲ<jP^ԭzqPN|A+|/f$uL7d=Agf[>ܹ5C!PpEVWzᢷ82$uCF# c"f5((T_C1sGIxW'ꓒw%Vbjd{rZ ۍ I/i"3U;$u&Ty-U=:~ͭA?uqr X/sfT&+!~[ ;Ü;wBMDb`ҝ;|`m g6W5$NDA4"v@qeݒ^cw/65:1`Id,,:RES;ŐGX3Ӑ5 8Q*H/W*u7s!( EłgF(\.;0^ZYYdUt>!#RKBɆISfJzkq&KCiRHʣ=aBT,k{5{F@ae)q/ +Y ~dr餞}CKxA3+!.! als8y2[Nxl˵/`JEKzYѥ/jXFc?CCAz] j*Tc4,)X8Jl/{OpfRrmy'ſ{l/Ľ,'9u4+zV-;>{|s5O=0)-6DzI J8m*yDd5ۥ &ޓGz`#}""Yyqr@t<8VbJ`V54Hg+g>Y%!Y2w-S+VAq@Sʸ;:BuîY m}) 4"A( #wbaz9S aRT>g:,9:VTnHr&9%q?_ڨVE)h`N,QJ%GtBa$ZYչBX"BŋwF%RSۍ6c# &nM4GOXؿa)iՊY=!T*m`08m$..8R?_WQzɺ5(ҫ(!ˆ2]#QgR ,R8jӉ5`tHANZ 941}QCzgb2,Z[*,Ho[{Ld sG".mP}>J (lU2,2lQc<TN4Z-5b謿Z0O^ŋ-Ԝ ϜUC:|XژPS^jia'sPWOi㘷y1ٕ_4=V+|0V_!#|4˗?,ffj[depq/~fKXu>ieɲE r5QH`V _3d, %zJ~;G {`2/u 䏔>;K?4IDAT!Jڽg'S2c{WZ["OYq/܋5/܏C sչÆ;Lv 0hVR ew>[r. ϡ+9@U# ۵AmSI4lzrȸV 3T_c#O%>lAwMΜ\ɥt_Iz WgUAo-!;q\xԺ;l~(-țSD)ϡt( ]AR Hg5Ŝ/`) yH F礁FDzdꩨ 5$-f.\?Wd;sh6((z މr8iEd(qUa13? QX@RA&$->niW:}lCgeeOj$Zbm%1ufւ^`ޜ\4¹ <ٳ&An`}{qM 7"]镄2 މ!Ni?C>/\p>|MQg +9Ff„^<{M$UPD6숭X|D9D.$"C>#w J/+n;NŠn_?fQ4*qgl/DHՉ}ؿGڳ䯓EGzqY#֛Ys:UIJ/1Rws3erx,6|;jkϣ^c(GNd\ai@WLgXa#Ç3{c?* LLYaϱ63X 0ݩnuhj۰al/< O9tvvϚڧ~t~]]0#1,Q Af\}>x|dygg(,y1?.S֨( k^qk_ޮhlwX(ʏc!`couLJ}6SI}ly 0tq\iW{<#} $H@o g^Hv=!` =!a88Y .dB`OE,zd{=f_{cZH#mmqA>髭m/ jSvܷm~h_mmm|?(K|Qz9ҫ(~p(H/lL~E;yMxJ6@B(Æ}3Uǩ]%*Rhʬ\%%QPyP^%o2,4>>2T=~G DUً.9AQTPђ7HU>x|t݊(0TĎCɕ͵|/mE^} WUb)8k*b64* y'C_db!慧 /TA5/WV l] ۋ>I}o9,`m 1||K\3F3_Tg]װa*.j:4'rZ%r?Y%GA=,f"bFJ{Q_i[']⥥s-6lf~[~϶w8l57B>Mt< /J(I0;oSr%_Ka3fZzluآJx5B'IsH; S*{ u%PzIǽaGfy_2\'ZpH l1;};N>=+.z¹ŘK5]DGuKQECf.1Soq 0ℎV%f&GLwBtKMV1-AǜhlC,E"g݌ej~Jk3Euz<_~er$,W.ueb]wի޷$hIM8SqAD'KBg:3l^+k:RH@NKbƩlnv܋ |Mgs(N>P^zwd}IzpO i̚=Yz<~IQ+g~VxP#V^yffd_dv^(DK΢_ޱa~Ku5T9|;^ 4/3uzj㯞o3r=vt(,[f;dhN zMxЉ?5սNyrzW4+4({Ki s/QUEpՄdz==&*޷?۰df]Gdge_G,"w1hn+VPAbsH3C)|_M`ppZ SA%4d1o_;~\( g5!<\Bl,Tx1 ⫔(9Za4D%Q ro "&HۼY#X⠄nLi5ژ* r '#j[CTy0N R]O>AF. dUD[Nqtd d. 8m0z]]gf1԰v0uc)W_4'>^{'v1tRSxfigrgV<+;SdT(-FQ89YFq=-nm# ~qИ5d)A҃p| kLIꚨ{ܲaƗ[~[֥(5< Mg<~{!E,%E߁J7 eD#65ã)%j)lyqqNjFbz7/46M^#:/Ҁ1Њu#ɜ/|/tHKJ;IΒj;%oa.W3*UU'ƽ8/Cu2S &Mb|< %K0VP㝒32*w[(}8op:m*E_jh0*Ky<`Rs%O3bAba8h @Lq_.)Yvmx*Ŋl1g*^uADH⋖^b~Ο+*uwB?f/W0AX»tr;kG|,GJbrFcq=5> (˗W(Y%\#FL~8͕2V^h0&Dm|x:~>;7] pyӈ @Qlހ2Pf`{)#Aa(t\s[ښc, DƕPN-.?| 7yi~zP^FwnB.?v,*U"sɆ=l&؈Av( ?$¨^ntx(R-χyCDX|E0yH=* [_&{}XIʕ``K&CĽl'63寬R!َs@;Ozxq" D&/b /ƽXwWQzWQz]T*J֡}MZ3l/:1#&'N:nb%"o1 wwssSCC_ ,΁֖-&555omnnt2uvZDLsCCmkm: Mƭ[mk;΃OwU;qf<][=TE祿÷{zѓ'-e׋^`Щlmx774E"ףM GI$oñӗظ _Mu["?>@|Ro:|2H4'>hQ17kOp$F5Q_߸nkmlxw5mZu֣4u fWۭ-o\xR'E쫧zpPU]p_ )-zi3|H·B}hR|X$`6`?O0;x$N6b`ދ2ƫw465n^ez_iv'?D;WIENDB`FG(`ȥ}hEJFIFC    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\J" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?gbq*GU#$TۨF94̫ sFLc Hq?)-nG'O*7@ɯ Ta<"IǛiGfzpGqKр`G9ٮǝqd $8減s\[g̛u{2\e>qZLN2 Whlbr s<cS)aEV#%_k3!(U|8!Z{SZ$ xLxR;zT/>p3|8 W?k$imוdP0ABk#ʼn xz˷!A*!m>k-ƺ >A@ / ȻlPh?̻&;Ja47[T) ˸cs)ܹ@՞yeQ)*dzU"Kh@0I|G{ @&?:7O]t|KmNHh>K4cyCV}TI?}*ur|Kp.s\}K^Q  r"Q{gVx؊sG3tPZYWXOb%SY'E<8_&a僜º qHh@pqU?jY];"d3ʪGj@}öBqxU%qs(l:av4m,K |d G=[?΁#~Q>{s$?/W񦡨r4?e% 6NԑL)-c2\M@wv趙,^.in|z9c/ኤvV[;x1,#\cmȃ!V6U#CWZvoJ2hVoeLr>a_a[# 1Vj6tEpb%㨯1𧉬;YGc#V=3A9":͡۵r.md';xB>"XcLTgH*[)BP c[d6qXL.Sv 1JsGYD& 6.7jQp`W~cz[J ?^ίmǁր4J~$gvGs;4a -,Pp1ۯJUV.}]5p(Fu?8W銡dJY",n޽4,4l |?Α466V3Gr,:5'OO: %$m8lV?+&w\Lp{G}g6xɧe!_*f֩IMۓ9{ @|]6s )GOz"߉ `)?S,$riNF+֦{*, j|#kild =EPj-h`coj9W˽bp2;W_CXIw0cx^MLҹN8M፱ "ɀ>UVZԒj c'xEWd֦_rI ƀ44g3X<JFIv-€/$Ⱦ8#]ϭq|p/51lɠE*%f#U_%$b\|y _ܩ jkwx~)d`NX^q>b1F%X9c6ln"_ӦBȫN1sH~κ[[S͵^9oCa:ڌmJg ~gK u#U{gND1NO95w4|j!&U|r圜w$c1ǜgS߇·\<]F0W$ЄfH3'bc8򭾛G/+dx% ^p+_:1~72յ)-gyr 6 :,ì F!^ոף9#<4N*)ֻ, 65FwT N={Tis(]%5[BZGu63Hp uJ'"RѭmcSoʻfF' ϰ<<͍?:#%@*z?rG!ֺ0w]έC"HT!ȭ.0C$zRqV;{F^^hb튋cnkdj?XڜN>lSў+ٔ==+|߸|>(<][PPi$  Te=} ӟeV$x#9~bu!J\<n\|HsUuixdPNO]ǔRbtW k%tN TeR'l3ک蠝57Ʊ$3M^h\5p}Ԛe5v+[[qf̽ MzǮB1#b:ҭqU4K ?x 5GqR_ S PNCћjPᴈq*DqXW~9m^IcE$3M 2a O:ɔe|HFŭX "xq]93s纱YWw*o^{wEб~x93h$,s$+!8`9zTثaB 8%hR<$|5mD23dy~&T>r}?3y?08hQN5 <8 N!FI{zsX4+sdžKخnAbn^xy44-mm~ЅSb܉ #"n-m>[x Cq|ۭtWNrh -|Ѯ_T*c'? -Tp'28=W9hMjPكVY@vdXjŜW$1X4G ưgo -z>H#ޗN,,le6qOi5+}BFq2qqҬ\%Λ\ T%DPt ۠ꑫy+#D`-߄R\C t))QrwܓeE=iRQ ; CJE.[I)|~5!9 &2 *ƴ'}]qY ?ԇHYI;WQ)])Tٻv:Ǻ J-GB7WwP~,A#41&%ȒJVGAl :uD.:Uj;L }DR!\ zja)Tb";#:J"[@ Kp 9R:xfWz$IM7v:ہnMk:ϒ_*UT: Cm(SPdfs7u0Ara>a”4PY7moƍ=淦ϛe%Eʐ5Q $ȒzD$-r;h0 mSKڕOANkVky(:k֡>(SuĽWNI]EUW4Ie9sK'a2ѾAth=s)%+HBCuᶪ~$,R>?%E)}TRWq5"oN?n+@J|7}[EۊUBiʻ+㪡yE2٥  Tأgbsi"d6;U q r:kt_>ib%W[,Dе-Q%J*}=4fOKVg(EPG)x(ܣ(C(t"KT\ԕ({'r>d_m:BR ԝ@N*R˔>BB47^āς5b.u{}C8]nN2UTTS4o[qLc턕s]zւZr!ܢG=;Q5n<$)X==Cu0NRJ>yasAUdاJ GUVc[dқxZ}_6:P @OT%BU\\\\ju+9 :V ܢ@Tl?۫h_?ծj)*1{Q`CHJA;GjЕX|Y/LŰvMvd[on*mӠ_ۥnĉLӧL.\D$LRYuҢXu5#EQ$G}R )V & {mmRDQjQ֚H: .(d%;v m6\b:|U44LoQU@*{t$>+hD2K{iZF_@&R3Z"CSۛJB6ܐ?EF"CU.b\Y?m?k  `UL$1 ʫ4dfEu]UĢF#SpK_m)UH tqRpU+#VG*8WЬd ݙŷAj2"<ܨ \>R-wxm<v=Clk|viqHw DR@)$0@~mN䞺?Wzս[!NeԤ s6OYЖ]@ޕ֞cI.w$sFnH})7`jL}Ri䭈 ZA}hFpIB-p:é mit&'!@LKWUIq<缄}Tu&HϚwO'jm(GuԄ$"w7Q2vֈ^T&O5lv([%ml9g(RP\PB>UtPWnuNx(< #3\|C1",[%U=UT_u j0 clDQEerLj5*F,k(^l((׮jȚPO\4d FbQN5q~M)R:3,3#"+h5\_`KY) % 4mYiz̽NQkbttH)p>TJV%2ƀWSw0DeMj%5 -Em.-{!h5):ECqTg~Edvna!ŅQEd(4 i@lͽ22ǹ_kO$mvnqq6G7EB׼ NI ^4uܔt[3.@@;UB {Kaψoƕ^A:ݳ0BI޼Fvb6:x+Pg&Itnx$=("]4I+qF~Xx񏻐[ph&ZFzj.ȜFhЗa""oF-!m=L Cu(s`9-F1$/9%uzeDLr-fDi_?Ntȝ[[]r,pː,tR4 Tt1cens:.tO=3 a)#*ƭL,)kOV̀zKn(J؟;{1))K3ynd[Jy۬|>JCu# ծmNNzݴ45v!}o c.Ol^HG'oFkdIMѢ1AM.)[dC~lGnf8rd$ 3]X=Nl Io̳a7~A= r9ȥwZ ɩQi_E+ u?ЫƮ sn|@ Tx֤5CwqX@muQlJ;"1(JRʽ\P Ptr)N /G)%{W_p MiJomƳM+ /?}\ت%&k|- E)*<4.M: tsUd7\Rt.TSPStE$NʱYRp>y\2!#i`7Fh$Z.=BS=-F[ ]MDh75Mzxb\%Aož݄1VĻm@e]g~:!ǹ>fCjSuRh% AkڼHȚ~=w+!kT4EGƚ%gtK%ŰRA??t9K$ q]x*I*j.gV[q^JyHNrZmM?ЌI q*/ޔ.&%6/OG45J+屦I2SjFGR}6#d\Ǟ4KU'.a-yz@_pM5()ᴳ#>GƟsivlu$  ml+DzHo.@NGkmDpe\ܛch̅WVPKji JGr`tb/ʟU_w}'z9ԤvQ1>rtYi *IIY#ƽ6<=W.y5mh_Uo%^NPrdTmkGol1{B.❮a3WN#Uځ2YQߺ9w{p*ZdV A]"$L' +OKm>Rv頒"\P5D;턙/(G{C̒x(t}1`I]qvzgƢp/$oJL7T8I ] ltt `@q^\QnT'\>'C~!W&,2S)P )Rhhwl%`٬1mhpJ){iQܣѻ Ǧi[%qʤ~f;xЄyQ@٤$\G$h:Uq(TW$MT|htȁ"p fy)2o8ՍJwHHӭ-tڜҩ3 ihq;IMUT*4ؗXG)(Ϩi-U|4) hC]fᒢBO-PT ]fKeZoL2W_*,^\Eǘ m.)o;tg-\qMs.Hj`; mEGG[7Mb AǮޣPfc<pv̉-ЇEN Iь) BVa*w]ۍ?udb'ܖ׷; )FyhsȈyd{K܇*ľ3Zo*CB ´ we#< ;۝.:`fGn0KDG8$ҪmZwP&&w^ü02MQ.`nA3`QZ(Dm@"'ze~-ȁ-\l{cC2&hStZhk^@_|Ol r~QC=m6+?)Qotw$lV;$ ngkFOԟ5*WSx@DS#ޕۥ/W$7qmms\6\$7.2HB7 RH|uA&$X^ٽz\H!Ju$d*Bn xO*j-CHǟL!pNdě2u=.kKiHZԊ u %HYS Z^|2ҶQO:ط%9vs[ic~5HLi*BԦhB Nf05gm V3h28qڟyP:IMOOdp:Qgr3 6:B$;Ф4Bj*-n 뾹Ճ) $Z#G8)(m*s]\9\yy䈮7R"ʣh_A%ȭ8FWH_8>=n+{B+PIR<*ݎŁz쩙o G\-T4BײS\\ONs#pę" 2 GruqmEGiŲE 9$U{WXF` e8y32︎Yf*v%6u2fK*嘮9ruq!l|'6hl;EDw֕ab{-o^ɶ6]ҟ lSONmJ: G%؈fl9QVl5ܚCwc68/n [(m MARV"1%ɢ/rR#.gi-󯼚.,%) MIJRWsmL^r0S▝yEP!:1!JFgmA%ŠSLF\AdSWy"C`LE5*fΤlq5!!{T%bۦgȬi Egaeͭ7luJ6ڶd<^(܆4]zCJY7=[#~^ɸn< fg}GlY\A),P$m^'9= Ưʏh} &Ր<؟9]gP\e:qaZhQ]ETvH5mq#ݖaxbF~B 7Enœ}ZÌ4%j-=K鶉_=}ks,0ju62)'pԦ#x*\)uQe>54%;ub>Θ6SǻVCH͹`yM$;LfWwBe+( C^\FY"2ʕQ*]r~LXs>yw5tr [L''صGt~;ːjHRdŢPLلG*c7cJAipg G+bE 6ޚؕb:d:{nC*u$,;fW&#*ye\ 4BB:JHt(׿@Ezǿ )|*]Huǒ(56 Gewg%sploq)+m+)U=[ EbrBc4%8.9P(&^CjY#*ه8BհtH ݔsv8֠R( Vtl8!7Ά5 q<PI#n:j4H~_ք8׎kckHfsl>JTjQ5m&Aǚ`^.\ci”GKj RRR@4P);xhB`Չ}hrUp"E 'ܷsltrx̏"\{gԔ6ICi:ɯ-Z`엷aG|CdbJyȱ udJ[P@4 5Ugv|gwo'x$n>Г.q?!&vU~}y$[sé/{ZMBTW^&jkfi Ru>C٨z ƙc!um r@˱VXC>@L )WRWUDQyfgUwDt% nxLJ#`j~:0ʆrnʢO6 )Rƴ߫P. \f@ ӵ2Yu^Rcn^$t=) /wtdͽkymvJ$%i+H" ǀ^r`5Y5+ꓑ;jR/m訖,)IZIB:6Sszan6N߸k*vgrxw~bPV=bK3&4JJmi6˶`v*WkIW}xV ] vvH٭L  u}~aô]Ҟu Y#u2?G:=/F:Aece6Wfq/0rgnU̩'Ƴw (a\Z'.'"ٽhO0V~1<+,U gW d*BBP@JRSU*6ow;ē9\y+J߷{m,)N h"vgf"wcrG_1Xj 䄲uJt[mjy05ҋ\Q,:S.W%bĐ㜚i-+R )Ji]b"C@a e*`% rr}G&)קO@g7ij@Z [{־BaLW5C)Z{ωa(bM.c6^RBBII ߥG@x8}m7}B-Ԟbr-֩PkuJRC8lRG:~8ډDfrnq_8;Md_f:e.%s,|6tkF`;8 ͌DcBm,_eV ȖRSKQQZ aBm.|)u۹$ņ"y%]x#mC?%o<l!AKRV'xSH[v''5nؿ?R`h<23XM.[Ce.,((JPH haھCvlHD[(Fw*D GFTm)lV.`[6~ޒj |k y7 {Ō;)6V) ixNh?VId䅹}60e(BYtra)Ua!M::-r05_Aٵ nƣU' PʢH%"ϔW¹f{[eeo _b?䗽,xC*$7Vn uU\R9_TB@PxՕ@ ~hw>ݞg6+S#ZMnDm1LECA $)U$!=+MȰY- DUwm% teyWD5GΑS .c T?u xyz 吜潳*+QsK@+Ў!x-}ݲ9!Nȳm2n]vRY;.&Z})SN!.2 %_V1 zt#2銂*Zo6xnJ!8CqdjBy/ԥr*RM-PSf_S22;XPcXRN$- IPR$<õ9 J)?Wg19*N>ݲRkBPJة'v>Z;LH Oj2ZPGcvw&-5_o&[n3v b {A(N) fqΫsqz#Yo(@,$(R}đB:<נ &Bj65;4GAgONb􋔟.lKi]u+Oؗ]&rC--TP!B|vqJ bWgk˚pv=N2ӥ]RT̗Im´U~W$l)碈=YsW64vD1#^"2f+'!bVN^̓rj=쵛2luLeG}zm$ԥrJIVzR69{!5:뇷w>d,@vjILW.>uŸ"`FUw?Sv6G! Ɋ\\Hl$ F VIof;wf~b1nK* :[a_P8C8wzԑcς$iz @[ [bIjl"Rmee4Y%C7u+р4jwBfRMRx6&q7"VICf#T_.X>S sY!aH A_Un^o 7;1ݲ߲?N׎?`BA> Kȹn {w?E2;kWaTQ$o=M8sMOGy,yDt!JsJ@;MiOW̎w n(%K-ZzUdzlưSڼpCy*q嗿yFi z+@i:%\RA`!Y/Ɠgʺ"SHqM)D%%IU UlwgC}9[ Ien88kݛ%8]\q,p-` oˊm}*m@hG?נ#ԋ0=9S̏#3m˵ōŻJ%\'ĺT)>:ckpΤm@c֪pqx8"Z2|Udf~һܜX׸SSY pccH]Eup)ԬIWH"ɅI~;6b[4H⮾[hn\e,4uLJe_smƚs\g ]Oޠf>aCJR,8Ǵ\7>f-zĥ;pb)![B|*q@YmLdȿz;coԣDbl!1+lԽ ( %Cmѷh8(Su~8D-[rֻl5\&H`ڧ>XRO4Cn*RYI aJUjN:$Jw$:膡Pb.3@t86ߺұȼƽf7 -3(iזG$%|zy|u eNyvᲧwXmE&z%`>!rCNra&(zҺ -h=Ϸ57"k,GVKLψi5%sֶ[J@'Rc9Qr_ݻB!]Rًظ_oxi%_.[i/$TUB٢Bb1ƭBZ1,|k+gndjbZё{/rW(c7 TVM^2cD?Lzǀ*=rn*r2*<q:wiȔI ѷ,i!NKfB\ܿ؞W_{siae[Ъ͸R_O@Wz+`ӪB5\Z"T s߱ȢGDMfcTr2QJǢE:pKTug\`tv m,v=aȐ;wv ӲSSɋMP)QzᾍH;=fZ,HYRjn>@>KYL@Qj-@\{&ǃeK&̡VS(!֢I%tşĂb>ug|nնuzu&jtE\HS SFO7cn1ՙ-Lf}eve0ҊSbZSwۺ`A!ܙ!a%Ő:A)H;WpJFc&i^:bpDcmvܬb=}YIZ"hu4[znM1D0_J% o>'\ܥd+=pim%O i(CzS~ֹ 9gmz.DLpLOG2h8qQ E[JLF%[)3=BswL.x8W6=jH*Qo=9Ob9j j~8.`ݐɑƹȻY%F 7VW=zYJzBO!e2 gxϭ#Ww3]D)B8隦G׋ ;q(uIWN^aP*e0vW^#JŦ#8))jkD?կ*źbՆ<.˧rr^FSgO|Rg.#@iZj)RI4@X$p:(FTӱ}8ĦPxn4h$H,\# yiCE/oݖ;Q -=Ӓ\"+ي%"АTpQ(*_*^{*-hy~]2G,d0Y1nn,S55-"3NWu!V4,b?qڴet;8ieHRjSҤZcqqwmJ$vXD|I0qnv %^XS tHhmfi$we:rw75g%}it $mMlg<3|{\GGV$P!` Rl%qZUTK^EHb5QZ' 1_miRx|)#!$9J;|(6KuB} V!)*=7ܐV1;_vϛ3+|Nm~uq77D81-G˦N3?O ?ܻ8|o=I~H}s?9SΟtW~I~u?%3:P%n+/??ED0 3c_~WB?p3J,#qV7zX_)M " ̽o/?0-jCbSW=#97APh;?+/pLSx|٠Fhs6E'DMJFIFddDucky2Adobed         #"""#''''''''''     !! !!''''''''''"  !1AQ"aq2R#Bbтr3C$t%cs6S4⃣Eu'7 !1AQaq"2B#Rrc$b3SC ?ｽG:n;{Λөh1o~:n)蛵Yn}%572?]c^ P㥽1d{19| c\$-f%f2|0-[»K,aN^rt?wLG Yb2X^#cnYIxTjylWW00 xzw~:-E~:[v1ڥa(,bXXkvf}u[kt2;QEYOj/_:o~:[/㹭'le1Ip2!"ƈi{S[ɭ <+Ja~jqZ@|1o~:w_gr礚[U=QcUgP&T/q-X@/̬: H+^^.ˢԷ7?-_K䰟n0eܿJUgvn}mC_͓P|'քlVw4=ܹKKPG ߁҃lhu]3 n‹I:V8Kc fO0Z7mkf_=/,yHxкDZ(s<}cfsw)R妙0L 1NG|-}d @0˓^;(~0F%4;qߟnz_]7RIM˾#FW~.0$fCBE1aVnaq墊+ǽ-4r1ou,V^$%[spWB_2Ё%m}K!WQ&S4D2>:w'z܄$3G2Z5۾)evfڼ^k|0oUpjqR楘PE/]0s벰.H5Aq *B 8(#Ex1-/Ƶ~,&ea5S$q5Pc[#wgoywCU$*? V-%ZZZZ(rs:ZI?h:n;{ΛZZZZ(ZZZZ(N 2tq@Ipdo{"7;̳=M*䢇-r_﷿6tQHk}di odRrLX83xxО^Ay U.NcFڪbꝤR ӎ^}9hnp((&HDۺ v'zvYSxnvbVd+k+ m]ᬰy'Vu ݽ>{^^s&,ʈh~Qr`oU^4+g?n{l.WK"zV];^\]ges|-mⲖX$N] $Tmn|rXM"?=x}hTv*?ݛ6a?d.FSJݥ|(:--;خ&;԰ q(x}PSxbmV]nd;s[PqOyK}e;)~ Xpo]e@ Q,Mv3P\iˡ7[ u&H쬡X[ZFe0mҭbG(*BJW=s沱dEէެ`kxu-&~xMM֦V FVyXڵhqQMoe׶{^Ÿ%˫s6klhm*ە@+8_.Ջ)i&au|QT;5%(ŦNI;aTe)|D&|v &>2r|p:xzw{vufd ]%غ8nhʲ>+|͞+4lfj[H.9$mn5WRl~N XYǁHfA&3v Zmz 0P^\salTViI\ua9dŗi: $@^ <ՙWbqM܀5w5kۼ ^&B@jQv?6?)B1]9Io]G+H_bгGwv$)4xK]-֝Nl~MWD`xEt ϊ/î7;%*1UL|]C=8>-Kh7dnas8n-$HZHԢy]t-\IGѳ@$FЃ )Qp_=m=oamkK۠VH$EĪ[ks_c wn6:4+F kj5ՓO'4=;4qH>b1B75)XheBћ._H2Pz*8:q*MPH>9D8[S2𚵍r6չ# +.~LN:<,q<) U*CJUdXПi+SVV򔱸kAHP6)yz0V'רE\];!ڑ?տ)nvT;Z'R< gi +z+PYX[Ownn""8`j7=c^s[~x˴jcndo_juqI )WaDE # F*Gh'F" sEA4ԭEj):RuqvTL~RЕEǴrkQS)*]˗srmu_VǕu7mi1#$j$w><#PtnzSϏYDP o4]i>#4\{ŝKRH #BҁaAufvFv!:@bPB\Yu.K2kzmj*[5hՕxzHϷoCQG6pώ!c#,z#U*|t '!"Z- QՂ(3UwJSFů-#`ouVb9Y#` oԶ:EB٬l\ G,a‘BYO&Z"4D_pw{]KI#\_ ֎ >r6Y9FY6 ] eosq]^HF,: ѠhQqZAowzۭv<1v᫓GrdEI 2G5N }6gMPJΩG _kC={.-ZK)D}PP+*9<>#B82p$KI[a-~܎WCz$~RC14i#Qw~=#q&haT+8~EN՞p=lOAu4(ГmPXjI:en k% 丸10XQnf.N8^i߷k_su^TV]oaCVc$ĐHPm(|5c?r־1}~}e,V k;@EnwWn(|5')`=[>f7-+A^+STSqSv3wM?!ՓڷCakՄݺH*AV 0;pƔnqa=+\IM*6+Mi]wi9ǸYRX$J`>]<q6%S室y1yJg hPpVZVimW> 9!bYuyҸގ82K*p8,YԮ# af^g23Dq1p%iUJ৅iC笼G0Hס7RfiRܷ4xTOJ-+wM0EctQ…[+D4.o ;` 9~39@BHoknT0Xt&з r6דX㧆ռ+?OGR0̬njyh'[Xi"K}k`Kn*&d)mɹtXK~f]<W672n u xD|mb9\-ŬKvہ&HŨ9PO^XᱶnVRڲ%F48pj;K48.mIq"gF5]̘)VYK&CuӚϙYd%wG%"+-so ,j}i"P a5o^[ v#,;ܓzSL eN[MYTRNsϓ%k˹_skhDHLUƢ>zxMڬ:w5 $q+aGy&>n%H죍ⵘ+. ~yhDTc|85ZZ-ʳg,cj$ cT#u}a:(4HK` B)JvWtdRr<[#U4H-ASRA=ydR baAq2!TEsch@ ]l! 4NWǝ+0 9T>i rB㫖ْLDw7ޤ.a _P)@1qPX \+gvyzևAcЕ $5ƒ26i_XGfaBExfN[ee@?+XGjv5`;E@^Z1Š<ƢQJhF**$6E}L27SmC3E2f:iFm=0[kG['rXRGٮ <ֿ\ď>Z*\ I[)&#DF?}!ǎ|5[#ڸ Ebǀ«.AkԸ/cqs0L#&})4hdEAxJ51⦞i HI oB ̿NQ#/Rx 5b3^1Y.'W_5|Tg„$q|F ÉNͥz0hD$0y#um\@_#WF`l@+! J>,}F[xdY~vWh {u73KdUT1>͊<Ab߰hJ]wcB.!@:ڲ ->JYx#}ʈ_nr [ʧ k"& &rl̹G^[}2 !Tꮇ܆:t%FKHPJJjTMփ EvhWN [In]%bQ5}_B3 ֿIs ܋[ |sG,-;P)2D^ =Z<APOwT<7(ђNeܤy%M2Oc1"`vVP =/No(vu+ꋮϻ0H$t ~h--pF8esexᥬL4 Rp\Z1ҔY>Z?{/ɮV©:͗֨`aT7rC8Á'#Ios }uw ㆶ0R`=5< ~mfŴus}y,d-j7mІRj֞:|t#ƭuI|U,J]ctkbjadp4JGE*tV$VcWg.=Nђ8*J>L 깕Xv4t$v^7ʗ--,ZJɦЧ֖U_g$jINEx dMS5-EWiJI~f|\ m )e +^i#$B!,G9\q:elfVpqo*@ǎ9lSna踃u&7!yu^<) ߍ]M P32RZhaq B*%Cƴ㢌mKkRDOԟ=62smpO .__ -C2xzMX'@|*.FbISme*byXh^DXC5d]4dn ?VߗXL͌2!H> nN#.7\>uHcqbA A*GhqreΗ'$Im5l|顩!-ͬ5DܪTF݇sBrV$~@T'}eoR@UsC:jVwtbnq։k] &h#]ワ T^薒r߼k v e@m^I$ۘɾ| իLnᥲxgV/I]2x,)Qt`.OI{jø^Q^;$kmCbQ1vT2I>rT^Rvl -&;)Z~x3J`/BtcTvo^ۀ.;~aV{ 0אlxОF:&XcZI"IVT}{xl.; R! hw+ hs6٫/E'%ZaE$u-H(51'""kudUjO6%? F}X;)ܭ|E ٩qɞ Hkw,-X?MI6:H/[c+UfZԐ2Trn"^ ]wOpZk7NT)hܔ:Ujj{VSuuy,IHZOiGX+ $wm>{O=]0F%+vP@=+8nV7!rnο9i;yqv =ޭ]-hRV vGJ]OLUX~VȁWt4gu[3ɺHG,1ztp=Miy abu4nʓ3`v:kOҧzܷQbe+s6I魫.߱vG-5t C,k*mɲA5 uY 76uUp"H}|P= M.P,Q1l}T?~@P cP:^{+Hn g!O ʵs -DgH@M鸯.|ukVW،MA h-hTj yx,pmBX_jTj=)ߨBS*ԚRRq>ud \Qn8yYvMV@ aj(8 Cw^k xi7#V2X`Z-BV:n4Vܤ=iNQqHLJsZK~bpf6%CH1UgGxL}r'B~z2uw6`VJHgG0cE>ۀ֬9b% (rGȿNѬ}1-E!^9$vuvDWM$83(8|u$A>\(&4M "9n|6^ "gѓE+Ғx 퍜мf7@x)RM\x:jtD"# ۾wPB:crEynp7?Fh烕zqqv;Au_+VPp {jug{"\Io\Zh;IUaU<ǷUb?4jMf fOұbOk4LA YJUTɩNCH`DdFX+ÇWs7p'[5mqĚ@?faF(-<)MR}LvæE2,xUCZG;`pS=BCI^ja^~9?ov&bHnxzjc]\8sv][q,9 LHM=i'ѷfsW$qͤR|K༞OKik=&!9Zm s@'l!pavv"+Z<ݭB ƒpivuSPkR]f7+|F(A!IB8 ^dmؘnnDb DЕK9~m,Fl̠8;ID[b'ņA_xW5O35C:H#,YJW>:;n>G;yǏR<)!nAe-(^W8YhmaQ 2VX76N+e}MіVӽO 7K\w|/3˿ U]Z˕,(n#3JVhp96#SSm`1ۮwȻ=Ærmd hV6m5p妻aMiu)7̾uJ("5%YSӸ0ʕd⠕᪒(7lp<: nD/Dߣ HTI,F,u D#4xgZQk+=ښX`hF1P5V3F\i YBFFT2F l%sC4G!BLH_'r"}cit+b(wr[yOwFmsu CZ)cXIhܛs7㫷(P=Q6JP(#Eb<$fc֪iyTD\Яs&Ƞd4(=Š{bSؾQҹ4#ۦ?=D#COXhoXoMkUim?UCbPs!#Uea*A R/QrꍵMi85Q]ΑZr6ZR*/KP]aTaUv KkT+o D XN'F A#8TF$S.>ze{uW 'O@`oyn-pm<(IZMPe[ `4V" Zp;D_S"*:t@-̰99MkQAO;Tzcl+U$FFZOA5kc7#ԁcCZaRĝjmUYDl WQ͌N??*#VJH4yU!n?TmmUڿP_F}!E \{!R D7\d/O?Haf%iJ ,O^Ve&JSTld4<8UŧV~59? \t~5dSHVx<߭ n1[-)AC׏2# :)I6F`w$SEdD̈k~aodSv$`1q@h6+X#cBϟVJn!yl[R-#w>2GX#Pb^2xiՌ)oF>HʁN|7*/+/-vd Q 55DFܘm {uj*|kꮧC->'+*@8ni|8~aR9xpGW*_L EĻ@=uFFd砚YY@&ՊWQ $6XԊ _CW~3"GWY#eURH,yΧ ] &e7`רT*i Xijkkh,ȊI1=`xdC픔P6ƒ;[77-k%K[vxюAAPJ|x꼶̑;<j+)PS慡S#̮h)lxnUB ~ "$u>iDx1kq 'LMM9ռy ) $/Wv{{?ȠbG[8,ֽMBCcڳL[(.g?!=5 Sp.rKyOXcbdv VNA t.17GdTфLY3U<#2Y+|c @ :+.G'2Yb,p=6q)vbsncE?bs_`E0o3"y޺NZX_E|Duj{эkfVosM4"˹ O,[χn:{X"ʣ}I%M)/{`oNO(Zz߿{06ȱ ,EؓcĜM8-E%oX=8̠ӫ㶚#y "2qO!`W epcW q7Vklh26[*^M[*\pf-^ s]ǽO2HaM>o-D'bc&)e+#Q3ı&d{2D`Tj'/:W=eřS%Ŭ$_=?AӤkZ@yK(nA%YB,^vED,SV.3Y7K {8mL'2v+8u:*< lFM :6p( jxf:ǷQRAG;U̴@Qm~j%" 9cӀB66G$傐Oa>OݭdBʪ&*(HK5X1 `ʇ7'j߅U+ |#kXV)VI_m^mڕWZlbo/oyj\<5 2a."3Ds*I>;G"+v0 꽢PT܃& Ļ]%VM7ras9fGH US[Xe3j72VIT-Q1CU|avy[c!oo u]&ۅNº_I̜Y#capcgՙ6JPjI@!1npE`[r8Pk+P#RXbrb()0겚6vy8q5>-qAmaIl :a@$ҍ3$(9R*y_!]7meI`QlHF/ Jzx j幱04b$W#`ny e`92Y{J"qȳ6XM<0y)mV+;g+V:*˳Ix٤hVE]DI2Օoq̉qBeS<#UwpF{e̯*=m]T_[&۩[6-jQpjrb߽6ؖ{(a@TSTu,52 H5!ZU$74U(pS7~+ ~%9..&14 taZ ]UXb#ĭDmtꭥv7V I6">#+`U[IBF-(:X6JҽQn&n{%J:p٬n,4)ߵHeMԫ=-emqaq /ܱatμt/emeբ*s:n*rFҺw!UG2Ovsr*m2ȦQ5#9qHYbb!:|=W2DwIlν5(b(]:!pwlr6.1-Wd2?n>"?mӎVv'HЏ5禛s)HRB׆yf#to)^ Jey&*,(jNuՓX[:6]π {&C3#F(a,OXY;YY7 Yn5E*4Ց * ȩZCZ>5؇9q*i.SKy)Ou541z_:חWo0mZG~^W(SVDvTU?i3Rk.Tz7`vgBOUIẵn"L2U (>NUe;Qo=QOmԻ"$P?`UUYX2n $8ŗukJ񧞧Z]ZJ"{M @(ĚBl '/Q[[Ow̉%FgM6^|xjǛwkI3lPEQZVxjj,abL>Zѕp#Qɂ-,(jIkr`P)XȾO".fۡ$HP+N'M Awsk5,H M/Z+_1Q:#|n#?lt)Kk:R>Co!$ & S"N`.qY .b(<`S<.2Gg.<=q 43 OVfj$ k -xOs:n(co+H`M_4[;[:v(tKVx;ReSqwr<uE bi:NCa!M%<)ك;|5WT4J JdSxn"/3Ir6A5ӎͼ}:78ss!Í9SLtpߪ->}D=m(`.al&0|OORꔒXF"<oXW )]HH ~Z?2ѸqFQjSKPHffe`xF\61Q4q2d.crir-|UPsn܏m_}2tkLJ<[^Ieg6<ۉ;YطNڊAuMϪOR]#QPyg)6hA[{C17X5/aorr\HB1ws}M'α[%d( xh"K˹X%HR"wfANM5l4ѷۋ|*,v ХȌqPiⰱf.M,vмАJ|u<KHfS ]8n#zb5:@T_{$f2]7[. $_DhXc8hg{w"us׳YHPlH7 F8k9MY#{m!R]lA$ƞ,;|o;V+|`( `@K{{)WH4l| S=ŇɽcK$GdCƄyEǥ8U˛Av6,cQƒ$0 >{6z,?ZWaXG;n642,kӦӖ؜}\Kq*VW`K.*ކ. kYF;kU#pYc1/GŹY`%@P#;.FBjzZ;Z4U?i}-!\-N5 #LBE1_G>qh"o#ewm=㎯.FJy+Fnc_-iZBQʕ{d+|iǨHYHP-{Ohy8.7;:]"xsqI;u 6O+J 5Ʀ[%ȯw~No:TϢ$;w<﹘ +>pXڣtY9h5gkS*KD 4,E(Wsq|[$$NQ#%XF*}[Ãr=2I=V'1n)'Z69MztWRqTEۺM`lH*Yb ۪,G-ёf@/xx{5M>Zb Qs6KB ": }ClNW Xo䤲Ihƭ#M2tMZZܷx<Ҹ\ #^V; dLwRŷlT+Q8h_#oլR㷑Y( +,>Zyl-:52ݣ&΅`# }fX*%q8TK!wUtlmh%zo"W'5` lɍBdSmG'ѐ_P Np|RyngTXYIG`C_rvX;vuTJ`:nӆQg)k ol39UQSKVcWȥbqY_+[i9XFb=5=Bs:Z(:˙ߩތdrH uEo;5iihnb~z:gԨٲwn嫗Kkv-RQbCtz:pZZ(qf!4+2 y(#}:C!Z.dGʻUAcRG=ZZ(7Oo\HO2pkMZ6[DT-F ՋҮrr㥥}l70!'pRhGKKE.M-YP KVms H5yz_-ywu}%Qr*`Hcܻ--WW[YcE"A*eZ>L0@Ï---V^H.cT[ $u]@M$f>lQ*cՙ>U1sq>AE/KKEQi.z*ځT-j| Wib,Nff=N pES}{.2@sx&jzZZ(y%o/F8 @*xoFKktVY5jEz^l~4Egl>ψ"H~+^9sos B8ilDql+廟S|ZEj adPտ)O3KKEד.UVgB.zaM^M܏o4yA5ٝKQKqAKKE_sU%7G,%9k>}N=->LJr-\>u»*β_Z }a7|L' vf|ȚuX3>j I(_?oʓd =}YC\>g&khkDh5FhʳYKRSa\w>g ;W١fZggz:w> g9;'4㺃OٙYΈ.59y.h 0NxW/Ya;bx:ynx>ӭZ饚W/YŶ;RiZO|dýugImGZڬ}*GՉK@e7p<^'~z?K܏pE'7_jFFp> yN8~̗dxϽN(5>p.~E'p<^'~z?K܏p<ӊ_w]|i3sߕ7A^K%yo?n%W'7%%>@uq,~7Z̏^:~3YŶv vy};>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;}" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?z6(+___w21ӂ1<+7QredFIZ6Eb܅OZd_o8}%lUXbcݭZ'n.{H*B/cB8_I ʵt8}v)i2g;Ngn3޵GVa8^J9n5{ Ŧ+5 n@yc8,/+Wz2gos]r8lo>kulg[f:}b"]pb~o GKg[)a0F׎XG0szZ$Z&ocdmi%%*"jCW5Xgë~SxG5zdnmc|#>[ 99ǩrSz)K/KhչWKG36Hm4Xa˨s9zTiUY9˥Rosչ[k.oGBk:Q19PH{SѬ&7ӣ6)I8d+)`T9lG"aJ-?{}NpjD9./5 YWG"aK+ ;=CN-# xxH' ԜKXB!6W*0O'g߭(cUJ1-$T>[|4[k 9`%&rILNؚ%5Β"j3f(s[h')<n.:霯4jC]it4V- Ve7dTvF>\[ܼdhNpr?*k0/s= Kms^Jc{qX.@9Gkg8m?1Y嘓w"Wg_"u+}"<9+IڒWPBS-56aŖ,2<ؼ1; S<œ/]u#j⿵nss= t1h60֋qe|jYZY$$O+0+=Le-I-^871W J 1pk4ڷ?ՍF8"4$.%3$G\c^ݽ75QjÙ#?g.V_ڷ_u= UY[hպf,ȃB4jCU|GhAkVz?n硪Y4r еu= ڷ__,=n硣Vz}9O.f}`ɚծ Ԏ*ɍ3l ViWN˔8ۉ9^neR? jQ#/lJmKSM5m[q%LQ@Yc9 mF=iSKuWXCȁy=zsUS?ٰfxѵ Bn3⃣j NzUzfz]3SӬ!;UN n~uHԊX&E92: ڟ!gGͤjOglmſیc쏌~UWr]H:,Đ u>Zy uY{EB:imD/3<_nݹ߱>3Q~?7^O^6mF(6$kΪ_;$ ㊃Q1K\Ds@, d> jȇge꛷b3G?*?=ۿoc#{0iu+Bbϐ )ypAL .IhdI#p؎ ?ʟȅgaAgsix]YG؟*1Khhś?*ȴ:pX^i6 8zڭ4LQ^\7}⽝5.HMN͒[2΄N9x<պ^^g8Um>S_^욞o K ,I@>zNx>{u- 23e'8**"'6Լ0FSF~ЯBc|ҽ~oN{`q; uS~\㡭xRhdI#C#dGPGz?'fxҵ0A- mӥ;7U>j"dgd\ĒoHt}@zAsfj)nOj`h#Mƿ hWs}ʽʊ?'?cK2b_o=[o +R@/_}8p"3<=I-sf ~d_ۿ^E/ʟȃ6?>ހNHoJtI[D9sfvo"3<q^}fK'^:z^EOԮ_ѵ CR8Y# CޕobŠ"l"4L1a_?d|ҏWWRSި'2?+'n@}C_+ۨ~ ˧/SQPW (߫?3f?½?"?+ٺmȃ.3Ŀu_ Gf@}C_+(~ ˧?WQPW (߫?3f?½?"]?gf?“7T>Rߩ?3f?½ȃ.3?uO Gn@}C_+~ ˧KMF*KjF)e!uʊR׮XO9?H`#d K[_5tbIePj( EHm&VqkK[LO\q^OR%ٖTi dA$,I<-ΉAѰAbuY˅߮&mR,m&rzY}qPO?7كNZu9Z_y̽Ì֮Q2鷖0G"egby'/ۦEusnH Ml=~G*4~*uKN듲\V7joxcTk#VL(ۇS~m?_zSq՜5Cd[r2"~N|63] $E# Ufd _zz.V\Y^ f' ew Kg:z3=?Es^R&Qk71#݌֦u֦Wھб o/BA' }q]>^?\g/[_onbKiĿy$iYmJ @j_zz6Wf`A h/cˑ0Gp BKDX TaV6moyU͕ͣ 8j+,i=ϛ]n^=?d HSpuܬ dj>dLY$nm/ +, 6:vmo?<9-%ń2BbűbU@~uN/Ju\ <J TݏW'ӧj궷[zz.9u˵d^5ܢy?2H [[ɹ)?6^=?Ul[T/pwm$!d)e+cxN$rb*pEt#,2%.^om^LC4VG܏#.?jietpmK.on!,ISWW;ף =?q2̈Ip}01gq#}umN8 yQw&~ַ6mo\_L."i.<ٙ'Vh ϘNv}烎SI;ףkOw@ZuɭV[٭YKC;,QǥcI^q3k`Τ,@>dힻkOwI;נe3yʽ!nD[YG3Γ0f\i\ ƅIi1dVf<|j$p~Z]zz@:ݭ=?z:n=?z.o;נi^wHhm?IOwFw@ E&wF=?M^zzZJ66MѴ|?zCMzF=נiѴ|?zZ)6F|ѷ|QFףogE&ףiRml?z1c|6-ml?z6Rc|GjKoQc|v>8+צڴSO <fjzuT@YGyZVq!LZs*QvR#m^z5pZ*nգT^Vr9;bU8(^-qx0듀>b[ $'v+HFA=F8]!p8@=;UFLŔ} P*<|}OW+ Fq`zusv8<r[x&2HOc@QTXdN B9 ) ?2kAU PI<CW3G7Qwly]2>0\޷&=+W&aإ)A4JU*qݗ7ӵ8mXI 0Xz+R[ u-\LJ\y0kmJDP{$I2cTmwfC*Cv&X0OCKK˓ojfqc~56V֗v| IIE]u+8E2ѝ"SȨ"5].$|mWڹ27M]SJlYK$?.I69?tE>E&E)kO: 18UXR{ cA-`gqE 658r1v}}j:F deAreQ^ϣhaMlbp8=F2QMcq$fcۂ}S#H,i3޳,Uv; rO֪йk;K棐^'H G*HUN3GkJ9XE9 2)Jk{0PXɨItmfoH]YI( Wkc-J6aఉ+c=:jtksqd$1ҭ/y4|1tBGL:L Uy_oNOZN{t$!\MPz楷,?+\؊&TUt>,Zv1U–GzZ)(Z)(@QI@ E%RQHPњJJuRPZ׫Ok qLJÿ76̅eJzV_?F_?[\yՑXU]Zϩ7 M‹)cS,s4}WWiPcn RHw|w|AY5;%X­Sw‹ְ!6ip@sV$Q?Q[&L^Td])M.?Nu9Z9R(/#>\, x {V~Y,WҹCK+( ˩BR{dѬRE*mea*m,yRrH?drO(qѤwV xefy_^{VƝm-ryKI&/nV'Œ r )V! N+'o\-z+v=ʀ|)a 6m v6>VrXrObOUfgj)'%@O@0O_Q]w W04ilGH9#['($rOrTB cQ$jm,#ҳ(0 Cu!$PzǡkG')2'º\SVf2F 6(?DIF3<`Zz}n.H3rAV'ŒI|V`?'V-Ydʠ ;VRGҝ?N2+_Fdm=*/oiR0gQԹ?ܓ?FO$SW%k):ͼ6pA9Z?ܓ?G?³NŜ,)j7o iǛp۳v68B9KQ?7psXgFPObF*|4ptDF>޴r'ŒI|Ww77B8@@6W2'Ž' YNb9pA^V?ܓ?I$W=z>6!>W{s^?\sUkNd坎H!X ;ծ'—'+85J|׹Sc񎏪_޳K*`>S$|C0]:-۷$*9w]?ܓ?G?ܓ?^QKkr.ʸ0q?ӥ\+9CO(+zNJ+(!QN \iۇP_%!7v\rOrOm)۩-rOrOdn-rOrO O((h('€ ('Ž'€ )>oI| ,IrO7$PI$QrOh|?•(||aE'?qRsQ?@ E'Qq*ŧW*?X_*çU"Veyb ef*3qڤV p# [AH,Ue1GQz.#*򖗑N NxDi*~V*s ?zÏI\'"Elq/ qNM&D{221 X| ,rA'v@(kV&#P@zRYI=a-R6!Mgwzj֗V_-YUeʟjai fy*/GQ=?1ZZ k/+QA,2eGFr= 93PIo5Dgwvgju9?ֺ]S>Z.prkCLJftۜM~[4g8rZ7y^gؙ߷~zJljmtԠw&(@A.R2 c/+/uHJQgp 9lc+݇˲:ج4I92:F0=#Jk;d$.a2OJ"ӼGmMzDso A8,UOx8$i qެuTKx{#LFCr)Ƞ,I<7vRԠs6;|mqpi%k{˦:\wFl[xcn|̃vF*kM\ԣQ6vZe¤yr,ݳ:|VT"%4MƤ8>ۋ]"1$Ȍ&ݘƹ;m+W5ݾ!nŵ#KXmq*)b0JX:т߉dTeE20ءoVmC)1,/NoPZq--GtG\뷳&p̗;Q7Q~Xl` qiewL`5;eqJ2'TdY:Xir3ZZ1*p=ͽ07<"*$+vgmrs6)KWv7V{Q|7ۤyKfF=S<Qp.Cc\Bki,R(t#VVR2#"υ_i,t<_iX$*DJPAYpG,y5d DN]CϚ_4ŸIBHmfim~W*9l<6|G,zZ,Ka"1?xsЯjcKxa.+RP<ao|~T\V:?|-0ibUZ K*yk2q2?1\սI]rZͺ"ö)FՊsgi>"%O Wp3PgGܛO[q`3NoU,Úm2y1cjsxZv"cVB1grCuwܺ຾ҮL'Ϸ4BC)q ҋƏ>.ۢKŰ+8 ҴSO%E;;WFVX=ArVcƳ[\i@pNAxvTy4뉢d@LFn c<~8cO3NoG^>¸xmж^u ZPemq×aEt$Z^˽@4Ynlc86ªG?h#;|cv9ۜc]7 QhKDy)C E6ݙ$gqioZS^$[<12!fnsK͎&XMԲ `?1QZ5G`ʥ`P($Lc]WK<w6qCir=NxJޭ ǁ=k@J+ͥIC rJsme` %c{M&;K(b䌐ds=E9,4--mjJpA\ckxlZS5н.3.s/Ǵk^$ M̗KIŜ v/~.m[+ ŷ+/|h0%[lT-HWP䲔uG2D@ix#3OoXΖۂTBUGs"dYU #Iٷyr:N2ys<袯{CRBE$Q2+Ɗ2 p:p+?\nm/$ sy֯X 0HªkW9jbgȷgx*Z>Yv17iumg]52rHFW=]P!F ' z$vm,CoԋkO[[\i!dBjYsӟ=IwwܢhLѬhaUp 9||'NNjjv>wbʎRNX?0iëfb@i\1~8L O1|+wtNʗRJ9;GAl<w>bBw]{t)vwFû_%1kd3@%1E[cr3=͟W?Rzŵ[[-`1;KKpHj[^_[?4]N-2a<8#U-ē{_?A>\-Z} (a)^zŻe<\/>^#g]}-Z"L%0R4 Jqu JC?OoJb%.B$Yzi 2;;:#3hT*ko (Vvo;}p>!$psV2Tdg^-X_ѣOfCf`){/ѿ#][ⰵOSD2E ۨҸg4y)_ٮ~O:FL$I r]v6")bF?Z4ݮ7̑x{Nz?C {,V5a>#Zv3NS>_ѥ$Q,S7 *"rNgFmiZoe+"t`Ja؂XS>_ѫxCp֟3,wH$ }MXT!jϾe_$7ݓz2}FϽkbnlaXdqT6}_٣q_٫4iW <չB#9vq9%-}RaY(WQsFH,gOF3?e}}oI{x$,[V6@҆8R?0':ӣoOQ{2+og5w 5ms=4-'MQhc`]ыm @<c@Xgg5zmG gլbnJ8I?0tb)0blrcϠ@ ,dOF3?e}қX-Q\ys걾FFi*4,V9zP(y){/x}Z_ooۿ_7﹜Njcwl I $B(8b;>ƀ?e}7}Z'YKhRvι~`}%{nʢFH?,e){/ѿ?e}8 mln;yYJՋ)]ӵsɤ^ٵ.3 Iv =,Ax}GoQ@X_٣OF,`){/x}[P0w}GoQ@XS>_ѭ( >g4y){/){/ѿ?e}ޢ?e}<ϽkzϽh_ѭ( >g5[:7OE5&adele"@9e ;K Whm&nju$FkIKT՚8c=|=f~k}yT*[*…AtTTq[!F1¬sN>GϥWEE_#r=<}-Z*(As5j%1X(ݿ*2A5Qv2Z}Yzn?kcH[ ЍXF1?rj絛  -8>9L9?ֳ+#7&A#\won>/n8?u B5Mr H0rʹpǮFkdivRVEO>kmkCgY,qw`P@*j)uawmlvS,hdTD%U.fVzprz?-o~L~Woٜ-sZFu:\eHƠU%Gz4_M HGk D >SWwEy.#t!uwo|aY>w6 j^U,#1]2jꅆ%K+,d :(ͭ^j~kkֱ *[,2/p31Ou5;0eY5ۈZXأP ˑ"9 |,V 4.΅.Ky9^H3;_ Xi^xL2dh!s=kh3Ŀn<-&$wlB&R! :u>Ӯmgoqۥz-%⥞朱YGk\}9|19$fsbOUYeXg9TrZ43KrK-ђ0J;,4,{+ay/sP'{ b#+9 ;]O4PKx}noL躸4-1,z' $O5+\+#jVO,y*NRlw8}ïnʊG֐:Mji[EŎ1O_ҵ6ִ9gQx5,TV'ph;vtP? i6ڒI0-]˱C67sIszK{R9E쟼nI? H5K@ E-R@ E-R@ E-R@ E-R@ E-R@ E-R@ E-R@ Y+T*/ia2\<]V^J2@?9>n[F?oЍQWg5-C1g W<*oЍaߴi9博8x "9' 8;R':|VS\4FC*3ssZ]I.M1c&H=Iʟˊ45Jf[cas)vHPx qXچohI. s>WX)JE)M]Nܢ8]̓n*ҵ;w >~`u_nhv|=8kb c'5) ThFc6ܜU9YcPBw PcsHga87¥Iα(H?51yP1Euds3cSG8CX5蔪|_~ WN+-O\Ee J ,H]^> -*GkcBW^p2yW}kLŔl(b˂w Wt88yP?鏕˜I&լ—J`OEoʆmc4Pج۳2xRx'V$MbHO?'>ԋ/ ٭1:nPU]rFFr$n^EMZl4owrp3\{1[1,@ ͜ msUR$5nxAoݐ~S8h>l\$xrQ.~~j~7!$g3}б8>^r>lrjinadqsuֳV')$Q l`D͖,T $Z*#z58`ynQ V3";0P$CZO#牡@:vr#/\j{$P#HUG);*q4o5$_.XC_MXO]z< XV] A,1p3Nm;a3;" Ÿ g9*:^;1RF,Uˡ3 9fҍwrMLPMl= Ԡm5Q6Fxb1}IKy$Ēci dd'd ̷Ase(숊O6[?*qԟZwwè0a ņ~989#4{yؖV K)QO_Xd5pI ݴM9Y/c-D]N֨?exܓ {\NYB,< qɠ4G;~􍥢u$=<ɩdDE(78x$a._=XS;z2=BfHheM\+,Wpog9Q^]F٥ TziR&6.@'W]˷ϙ/||vKEhcbAǽ<}:y ϱBԨo;## pn5XV$H##qGqMx蹸"K@~?Sn-jc8W{{t9&D#" @# ֤-Ѷ6"N 4ȵ i$rĀF\1 yAk w$t7֩&p7 %/:Fy~t_D@*vs'lMq0 q$#Yc(]RHO:Ԛ5я0}ןW\ ";n N0Wp>n ILt38qG{e%Ԋ0x)*qm/2ǻxU`<wۯ9}Zd0*v{^]s}zdv#=AQSѾCĎ˄"ҧ I yzTnbdAIՏ=J.Yݚ Ppx m^8-.([D -0lXԍo;uTh/;O,H9@H88#Gz)`)ҩŢ5( 2ȟ0A9fl.]o#0B}ʀ%жp=qNZe .<,i\`UOUhb>f@#+>L?DtƿhGRoGMlf5JݷF8#u~b,#'(pC)R={qץW:y/pwysR:G4;L|d>`QGy}\RvGD7#ut$O\7NPd%-?^!CfEXxzrcXžsOd7iDoi2BR"1yf-̪=X>kwg^pTԌq+oZ,٥ɳ%й6ldu\>kk^$eK)'zbO9@P?.>m; ൃrXc! ǰV3;dhᱰ/mp*nk˾rMj2.$ zOz>$qL$:jבt2HYT 9-, =$lO$l.`3=F]'ee*rk&JЉFp֕W9q-U825nzmF즟~oKo YiԶPSܭ=ſ*ᝮqzr:s<0alTǯ:wM, זPKkvJ+0۵W|FG#h\:  v`c9UAF(h(((((((((((((((((((((((((((J̼֝f^j2ϓ־-dIk_LRU+(xs@6?Ք[-@o13[#W31!<vCckht`llԤo~zr ztk@K\u漦/\I[hqg:t<+.# 1HG]NY~j9wccXZZݠ_R vgQfJATVdUJ+FN79Q: :QUGկ#hKRnI$&vn2zr K[+2`F@*F3W{* fa >:GUUCnFW*n~b]I$.I. KGJrI$dNa#$O~+s}Uѥ!ˎ3NGeX*+nJw ޢtz5--ه摴 Hp0+RHRKoj48GH2: ִa%m|tQEgЍj[ZO7v֥J{#Ȏ.l-6Щ4ӓ;vdgټ36lwns՜6#C 8RcmPO.@~:Y^ףXg-@0%Fo|H:[{IFVS%M񺺒FTq7X{-n+g]n#iy#捾VpLp{)m-m-GR(\^CPugxpo Q*53ߏsso+?6+w#)qwe|bv:s){qb;뫸lFN 9'9$H$0sơ: qudD|y$ ’ryo-u(4r'$ߩO8gr ku`iYX V?\Tr4STd4dF/aHs3&3o{ btWebHw%g׸v*lR>~"[4l&}Y+Ku 2yc qjZ0_.#u\Q`c#]̱(wr䰮)e5F=Igvc  ZFkk0λTɷQ ˷5 MZͧ D # 3$4fMFY:Tp2"yǒAS@=XT-ns6xvy8|2-vpAI#v 4NiʹFuW$*윜 *G5ZRQY^cdflڣxĉ^ưAqs5sXiG7so ı.Y01VCNA3MWoqNԄWf}βLb\+`ݎq~1x ~"I0a {˶y~oEus\G8}B?TsVIN;Y98F8줒iPꏪGc } yG+;FnUug1'ٯ@(|k-I})`~U,SfKn%[Ui ;XpzB%&}<+6MMyb Dp{d@\$@ .ԙ>Y3ˤǩKD\Mt'0I'zPKA!y_jI|10~[rMl[jmF[MB5qhWE=NG;{罷oPE''^fHbȣ*Jf˩p.ך^y\\XKg7f&H䑂* `G͞&I{լZy[2nWnskP7.q=pq>*B5WIVu7|%Nz+0x$ݲ58L}jKʲ(8kn."ym8){YG啙xra>fqu-,a.k7#'h69c%7W2BC W2Cw"#1E~?., Ҭ%CPG7*~?hr00ԐCqIDvB@%%X~\\zFf{냾mKuȻA 6B4wdKdŪMKF, @|Ҹr[v$F.vdq4{Mzױۣ[9b2?&7p3qzWڣBʻܾk/#clzjZķygΊ)}xeڠkhe1죁f$-94򅜑RI$IH 3(VܡB3.kF -m+N=L|E/͓M$~ڢSuxKBGMfjuu-㩏>^b8bqum-E{)5kkn=nsͪ?$CΤ\OyZ,,>n9չq ƶ7JLPhpVђjSsMsrclo/~ @Fi<&;Ĵ}I#ʑ=ߘme2Y<=4fmw{DYKl

+\ˉ K8폔2 C -ym0tM <.9205yH-Ǡ$xcn?gU ɖ|t־-dK־-tWQ7 mvxs@V?Ԓܬ2JT叠6쎄Iu6/!ڤpO|\e>,&(@&$q9 R(YhS"lA13ou/A9 xɬ$Z$6eoR;ugP]h} m"8_8®J+xalWU;EŌWZ mf]fG.cP˜OGn< Ob#mJb6df8qƺOd\0P1u/+\UO߾}+zW~; 5~o; 5=W]Id,:DCcs{VNn[;&{8'f"8Ò9[9[W!0,Ȥ7IOw2-|%xEqK5cxC [aHt`z1D gmf2]cݸg (3@Isy/m$[k{rFeP~^} o D,e3oqh ˁe~q@4-%wJP Gyv8fV`hL.SK:'b/sZ$v'.#$kIaͼ?b9(@F38.YGtt㼐|`waF`:;q\lX/WFS߾N~uԹml̶r u»~H z/' I&KSqms,~H-$@|B|v_ObgՙF #|Ci Kpvf%6U6}uM~g%tc(=mc 4R'xxJ_ lhNI:$3A7 .{zԆCo;Jlҙފdsƀ-Y6waݣYB O L#i<KL{ybO!Gl DCN w! j J`9@? vQbB]nc@8r{^Gu0q"4rH XvRڬp\v2yjaqq$TZݭF1*6Hڝo+KmṒYA,;#o=R푒*sxڬά%"7Psf?xuSӃ6i7guIq0!wHI33 w sN z彝xgp|QHwtscx^T>nDEp>s#T_ ]U؏${4ic:jK }okבoVE^0pbʓ"O4, fFfn6=iŚtprWF "L#uX8iO3)tnJY٭lLO6y$7m,lηkoD `wF PAvezh=G2wdԬ'{y.] 0~\nk⸿m\\m%g7LZbO"{eȠPX@ްf-l%nKycVf lƻjٴs A80 k y-c3Cp2ͰyqJv#qޝ84Ddu 0AW:|k5 mc$Ri-Tm!?)9,A:A@ KxQäH !@!GAjV]~O\?ƪ-JM?k_4oqn[_[Fp|; ieY\#E7Nqןʟ[#ZDj87[\Α |dF?i#iahm[m3y ~uEBW1 F!9]Y)#PI-Γ}F6:I=Ht=Es[s}[[Dl|x ±o㈕VNiH3=(Te)?Kx,rݑO6Ğ;W9QmbRJ `g p=(UEjp.yü#j˨ۡʑrqAGG3-$ 5z^9Rn^'ϐ溭P* ;Jw2]B5o~~oKo ]3sw+6 gٹ~^w=fGj7AT\Ń\sv#TLHiPNG8#Tv6Ao1VWqRxYrIKZ%ψe缷d# ӯo[+tۏHΉ7 *s%@n1Eh˰  awsH"i*e)ofج,ȹTd`gd;.BַDZ,AsƿĤpy ҇UMV(\heEEdB؇$;:aaj#`V61HBm8&F# K=.DpW3D񁹂FGԟpiܪ~e(,W OM d 2IKyf0pO9u`I[%`tk$pAeBcpCc+AiWZnnuHtjq~ ?I'q =v5foH :q槺OdgD7k((.Jy' n z֤/R@n߷vA8獥H9hu+۽EaȻK@7أQ/6ͻ#%N2=ѴX(@ƙmw}xthv{_S,=QWg_ڶ>v;>mVPFzd<-#S`9Y_buыa&~cio-Q+U-)p T~u~mB[,f,+,*K+{9.b m7+ C@t@d#v۳["}yH҇S6_\[rme yml}pFуbI6pT#--fiZ[$ @H(*6zb)闱\Z W,Xp3TQOZcyJUfR mrg-q-<+hU#,6(O r95cڍҀ9^};zZ".u Ba@0?=(\j:; V"n-{FkBKHfD$,0N:ggpNfxQvҾuK#v(̛HT|Hzf_K>bع[:< jJFA !a,śI?JGE(}vh|]i&,A<،0NH9|Mtfկ&+(%⠏Qp Qnݴg֔=@8Men֮I$q&`snN|< "#Muh26) '\aڟ%D10ݴ4FPI9l7;1kl\zbP=R]I~f"xb|`aے2.ogҿZ{_1{g 33ep}H5$(T8;sW]%.6x yR-ϒ0F<4YnC67r]+M*vSomd#8~kSh=(y ƞ .mgxH9_'6nu@Gr֚_Kk'"MV'm1ws {fuhnCa7뎽G4R-Bq+y9̻#_hʟ^_5ۤ9*a~z_ؼfu^ݲ{FG^ѿQ q#_t-o-naMw>rEKzZťXB%V1)o0`!N=8붑\X>TnIyCeav;37dү-=\DӠQ$uGEs-}~9)gI$E)n9y'% RX0e?B(iI=gЍj[_eߛ?kRB֓ ;ZwsdchurCrxq FX5GKMJ?\Gc-%1dd8Yf,vS+d`FA ȳ|3uk즒%e+cJgL'QN̉jR-GP9uOpkIG`+mApO9mú޹g$2]B ;b6nAPCp>cW?B[ac [c+ +OS;WA3@>}i4 xm-~ė\ 5KOuWSjaE PNNB Ý֞h(KIK@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@ekR5PܙlgMk_DtԿ 3?oЍdԛW2![wtɄ9jmI-L%EgBQ<o1w ̧2qN j́<;pڌј>׃^^Lw oݝ8ZCgEi]徘ik#ծutj@ĝܴU˴dwNծud eR617 g~H×f^Iv;xm=99U"hX5e[TCsנךqvVv,yge&CINi#.MB=1)c%y4kx?2$` ){IDK uqo-vEvy #߄#w' sO K[fRaEd Gi 3wjiho%[-}o`go-BK#mBks!0NH= -|3M^ 8H8uO ]$R=_%w3K7I=jCsen$S{r8 ;5Ι{u$mcsH?,He8r>e~B0 Wd;-3g08ν}eRH FQtcᰞiRm!XglҺ NmC#w~OSI=j)i9[q1]B5m~~o;_\CIYu VkxT)y횈-ƹ`M+7;ܟ9Y5Uҭ6ʖĘvg} t[e]ʳ%m<ѽ??:&׭sSlo78n9zqGk5̂̚9g}QcG͎??:j,w} }Lk3'~7mN?oZ-^}"NT7vVF lKv'yؐ1 \g>pvvO6Mi.&h9pq=ѹ?U5[\^uY#w0*22H#N^3+yp$ 0  z(zx~tnOΟ7;u9]Zf[ȫ ʟݰ~NXvFEe5g d_n3+ܟF"#RP 1cǩ}3KW@Z8nA#SɦZy5̉xIP@`Gm88vh֖$?z[Acgm1[CvFG@׵"XYG{%v%ԪI0np?*}|?[y_<Kٻ>~\qңymڂ ]gӏ>c}|adb18 f3,ca>*$t=2$\2]6rzռIbOנem DS4``vQjt== ;XnZ+tXGR-ৌobOףl_@SvbOנQMğ_@ X1@)ҋ=]B5zMk-w+QT5 &i접i3ȸʢ8rXΐ[˦Oۉef&r[ #?LU^kF3Er;omܓVB/#I.2c`smuTd\mv-mM[FHDǗ;@Lm&MuAW qo ϕ&6"c:>qWduу+ )#uq^j^cԝ{+wy4 #qT/ D/f{{}ji-yWXܪ rv

:KXkսAoq }*W1Ƴh'k̩I1QrI@;Zt[[Ǵ7 I+6@9Q ;v֊(YX'M\M*+9卧:$`HcTi2]Jo3ƅq&ݻ㞜W OL4Ȳ H2@EI\j6`cUhKcq~Mv#xv`4H0BP(v?42aAQKŠnu&v8[/0p95 u"Flф4H8),L67Bc+[V3lI.;+#EimoPr\gO- 3:}u WVFJIawT8'~'?h#[x&{XL+V/}ѸaQjsh5ƾy.bi& (_$fWEyq:-kR6s=Mk*$@BYjXz5t7i+e3aݷ{ Ow0Eqk1ܸ7,We;Ux.圗H$z^_I AzY*y+sNcxc!p鹗#IR?)*vjEvp.OJ_7\]WFGt7C`7Gۘ;?`SGte=fA>?f e[UIlmFS+6S[ϕG|עi^]̏]߱4}z({9w1u~ӡJC"ミ5Y^OO J2(a@Ns9.FYl;:.~P:JX뤑"#E,@{ vX pCo5FS*cgM61c㌜/|e}T,F|N29渭XAqKq S[w-37+ pzTf6{HA)bHԬesNq媷\,vvN$n0AP&JEW1/#j[V$Q8|ȏ&޴9coorWLF' $ORqBST96RIZ>Bj}a(8_4/Z[B5KTm AԜC:rOMK}˲0nGPAvj&%$;N=8j$&}#24p`rOP!|u+ȑ\IP`sg洍 6'GFm5Ar 5TIpv9"A\c', JI^G*Gr'w2lUOʍUM:m2)?9C#П'/tR6'GFh؟򥢀bt~T( >S?OO7vkJ/O7vkNCU-wj󘥆O*x[tnFGwJbwqqׯ"W9$=Q?*|ț6F\UQ?*9`3=xJ(aV6GF 0@1@U@¬m_ʍQ+R0T}؜|J?*6EbE׎UUAVvGF &A8J6&>;jt~TsTm1VvGF |^:qҝV6GF #cr)ǨjݴnYؿW,WBX1Q՝Q?*9&#hǛvLgjMnǦ*bt~Ts@Ґ񎝪jt~TsPڠ_ʍQ+zRU}Yؿ,V1SzeżwVH0\2Gjؿc>[ds#1,Ē}<`SڅחI;W9 $ p1wjt~Tl_ʋ=r)eHw&$ppG؂BZK5Td,z/K"b?ֵ"违?u6R%!>]cv'}EK8|'Aj,s__Ώ:e9H 9)?t|@ /K|}?O~o֜CYi5Sw(j7Z1%B8P% K*7`{*vo1?2K}c cp!OMS=$=6sx9zB4kmkR')6Vl_>Б1ߘ1ozʣ>\Ƒocj7Ԋ3jilAcHPgnYBd5wKft%ԲC -t{!{kqmnmȜfw d8I3ڛ70Z,{mt-7ٍdBljslۃ:U[,SlκV)v31)`aigRf[s(mQDžQF16S0@ttد<\l䒸=I2x&=ZHE2*`'18+O.jj @A}|^<I9x~[4g B4~'2s@ -8o`yx#U($Tm*78Yw<זQ*$W,TkyR 2HNhlTAFƹLl1B򨎋*mN9v$vvAj#h `Gm꧎cR纍!"E=P8d+fNӑ5;g%; PAin!&s,͔mˆv$yNOƑkScGqmM:Kf{lInW{s^רBh1nXw339Yw@?}5i_ʏ-?R}d4}..iU/6OG'O \1ABGN=olƛ-ۘTĨ`ĐXQ[+R²|Aq=V.- y=żBGvXrG={uj+s:)  m^mb\ζVaH3Kc$c{q,0X[ ȤT''$G PEG(TTU*-4Ii HSmތr zHf%5;ٵżv 6wKrHp*!d\[]}f#B3*td!b-5dT1+ˍHPvOGku7C#:_NH]~1<; n<[i7FT0@s}4Mq[6(JgV4l-5&Sc#*@#*23Mm_6 q Ԧ=`/v{c=yvQf`Y cuH`@`]9~ ّʷ;]Xv.+ZE.s,K=Қ4=4=}v.;rŷe-7ךM iK_#K$sd((>D2I'nO$U3NEnC,HM).U*6O r_i ))Ҝ}ҳ(Ј~'j &IeK$=y;T-5fj%K@pYG#>Jm%qIuV:{[]wc] '=>M3O2&p/p Mg^!V&O{uXSocڮ)\iW>im̍h\H#8,akyZXFD&N2A8+Gԇ w$V0z8 ܠF GsJ4IU %u*3! eK +zӱ@° EDP_Η Mѽ?:\ 0(7KazI5~o֔'O7v֔_?5R ;?*kz <eki丞9snW.B0>.ih wͿ&dDV1_RoyY6Bc(m_f*[U^h55y+Oipc2| 60?N3W%ԣ;i Q! ,z ާFoAGނN-R3-3JE,Y #TVבNHG;!Or6 4 M_5kz oFAw ȾC|ÿpBJuڱ嶺I,!bۜǵނ5dkֶHn]8ݚ8*fD)P=qHuo*&g~al;[p$ƍS_oAGނOAg .1,+6'+:I,}h2fnnlZ4 NoAQ淠D Zݒy6 nw#nHOQ@?oAGނE;!\ނ52,y)Qd淠oAL 5'Ջ"c.B c^hu9F毚ނ5sS4S5nPVsi:5[TQh1$ҤضU.c}y([SmKQm=n._*->üy)ضŶ/G?Z}yGރc[[ nG$lI+>[qPw<y)VC5kz FeIT 'eli.%H9eE̠wiY [Q淠}Z'ԧ_.2@brn[yͮ[DUc٤!saVo$ 4 M_5kz Sm<g+L6@?c w,~٢ݴC[z7+Qjk([Vuۭqw*pXgQY1SR)i"捡\`!?Ĺx4 M5kz !T;LEn4RVE$d54oorq:SSS9>dYVcI qpIaa ڴ,`[c٫jG:GPkXPe8s ]I%i}$*dfacTϯz=Gկ$+^yo x~UnWwcʬsz-Ōbvii<6ЪpW М,F,dx~d8q[oʗ Rsh5(|UՔy$-)pq?5hh3Yי |Iv^tʐŢQhx~Ta?*ZT\??қbϜ2AOo'r}FO gfOd(cj@LoI03v0߆14][f0%NU1$/$AсN0>y2mq`)vs]8Rk[>$wA'e4Pͨ+$͒ouq#wL_Ӵɬ^}kټq)<Ny䞧S>$.S P}&[sU(~e*va<0i6M{p/&2kmGcD¦O$.SO\֣B-TdR\sdqafs<̷f؈,kX`tIy'QjsqTǧ./=Y)@B{$q֮2hJa`XZZ tqğrO;'QQEjqx6XMڴl#dtmIN$jRuŭНfK-'o(Oj`EᘢtE!X2e%GfS׎I$dY#-2K8>˻^:m}kO> Ks4۴LȌI,Wsen[<Ҵ/6Kk5c##HyHY QNzO$<( NgMir$sB]~gQOEI'M~=TlLsytt7w灷޺/$<( Lo/&32AnqLnǶ3P7%tvls0FzgkO>̺KKHgXeeh SUۑvA[yak4WJlH]gV}EI]7+{lFÛ1pd,6Gҭ6e;=7Qb7b 1 cmy'QQEjcho>5Жi  %>c'c:efc#mpU!sV<(OQOO>Ь2}EI]QOO>)Iy'Qt#`;bR{{V}EQzqMor*C69%M}?/o>(;9. Z͒ĊZLK?jߗ }EQ(YZ]g՗/mY~OO򏨣>/>?'jߗ }EQryg՗/Y.c-((WU)ESzj:')Iy'VC N"eI ˸ؑX-4a.k(KKcXld96zIy'RIեcYhƮ įj%1ٵq<[]YheK =p2F:cs>$.S_  k[[ЖȐ,oq,"1 \B\dasi4sX5v̌EA */%9|(O@˾Yfi$|@Rb< 'HXKYv`ϛ bM 8.'O>5iv6aHE i) + EU^w|k>$.Rk-]Mpy;O"N}B"gq'[/5b)&I*rܵq:SSS9>dYW1mVQ{*`4rF`:gtVЍ&D3!|.\RAQZE"R ̟j&x쥒O2 IHQ0=ڴ| Zid20'a9' OznKyn$yf$ۀ j` 0;:=FP"y?zJʷ^qY?(2$ӡsA]@nX3lLeFH 3ҴfI!"G+T8{R}0or{bŧXACe a; A Z(XRWݷTK[w{i.۵E?8 1ON42YI'J:oN_Z[4Y?#2*}3X,EqOP R2g+-qnMn"g2Ĭ (~8BMqil.N׽]}_L}F HbPӨˎ ~I?3w[8NNk<;x\Zz-EhF#`a6sAau.}i4:52ʑq~ 5*Ljvi`3d#sR}gv]Ŀy@w)9= rÚ- 6-oq3H"͙UѶORXZa^鷺|VJ1N,rF)M6pH@j634p8IU%Rcbpx9`Vlj;dO=v1Q1s^~[[Gk"ڨZN5'.U/DuRm>n ێk-"bO#^;{y TI" <7W^iY[;m*ʻ@_38#;})l.uM"p%-%7Up,/xc@Ԭ B/Zd.XgZ|#\ ġ2H 'ҹPL6n[ʮ nڥWd }z'~?SPAc~ơ]/'r#Yn *3\/a]>(cv۬~N$-c{]n1K9aV` VfS@^;IJ{Eܐ)[&hbUY"L,NXUMJmܾR|+oV!⿴8|ƕՃ&  Wi0} T[S$"G9q(i_8v,1htzm_*4nIu8 1#)U3UvQdhlX Hk=gՉ?*2t'Jr}J̣7č?{B5fh$?3Q^ORg*8A'U- 6썍<)w7?ѿ!e~C(7%b<*,oߧS\s3M<*8?} f'ߛ?kJ/[!-VPgD68lٞq$GJv"Ծbz/{iZIu\7$- ÞB$p#O.^yH]C*PA<rϘޣ_Uzd[F$)t`? ~4r{U裔.Xy$m#*?ʕdR SpGGG(\(޿5Z B ׶`X=AK F3ZPczxQ*s3ʑfH` O.X޿o_ ErzxTQ'޿o_ 9B¡PG(SAc.HH{u9#)L$V??bè<#3˯Տ2ʜThz_[߱G^>VRot?ƍ'֟z_[߱G^>VRot?ƍ'?/K+(M'Ѿ?v;Cb,m"{b^:OK< H/.D PQZr\zxQ* 1%NHz ªCPc_Q*eWV(p8ӂ)ԹBU'yFX@{pM;r o#!s3G(\(޿a4sKuH:0b7=~rr&R[~TܮgRNr+=SRXbWI+ UT6@W#98᩵V}>myKHJ'8ݸeM:Ʒ&TR  WDX—]Iu,Gn)4cl^Mw%O"\m8%o7@*Iq*XA*@R{ ҋ=?&S]B5zMTB6]&2 % !J3s?$ AVnShG"(zw#ޙn/.~" Fa=H'$w'銭nGBsKouQo{6եa2.\ s/]=3Ne˾ʸ[Ȑ`ŽzUhlo.ƣ 3ʆX JbDro\֌ҰsZ43^5I>ޒ4lC|bk!դs~dm# pfU;`1QE-@Gɵ.U<H*Y]Fn/E^kBL'`C$`IE \s} { ]!.2BW7?!P2i2[=jԒB;Fq\&>[?7V,0aKp&XyڹpL -k>&{F{&Y#$\MVpcw]uX.rN4W,$nv"5Kdy>X+(s༿ɤ| d?>AUO.hYuԮ4eR](;rӂ:I5E e]Bk5;0Ҙ O O,Ny9'5ooU-]72){CQ+svto$mWQ;&a41TWEr׫[Cs,rk ripqۦO7P<$H0aE kށc41yr{u"!K>m0p@sLծ&c@׶Pd`ȟ  9t6oipBjFy< x11"B$H? bJ([eFY%MBH1=1ҕj2(Y?5X1i PV7sAK/"Zzƽ\RȹG,}z̛B׺OQ?)ahywe 6'@4er%'++IEl1k#0<6\ZynImY%Yy 0A#\V-c .,+|ܟL{]Îv͚VtS9̓FbSl/~@,8{xn-cMB=NeVYvJ[SFvOyvlE-DܣʞRg Iuv4RdjG0h*^B\}Q(cXEª=2O r_k9nh.'Jr}Jjt'3|=lƴ'WV7"Eem-~cZ_6ZO?Z_֏O;0'̟_FdjF{G_֋0'̟_Fd_jF{GZ,2u?O6h|fO֨?m?huh| ?m?5;UBDeQɢ Ii5템a铚ԃ=kI숎 *wyZ.;+Z%6`k#θxO"I3o' {jX5].-K|"0h8B;U{V}/ 4*_D\1P%_ru44qm^)dy˳bbdQ]_waJBJ͍I=ِf`Br~l񃑌wc&&+6sIMJ#>ݙ<% 0,[K: UZ.+WojwZ S ĞcqdKd4r{k͵M6~&g18M?UI?(&95+s.ߢJ(fO r_i 9>5:SVeaG ~]1ھ)h6j Z(6j Z(6j Z(6j Z(6hPZDz gօ{ҳDk4Ͷ>pp)8LH/.bcFO`\qҮl_J6/ wv":]UA#Qêʁb3ߚ}(ؾ]AvBþ>ZxTeVPC=4Hs:M_ғbQp6O~i]AI%.tc#FDN&$x F=+KbRkEYֺVeq98r pHϡ5(P[<D=սFc&hOMq\&D@ p8YRa82H^ғbQtfshd/5✋}gj[]/z#ڴ//]Vov6q!RA\bG='֐4mSFˏCGz})6/ G5#r.|t}*QGkQh*cbQ}(rQSl_J<\4TZQ}(R*mF9HhbQ4TҍG0rSl_J6/CT5[+${bHv r1ؾl_JHKfL驫3>9HT-ϞM;:Z*ؾ(]i?GuOUFdbuOQS}-bQ}(I1C:Z(N>}(ؾY$Sk$Htjn_ؾl_J,dTTҍUW) 6_J9˽дNq=iu*@BA$ $unXBKȡ#r~~UI}()BM/O;l{#sѺ?C.&vn.I(hT3x3ZҍEFn-$2Ctj3u$wotYH7~S<`qnkI}(Y(fFWPr@>'5Ӭ[!k c1d`Ү_J6/RgDEyً3rI8*9?*@9I!GK q:SSS9>AG=&FUA0[B5zc1{QTEPEPEPEPEPV[-&[ `HPOUT?oOQvG٪ؽYm,Q%JR8㨮dnu`nu3E 8u \c y?`t`LUz6uaBMKhgSٿ7m3ḅfT7WF =\7)Mͧ}N;\rG%WFd٣ExYcΘqhDOj OHa5ZiFqeX26Z)o,is\/bovs@u "A,p&/RүQky `@>@X%}S`a\oplę47nb6{7vMo|~xA~{R]}GKٮn{xDCq<,ITq܇ =ڛ73TGC\ g/e`|ҢyڅK  g' g}tOq{;Q|- 3We# nPb1snaBqC&A>ܟkN :ayw5:ST _o꣢&FWLvF/p*(((((+Bl+>-_P>"QRyG~UQo~Ty@ǽG~TQo~Ty@3?oʀ1M?oʏ3أ3?oʀdEqOQUGq_3?oʀz1M?oʏ3أ3?oʀ1M?oʏ3آߕg-PyG~T)g-Qߕ>g~Ty@ߕg-PyG~T)g-Qߕ>g~Ty@ߕg-PyG~T)g-Qߕ>3?oʀ1M?oʏ3آߕg-PyG~T)g-Qߕ:{|[e*v(7e*<[b{|[e*v+>O 7r_j|maFO ?r_i2t'Jr}J ~Tt_oQEPQ@Q@Q@Q@Q@hOgV{ҳPܚ%RR\"lܥ Ok4)aOOϵewDVmihDb1ەgmwuak z](scʼm'3RcD.˸`)ه2]c+."#]ΛTzr?:tA4rq0R j*`@ 0QNiZC![cp7y z›,Y:,˨+Gb|ZA$q7PVE7pu 2#EatZ}$o6qy}zdI;5D۫<P:SeܹEeG\}8^YF9cRώ̊ 9'u2]F@'7I$2 gY)y?>ߵC|Hn-ȹmr0o1@=Lg\”w6>hT??ɮnq7mH۟.nT# sRxŦY&$-m2A ~˱CԠ硪wLے< H=5-v }2j ,zPx&Sv8RF}xcV^W7nF2d7I>sRН([alb K|߼})>&(.!I_` Dv qu=)Y rz6>g\ĉAU]N>\5sYHh[xnc s(=N7˧ >12<p@9$ֵ2jƔbIԚKTv%8 if^}<`e,>wU* WkE J*Q8B{.-g3!F i?؉gEg%O$7:WqE?k"}68;,>EI9'R[|6A#= Țۭt!rp2reQ{EvQdY{RX{$ !RQld +L[䓻ң孹EgVxل[CB02t(I +(/pFfi!(2 axOץv34H΅J S:MsHSPجFecTf0ۛrlϞS2y_6n}+BfLznǥ!F0HFX:<$͸ppxlO=aMĒEάdU, ֩ZZ_m];|ȷc>E M'4}MPij #bizb!Eң PS+^|\c"]"%=UO 7hd'Wjoqp! גqNMKIE!E%RQ@ E%RQ@ E%RQ@g!GKhg6+rB#M =>2:r}J ~T4_Ѝ_^EU((((()U{et Kin4P4~ε~SGajy\4~ε~SG!hA̯G:>Ww4}t4~ε~SG!hA̯G:>Ww4}t4~ε~SG!hA̯G:>Ww4}t4~ε~SG!hA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SG!hA̯G:>Ww4}t4~ε~SG!hA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯G:>Ww4}t4~ε~SGahA̯EЅ$(©8d2FD2!+r8fTxTŌ8=sum%󑜌2>0wmoi%wǯi. :J„fWU$(H;Wsic#6LcW;mn 9gԁ t.vKETԙQ3o*:lUVMNEޤaјq;0`p68Zۼ6tlIv?gDX٘oU8\vtY[?Y߶7jܳmV]ψ;74M?v8a93d|JNsokV5Y%F}81p8ܟo!۵?Y߶ݩrTtMxj1ZKb;nв`IF@mffE=ڟ,Tne~4s1jܲmQSo*fȧSo*ڟ,Us4ffE=ڟ,T>D*ȯc*kUc4fXc*kUc4f_ǭUh=mhab5[_>ѬzUњ.kT}X4]h=mFk|?V3Fh ѬzQc*fv+XǭUX,WFk|?G5[_3EXc*kUc4f_ǭUh=mhab5[_>ѬzUњ.kT}X4]h=mFk|?V3Fh ѬzQc*fv+XǭUX,WFk|?G5[_3EXc*ksk*fSЅabkT}Xf[:ͯU/5[_տ#K.km}~T}X b4]X$RX4EXc*:ǭ?VsH.h=m>ӬzUg4y_abkT}XGotF<<b?5f`omdBT0A=m즩WkzcZ*!h=mFk|?Y喷=0,0^GyvpY=^sY|^/_̰R2?7PŹ}r77>ѬzQc*"b\mO`L(`f?mᶽ[[iZY2IR2$p2GǭUh=mX]^XZ#&7`J Xc*kUc4f_ǭUh=mhab5[_SrK0I\s0kU@\U/U)6dqޟi̳]._|g8Q};sfeD\$,CAI9\^M5/-y#zNq8krhɣ!?OQӵh3'z.ɣ&h?=GN~"hҴ$C`2h_SFO YT+pzRy?Ҽ$\WN1# 8'$ӌsg&Z. $.]'[vnۇ88 2jz$1h>%dϒ\(]ēyḦn#8p44d/A)^Ҳi.7I&ӵ2h_S/?Ə;_.ɣ&h?=GN~"hӵ2h_S/?Ə;_.ɣ&h?=GN~"jwo.Tb&P_=c[-T`{Sƹ˖ Dd.f!\j  c FA"Enquete InternetRX ZUMP~rZ4 9F, ZUMP~rZJFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?𵭶V;]˹Qԟa (MsFd=9?#5|ow{Yi2,9?@5x+t4R*9ܓ۹5Ԏ.03t+l8f.硧5E$Xϖpp{"$?,"_%-9x-#T?&ax"UQ]@3xZ__0XM55;pIs= vVqz~iuRb|MhKO3pDwFyXcVw׿[a1QFU({4{mg/S2 35c زt[(gU['9 m,2Aa\|?oi8~}-=KhԹxԒ)Մ{Jjf>ǨZLZ Fy%ݒUY 0g~m1Ӕ]<Ibj\COk&1cWp{#?Z՚O’I9.,b%mA0e; u펕VqS'OAVMn u{QBFq: j}BV/cBBV#Diی/ k s2Η..#+?Z)gRJ׷CGs= ڗ?mZ[rrSP< #z}q=˭ B 7[ ̩3ELt)ɧ Ž&j\CG5[L+_`; rFAx=p=&OYmO2$cOqOa٘ڗ?ic;j0i0R$Vl/dFq&b+ l;I`N[¯s3ۈ4 hWݜ4j\CW-^Eۻn 7ght[Wez4Oo-Cl ~S\˗{+mrڗ_s= t5Y0ò6%y aCm [[G &i,ȑ @^t%-s= ڗ?U$ i!mw9 dOXnRL7v;#%ml(/;K0veM3k$?nN>Ʃj\C]-Z\nsgm4Q)v7\䡂$6Q1nn%Y9J6DVvI/|&_am>^GOQ Ȓ e0[zōvcwy5Ѧ1 g%Ïz֤j(Z+݌HB.py*c*8#R9_KhԹ[ŧTv|o>O6DP Z[f9m#63{,5RB;%as ]Wff8 ijW ,R)+;?Q]zTꖫ%hɘsc8Baq5cX[--N/Qt a`zdg$@qNpGLӺHa$V- :4@-p'=RtCh; 糴W΋ǎղM~vKt0[lH%횧I?Ovimݼjs.,qlzM均}cZf}(5uo+r3"$$}GC<->&H 8 A` ͤp+Z剝F; g9ik;.Kg='Ǥ  g9s= ڗ?I%bky'% _,<3ӓUd:}K(ZH,G$7Gm!2zCKAGsRzOKjNN:/kGKhԺf,ȃB4j]CUGhAcRz?.硪Y4r бu= ڗ_,9hXԺKjhKhԺf,hXԺKjh4,j]CG5_4yfD?.硥Ժyf,hhדj+t0Mqqm+%*b*8CiZ4ޜ'f٤I9:sw;pN.%!HbA0`URGc"AI3',~n#x ^]Ol@LmghkOZG֖Эޟn3bI9QV4o$]vJo"xbE@R_1263FkSL e \- #q $UfU+QEfCiR^IOM:i4P;|)'~oZ\I FFI|}UoZg7,, tԞo]Y H+*sڲz=(SvGi¨48u|3fm]O^X>&$Zϸڃ3.`p>l3bTrp `ax*z0&JkEYE_2_MOEtIDNN6G|ץi'k %HQ P#Ӎǒ@FRZ>5DXh0ˍ\gP`?ʿwg'.G7=yNZ?? 0Sk4bY3YL%vɴ6U=ʿΥݞ4<)5h`4x.^SkѴ628G%kSvp8r=Ubnx1F`h;@dc4mWU|:vyO"^!{ӿs7^{ .x%CIWV]ϴ~VH`XuVxKG)$FwbKyr6_;hۯu'՞[b}'ԋ%NL b84*C:vy𧈔$Sixg3G""?ؓd^}6"-Q̌HS䞜gm\]v[;#RF 2(ܯ]ž"O[Ocʃ6Wy,y?ƏEdOo?ƽʃ6vx𯈆1O8iOcʃ6vx߉ `M&up 3+*:S,5A:$ѹX<aQ[(-P*?nA۶NF .<qֶ6'_ƀ1k%ygbHDds;О08 Gu#do5⍕!R9N6ml_6/_ 5$Q|ܚ[Dave ,rz\~*PH`o _Z]dx<"4f7c J\#=jk ncy\}e*SXa< ؿm4lO. [.'o-;'4lMcD7?Fkop9CVzYIw0AHgrܧ!t*=6KWss& ׅU'=Wv'_ƋW,EYIX|at27o_6'_z7V6P snVv&I:;+$(`bb7qП_j]+)Wѿ6'm4)ƍE7bz7FoƀMm4Z)Wm4m_C}I}F?hھojƀM6hRm_C}ѵ}EQ}I}H}m_ƁESoڿ?-Sm4m_Ɛ IFhڿ?Q6O@ڿ?&hhڿ?Sojwojwo66@QѵN>bx#MڿhUt;h@M[wdDʥ}3\#cPPp!]V_UY:eJLFmQ&jWi9$cj?m5=_RJP] zI P6>mcWqY:,Ы8RO>"&qkrc!Ne}+_5W6gU?1fֶíɝ% ',Nj#!b3jwا8M< m3iJu;CcCPKl46$ؤgHFfzb7(#8)#RƀbI;8 z[lvo~r2~uQO4M EPvңoc[!ZYNѯ]?Y_ZhA捬B/~ZAʢEAbpsҪ_>9.lunGOx@vk!0vX*r<=yMt-M >> c=J qL֑}h(v y$7N08+BU&KDC"G8 Zu)%51?-eo%tt8RkHjVٛK&zְ_1wu$hlޟ\zmսqw̗)gOG=׮3ub u9nu/SK, fIjNj+f*<̂;*[ijA<"@|A/0v9=JW0#rI߯X;흡HC#(TܝA$jU[#JdW +(Tz<:liuyI"b`=ҡ(f^ ;t-fX@鹋d}?:ž |>aw@e?l\t;_@W5ʌm em*=FFZ۲1 g]sLqɟVhvy?֦fm + OSҗY+ESNdV2%s.38<G5 -R5ԻmGҜj d5 Y@=#_\8Fͮ}MC 1&I^3Ok`>\0'ia+: EIO a$@L瞢ڜ:ٙɅ`|P+|F#qV͘Ņl#CjF1d2@oʽ|M'i1tYW:V*YX =*8=JkI`72W) Ο:Ԍ\k.U^%i5KEXlќ3𮆼Q<7J(_wWugu7Qgdg*uI"iOjFi(ͅPFh4@4PQ@ LE њ(4f(fR3IE 4RQ@YVުbYz;d2I1EWcVt?Z>oUk[c[y\[|ޫzE~hQ lv:F8h6}" UW+>;Fh.۫ȿq$)$5\ϜK\ϜOQQP?7;Q\ϜTY7ms־I2AUW_ևs>rKQ|IEYm-bO2G; #r{fKqFrG>?s>sU_w2zOG#5[Kid"{I3R9*}TՉ#Ga (7#j2[y CnrsU%+!\욳^k[pE'/|1ޭ9%s>s~KTNe%7ؼ7*01#$H;OWP9%s>s~KS%h9_r揾YK{sKmM&?WwϜFE̕6Ht~/SUuX.. [_' 1SIS}1z]?/U]ՙE4UY.$#8iecs98_7ϜW*&1v%WJI1c?uKTnI%4W91|y.ԏH@䎿tֶkn =wϤF_*vC&pJ887ҭIs\?Ys>KQ}&.YXa#b\3}C}&uM/K蚳#$L@vo7\ϤߒU\4jۘUpء&qu,h1!$1քЬP`t&_*?7UpѣG=^/w]66AN%gʹg#'۹}&uM/]9;Ȅ%ZiԮLY(m>Xs>Uow[ ٫3Aw)7WPByQQBQ)o7\ϤߒURsIQnI%q>~KTrhE}&77U.(q>~KQ_*VDTyI%M/G+ J*<ϤߒTf}&蒊77UI%atIEG_*L/m"}f5X\@OnO*YŸ 8ZZ$FuԬu1$*R](9T-/@ E&R6[kU{u,Dd'>1ΐj)Ms*[kmc:ure)Lkk3 r 69!\q`l犗bfhY$.ܩ%\gX =[K$ x 2y끌qo&v*w玾\ q T$m}z==+:dN\ļM9bHԓᵎEfeYzVnk:b@{{ȋ0#GpNtlDm &kgMiU**sy8Ӫb;K1FHp:\[t[:KVtquc] 6^ M*B}['siaB*쩨xK;Xmt*;]c%7D swgXvp oxfQXn\ mim05M&Rkqc1;?%C"&Pp4uRC#:=#&鑷!~8h@^:m-4sIHc\ܿ0 ؚ4IЗRV{iP>q.Tnf`AUFbڦpžJ q6~'7G!8|1A'rߌ{bYv8DnF,Xgд֬~ng2e@( p 5|;>-di(7v 90:bXZ[cQVk^Y2W=9;rx;@\_iP$-%ɚ9Y[ xPoy666MI)c-$|U~/Y:4@ *HP'd4];F<641A$]K6B$'' k%o#Hwub ),jG̓xɀ?g"y\.w*!zrH>oYbyD|(]1n~n ,ekt%)Rx?2,  q@(ҁ|OKVRCnd%7OX k'yF *˷g@.rdU]KHh_Z1 kgKoH$]! a/ѩXAZow vpAyeYI .:g#zmbo5d L*FF%F"_A_'Y!h$C,V;2HU'zqqIxJ8dr]o.(@6U|%HaD/~նn7\մ}3XOjLN.- dp@\ F<ہCg6It۹NXiV+mq99s_OnthL:yev_r[UH-vnmYT(mw}nvyд..=FrގO6&rHs 1.Ky{WyL|1 JH\B6+gs]&[O$f$*IuL+̪Byg 譹gi a$ %j[N%dHk7WD= mxpj]0q({ۛJ pW U4tդZ[yo,ǸBUUo$+XhB S?0@4$IiyǽIGΡT N2*q3 "+ArHXk!4HtXG B1e*~U^F*r?ɑr[nTn1" &u3),vҳ89rќ8ʜ(ѵ]^K /W,enC.W;w6lLokMp'1DR }/GiY5®pܯY7Qs|ğw#9k rRA*.h$pqϦ7 ䷇4z2X%e2Z 0rd~QsYiBʻL,WSEC_}~brjZ햿(e}̎&ӫ]e}#ѸqҴ+OC ZSTY<`!?}YͿvRq<saI䚩5߅ViL631V0גEKoݬV7C8rAA.!ae#N<Ʊ#,hģhПZ=wk%\.r^\~%EQ_aZG?_aZG?_`{7xT??"O*I8{sO7xU}ΏEV??"O*G'IWC8_~t^=i#o$M2DUt?cΏE-#M2DUOq8{sO7xU/:>_`{7xT??"O*Gk+H猟'G#o$⫡_~t}/:/ô{7xT??"O*Gk??"O*G'IWC8_~t^=9G'IQ_`OsLU:d⫠_~t}/:/iw9-?y2Taio q8;7IQ9&O*Gk`o .KE)t7Ulk3+!,n`cr>i}D ,`3'e~WM Ev,x$u<ƹHx"[+Uc [o|GuO ˫YG,kPJЊB5|b~ܪui_ͅb?&We^pHϗ'MOiğ]tmap[$:F0XXU-I]APD1ߓڀ6tGJʰY?Oiij$Zrƣ BH76zguf|L,XdDw/^:zxvgoj ')lTw/ƿ&=7Mf~䞟҆#LN!'n/U lG-#i&[O F@ c6qW+h׭c:~ұ u i`d?=kx]{qpĪPq<=q_``uvyj6u~7xLlt;pX6Um;Ma$㨣?KX+2B_3Zuy!/bͫصew0kifDg?dXNpNF+B[}k&PBkvxZ[LB:2g0 *[;-hkY[J`Wx fmA`PY}H?h7Gm{ZO%jq >8_i4="6X$GKn"hkSG UGz.0R$($ ,IRp=3U]*xJU[]>ky )y 3*)t9İ%Ҿ7`3ހ/K] -%htA =)]Z #`«!ϡ<}kZW|bٮ:!;w`8WAsɪ_͵Vo[T8,Y[ A{TMZyLH8 c4MԭDt ʿ5Rƺw ŹK8$3$@$9rxg-Pݭ/3Ho$'wm۬+I`2R>!:GEƒf8sAדj[kM1]\.3r!A^⾱XlPٶa" %w{T 3x]f 嫪-t --aP <ݕer֑RZtz,ŽVD@g3{s8+&i:TF46K(I7m R#眹8ִ}W\JԥMҒ_yo(d*JȘr3;X,nlcВe[7yoU"1,3:->-GNwsʛi##|8%m"dԒK_3soW<-Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@Q@ Y}IՔ013MhVm?TUؙalmH1<\xs[vlZ,r|URɌ*@vC+ēxte34[َ>]"#\Yo<s 3DFN?Vh7ᅋGidM,rL-@lu~ DӥI a* Þ]%.ͺ;b5wuӚ9mH^ pG'?Q9rY^tmlYIvs ?tj- 6Ɏ gdzmsKpZ6-X}}ֺ=[ƛқY,MVŹ$kRx<Z>m_!_ݜ0dxG^_I>9ihmMks+2B_Vf^Kدjqb՗՜Uk/m;kx1姊6p#?)k NȻ0+My^%{w2QȌ,Lvf{s)k"4f"BVDN09ÝأV^, "}G&ܩnH<0<^< DdHiܳ1Y_]L`[d(w*͸AF~X#3"m.i6Dp\en @❘1Y3M)x_\X`>>>!' HѨ?6YH8sh0X#o,3C&rxޱA4 DK %@1db牯1XZ_⹎ $m cF3Zz}6hH5'yRHICM M=Tb[^rYxO,̗Q>$[KEX3d9郓BW IGss` %Էo du쥑 9xz֦ LT20|#8M>V.ub(|~_8NOV/i)u똮m q̪$mġI-R5Ϋua ʤ ]#=zrrHojLlIj{& )QK~\~>ԏ^ 9`"-T6aANsczÝ&+ؼDrHqUH_Mt'_EERicVedG)zQ+Kk{|69I9J mB}%rEfn%u !D)Y660sQ!9ַ0K+ 0}zQf.xV%lj" u 5a `qEHKN/?oΪ-~nXo'k_[?"}k<xgC!V>l]m?_RM"Fv8Q7 Fϩw6/69 ,wgSQ1*oP[vN#ܦ Vs*[lj +S mZuy!/bͫ\-Yo-ݜ78r"6;/̧#8#<VZ/hCڶ&*PA+&lhNcfuۂdY?:qPͦV?vXdFU ]t'*]yN( gqZO Bu3t?4ʻv0[yɽtGFI=&dsힵE;r".=}UMG!%tHA|dnE*)ǧZQ$D$0t 6*DY6,iL0O9QvϗG3\F>tF,'8REY*w1%{M\r#ڟ| H)FyzAف2lVe*TzA^Ekefy|I:t\Gv.X(eZo!m'$#BiVѳl'LdsޯQErh,QyI$zI$Mib8* OExV=2ą3j'K!H9\8#gze(X{9⦞+Tp)ʔbN1#Ƨ*Io ]R y{$e++&td#۰/LQ@-U|VRdbW9` -6*TpX  ER}.O1^6+"h0p3H'm*ٱw\9=AO^"XPLú$FpʥH\;# :U(`bU eY19lЌNhv&p2\ ET}>C+:iq1Km<'fIrIŗ}Q@k;dX0V14ncF}v 6H<8jHvs7۳ p2 v[%VÐ\TPVe}M\֥eT7&[+r=ę&܊۱PO eo#\f<3dYe#w@vC++7ĩK9FzjLG+nF緡UIj~5I};ĨX_ϵ2 -/egԃJԣb4eX_KO(Fx[k $X NwKUu+K[X%ߞu&YvEk֯f_ 029G6sH 1\W\0# L{G ^stZY\.QHb;]N՗ɺ##-مIa>X BHҔp}fM2 C&r^ic꼑w<kF%! qjXt(L5y!/bͫN/?%lWwsɖū/mUV[}i5 B;Yf.c_ tV<-tU5h䲸->|Oh𻿄~Rw-/,,.`{јoe Qӯ~dfk"ѮD",<4/Xp1'۾+BmF !y$v Lc}k:k$Q4ѦCdxA۞zfյ r{6X <0hR&њ$o!\+#st⤗^j|[ XB8c@4Vy֭br##.sʰ2Oi$.с0,r@8$dx$Ӣa.+^/") r&<#MO,GwpAdRz _IE~/rpp s$ZO$l@BXNp1(Nϓ]b@|}Gsˎ)e&nN@Ef7tKv6HTb~\duGq*i"ԾXsKM[X_Yi"=S,$dPB3q8]jvscPzEP]oNy] {uf H|t׬&IIѡ5w*6}=ypH'خ W3dIyH+w'z.uԢcL@R$;9V:M`XB`[iP#h6wA4h.8F-6#ǭiQXl/-4%A5S,G,x)lcqNj֒S^2dRq\hJT.]b>@uu5~Fd+kIh-BaOڀ: +:mQ rmu,[j.T1P9CjEaq:#sO]1CI g@4Uh Y Xqds=GZxmQ؎%R-F 1O.WL:,%IV(F.dds kY0x]AUO+9ˇPH˜gsMdo D&PȨK)3!Ҟ`Qdq̓“FII2zphJ+)pZl#Vx,*XuҬsMY. 杭g''9hQY.8a$Yp <|=O&e ;pq'ϽP*ΧihBT>,TMv%B.7R@<6@ TUI;K{]8RTFp}ĉKsr<ր.QXo/,)lPPUT!H`8zxI$*l)F4EgwM ni\E9qAijݠ /; hYgz@ xI.`R2N=;26Z3:Lx'>^r9ChBoi*+%1IY+䂭:bxEi.T4aTAN:Pʽ:^5$^Tdqp2t7r_U ɖd7`sҷݿ묟9zܱvflFd̈́V&+B5|W[_\>޹m}9iV07B}m=Մ$KH"07t#BK'mbT3[IvC61TԮbK;dҭ}5NѐIn]vcWOZV 3xjNk-8.B7V׸9+*c7G" cJ3I$7"*˾ț-vϸMhGyk덷9nb 26SYjvNw041UE?v̼_էY+ڽ8nx2صec%٦e[)Dqc! pUۑlշ֩k6fV9%Z5;-l+.?^>B3Ed^nhY~,j l vp>LU5[#Lxgԝ-}’LNJ:ݔwf Ķ[;2' ?<#,&̯nlȖVH̻F,۰858&дi#y!*Qv5kZS,Pukp( px+#U%PxQ'ՁN:P\FyG7`el 60t/u-{B֨Zi0ILmز!U#lrۯ\$t2Owm#ZE4(㍼Aa ;dSR?ŀ u? } VO-ngJv˼b>&3^bo'dȂH&\p0@899&-L sbfYstrgcI '#* @.<9޼\cHibTd\0ϙ,^4@\YMߒM#3Yf$3M 鴋a],l=[-sW f=u}-*/pd,~ev<r{'P#-O= ^'BHlø|t4-χ %NқM V(+ K.,Z,*>v};*<wBKrꭷ1|D`(֯-|։!)yIgniU Gs 6~ 2̖k柴΋@X#r;+gTnn KfHLDoO"62ҫp2qXjz]I5na-`B?z]{`jj/F"H+P6=pz+Ifm.D.1$3OGծķG=P$`g$y 2r0xǹű/nAk=彽=1#8'/]f[iy-f*euȊ>s@aƧmcՌ3I,Yd/fb#bܭj8NHV?B\ں oeHp-?ⶵ9|>-̌$s!n=rO(8,e\;hK>^Fr 7L1K\IriEr$86j֒[ H ~%ڪY;v*I5 CFM#10(u#rpemYOgwBFPAnb5]:{R:(||=r(i%,Rp{G"%1٪חB5^|^PLH>&3p֢uɞX㽸pJ'JF"(1Cz PO_k]F$1bD" 1@NY|@mBy'[+sG‡*vFpaxYZX[eY&u9U ݱׁ5F }韯]յ[#\k,mb5Hg='^G$ QڳjZlAX8+x^mf>t΁ŋaq6I݊{kw7#K(WSKj%+ddԂFܣiӍ oX\IcR̡HrH&AVD=P6?^7J|&f_e2@sY- lUXs!dG w6uIs K< *.#19SJ!0MѴl1, rF y-Y-ෆDiDy_d\0Gܿ1KmkZ> $q"lnw|ۗ47=ݴVnf`I3սN!C+;grrYXO=p:rĚ[<*m2[9'8_4NsN48%3y`zPciYicsb1jmEfV u5>Y ۟0p8>NFHْ$P;Vɯ}`ah$GJǃ F_[ G@AW$hs4:$l2ڼ8 ]JHx6o6ܐ2}nj6~S!9r1SCu%n$8d $VʻrkRÚt&)& J.?.( ?ÓZ$pnf,#|gVI}D1PY# ]jw~qg$4cʖLaS?(z7ҷ~ݩIaw d>>mv4ѯ-ma,q҉2W ~bw݄IgVYi> %Lq$ܮF cVXVYͽ@ɾUdS7Gd}k-.yL`x?xpy^jb?oΪ-~nXǻY?3Xr+r=3+x@vC1F${r mQ4E+B5XE/X:)VET =MKo b-x4ݑg{sU*T,Jsr~Ȯr][끟֡-HV%=z_]tnL헇=<ןCL@'zyGk5tP5Nhdž  nؗNS%z+%'OEǩx6[I` Um:[˅ms9W/t˅H0yU5-6%#~tԵ=/?%lWie6N-Yo%Lݲ>U)8-"cl-VZiCZ& Eʲ8 BhKk5Eu83EUD'$n$p@א\i 6DRԬ,mmd qTzڭ^d8eF c\ޛZ}IZϦBĮ[{+)|ɫ \@p]iL)'OeأLFx KpW̊w0L:UOR |zy!rT5MK^:mgc&AkX,; V>I8ӂOsmgjwks)9c )lێ7Qh^YC o9 јE2`\æjӿ]5b~`2Hj:nhtO1إrFXzOմSDak$:FD[Ot - b/a ^*u 6fU* bN2dހ4MKHEIoyu^2(H2 0qUyvڰj,[Ċ gxadƛ<%n!exwH.}asg1 R3VDW͌mnnhJSҫxcSL.<i|#2pq<7s}Y#>YAW'psޙmx~I7Vڽm?ɸ|\NԔ$O2OpjN2H (2Q_GXҦ7K`[$o,9}069 l@%N%Ӎ96 =;+}Dzk2[GX7R cj\dž -$-;bNO@rG\b.Ϩxz\Y6ٓ#9ǷJ\v$Mu&%U Ju'LJ.Ou]Nm:;To&1vksB ÛcjlfsF>Pi2}}}FbSctf ʼ:Ԭ˥gTd㹪c:^c묟cp?_[T1TI'ֵi-ЅuFhWs4>sf9H42@x2S[}}-< ㎵hݴ7%sC6W*:Ӵmc!yjo>=-^Ϊc.ܷ=5WY_cƯ$#{`y/hh6ik唅RKn#vv1æOޓ,Mx?I?iV&`ndq-F=INm99uF ?5κU,\ [ dTl̥zVj,NT]rŏr{x[DJԯ/&C} [oEd>eqHIpc|dGPq4jP72V8$r093nr8u&S'od ЊTYszӡEH=V~R*5_*=/?%lWie6nyصe[]Q_MMp6 C9Vd@͗Ӯ-/^sm&:8?SDv9}^{hxmMɸ#qڣ[x.ջ@֒:?댬U9`1[gZ5#mGCS[ۤ»UFI >)W`&+p:( v8&[I q%Xdcq=ѽL=Z5m>՚*@t ˎؠ^MNj_5/!h`{ Vyt`c;j̩8gl~utY^|"Pd]ޝ  mE,$77)<[A4F^BF<ך4kSkcq*G\IugaXNpOlVݮصlΡ^! | |5=,vU0A98LhÚr PH0s yPMk-Z\I/!`ɀdg#k*2ʂ!eo8xS\DáQAcgk4[ Ҽqi<O'VU2'fi#F$nw y5L44$TDP0 }QEQEQEQEQE%-PEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPU5~?&[FxcGѿ5#(x@vC>0?/WO}k$E :l.>pb`=s*&tofPgS&+u;i-2F!~}+n9[PoupA|n~ ? 띔ΙYmbSlCӜ%&WD0Fx &Xmu+AEpɌ^WWiG o"Vϙ: G*!+}}: ;Mh -cg5n^_%J'Y,Jks#䑘,O'ix,o3OgQy{݉?w9Nȯh:o}  iT2lGavoYil*gx`UT=}毋k-ZD$x˩f6|m Iwϙ vicԯ/S&Ѭ$x%s\֛j7opb#-ҬjHcpJ>6;BwOLinؕT˜WzdaCYcI[9O4q\&Je "\HҙUرV# D"f,ep=(9vO$YEs4HfK5ݕB6\ND;$흹=@mXUvTMu"IWpa*vxf}JkExW$j@v!p78gm263[0l/nMDH!iTa_ {uIN[Cu;GS`gk;o}>R+0 *vKK,pUҒ dBhLBi$VYWf,wxah?xg|nVD6d1ޮT%2ǜ3Iu5KBRQ@ŢZ)(Z)(Z)(Z)(Z)(Z)(Z)(Z)(Z)(Z)(?A(&[FxcGѿ5#(x@vC~0?Bo#Y:ϊ|3.i4QJ#'4t];MfiY0A )&l(jI#W pw~ ?_O&| ړqMܟحΥIV;`Ȯ0$ȩ78 ?_}?V;OOBπhT\Ե{k+R+ȧz8>Ʃi7z,vDC#|>Tty<:Vŏ=V8潳gF'*_9Jm<9soS,D؟𬜦45H>i {F(wFd ҙ%H `>60FxسdUy7,Jш?˟ƒ[l7Jז:bxUb/1ps ^id#00*`9W_SZEJb`g܁+o%9Uv2h~=/?%lWie6Kb՗4 VZ}tq<Υm՘=5I'&KvH=GG$f{r%.+1ڎo#ޮrn~'D|kǫA5MY3v k}udC=j#e_vʒ:q֋ 6'DkT:"1%$(p;䃊h,iMm`|ݷH=h ozʏI?*ġfN9#Ç@3&v =iH%,u!5Yל]h~T}OQV $!ȷs#yv+( .[8栽}ik&ss$ҴB~'D{z E/֑<(!wѺRPʑ)p>g ~dQh٫=GG$bi:7 2#Gj-m6H$ړ6ؘ#QhOQQ=GXH?{kɄ7%QN@bS_F@XxE/6I *x*J֋ 5'DsSNxb-UwLН|'ۮ(X\E-ڈkbjnewp'9%ΏzʏI?*ujKDg DS/p8`8 )n%_ce5ڊ "-9 I6a$/VC:I?*>' WڴtX$`Id%[(r$]ol(Ky' RFU`0Nï ;!]h~T}OQVxծ.17L&+sdb/PKR[$+f0" .}OQQ=GQG* OI?*>'?T|ԨDžNe--|da\++jQ?*>'w|Ϝ_kijC'DcG>>4syyDzʛϜ_/>>q4syy =GG$7N8*Ϝ_>o O!h~T}OQU=B[(¤*@$`Z"Wdڹ'$h~UP>'DKTKbhK[8 ̌Qc[˫&dF*-ܨ#* 5'D$3FfydtbAZ6I8Qwr0I5^?ow򭕝Yw.470GPOB)Y}OQQ=GX>$K+wk)-Y RK }OSoP+(cS̓|#GFxAvj}OQQ=G\wh }Y`Ld Uw5=L 2|C)22$RqA ,vt'zUw5fu{(*ߩKrŸo6:t}YPB4îƺammߝ3S#CidWfg?*nϛi.˒ͯϖAV{i M#Mskx[hg':kI"@py=c vi[v-`#''Jr[C8:O8Dؑ-|msN"6wfւR\, n՗cK{v̰\7ʜ^K99}jT-mZ|[\Jc۹=8*ДuEXs֑!LO;Kg'O+y|#xm 2s>7vv[kCmt.Y0B$c@%XNh''g.[h\QI3Rj-/?%lWie6L-Yogj"-gGe4@9=j-]#*k&mDYI^XmCI5~Gihi̙h/73D 2[;- wf݁01~%G}y$Ͱ%@Mnn鍿$zp #QwpI i1fvbNSiGY3vWs($Y~lWPr9!*ؘ4_=ёdS2 `Xm9ks$z.t4i"YH٤# 9qӁP(`i *K rϯmy#SEYqxz8nLjD2C ++)~EŪdϧy$@{ GYWZn GYVDvwo3? ;oOk뺵JfE޶}j;nMPC ,Dd$F6y*D5 ^iORV9TI@R3(k_`-Ŋ˶PxF݂XWHVM1@ vV ~lc9a_fckGieۑ洓O2HG:V '^y'@uJA=\#5F $Lב:d'\q֭4W J2AF*dzB.*ܒ/?%lWie6rصeۻ!ym{sM:[}jJ yWFKY ?~<v<Փ%նRy̳$" rA=0yֵ0&ėQIgཆ1I0q-dr7V׬XgY0J͆TgA֫xq.ž.6^;IUv-ܷ)=3o2d%ml''f=HzͩREm M"2yW- w~i_6oTiUKi)2=HTQը/˺B0V 1$ s{'aPg86Q <}ZrOgrrKn0F03@ͥl&fEKDơt?^֖XYɎuT*@"c:n±GRR/!@XK1S!;vLAǵF%Ӑ3)XXuLޕfSOx&YC2EFG*ehV-ς.m#>!YT$,pXC8i >l1"b n[68ՊLJ?ccmO^@'\S"4=OivfF3 ry'4y!zyޙ&r&w52,ۗ(Pev'9@ kn~n;RC.޹QU ww[Ć6) qm Hۢ˧5/1&y|b6YMv3Ȕ=(f[:)6ۇfjŀ7PA[H|Mn/iw̖񨅛ef'13:}*߁%ĸwؓ .)Qw&P!{`HÍm#N9i1߻fͽwoqA Х/E*ғ$`G|y8;;sws7gMY˩+1slfq8y QY.Q6]󏺧ȫ0VwDݫs50XuR>̯2y5H&o7<2c AC֛mL <33`Ncd{.u<Ѥo C6LTK>bv)[x캌M~<jDj`I?~w9յ&,,F>dr);K'b#~Ӡk4Jc/rV1Q@Q@Q@Q@Wxr7՛M*TT±|>?_=}yvK֗Tw5^%4܀W'm˟״]{>Ox?*??s4krdkACQ?m˟^? 'Fʏ~n!ƃG?7G.O&^? 'Fk1`RiP3 ~U3u<S#硫uvAPՖ tY_iYc'~o Z̉-公#!d]gfOcj#դ0۪/sUxFջjեY%Sf?# u5k%2CǘێwsӁ_xvPvq'm$,}G=P.|Woo="x $A'&2яկH,8xy߆Hi4ɮ]F#"R"`ǼsЧY1{DP8<4-=\[!V sT`&0u@ ڴw-|uf2صe.oW8VIep,ǠI^L7w?Pԭe\THwgZDܗf;ֳV`IJd0N7n A=z'ڝm`7ÄビsQdf?FKi.^x+[ I TZMH` Z,hk6U 5߻ g߯HޙNu Of8wk i U$T2mmm"]ipP錎z{dfםGU.-`ǜn  :hC}./;k7gM:؁R Nz`wk:iktm:dfG?ylC2\(p= :itqG;apĀ}Tӊ,Z<ZΗWӠxf9-2J#j~Y@61X1Z,Z<ZyXBg z2}&tK{UHr:uQE]w?w?SSN 9 _©izS#c%8o+#K 6|֏8vXӣ(0}ϥU<il׊4 eAAZ,Z<ZͷlneH#|' q8Y/GQG* yyr'GQG* yy%.K{~JY!wT$Y}I|'\8m,ju1~Gcf;>Ͻ?kg iv7o֏;>|7W :$MkG3֚/v\k;$i߭wQeA;?&칿's|Gסλ^}|o֏;Htɿ%q|G̻؛ggvNy]YqTi& WW%hZu(:k颚HB찡v;tpzUwb0PI:mڹ<tvC5<֏8wbP* ACn9*U{km͌0]?J,XsG[tn&0U?!ϖqԏ|\][Oy]@ u( Cf;֨Ec-\١ Jr$Uyum,o$ wU0]wz2Yٯy'-a=VLyKqU9aE8!+Ul ܬ8O=2S^7Ic4:2lV9 *T=!GkD.;Gѿ4ofY.i9sW3 ;?gn!#JlȲs&o r8=J\Ԝ!#odxyv鎰EFPX {qYnvzq1[O3olnrH`VTKv:2O/ף̓|˸~,3]ƪ'߭I6|)DTg<=)W6o|[-+ػ?z7Q`|_F?^,b r}?JB_6U; 8CZVZևw+y3 K/m4D֚οO2KBvm ",QB>U+"]ه6,ڔfQe"3x%c06s8jiHn65"db#.rͷ#>a1E7Gߝ$ZE'yeώyئ_iO>e(.d*`0soyM7F47aalmP~lۮ* 4]K-ZI3TbTcϵtS{~tyMѠjshwk6}2+.n]&ݢ!rwyV6v$Em2xny5M7FY][Ɩd2[0ǧzDzе;q[9 1:Y7I759eFYedi?6;}4ٚg LABt#i?P5MG}v_\ԜcNWG7O >i?P]'}$-p`?O~kGGԬcyKۮ@eQZ~AZ<+*UE;غtg s?#kh?#kiIZ<>W5O!?O$-Ir0Y-у+O1 AcUwyMֱV%&vP.l%/阪e U-5[JTx#U-U?1c8ߔߝS{~t]aEŦ渶f(ѓO1| }M7Q:9nd\ iWb;$x17Gߝ=6_&c[dFHW10T9}~׀hĝTZVv̦bī*dnx|@ďG÷]RDy*~r{h QW^'&X%E9C?kc9 :):_)GF]x[]dg34lv/bvXI/ݤ<"H8UJ݅09qApzo)@ԧA$wȅ uS*,`;3՗5fdJ(qط:>Nk2̽B?_ԳiZm41pAB6{%$@ k4^=E/֥>=gt@MgUҮf֦==M5zbp̸?;ȋqh(pJ}}?&`ne<Ⱡҵ(cp !C;)O[O/W:{2$3LP|c?Zuq$h̙K]avVp6V/t;?S]mṙ*F|'OV;xU_ wEd[#r|4֬LAH.|]  >%퍨ec&9dpͷ*±#d%t6 w#2lPk+={p1WDd,ebK199 '&ETFs =0=zΘF% ;  }x:b,6%"~9{g`ZUek|>$#Es']X\EHOLzVyA"SNp:ΰ!҂[C . !2hݼ_<V0d 6;b<|'`}1/ڡ10~TWZp[!ypJ=x;qsIm0@ s23Xg#^:jMOoK?weg(Ij5K,wzʟ-m- 3ڭՓb,/mPϼ[26מ7 ~XM Jf\c5*@'YE"Z?\-ۙ:&%iZ;f5---U7lXՁadSTrNc8c Tkv3杩Z7( m({'ށQL( څĖO4AK29 Zw0 D ,$u?θR_YPLozaF?6]F?6]^޿o_ ǹG??G9cܣjijiFQ5OvuOvrxQX)XM,Ŧٽdv\'ҬUM3=kU(?uQTQH:{Kݏ֟c#"T1IhN3ʰfHzZ`t8̒6FrG_CVHn# n$|%/00鞤VDe$@bߵ@%K&|۶`Kz^ͺ$ 0ɄxrR 8JHRM˛F/p^&UslP3MnnE82Wh>;m6pIddH| nsנ'kҮnuf(-teUr1C .RG4y,nKSbLjrX.{X!|ï-/Fm6R[i Hlx> /n,fn BTR9$3еk5h6,k;n 0BN\iL@%]vVFպ?`b>M3PԮJP#'ClT!Gk&4[FxcGѿ5/BM?RY\Cdy2ȳbӎTfbzS0y2M槗`g}iBfxZ6ҎTe1=J<*J0OJ\.ɼ( i&_Z2xGPyTe1}h֫dRl ) pO88{wŞ6{PHF\sVr-Q/CQ cm}h'iyN=}hAv[_Z'5'TW@?f #RqɣgO_ҏ1=J5uX :* o1=J<*(Aro1}h֡T&֏1=j(ArIFcVDnː υ_mP N2IT.?ErWa*u!ٚWZ߅ ?4 ReK[`n[2_~?ͫ^އQg ´ǿj#’r<+#boa5H= ̓=WV (dRGC|j>=r+Y% Ϙ;ڙ k W/TĕoqnehcF`qfӪT\_m X&\Hʲ`<G@ 5|%&"%y9T?. ;= [v:g֗?-AF_PIeUK Z;1Uo?%lG4 V_Yzcp(,R88œZ_Um$X#ȡ|LOdPO,R1X끖օVN̲5 "?9AϹ{[Z"^eKwbFXX;08!3o܋} &"iS5Nٳ>W<ٮktTmoʋ dt*K AأI1;'#ٮ:EeffcH=z3^Iop rIwG+  89?ktF8,Qbf{%Dwe< X7s5yw#趋'<9sQ*,!Dv' <͞ 뚷gD?ٚvY1ihqҺMQ*gkc%đtdC09ӥuIIndyW[qg< |moʍQ`15K]b[f'gr,% rEa2}cKjEj^R `[/q]?qK~)d;] &<&rI$TimoHq%L +#Dzq]V?q3Coxwo8< a]T`>ktTmoʝ%[ktT\ ZЅgq E*1F댏U_[OD^.c8-+iNR4fV2鑢GP; GN_{RUJӌD$kY=o*_*/Zr~_kY=o*_*/G,KMzNOyRTrQ,K_3֫4m!jA'%$䜞O&?mij%bK<0[C yqP;Yv:[{[?1kxVˈv[vw}FE6lCIxhCv:|y#ktTmo0\Ǣ 2\ڴ$>LS+L?5e,fEm Dsż]^?sr;R-'dˌ07Ϡ_Y4I9c:drv֥2ڤrLe>Lgj0"E!rr37J(hdm87iXƫlDŐ`}}Af[p=*Z)7ʍ=K؏jA^RB_3D~ ZVZy~/mzp7E$܊нEdOƂ $ʱJ僇!s >ֽ!x;O=N.kGg)Z=CZ@tFq(x'Nn\ח4:J eʩeZWʰQ#eBy c$lS듆mc-ڴVc}S 6hor5 X~8049cH-'m1W.m̀9a>搬uWjC:Kt5HKHD`m85;8 JJyfW_,eVl րpA_j\mș !K7 N}+XbF{ֺdh#$Y|;p bSОQ=?fh#GY$u*P13xq IXH:0YNAsO '.rUX$6߻֯s?}<9{lۏlP#R(EP7W+in:ʸUU{LZmm]?Xk:MZ'T)-fR alUGn?w֕vmmUGn?w֕]#fW_]mUZTQw9s7 e8Ҥ"n5Qe**H= A5\]Т (CYeFNOAH`Z)@2:x~ eo+Mr0p2=d2\}-^C1'RFw_8!+2Er^n-"}F{mE൚Hy1%~`>#x$ҍo"}]8K{17ݳԚeu1rWW,3Ft#Jvg\#տmۛpr~a7担1 = 8 "8R0ʐzQ\uWr\o J+[' MtEL-H!YaWhݕY̛HI I8`\XF8# }?nqퟻU~9!7k&4[FxcGѿ5 #CЍ_k7D$hV8Gj&[]!NX. $d ު1mh4?֗ssoҌoҝ.FQeߥ?r]֍֢F)GG(\ssssѿJ>E仟E~eߥ o~y!/b?Ṵz; 8HOTZVZew<rz pyoY!ʊcXGb.QY09ݓޙ=ΈȰ4hmkm vN?kslhrۜ̽>K{A<vq@ڙԯ|o1HlBPrytdMH`($΋l Y[mDmh̊37E3P4,aNZr@O'Z6֋lh'?ZWlh'?Zw=NB_6T?%lG4GصeɨW:%"q0+VZM*E}5atălgML)264'hyvRT0;@+zS[+ݧ 'i9tFTK|b7GҪjYgcݕf,9erwVaޓ4[ i]6{kYfw;m@Y*CH:5)pJtݹ~cg\ǃ$yp)T Ҹ%c K1X8ijm+kۋ#qC7p{.)uqk6d%u*X ?m|+aHbrQk0)nĿԮt# [?>=pqק]}Z]Ay^ ces* K'n9 xu:wJK&a Iuܾ1<}}.Df6{tv./*T6Nvx o2o=7Meфy*B9@c=PˏfV_9af@HV!ϷzfGͫ-RFbIl@*I~qmV;Exr%d$۸3.QH`(6 M5t N_Y7S#[풰!,$ykx$.O,hv[df_>=^l|7>yUYC[E'q+s;F>]89^*;V\o0#G}r|1sݴCj-n,0>X6Ӽet$ qG F2*ɹT d)8AQG\h,[.F~j熍έ"U5 U#s7<q Q|rz0 @lArh`ƣmIO?})w .k??YISkZh }J ;H|@7FW%~=j js\%JѴEY|DGN`:@"k|ۭgA$KܤdKsYmqusKǓӚʼ5 Exfl$ ܫ媀 #nrw~oEKi7[ 7db0rb|#u=N) L,w(ʑ't*D;Frq|Ȼơyoqͼvn׌#'$p!w\0o>}vs hn"BF7vqPpr;q^ψ4f/ ^A}qAϢjS<̖ysu疊X$+p]jʊ-dEPEPEPEPEPEPEPEPEPEP?c=/u6788pNA9+3@(4d[f쯏$m&HǢ8٭[K{H&ICG"CLM3ح5HL6劅[c *9,w~&:;P Ew}Z((/Y֎A^^*BHWvQx'Y}h+[Y\ `䎄 3ۭgM⻽GWlW}~.Z m~55_8g;їیc-wnk^vAj'QD= :hj>-toKX#  :x))n!_EhRC;>7^I} ZcuRdPA^ 玕,nM=ogf-2(ݸq{Wo]iou@Hi|o!GkjxP2#HR)BNI毿&[FxcGѿ5#3Nmohmʱ4;lnLxևϼ+TOGϼ9dEQ?*??ƏDy!4r.{_k|~USQ?ډ>Ch]Fϼ?} -ʍUODy!4j'At[|~Uy!/b?}j&v*砫w&MXefYoNUB[-G.#E3kC 6?Q!K>fm!@Pmo!F)_zQ;ͯ=(BE3kC 6?LB=(Դͭ=(BE3kC 6?LB=(S6?B$_zPm!F)_zQ>fmo!@_zPm!IIEG.)[zQ>fmo!@_zPm!F)_zQ>fm!@PQZ˓U'5qӣlt7Ƥg?*5vh ( ( ( ( ( (.YoZ_TkRYȧd _ȓ+"hעunLm!q]!8]=d\6)stаq6ɕX%]{X\5[sR8F6,9洭E5|l[k8C:NHJYQ\iċpmfGUGWNL^a]0T۹l[]!,6\9$AutW2|VAu!y0~[>O֪khMXVhvNoF{Q?mzrܵ*Oi3>`> ߎnT|'Ϊ  F8OHoY<]$Sjт y`3pz4ɨ}nם+ ?(9 gq/g"/kU%G<8^@TձW+k)-F5v5H|1Wn̥B’{)uԵ/6w1qE)I|6x?[׺l]4w{ &`I8O<H;+5j䔲;DXݥ;Ygiu6l](8T9WvW''&PCop 2ƍ MHSg7;qZH!@FQeTdwSTKW!7)#;*n8( v|Ų@ʌjЬ}yH#)ZӼA-ơقUaa&eI߻fѼO>5JA2>TA$rsӃSU"ΖgCv>lFOHv|:oD8 FR/+?uxK4kuW8+;`I=CJ7oW@˃sH4(Keogn.gkGusSi.x#ZIYA y7L!Bӯx3J@ f8kkp#^FqI @q59dm* 3D|VW,Kx[I=lA $g#U%ѵQ~U{NSsܹfMm㚥LӲGCK,k$w8YS!vۏ?UrV.i,Ii,]#N qZ4]:(͘ȪG.GDPѱpq҉] zLJn#?U߳Qz~X"կ>DW*JђN6#9s5FI ޼Ku7,| eD:j)̜v:!pMZ |A!O,)$A$+ķ0#s#wjmVӆѼ&wi!e.rH!=1T:^,db(8$zzO=۔٦K#(*@jj()dfPXպZ( ( ( ( ( (I!GkjP ?s_hB-NiGѿ5#9AP}5vh (Q@Q@Q@Q@Q@,շ֣JvH:IlRzn?Zqw4M5az\TUv^/GQq>?ԭ1ZeqRT4chImekH##w"q>?hϪZ]UuU\z?RThϪ7E1=JPQ!k#iv^/GQq>?Zad4QDVV#w"t@Qs(z}__֣F}WÖòrhqȲ/H#72[O_֣F}W_tNpF+?n?Z_֡)!WaKQeqRThϪ7E.XvѸUj?n?ZL-ex?.?*_*_֣F}Wv_RTaz\TU7GQi,;KQeqRThϪ7EaKQeO/GQq>?ZaeԿUv^/GQq>?Zaaz\zò F}WѸUj-0;Y4>nX`B&5vȪ?7GRI-}Y?>?笟UѸUj?n?ZVȵQ=d(UWF}WѸUj9Xs"qkFHU hϪ7G+2-}I?>?笟UѸUj?n?ZY2,Y?_'Un?Z_֣B- eglsn*jѸUj?n?ZV>dhY7GQÙ4VwQq>?rFq>?hϪ\Ѣn?Z_֣4VwQq>?rFq>?hϪ9YMFF=_iq-T֪idqTb福¬g=:ZV6o~D"y{xؽN#v5Xǹn5UcwjŸP>UKwn?DS^αhL,O^Aj3j-i`1<@ӏS>"LG-3IXt$w8)ʋ5#8RRMQK7Wi+6)7GLm?Ur4Y?ei~&^3G3S&^?ei~y4s0*GLm?Uo4ffEOz߶o*ȩ/[OU2mUњ9Y?ei~&^3G3 "Lm?T7VFhadTo*zߦh,2mQ/[OU[S&^?ei~y4s0*GLm?Uo4ffEOz߶o*ȩ/[OU2MUњ9Y?ei~&^3G3 "Lm?TVFhadTo*z߶h,2mQ/[OU[S&^?ei~y4s0*7GLm?Uo4ffEOzߦo*ȩ/[OU2mUњ9Y?ei~Hi~yCffE_z߶HͧtU[ ?;fW&^?e3iM[4G? [&^F:bm'MUd,j`~ɑL&^!iȨ?Ld޸2mU?_F4Y?e6c?n/j?eg~J~y>Wν-s8w:ⵥNu]ƭEM^Ǭ7GLm?U nxD%ăs6fSGvQiaI̸&hcۄ]p$s>-I&Lm?T7Xxgy8AFp#H~0ĝxX Y4^I'b2y3X/$?1yo*zߦ⪖]j 5f" Hs NTt.y<9vEOz߶o*ȩ/[OU2mUњ9Y?gi~+c b<s4Radg}9>}<5ecRosPիMBI+$qѵIUԡՉ'hmקJ[++[.e[b%@ǧWFO}Uxӿ*='M3a?#?'֌Z&2>ǤG?'$zoE}WdѓK&0 ?TG_yO>df_c#/H8'֏z?$zoE}Q ?U>dO}~}GMȿ?#/'֌Z?i3ϱG$zoE}WdѓGM?a==7"MȿZ2}hɧ>>ǣG_^qFO4H=7"2}h&0 ?TG_yO>df_c#/H8'֏z?$zoE}Q ?U>dO}~}GMȿ?#/'֌Z?i3ϱG$zoE}WdѓGM?a==7"MȿZ2}hɧ>>ǣG_^qFO4H=7"2}h&0 ?TG_yO>df_c#/H8'֏z?$zoE}Q ?U>dO}~}GMȿ?#/'֌Z?i3ϱG$zoE}WdѓGM?a==7""w/zZ2}idf_c#/-0?m8'֏z?$zoE}Q Iּ'֌Z?i3ϱH!^6_>yO>i3ϱ/M1^EMMȿZ2}idf_cLjm$Z?#/'֌Z?i3ϱZ`[ozgk׼9/j"Q'ݹWi3ϱ-φO0}xقI8ASSxru!`dO}~}@4;Y oT%N2O]O ?U>dO}~}GMȿ?#/'֌Z_4H=7"2}h&0 ?TG_yO>df_c#FeDאuoO_-a_.sic%R\PDdR h  c DA Fim de Sculo DR)ʸ")e capO!Fh)ʸ")e caJFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;xQ" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?GMbSݣU߷rq{Xly1ב23ҿ`ԯ%2 rr:spG$Ss8OJ(mZ c "\{gO5Fy+vNy8#0]|?CxGqE=֓,1DEM*T{׀3VMbDL9Um1@İS=" ޵rĘ\϶]SpG?Z?Ŝ1`~J2g38dR=0*Ι_7-os*UP@ERoi CC֥xRB v}PPy&!/t4 i ,wp'=sC~n4X΀8ڵgIJ /'bmۋ5M!XnUy\Kd}5og$+E*YQVR3( ʘ{ سcڽX+qW]( ȧỞTI<$¢(f=}֕(01?ҋbQtj"_Syjx-[$90X3]%ÿ9TyrKv 7N@gP/^qP0ŏ~F:֥{ -d@eFz{ͺMrҋC]1bs( J1K* #8 S6$U00ݎ}ӌE"fE ib`*Qw:hLd{ԌT[FUOS'FY2C=I3K !#Oc".}߻0J=\~LXw}cYT$PdY=Q-zí\dQ:FV篿=0;UI󞸠//zw]uOwoe=Ž&YcrHqVBB! JP2zbଊ_ ac*K<^$E2FXc6:tRr$B*qQDDu-1} ߟtjoM>w$hd"mjgYb3@Fx?*ێ9j };`s=*-7VNH3)r("OXY3,ӽr-oT'Ӯ-%/֮|\e0`~\J ; %b)R z\/RDb8dH{s8oSiw 3 K[oXr,-̙ٙP9?'ε}&mY3r2WBcE ! +޽;^үh|[Qk.q.8H<9֕ixj!VP#  G4\PJ/\FG]5ޏ+=Kp7)HF=G5cZ߇odӴ1aԠSqp|rrhyvr W㚂G0Mv,ox.mhgӒIo]i7kmVP g$rUs#-s6KdlATwNOsp6}Y-m9 Y< $6;.KQ$J=yr=5,@N 'KMjiHu@$0'V׋kkS^Y^#܄et^1>%6vvZN5X 3@1uXmb1Ubq-/qߡ{LoXVMJl7Lc`$y-Q"ae_01hl@5k@>J^| fǺL]5.0zc߾kɵK +SMBXcB=j[-FL[KxE2Y_jWz]_N3ߴnltҜ`9\/h:=wq|mPGR?1$3!GdoxΘ`~e- _6b-o-z'*5ęs8&|QNr͹rOT)EvCar@xա 06P2z*ُz|rFތA=LuK?g{igls?(@{_/j/5Dw[̜ ss#־qiD/Z-jT#>1g8(7*&ڀ|Ò{ՁJCg>x~h=K/*TԻ)ϷpŗO$L1f`WzcH4DachbFGPU;6⼝+/&:&a2W.[g&|i^Y풬MA^+c=K{\0\nx^+M{Fף,qr{%$R͊ H&"988y[*˷?Z|E𾧤q!y X ?!_k|:ѵ]\D7~+\Q͌ a~bah`y`??\sVon4خ606u8#|Oc rJBt u9~"xIf?036kK2*w$4s_BF~| [1ҨxށPki_8 bȾ- -봯i.bPĀ5WGKc?|`8+$jnU ccR|Y6j"je |?AywȺ F<~UhڇEe 3aq^kП-q٩q̏h>$fKBP9Չ+^*GM1cu't1ߊ4i*Eg =qV"Sk9 &?/&qwo>w M*s߀ߊLD})7Y~%gu؛ZvuC_0z5s2*qF<08H r^ _>.bH??^THJukUŶXPBG=h[( 9^u^*[{gH!=1cU<$mF/t>'jLJ: uaA>Rp=kӧ 0dg 0^0'gsvNG{O~"76b#uV;\^Hb0{3HTB8w?N@l~P;U;W\g, L<8JPO"@\=G$>wHJP'UW/h"-$cG\Dk#b]]^M]OkGL}OCN"H5kDZgz|8<쿅'#oE"g% rK'f\ǵy,YnI}l+2\m0Wʜzq{RUƇ 0 rzXsZ:D9aG)Sp9R~[I| v`<xt[X- dI p -]n%g!"$ϱ{o@7j(Í赬{%tװ64[zg0:[f>y8szyj; 3Hϰz @m+xV݅Ail6G9[:\ 5'=Vxa?wS:מ^iӋ+!>쑒 xk7 pUH@Z@eΫk.2p0B=x?8R}cs;#$!XU5,{"#bHK26#$303`x_A>uMoW1)L*)$8O\&g@4_6H<>ہkZlf}fJ e.C A҄K)R9hPx*=HĄcuoCKil9p C >>(,f߮דޫJu7#49$ =Ty89;PAg M#|"8d+/y$OnZ__R [YQy+Qw1 >eGdw~\Rr0>`y һ c}qv-q?]Pv3|is < m.'>mMfs=y{M vol%1<p$7IHTxݿ.èj |?ZްujŢo](_z͵~k %Zpv><Ҭ\go6AQ<,'!@ߡ-^izE( 13/p8c&_ I_I:4QA% ۂ8oZZ"ɕ ڬ\ZIk$D?"FG@C$iÉ -I6صPVTK'5!&1]AsSb:|T+B`uGhRp' 'rԷ/uTmtjTvZdѴ{-,K2EAHZ\F]v ɑGytgBK`Ţo}ɌxQB9\IhOSGKcor6ݧx>Ol`jŁ4}B7h-ޮp@#j뗒CEIfG e@c\HDȨGr1zY5 +]J+K)e0BU+FG4m;{˩F@|Cж\7HϨ G^G4Ұ2ţ`ŀ@wFrUQ U$^V>q{beI0@H&̲a*{!}WI8玦: Tp9{lc$2?^8QDDm +mNRHgjU69PH>(F1wx9[SQK*9dU:z_hZL:z7r*:ƣf2'x51NO`:ѕAV'?A_s@6gceb3#/^03~d4[Ok)u{$pNs%my#gn|1o!ҴN>?SYѭ5%r9g.rW#+H˹F\yaP89`1_jvpM/3[Y 3ĿG88t< _ 閶6f7m'J<7'cG,O<~Bp03Iߊ\s•7-?Di4In.q99'FxsծEjL*9<{0+]orb8zitƍjK!29@}&( 6֠r?oao4k[&Tv3wIycovj^U]@Ѭf.5Bdf/" 99;zc#$Szum<JXF8QX6*}rI-]Ag OČz^wlH4nva@3N +-u|듔?>^)kD;Lw:fbK;{*k"́AelX455F=?J:uu7 i$b{T +hJ -.#&9[Xu1 zJ·E7w#Ium*f) br0I*Aj~!n4[84Mpv1$sH hx}Cw{\AbEYAv8. ڻ-S[$ɩcS98t\ gHnJlWjg_HPvO]\vm73%Tp* @ˆI:;gVgEhoȐ i>g+1ֲmCM.cugfL\#}9:{E+mF T&I^qq'Rk'O*¾.r,Ns@ 񵍮⋋{ %c=W1!99O#jοK^7ڡspTUQcLN2_ϣMQ\Ln Z ? hݵ!t"` s|=ψJ5b]y>9X+$SVܾSX2F(#U6Z̚bEjcՓ9*:wiz,mwٌ ʻ$`wCf% XqU\9I$n:izmZÃMWKj;Asl{?O Q#ߥkc.Ct76~dq@[M+42X2_ ̬U$^~iZ/_\[[ZEfAcpO ⹛bP!fNYBs+gi m--ѭ$bT23A G0cm }6=<*`̊\p2qXcf;{֖q##TzI9$OzD 1q@ ϩg O=+0sx[dTc2i2zg#g"Jm Z "VO:dǾb?j*21օ4Kyc2q4Z4 `Eǯ,Gb+m&HsHe=ѺL!Y\qv*P}h.w377_ ilZnZwFeQ>^პペK@3̺\M-b[k^s 0@9V<7y}-k[N#$bx AhAQin=Ñ|ۉ c1ֵ5 Hz][k>6JuHnn9 27たzjk_!8]6=Hp[+UX*(UWX3 8C@hOPGMgu=,9IS?JCuZjZn'Ψ)lc9c}i3I=Tx#o_PGh¤Uwڊ]N12ALT= >=f\(^Ht}.=*P ,Ĉ[o@}S@$cžYy`'ʵ<(\r mYlj]Tᄕ i8`H<q̻0.14 P=ywW$C5"8b>(+U'mlֹ[SdJϏ*sON#aҬI?IoN%vD<@'iђ!P^N41yɠ?*P|Ē:GWA ۓG+@B޽1+vF-J;~f~s02HNO^ռZ\wr$3Jq.8!\q@|Me;fuy$2q@Pb&kEs..BFb{ny;R %Α @d3ʼA!fGiw-Ÿm@"trB9-IH S:JqAl*'$SP7ѐ" 岑(/AYv'owص1 8ϿN y0*GY$S y@/zܙ-^h} k{w\T1=Zrxq_j}Ch;Vj@U(ߒM_h"kgm%y]^L 98#S|Qo6mMqUgX+| =r0+3\օomqou\ڛy. >a@H/ZeCg ,m[}3>VX($\G-7vd1;<(=8 [jDW&tm'0Bbpfv ѻfOm,;0qq`S~$pKdcٺ)Hlo΀ ?wW/hD7q\ў 0@櫦pps9qVˤw,7 O +%iFN7s,(TfEP0ޝI\oKikTAqV#1Ŵ~lA+ŠigFPa ޠr;cd%Ȃ|irE+٧v`_|IM&~ZoJqUWחr5 $%013S87fP@x e U?ϥ91q_T qSb " bJz܎:b9:95O#TY8Zt|ҘɂVVS?*C6p?@AHstWRHzj|8==#B80=iM`wozYTӥ.d8dX )c2!y \NeṶ%l$2 `WAϾ MsŬz=[;X@{6+*׊tXJiop`gځjwZm2›ؖ,`6UTu~z7ڄ`ЕBt#ƴ'4_O)FbI'&s Xmۢpsc8ڃ$#3P[!VTq[FKKqGLTNYRIJ|j䒫8V)5YQr-+ch;p9Jֽ-t{&Xnې1&:leiv0<'q+89%f$ F'$ ,4v"D[Xɺ`!c5K$qcXTH}=$Ƞ @XU?fۍ>A6<=}1Ut&=8#e*ߕA{~9Vͫ%$9u 9⺍J[{ KtnDrۣ$6)9EO"9]"wd@[)Jzc21Bxi[^9WHSm6YOCcyq*)1Ö@rI3@>dFgsV2rA׽vpxnkq=̷Mhaty%?x78.副oK%݃ .@bI3B#Ґː1Ϧicz` jd/[4߉p*syf,$pXx<JV8tR09=%@P0ں;-ÚyHkwT'q?*#,_`eAj SͿb%SrG2s:R۔rMlzݛ02Mm䒄3dn*pFGZi_Ii P$6sT AeFrIP\1(IR!c.Xgךo|nV#e|.f #`!rsҩ9ar.Z{HRhQ% @OlP>O!4Wtk҆BȂ[RYdP8,|3kCc,M>0F ^|=m:G#OӤb* _PMt"W#.~PFxSZmhampyd`( !;q@O_¤NyϥuKw_DF*]e$ucr Cco4Q a2J|[nHO#90+ר<zbq<O&Y1 \ƛ"w j>{?ٳ-]}̥*ǎ g9\NOz?{2'#f(q“֥m5UNIimfFm`ĸlmޔ͖; &pIF?sMtҢ4 Y̷2lvb +UHCm&e`2 ̎a&+n* Nq=9%d #di?xXd.r85w'/DFYgҬe}x[XU30`F#=xc00-F8C_g-7so1)!U\5֟j[#"W's'|G&oO(rw.nA:dH(\dRzcbm&JUbm*fF#109$8.%U~( Grk:fN;B|`#nqi}3Kҏ ͭXA ir85"FO\ZBG--Ŵ!B!H< wu=^yZu KA ǥBIygKQ+8Oʳ}$SY6 *־dGG ,!aQUp=VƑ.7_eϖd $F[:ӷjxoOn$IM{:A1+.@("xJt{/Įc`+ܼcԵ;ˌ .&i\f$Nk/LäR}=E[۶E`8d\ݍ/:t8鸁hwcp Y&`7 S%ojuinn[LxhQ|w2 я)xuSY鶶 tw&Bv8KF-VK XF!UWf1-'4-?3,ryqs;^T xg0v&رpOcumk]='76C`mg *k`~0zVw,R"{1 *#'^3jyx/mD/#ƬYTg eN836;x0C dFFZS}:@zU*Ǿ-yDx @qpzyGJl<gjR2qoنpy +wZuX!ܼ"HC))VSR[Aimny FJOY)urb1x \m5cE Fl8=Eud4kdRB$( g䊂^G":E3#+ ҤQ[QxZxepb )׾Bdӭ;9'=i.;(}j0;v, FĹU\[@T_- R4r<S_ϦB;%iwR99#'S|?ZSEMm㼷4;I.s&hocZǝPw 12?.V1IqUeTn?QGgkV)Am$b6~9 [[:|  R̍<=p2z m*Uƻwr,i A/#_0=IxSs{1VUY0buڻz `c1e*00ip~jN iqrCQBQ= M\Ekp+̆{u)6InMaɾ6+yԪ wj*S sdZgy R LN# B1P7- C r rG8a){ֆBIc49l4u"xc8 F qٹ9`AzuO ܘCıTH?JrO+` :*d? @_ugS FdS z5tQF]jH ܜ9CnF2t9Io A@%؍Wp?:V4HY[ ۻ$T>%poenTGPN8UtXgQHk1ؔ/Z@9sE(l҆wc5wM F9o^r㏛E+0Ր|u?H iyQ ,Qg"4*gsb[1L ب p#+>reIc Zrbs*h39sGbfhK@2;z 7%:t ,&vU"9ea擧?x i˨P2[,`HuOκDմS\ӯeH2-egUB98Xh>;_]EbTJ 1y˘,k$\0(nB0oޖKЮn/W2cHY6 4Gm٭@E(N3Ի*V^Ѳk\I)m$1($8;5fb|1e_ܣ3DOUC-MkV$ʑЉ }<9j>pҬw8Q8l@=}k?]l4K$Y. Djr}:ڟVwVrH㸕,mp=k:ۇU[x,猊v\l5ܗѢ 3yo-j9|1Yݝ:Qq-6~$`A *]J+F'9HɼWayzu.i{.c4VV!܅@LWMЧg7wS# `dI9xsAU{'NDw!$omh$ QxKA{˪HE SE.$+`V rIǦjotaq Qfܥw.C9F=oP.˨Y%w sqHlΙ$0}s@Ֆueu\Z\ un2V^G}=Xp8Emm{~or `rI$n*{MGej7sr%quϵEsx~+N-!Yae= 늌R *K鵻NJ {HpI'j553f-aeDq3[tm~RT}8՞&(Ր  8{y\K}$А >XڻQQe9+rC2iy.KXĀ+ pGRrIe꺆tˋ!"D̥3g\bdˌ|>[^xP6=12;w~IZKϴLgbr$ֺ=RZuu.%iM[G2zo.wpiWΗ@d'c5"DtJr$ !#V:oG7f3=_mGA|7i|wwwC}XiHh]Ď3yìx[<8VdDTq߇BVK1u|!5;}CFmbWZ,BˁXcׂ+ك`1Hd`Xd 6Q0)03gҘuӹm7G Ի#U56TO|BK0BO#CRe˟g\=Ys!?1T"NI0'ןSHvm BWӂ8{w3OLҧEsko36np1S/䑚fk;g Dn2Rѯe[e+$@t$8׎Amx/4XʩX̒ ޔyJ*?TP"Kjva+OJKW{QX`R1]_ÉCe46#bUKdq2M5]&9BKLyUAnd@Od lg#2+! c0 sֶ5U4KqfR)p `H3Н8Ix=]J+&+#7*F9fh!ձ"}p0.ya> >4 Xkֺz%Ąn~=;Ǔ!/g.c7؍AeUHF<8qacYJ6Ð F3yq#HjWjWZW eMrV>sXw将8"y%Ď噆`R/u1H;5?)u)Z{*{s܃2;1r[FrGIHJ[5;0 Z#q!n3;gl@u֏%zBOWmϴ)YH ݹq@֫ -u.žT`Czc6Y=5VFH =STR"%b#;S=+V:zY]=>Tev!dE/e`?R?ғ!Gnt~(4cMOҶһHJFvP1J(Eu1yeqd݈+H-s@wZ,> m]s(lp0c|K Vr>h{2# jDFúU$du8 :EiZ|OLJ6FF9*KOh6"_ "Β#rHv?3/˻ ֹ jh?6=0:jK}~7 fk ,I&4fNf[+9OFaqe``ң3ڀ4XS&SI=UT.od4{AP8P lXOW4[bԽ{`﷿P))$csӷZ#ܤ::`⢜7 Lcԁf6 Pp3P@ba'#"y$pz4L=qV!xrASZO`+ܸqqrAjDr@\veye=nN}>C O&]lc*Ltk'?:ݟ!FܲyT#=Eg98Mh_^Ese,\I@7 ۜS7#E7̟MR'@PϽkw?jǍ'~8*[< Aqf 3=06[G @Bs *08O*ʹ9]p0>ܨBh oRAq63(ns"d 첱d`v,K&z*Aֿ<5[YUQDkԞÿ=Hf\ΗMl0̮S8⩰93:oiuQHSζwtFy,hlf9?9GH⍞G`2Ğ{?Z FUs=_ˤhV6[&kj畤 F9dXAuJeLrHs;zT}uiB%U)#ּ#ƾ Nfqqux:Ǝ wJ>X il-M[PF: n e!bO8)JKA?*@U,:35֛3&w#8e Ϸp(YDO<Jȫ:p"]~*{wM3M LGl~ OZh >2 Qԡi-LF nU# rG8-˒٭#L F@`1o *cRN$}/r@PgQSO֒M[d=`!u#Қ& UЊ'x*1Cޜd{FXu>4"vZZor$2B\'0=i?5[+1C"u:j:++=qґx;g_o8nV 9Dq:tc=dg>:B;S\zP{R0q5x'^)`f>;7sp2&く0u?^kkockK1(TE(+m:+;HVxT,h=Ռw۸Oeu^wvӧKk3*%p̜'+&k>$x :6-gnt$ҸF ,m돭2i#AR8Tjܷ*9$§ [=xyoNI)InB QfoIsMc#M"5D6G ?w?mke+yeKa  99WҼO¯'J|-mbid}h2IAEsQm5̷Iu(O%w|V xRnGkE+f9̛_Omx Bo/9)G?İ<8O~+[߆bk"w/xOo'׉* }zt^4 Z"fhfWfaS;V~v0p ?\zd8utViD Xy#ި2x 2xJs__N;Yh9$`t$n>xvcn5ɔ%iG2x;E{[Һ dp3NYi_d9+ (蠕g XM5,&V#pT zf#ƞ m[>?\dwǡx/4?x{ M$36 z`XvSլ$gmQ1J| V9mq]yMK -Ę.1e~|ST]AUGJB.7H$v֡ԬR{tZ B1r9PGs\ݞ ƎڥnEb֖m_:*mQ 6A'=;]纃%(0%H9Gmm#̢t/"d$.rIq?M? bkv4 3z :@9mn-ZHnRC}sm/-ƢI%QC{4Dف!Ãs^ik([I>bO~TZ.uL pmx pi&q"TNTb~ր:[=_L6m[ ^dI4f*  sOR/5}7MNJF}ǖ;; $qB7Mȱ))A#4_ 8RWۖPTc8d@j~Mh[C<\^ܓYKOhZ],!$les'# '=I{{3Ni-#fM31-|ޢ`w u9lLWXH1)QC|\_exkǺo^ Fdf t5eæ}+_ Hjp>Bp;1\/ kn&)+Ѱy)h#q2~:eFCm珴|GY]\O+Ac1r[UF+{fu $6"* 9 kgDZͮNDW|zS -Lڦ[Q؞ǷOL'_S W<F"tqWAlTɦJ+u0[^e>"8ȥT^;ISj=O>R% @=Hnث{hOsڽ;s{uo}?¨$~mpfyymNE0a_S{.M VfgH1PC={tv/[k|=;^vGG¾ Ӽ'ng=뮥={~dM/5{"mZXw ÿɁGxw!iq5yc☉X im:Fպ9ia;eKxo(6v8E-:\^L.nc`B6PUЯϛqMo䟗*ǒx9<ose4({{ݱ4Q np=x,t%Zح̗/&x4ExSs.[i^l޵hi -}k,HIcgNH ?a wN '$׽ Y4MgNO͂a^{kT[l:Rs x.O.-[ŕn6l8͏[zzu k*'v$;%F}sJVqo wS؍r;?xpP1%W"bio̞ 6 ˒G^BAwpO =rO OHg{h?.N( ^U/ӴW,<?| sj"ū;1S+KFmF7 pp䑔3Xc 񃎣5kuful;-sp$63F3e!'RBK*3SA&߈uKk#{1&˴ ,pxzVLqK)~ čB2BO~s[>5jdZ6$i󎼎|z b[w^'Rܟ)F뉱ĹԞ${揣XZtv|"(S,{=sx?By<ʣp[7kxuyˋkmCqW`m$:>9,խtM921O-c-.c1l.py%Ƥ֓J gkVH$T?ԸGCݵw%v#,9S`GPɯk)OY],lZn7A'Ǟqҵ4{NPhf_-#%qU$:5.Gnf6Kr[Hq` e'#=| ZwOyvB0݈cGe=yWZ΍+yu /B[16hFFJ9ziwqh̬SyJ7GLb[[XeR<)?OsKl,N OcUxJQyy@.ג3Kׁ 鳒!CO\{rkœE{} Ie-W+kF3 TǦs^Q^cQ+=͔`2O}hp9RI۵LWLifgۭH-|muW,>ǥPW8PGի{+9ڣOԫ<0Dm*ëLCo<`g0]9{d7!fI4?64S0޿^abyf vYg_TsnXy1VTǵ1AQaq֩xCZg4io.4eR P(m^_foE*ֲ\|I\EkbFj:֋O , U)K_uI)jF }0:Zx^7i˥[ cP">QR:&O]Y4} h''LjE.|KgYy!@l2ʭ8MO3j  Ὲ~}k-ݬ%&s 9rx~O2]$r 8BiuCm`Lմǖ5[YGSbjŮ^Hմ)޸I ۩QbEUO]ğ+F/oKȚ]2݀T?qcX xv&'̝! F2A'cwv'{}6[ʓZφ =psZ? êj6mӭ#d[z$L'Jͺ߷$s@Qlz oৎO10'V_yR|GyB?\uYS>s[xӢ̒gڤ`zR?[(um6D9\V1'vz 4IsdxQ#CUzýRM*͊I2E7iA=9&M]0̖΀ŏݿÜ'~7/{mO{z2˻ mn/h|34"blP AMhKSwI] dK/.9dp̘.)ɩJSoAV>KqڤQ[i"e<#= bo%-'*.Wrӽt޷kVRD1<2c9; +]>hu#A3`~n=*o ۸V8*08'Iߞ1|s|PV1Iy =猌JCWEĚ\mIc ; =@u;w-"Q `O'Էd4y)S\$vɍ.F Z`! 8=׬oMkm~7_'/h!df2}Հ)AM?*wO$SK# K9NBUҬm:Fĺh́(SǸV䩆ؓp j+Xl\>H>שI /'%^tS Î楾y֣^[%QS:F[gg=='O^lyNҴt-C6:aY'̖).7 r?HjFF1pӸ9zWlu_G\y^Ÿ䝹}q#\o)66sH9)#>F:;ץ'g족m>R7>^wZLGkWKannк98³w3=?zƤb3W&29 a$@" _~Y!|ѷhќyzvFOc]׀qh5dHȐq@' >и+#'=jΑ˳z)ֽ!:l|݂b/|JUӧѴx[Jvs pp8yI6#C񮭠\O5n%#2UTVpr23q8nsο/\u9n",z8y@xum@\ 7 3gɖv$pI85#^+qs-զ3fY7LxO;F{uoZ. H|գVcvŒ?(Y9:$BHv6*tuYmRyU>R4NI]i3X:Vcm.-9n#W?h]劓4ݽ1qHDqS\\\᜝}Oҷ7N:[#n+͆A u;[aH]Z9iĹ ۉs@\;q@B)\qNïԊ75v#OrxFM[L|(NYvO ҍ/Lm:muyg2H1A[HQ[$P2HۻI 2!79kvmg$[(.% f7?]0UG+<3H.]GS|yLEyj eRqFzʶy Xq]~es`/X&j] qۃ֙XM ?EdL.A T2N)j DDx$6:F=kK /RD/ JSpgiI#'s&(%kxoH/ S棍mH{c#sS\2;ʺbF R5RK$.R96`cQJc:)kpb9P 2m*Fqvzc~gSt.kSPCNJYʿ8:7SǮtZO5rfIJ;18՘ngWq|gjs8ɖK;n6DW%_Y:]i|^[e9tHLg_'q!qwwtq4ܰBTu=OuzncͭE%%;73C,/>8V}'M->ƙ$]<ǴnBĜ`ʞ{PÌ")bp6>"Mwc#M4,Hy]lWm o,5 $Wuyo3խmPK;g r Fܒc9y//'y#ಙ F?\T(! @$2k K"/%LP6ҡҦ]M9ḸWJ,CH݀iǷcMe +Qn!]w#Zi-^c"oll; @pT8ɼT#L{sҪJNZi$F`ؖ$}xv=Ƨy .^",rWn28NIlve&Y"c'#n&-.&BKE!BAv~Ujm[QɸN3ӡ Fnm iWiL qx Uyt6KK%ih)=eO#ʁ2ǥC1hmN/~d,m bX;0?_qreH@ B`aG')A%K3lsTq7C ?)g?ދ򢘉moruʒǿެHEV ^wrFjfg@AQPFAAJeh{F~SIu*= )LpXLߝhj^#o,Vk٠ /uKPWM"#m kNr"Y~V|7'! pyX,*\c}B0u##Mnz To K[-yLY뱈g*;ٖ9eHל*??;@$j5/גy͘U0n\2OqH ]3_ԴȌ6E#-eVPxuN1#-令_%!bO}`?R3#Mq^]COpGxOIlLn Z4 `>54x@⻋,ū V<h  *uk+Tt3傪Z"zb2w;]Aր$y!,Prr3Kww=]Hef.YSUO;ӈ h9 ]Db_A A8QҮXz 以s!V }FLX$O8=Fe$sɠf^%bEm.P`F}q^ޙ>w,lW%#k=yG=i#҃]Y8|8#2sQjgiP**p樒wgH y4'nbL6<uo%ۜ=*%u67n/(*)ɴx.1JfTۭ=6M1y]^&|1 @81QiZޣyaR8=ESQ曻jBqObio-fe1]f5Lpp}wR'g&3,Cp#aYaAM,:s@K 1IR4ʀ_-5+U ͫ"6إܞ)Mms@/y44ċuC,GOWVo5EX+ⱃܑJqUuG}xi |03ҬA[3e71ߍwd=7,3'H }ЊeiXrR`lk{}L=^qAU1b}lV{l$#"rN34Î 3rrzW>^裩H́'ڧ܍2hq?o+k܌Dl#3|{'?.8/Z(`!M9SH7VK;4Rt4QEr9"]1A8O"CC;ͧGcQE2| [גY lw_EQaܞ_^"x4|)Ki, C1TWt_\QEWZ;\GZ 0Qhr'ԫQh>GQE~x!'C#$E$_xA΅psD~`(dw#>jHM86}9Ey-? 1EH|Ⓜ%|H?ww?("Dⷍi(lPGg5kL&o#k2x-Ǚ,A=w4Z*QScK##YDd <N h  c DA Fim de Sculo CRgX+ M_CXF;X+ M_JFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;w" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ? ia-Ҥ% ;P*:7HZ.kZ\^};o+1Þ=f:N\~<5Ѯ}qHL~|TI#ӈ7.z/N8""4#ԱHcӊ_xUOFt&5iب.A!=B{9-dIN9뚀&bcmtbgi1?(N8Xix^\m`J^)Wn9O9HFO$py5ˣx^9 69#?Pm6x#qee Pn CMWb j:pV9g*4Iy\,ь|v5bހnsܕ{` +*; z=^>._iIޣzo vFH}|Ƈ3&9 I,묷nV-N Msj{Zd=ޡx3kʑ?q(B8w,8y?ɋDZ#*V? iŜ1qI0lt fԵHH*,~UCj;T8!r]JU>f(rrOJd<ҴضI=sK [Ϩ=pA{b^(./%wQC݌΃᝘1u]^h7ڔg f 'ckAij~E'4Aσtq4s]ŽR{rEHʆQLt?%<1}sxu+8 !`=(A)[w8w~ŕᲚR1&O3$!׆gH}X<A:SA10$O`G4up r8޺7n$ӭRCǟ3*;~M, wcqD-9ФvV䟾ҳ )?Kfa's p\Z km6cD@p1ѢZe̱0;Ucxgayq՝#Em>[<뻦3zԨ{);XQ[s$2u ҹ;+M:Z{w[83Ix\;\$Ս)_=^?S{bOh'F#UMrIeș\F drcR6;c3ft.I=0+WÖWnW$gb:c``=iU [CvwfnuA^[{{ay8'U/}FVM/'`} uEFQ| [Oa41! -˖y@Ē\SOA[RI+чF}`x{Z} &xaH{g#j9m!kq ]ÎxuGXMhv7%^ku`2J6 s]]CMTd=;MkwsXQq:Ҙ6[ɫ]A[J%;YӡutĖ(_Ksmsgfn)rhnrxzZH:@tiWGw wR)1Zrdz芣 ց{NN*0x1>8{SX֊$9 >)Fz?Zy..48?65qHfP73R؀RhH.9s;G_MhZ-z>jlyȪ+Me* ҤQ4Y!*r!:˭iFBTf6?ή x#ҕq;cqSsQTPYE4slR<1&0Kf +ړnF)X:Ҏ22~4,[ 15"/r:ZicISaZr$֗)]QdBJc! X5W=cЍkp0>lN?v?G.O&-1.I+l@8>3˫0[2= y{J8'9ޢCH7)$)9e<>e3bYӤ1I4jYPIɵkwl;1Avϩ>#('LH^8'ibcB HִR&:0 onzc{c5MqYKFlr +{WB՗`x>73Zm.068ܖ^AɨC۬^v9 GGJ=[Xo勶ؠBJz*_~i'PHX/E/G;mnsFf=Ҋbnׂ{M9e?7|> e8|?΢KBBx:k7z|wF(!`"XܞW-Fsֵ^xR <$h4HR#>=z~H5lʕr'i`_Z[d p)LoA?K?Oˆj^6ֽ8ۚ T2qϽ{v6 gW1`N76C`S;׏]kRHހ_g)XgWv2MBϖ펬=:_Sx&k 5$YI\[\k)h8Ϩߞ}jvDɦ+Z^(-RfJM8s?Jļݲi!gǶFK,VP Xq#`k+Fc@\9`czVHvz#In/|~K^VcraZH#g]th,mC0ylO[yF>|뚽NyI9]Br|Ip96-M#?D)t;v֖=e;aBAV\'JUG&+v9hB1?1H˹R|OKC|&~ZQB〤@YAR28ڽՉzWP~FkBf *yoj c'9񖓤15ugݵ1C?X8(=vΕ EɴЮi[ W6T-S9OƏyk>C]hUK CڽSnl\z j 4`ȘRى+c–$d3]Lk=PsCq(Qk:KVًFޅA0K-?EݍtfZ08Tp{W7"khc N}*xm"]b.sN3Q˥sO e-p)&ISI'ⱆtu[Wl8;WZ#=Y`gy/%!>٪YS"cI8&w"fW_hDR(YckMy-G5319AX9z@`y g9]+c2Ji ?Ol:_ ]'ECqbn3M[2CєHӻt xc+ʝd`pTgֽW,"ZNT'v1޷orՒR1-y~!WsrI&;Ic׀G+^N⦡Qi`H0=I ,Җ,qRs:C`o>mp:n\StIgߎ(Lp)H29md|ҋ۷0i D2 9;xY-JKրtm@۴@*H3rn4R"*~Qב-x^݄R1Rf̝2UG̕zIߎ܁[ˢy)+ӧ8m>Wwu!L䎵 d8欷l%)悤ӌZGH=5jݪ<:JwAc[[F/]j6>ʷ}]ewPߐk[ZZ#4hV£a?>xN!R!>Hd.v]JNl}OXA jNj? cZ6k5!nao;>1+] OvX1sο:͇_ҥڕњE~8s`i)>HԱ#>w[/snqkXY$5Jm+úwAF3¢HwJmߥ\ۅ)8:sjV\S;{R4O rhP5rJ\cM8 fh[f,c\c^OP|sY^3{#OpY0Q<{U5ƟK7Q *n'^kD!e'C M8ɩ >XGnH$Oҷę45a,KR)?s+;Wl'ք4 be+Hӓ@ UլP^ߤmL~"Bnt;g'ۚE4Sbx*WpީkiU6U* Ԭo6z+o0 =oj4?Lmy]fIלz $xe GVju 6ˈ|#v'$}(zd)|SgiZW)ܢ`IyV#{ր9h6 MղRD$rA׭77fS$s? 襉fbB ~;JHżL^5 ;1$8n\퉵7>-#$%w `WCpGsl0rp{ [\u^Yywvbe~ڴrZvs(8;Hظ9G4r7j$ eX Ai+ȬIk,.$zc'?1Vvf1T(YF9#W̖ĸ9/ Pgt$QDVck#Uk+,[ڣ*;}Jy[f8a8ւ)۸ bGmrrO*޶~㧾3֙$RmN{}i LrAPw+GJgcoۘ`\&FNyPmQŒǜO=ܜ0pr9#lr=Go#(lYAymy6ac-1p9a7bޙ,-* ddzW^+%7ˬN92%9’07zdwsՌ/SR3NU1IQzuɼ{uJnW:ǿ7 ;4fPWR'_A_ϞOoixp#00Ȭ|5ix.E0:N8'Ԩ=%<H83@OzutVilR2IRcbZӃsuj$vW/<|{gXrSOp#L?N9 s#9~/c*ԑҹ?(Л8x$׋I Z[n+ߐ'#ޡ0K8rqLXjW _xMua|# ^9 ~T b'`pz{c8oe i\U$L[ZჵϷҦ(j.gHZ9'ϭt6° *V~+MKmlqX7nIrʠ(Sѷ<~&orq>pw+ϗ>ǥ51Ѳ.GqrA#I;ۀN YJY!L_Avmգy9e zHL«f,rG^JΣ @=zNg #8ޫ^$RpsȤsYq%'elpqߞj+2Mve6bTd=8omnCn+8YN"wBN=k>LmN3Uot/!xMɜA=X [ov_-Sqr0-w@V?Üd?Z }X@ci'iCOjyHw֪vw:Cqw 3ry'v򭽻iG3Y: m\$yrvҤn8Ԍof;Ҟ-sӜOZc9FG9h\O˭MyQkH}<n>L4&98`j1=o'"Q,m1V'5i%4y3u1a \TivVK0QqJoΟ*[4Z8;vZ߽ޛ G<,ضj{1AZvEO8n<>椂$y©Dxr?>,!Hlw'SHddFFdN7qd^6|VV[jvw1%ny#Q˂eS3NwAN.20d~y [Ҥ:4Oa -HAJeBp:U#mfTq gT93Px1xPGAc"Gd:m^42G֟eFQ;`3ps*֐0 JoB6s$9AH$eaߑ^&{.G3BE@r']}2O~ q 7'zWZ=6'14Ұ¬Q8p3[bx4V@C $ԱC1qF訸@`grĕ`t79Lx٩ywa?.1La@`wZFOz c+? 2gK6ϊ(APxA⬲8aYW'a y_dwԟP]S=Ͻ=g@)1S\C3#m+,oqsZg=*LP [?~#AOqH~R08=([J7g. %Q 1xƖ=%<Օ~_d[8Ff*y,yǶ;=&ɵ=B;pSrBN?ےz0tZ95KfQC9^ bϧ=:tQ&Pp I' V۞0{weZŠrz }RkgΦXH9#PL*FFIUBB!#F+$Էs-%JBw㠦K)k'AaNGn+%_.Nx,'dWKa%B8Bd=qZ8EسUAe&z9?SEP֮[( (NN?Zsܘrǰt cgsǮOO֡Dedrv>>k*>by^kC6s@8_-OB9垠Urh.mONsJi֞,E':s ԼcRE2E`c׊2q `1I,A3]ļ?8`s] 3gQE^`VKh!f] LL|;c%zUy.o啱u@'(#؏c[K kK4ῴ~A-ԪxT)8D3x/&o&sHYL;Bݹ۠mhzCR4>ZƐƮqvz^y:1cg_ʸ[{jW«.Bll#}jMhNmϷ΀<\( qѵi) SID:A֗Qψ xSj$ݎ3f2yp3ˀ[,kCL{b" 1)?e\r4N;g8c~kD ?JKY\A8=WeW&V1Oj-5;IU ~R#ںa_zw͂*'BC8!OSNh'pĭg|K\DW {Wa aNqr9'=tGdfΗƜx>h17KGuzrdQO/q V^״ߔcwMt=@W#?iq .VL\/܂sAQ?BIخ/şfLdV1ڨZiww[RIg0Z?W˟ s[>-Ȯ剕c#1\ Rƙaߛ[yTzH+if,iͤ#9 $$%m&XoE H*2p Fx=8o&%YX*=3S,?/-io{ŭOqV^&u77=1Iϵgy> &{zqKYNC2>0'ԧM'vEmo%b}8gMzU;+V48Ȅz 4 oEmkDv{[gypT`H<ӊm i(?/?^A[b,ǞI; s[-XemG6qק^*0ٗKN6Y*<2M!NH}G<ɞkX!d+\0?tM[ w,ݶ9,Iٯ?(Tfdeyc*wɻ8 O?a__[۠|q[>/4幝aK1n㯭Co}ip8/"³SۏqU"'|0$9u:#ZgsynpA稭 F !P!?<]\,0 #gCŨnQnȑ=GCv4V1w񯆜#2H_݌f%?Ψg*t(d*H5+9RM?j'׌5h\\:MsJ#q<9 }Vk[:j7PGjcR MT[w>]2k:qWRk2h`zc>}Nɱ"R2d>U&ؖ8ωYMR0ѿǣsl8LǀLo\C9it~3<[h2z?F!I_Vώ@-\,Eb1=kϯ- pf֭@">e?h=r}&h+88 >F UuE* @DU%H$~?_z\29?7xfX cV'm?giDp}:g^E4&7~$%r>PЅ c#8c'Nd}23kS, x G95;C,\+HQjՆqbA0w 0=Ef2Xʥ<#Yi[Ij@4G=u'=Qm54_Ar81i &KU郜9𾋧\{ &u#鸜~)!8.џc+\JIN ]fFGeOnc\#{w# x|c q2?V cxHurp=߻JH^]Al{m'TN#3(n,<)YޙVT2]Dbu9_靠5|BW}6+=VVNOgyh.#>~t`na\/̲* wN$sgNEtM0}8>Ag@8C9d7<`Ь%Q2X1by湛 FfK,ҙ\<{vX' '@#^3SRԭ8e*L?5ϥZֱoyafn6O-s=NZV) f6A+`VΩ[KKpvb^}}zSKB[mIMHOLrOLb_xQMZk[F^o2T2fyq>MHK`YA:K bUgYohQ^zc>#&:})9ZPǥrW$ xX[>g/LəO1!H=MZMOi؆c?:{#fo$!g7ib8xQѭE.IĞ0?XI2=iӧ\VֹvTvK( 0x8ǽlگR1>o)yl Ǩ\mIlqifMM<7LCcW#?Tcޏy.Yok2#-8IW=knbP@_)OO <DoH-c>dQBV-؉ZK>n$~7t| pּ&o }NxY^5IcJa an;v?2.bFQy$ޣ=:;ǖ.'t"F21I?vk[կYҷImp7=͵@b0I8#>: kOvPd@n>{?ѓ~'TKW$e\0;~5k?ݮh6E"Lzv=#Wӡ`˕(py LuO *YTq$WkpkhUVXFv7ӃXZ]\DtveKi]H@b@ N:}c~#HQ3 ԃOU-d'=B=b%!~fJ#֧Q[)-䶠3w";5d 'IC>ok;iQ,q2UTgܰ鞴䰹}&413#ǹ1c9^3SaA/47lK8QI%ZxeardNi <4]>x M2R1"VG3W4,g=|;2O+.7~3ZO.Lpy^1yu,Jdta3g+  A#;IqX0&&)f1q{dC8_7$튧v;vJ`'Wb}϶sRUI*uh$3f${? hcFs͏Y)kϿ m&-.xR8al—RןPN+;+Y99$''?^zס+Ӣ9o hAf]8[i}8<W޻RյH;Lon%Ll c' s^ƆK󃕬}gMȺ]:C] 6d,BsMI7huxY{ZݼjE;dxud':qY[5X\A ,;Xp< g$guZi:<+[?K1i;NQ ⎧)M[գcX{xb$W.w"zVM:K{M1㵸1#ʹS#cI 7rZ?.:QF l zǧwvvٛvJT 1Op4<@4ZyvK8 =)vc_xC6Q!ab*<'c8s fTUF.1}PKa<2xkEv&b>[tv k Ū}? e|xڝ޾i}W$"lvEtQjHoY9G.̬wNz#-oʈZ83pccgAY?׍ ]F9-Fb<wnhaW,ߺ.H  TS>F·mwxdt%I# &2#ߌ 5YurQ7JPLCg'TT!KV0d@8n-olSP*\0.S$7}9qۃbxF7=o(nv>S֒LԔP8?n#y5UⳛPIif\fVi QM'9cGq9`楻o) nVq21GE/iyO篖cOҽUյ͎m!;6>*b6O~M\v!>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;B" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?SMEUR@i =}ߌuˍ.mdLF:{^{,L呤f[yeco+fϵ{8RM-OkVš[U# ʟ9?NtЅ{(JJ%apЫydfwQ6VJe*J#{I$cl94aq2ڑ84i$Q?TBbN$ 8id;?Q9)s:/ ks.!DԬT͔rGz˟7-c_dz鵣guVl+6M֗/<jKu~]A){ؘ-al/N ȂRXfRHHbo8A5{SPm4x3'lSpR1=W:|_Kr5 v _A)vB[J+P A1ގYB$jVx uub Ş֯`{NkMg tWJ4oSQ6.լ !^yeb ya; CLd9s B I[P4b3\GpbQ3LI*5ҳʨ =N(æhH|-<_U[G̺x*q\t6/ 0jޑD򘘝r1OԪɣ'1LRyhF6.=1P >߰Ԃ0:[k FElԏoፈ8LrZ_g֖߈p2I'=nxXaBv}>Ԧ4`HSt>?;3W#׏_J,!4%m ~K|уi 6yAw[yﲧ4$ڃ"I#(ܷE6cs>\D#JӃ `ΥY* `LT!ٌxHrB`Vw9Q1["lm >Hx(8¡AqqՀr3LCEe(< .d3eR Jmi6S|2r9$'TQ\ʧab@\3ail-3;cB%yr:P 6w(?.˱ƍ]%k䎝23ՙ-herhOMA S6yA4܎~݂Il%<̣{s9$I0q@83 2yigqF1l'ǭϸc؏Pm87*U)V_7$q#DGYKPX_?U5)%d-ݢ/|۸݌gi p#*Tnr9*[S*Oq$a#=QIVc\QE-%E@=KV?4J?SҲ<{\[t\J# \>N*rg8In~!\"( _ɼeODQj?&#Q:zW_?Ugκ =& 5^AΥr?ݕOP$fy٤VG??ƳM>]#WQԋK.fֽCB/Q U\бzG5˨yxWO"`:LZnmeE \CHC,@:QV2F91DV_&eJ.-Şd8Lgp$Di%.[wq&/Ȥ1?cmvˑ֥6 IHT7)r*`60N?JCafWi1@A" 6pIo+} PDKO->qNĬ{}GR}LP~{;F3:N~K 9h'3i~h4''w"3OxF$*?4Uv/3Ot8׽G`s >92f@K  }~Β?tU# ,3> mE I#MEV$4?M1*%;n;0 ?o+Kcz:#oft ou(~! ](%;OyaIkҽ+?Ҵ(_QBxWN֗\hdY= M\rrRKCR .-nRS")9eO5ig fGj_r?5 r$Bvrs#AѤ/|N#8}=höK<,)sBL vtCV/$h?zutDEtó?&AXZ{+xDARk-yu-pz6SI?3^_ov;?e,P@y}fsk%֖-uO1s냸S-En2%* ֘v09^ʪ sOҼZ`ry$>e⼎/"xPp}qRG4PhA<7922cv=B9Wc"c" *ҩwYvW)jΡgf!I\So-Pk*DI].;D",hF2@猎CX4#L]r#TƀE{C+Yi1/Vyƺ~ 7zY!*~/zs *XZDe3wls# gjּx2#խ~ҌSc@^!6Ƴ**Y8P~x@5A=rlJnd̿t(' c/'𿇢=O]YPgx߯zNcNkæ]D,$vR8>M|OZCP⏋L4,ekpB' <׮E/<8AFTOe[߇l3E.40sՏ`vjy'ş*;J8mu7삽,hFFU@o@+8inLEZFQ|WtLv0^}cV!VlrFX  {n&gO#_z~m%Y~7AM+6nep[/(t<8+|yekڸ%+qgrՏh>"5忂:CAr?{~2}tm$Esgގ1\jkCmA׹}+oT2A$M;߯玀c(u5-QK; *8Q,Oy$/V'w*}ȃmXݴbmDƹe3r:hh60X5o6R,u&0Ld3/n{m 4[~-2̲ a AfBvc J[KfY7^q56aIIIH"y2(ܿ!c#Z )q՘,QE 0([|07*]̓\ȬF(i+R>N:MbsZ,R?ZU&/D^S} U4kAfv o#I?AM&OQtR;jEb79΍z{wM7Gkӵ^M [2 ҖRVfhJ5kn@ww ֙Z/#n[Qϕb+0doՅyTpI_\kJ݈% >;:Ri Jd5>ƻeiOSώ35xB_b?OGҼEy֫b;uc z|&𞷟?ƙ?ſ_Vo>3ZiHӯ.ohz:Isb7H*xϡ5+ ;Hx.1Hff J;0$r7E7o# xzNIt\x5Bם ?OG|(Û똏.Ke}=Ŵ{9?HLWR?ڟ gVf\A-9xuWRM`ᘞ>~(X]':6\iu++3% X5jK<7 䫆0ưyC2$y$N8e?+"³)=wmWqS;y1%D)XrNtbHGSבqIS~8R ??ewWAb|vg9Փ(y`]B ۀ*WyS z?sz\MJN6mcӾ z+o/lC+(FǨ =Z,%../gh#13ܶSes?ƹuu#n{XI.I)`R<ζ>ʕH> iip6u$Kj<*Ԓ[\z^h6>ңӴ+r1{CP/fw~YYZCfqk WJ<׹ Z.[X袊;E)hsjЫD 5Ơޢ!ܘPmэIh_/j4x}n ԕI4#EŅ"_)Ɠx} 4*_ ק_3BK_)ȍOֿ y\[Um""QKRXRQEħ*zyw #z72^trGY n]?u}`w?Xaܵ&CRƷ ?gEZu6Nz41. VG2 I?՗!9ͩ^NI&1ҹ|q̟f!X-6;H77I?ּ~g󥄧NucjԥYzGui4R&q\.mVYbpt?_VZj'N.O[+1:bYv ]~=|\5{Ka&*ݐ0 {ede}ZfUbg\Nkӗ:?!^s\h*ugVǁ5y^+dz*XFUʃ`_:;+qpUH MULF3ҿ#EoO}4Ɯ<|]8m֩,{^ cx ߝk+?ۗ~Gݧ=WCŧ- 0Tח]B-:MѰzy?Ÿ< :9mgndЍnL!)h\dsVγ|z K Q-&E'E˅vأf׆}U?QB€>(@QE0(YSP?F?WQz&;4S.3Ҿt#N\[#E`֨~ {A5<Dʫn|O՘QSE\g՜Y=MA0{SFqȧ-1AIE yεs7rc;#X! c\隽ͬ B̂LHq#ލiQm篇tXX]-BYԨu#'x Q`MS_n'k;N0Tg995Q\>)uƒa*s<:׽w ^RfwIϐ]? OyŗHڲq7Ѽ9/n[Wt0Cȑg#GBNNq]419qe^vخxMbalk4}Jmom$ӑjL@{n8~\WM2o$TBwf''d?M[It4gu#KiE[>/%x33HTo~$,^3<6Зd? wڈ8s=Ql6p$S["T867sT?<4?SQX{URZo bGD`oP#4]I $s]Euht_xv#Y11{f=@?3Ʌ1__ٿ<|iJW%!8Hdȶ9/c<~*ЦČȌYxZ e,ědQ:}9Hɵn%p$B{;Snz<-F8UQNEco7Whix8wziQ/u YElz dmon3j>LgTGI #0E,($BIgxS?ө`lcruMEzpim٠P}8S '^=ɯFaa/N ^< Cݣ r 5ywqu3Cb=Os3xOкD%iA*GQ@]SΙoͮf5T=A{&]LhF\@$Tngml1>KG{j$v] 5OȱKT)heI컊zKڛ1'Q;ǴH˸]%( qKALx .WGI':VgP+4Sҫͩ1[T;f)?\Q rTsϯNΈ DEDTE pRcH鿐GK ҟUC (ug)n]d,"Yn=skwL]=ČEg4hɽݶГdg`o\n;c,~܎ |i997l^]y;@̻g* @9@t+_^, m,MѬi~)uXcI`ҵ$k9LJ#+I- # 4Q\&>eٮ!OoR{7Sq rG"5 ZOewmnC=1N0}cq? SѡiPT (Vw=N# Xns ʡarIjn bX<^@=)ݓʉe0Lʡ+-z?U$}Μ1"DmQ@GoE5 uI-_PY4Iɂ`;Sy-Ԃ72CcЊ.Õ-+jBT.|?36FV6٦f;ݹzt *I]JTEpd e]qkk,$bUv{מ(^L62h;r:F:g֑t7ذ^Wh1< I~کkDМcչ|A~)LpvJT*rOOHul>w1>LztIl.ggHpfw C>MvN} jBu27yf_5z^GS;wtY~鑊r)s1g7p(۵@9}I[h*LAYq9u+[;[8PYD/GXwc;=*6ĚT io*sc8]ӤI$;EWQ"&8Ƕ~[=D `z~x+Oۦmxhc#Xsqiꚬz]R44nvHI$hE('HHx;@P@p+x7dI%- ~dA6,K$B0;;_MTط2e=#} i$YESn%جp#H$noI .9d{Uwj?ٌkW裙=0=]8H l`:qybU `mI7nM-gh6?GG7 #֖q<qOv((" ¨IB34U 幜Z1Vz.=] s@jŭVb(rX7X $ 0)i) ZJ(SJU  a 6  J^+{kƊC# Qp*$xJ`sW,٠ KoʌX}O6xͥڅKw,R tBGӣ"ԛd90\a^zH{]nKK%udc`h/W8ӜKK@ρm&2M82G+0E 3PNơ5ɵd_HV^29h {?BKhCR֝cExo5 @^Nx` FNX<zJȶ&,4xo@DPwy~Io;(;]8ؐB?ֶh qHb[xI[eU1{ Զ{hw͏|JS OAI@b|wvPpn~ R0Wvs/#Wq0i,vF\ 3pz޺:(:oZEjK'!1l+w-۱;WMᛝ={i|o%W |jߢui-fQI&I H]q3 I<,֟74. +{=A$k tջFVPqɮ[ZV4L6bi#;sVn4]V=?N[Hh^#+\#<`rP:톤6s]hS*MS@?(twA_IѠIAgv.mqZ4PQE(?ShU 7>5iVem[[TYP O@}j_ذȡ GO&I$E1whp9JI-圶DT3S%ګOrOr}jJNs׊/-Z{tmk\EhvnKա<ݛz[;EF,I;\A;S!֖iE%瑾󷩩袐Ť(JZ(JZ)((()h )((EPEPEPEPEP~KO?SjMPi?uxڿ5?OKrc%(* =㢭B1j^"T6cDn%8 zsH-ȳo-sw=EghvUzhLuVy̸dS@;MY\{Q@ E-%-RRPKEQERPEQIK@%斘QHZJ)IKGT_V8Żf Ih% Mcz=x4qSVDo~LJ*Z)rsRCJkvT-{Jy_rSӴ zVUO*;mwug'A#A5&o}aW =1_0`%RREQI@ IE- ( KEQE)19EI3@ E&h0 ZLH K:9i`Iȣc\\Im=9]=卶uү.<ͽp1Qu*3F1Ptޜ*F;R{ZK%3yr%ٓ)OzfZoIK-vJ*wOiU(6aE%l-QT(~KQM.C4:wM^"Jeɿ4Oi*yPE_Kh:)t3Zܒ#?jйO0$RDWS05 HxN * p u'5,#% {egmq`ZC7$aOoJz nj(R((3E-%-%R@%PER@ Xڣ\K[ji,C69ONY:=7H"-Rʪn:+7fc΢.fVS]޵lױm 6muo/G0g_, zx7Zn[{x X!uO?$;v:,]fUAgcڶEy>Oun%MN ;!ru;(ϳg:"YY b7@7$4gEu\Gr$c1J;) })Sx'*>qqmskwl Sc|.w :Ҳ[E 3B* i$QlʸY;Cys%ؼSe-̤5vGRIrRmZ汹} [bJ֍w\ {Xi.I 9= jilek:5?SVM@,s(NmTV:^]j1C-,m~qWC\&i}q v-Tl1ZgW4 W-QA@Ǵ?j]k@`S$BѦyg`p[=闐S[4vH%B#ڥȓj)?ʛ iv'*IimpШNER]Z(L(Ңyyo"7U;O o7K|??Z~M)b3[p'ah- gڤZ)(Z)(;mg Ty³ 1}[en" F"rAqZSטʯ>o^MDIY2v(I5PYXu$اQKfӯo},rNsMYje7BuE"`j 9T64-ٚ;;:[i&V1l dOGs}?[{ˍ4@i#\k:t>R|$wo>v4y n׭B|FK6+6 }k?XMGRK MTR[tr1;+6LX4ɽHbiSUKݿN[HƏ{(F _js]7NnD'u驄kN퟉o ͼ~d O?D2Պ6[ۻH.Ki7 ` p*ub[sڟ{yZ?DՅڤRa?!?NrKs6/YRuxW\󊍬uS47~VFQE03ciIJ%XQOuT'x7|^)v&ϹCtnMWh}羗t?QTo}6Gs5^Y X*p) *zwg0] KoUY]}"]˨!?N˹7}􆨋}HJ3ʏ_*-}BӨZڡɉPQ-)6ڋ [߁$Ҭ[ZjS$,Ԛ6 Y5Q?7JEƨrbF>*CeZAK@Š))R3IWa1>3)sڸ]Oė:0s 0` ^=(ܗ+n =:&0JI.S'9k7ʏ$x#U9GC\,md?)|+泧("+'};goJMٿq-O<&:guªyvr=x{qbBʋ8'y'TL~Bہ˟qzwPи¢A;c,IGLq2i,`|䟗zRZA0>ySkXt.v$z V. شJOsִ-~jA$ۼ:=Iz[#3c9$sYQ*AV' >wjދXVAqjs4,9@G~uɍ6h>3{2$v2鑞:gK/a[ʲ!C} fFܚĥJ)i(op+択u q#cZs4Pt+2 Z/,!WqX^i]Š@mZ׶d"k^o4{?ޔ}`Rnfnʰ0,Ù;xZi$h2zUc-VKF>~I>iOu(jcSt,{{Ţy" 1B:\b7Ȁ"y 99VbN?1nN(0q?q8VR3,Ͻ󹘐[9nveUQ#gӞ \lBF_^snO뚣3& 8HsW2;mH# ǯ7*#Fܸ*9w$tY(rޏLz gj4HĖ쮀}d$7 RȠ;9q24 8tޑEABgqױR#P-$(*u#8[#VaStnkpY@@;)9'?\+( zqq.;b*H^ZQǙr9ךQ#3ܹzurp̿ş^2qfzKX?p1?/>{@;m9%A =ymH*=5 %<=eDZQs t`!"YRP3A'UMT3' O-5}*DgOqsǥPwG##UxBuH]Sy1 FSRhhMjI4rR%PEG`X2kqDagxqd{Z.@E\esڹk  `,; lBZ`#5!m9-ڭ#dnRq sc@dM8prI=}=)@#DHg֌w~c :qrH,a}$G2HH8uS)*39T~cOƴḋ̀o8g;>ŶLZ~NGS<ƋBH@BVPzOQGt (bq՚-E0:s a@`9=I>ïy8-r$#3t?/\sch$ݿ$23f91 V;UaGLۮ=CK3px۞{du#dS*HT*?zruc1MP#y^zP"OUX8ϰrI;MIG,k(WRGeXsװ9=VVg]D3#PGN=9Q׵;GWITMo;rxgWgRXNgQJ Y^:yn-JDrȫϣ{~]͢5P #9QOPm!8**:dlOW?/J܉l/AzG_0ŧhhE&1iE- JuTѴid_IV\_-. ,Qn:sjbfevZ!"y-ԫI=[=$@%iZIfi] 8uixw]N{G3 ƻG{@sQF\Bێ? t2: Km.F玼לcEѴ3=nϗ1?(T89'MSOΡish$)#9FPF7nqȬ/ImtƲY_g*cec}t*g۽]J]D$~g^xu9lg#ETO ]\xc`@=c8_,.9cqǸۘ,1!I y;&, r_ډl2v8\ %n06NAoL1}–ï5K} LpTd(ߧRn=#O׿Nءj"$}y+:تP*)!}瞃bݾ5f48#9jQYic$(|%7M3zw:\V?߱!ToAORzU ac*8_\G?_j|87~T1ȡIO2e.BRF$LI| qӏ:upo`np6ԑ]&GJx ĢXXddukQFՠY NHO҄; Y^6F @vD${w6%99=qk,'yHcfR'gIT$Y?*0CӞLʋUw0Cg׹)HТ `l$p 8;#ww#Dܨ1~^tMB`A}:zEJ#ndyc& ,)8}9zf-TX9f~yn9r\ _k137*}ߧr* l}(' G ;Z*7`x8~9=:i!E2[(Fl=w߷nNjhdF[CDZuJ`я5 0>}:MHX%;J!EYB';a>5"ctp6Fd H{ +l zqck_ko[ rQ >{Sa->`>h 4lR@=GVD4ԠcgpW;H9+&h4s6\[dQK鶧Vt?soSTp}"oj=i`.f E3UF-KiTʐr9wxQT?(}Uɞ5;܇'t/@g]3zD!R^ycwi l+]o[M[ǖvF%I<&cnqtc0x9sEu8q@Du=:RgMz:y#*l%z \ H}R(ճЂ2?>9=jާE[f^""␿#HI ޸7tŷOvzV"X zp$=sW=*+'`tN㩥;,m,/`K"S&@L^%4;R6eḌ_~!߀q+G3kp zF9Q@F#)˲lD2p8x;}qW{!^M =bIexЈA cl`wbCd#9e99-zw98_Fҭt.aC(6NW? 6bud(A>?/JjMe퓁y4Yc9=?;T~[H;T2;=#>:׈u#ڱtBc-o\:Ugwq>ja&9phc9GQg;=OO Z/(S#oO'=[EҧA uf/Ђ7` #XbV3|? pss+Y[B0+vxqVT q<5_ %gekzKu "u8y85KTkt=rE 4΃Bӭu 1*A.%KtQ%z1[ieq}A -jPC+|,rO [Qxwh/eiAI=1}5 SqE4Q\Z}*-=q[ B3m\S +R~q\bՊ6xe&P=Ȭ=bLT՟ PG>UHnU/@˯?*@ۿs`E*w'T~Wۡm@w7O#df1ד߱?nGTIY"!km][=bJe}@sYtv)I8<ӷE*)i` b1 JBNsPKtӒxbsrX 1ӌNiy!^&tdRTNzQZo/ 3%x89GON8!FTTQLsgߓN1iXp8JĢk/o$LelwqWItV;׶)Rvn'uf?bcc;UuRHAL(#x1ӥ;t VҮ=8sב+F;ZDʶnv,ϜaYqyH=p0<$ݥmohUn,XGc~84N=,ŐA܄1=s8EMuyuzWM;a[%1F@s5+-MYvݴgk*X)LRe8a q;*膙cGYf-f)^MѰS'rz:ַa֠ks"JRT䎊ztXPYcl!y8~V牵KجR,).pch*AdsqS;&vDaަ)ͩF\9QCmB?]a ^Ir0paF3رҺJ9rᱷbMfC4~MsBy¯U2s99ۧח|Vqo־Zy,GORlE+XBYV#ad({U錓L~_zss؝ÑZ.\cgy d <O u9Ú]5Yc`lg$Szq~h吹6'{xm+.$u;}=yG-~ 2銪$rIgwJ}.g}Gxnpۅ#h'8P@c^ ],d8'^;fm[zr j^;'m&|C?ipiQpGM˱{}:h6ϗ ʟh$m;9Vsx>]P21{vǶSޟ3 Kx:ȡNI ;ǹYx_R@Sqۿ|dcja8ʏ1>by=LX߭C&{ƷQԁ+9 w'1f)" T3.M5uDcu@ qӽU(}pi;ZL$ doLzU֟ret01H<߉1M#>}}}N4&xF9lcJśl 21nx)N=&P =*;'lwE2#.IRv:r8{3\wVRZz>/Ymn.ߏ>"*Xq8-pO?\Aҩ-YTY qSRuBs3 y`oN?{meKwFv=;S o!h#0{33v~lQr0<[{;YN<,w9NgҫnCvʼn$sӜߠOZ^đ[ӌw>CIÎ g>Ϲk:X[5dA(?0= 'x9#YD3pr{v'[%ԭ[{7QY6$yR#؞ܦ*'.L:3$aX+s`]uOy. *KRq#qGA_Q=ˆpfʊuFQ%P׿_OPi?R EVm򓓂{} L~CQ7zi]'d;bz?b{鱳gɮqc;71) I"0eVHMztml[HP?J ^0ʹh%)& > l:ɶE7QB0z֋i_oa"Yf|gQSOk7Cv`%рH$:yk~}j g2R2Zsc x@a\zN;ՕasT6V2t G-8?XQl9D~X;J(dg:#r1^}ⵇmi^e108`A$~TC0pHo+ăvgT0ɪ\W,- X3nE/B;v3Us=:Ah-\zTQ;2 ?֜[G IDM8F99~5'>nt'!FI=?#҂~7:4Jk8p#1?ݦ3ր#aI$ PV}?h>vٽT~y%dBc8>HE;HXI8E ۈay $l1Qoj͂v?Yq/D!lTn㞧#lmo3#KSzuY+Qً@̯3׽tdiyR˿N*mqfT]H#8:wHQ02T׾ᎇ-1sз$U9-A@9ݑh/ /'瞔˙gA vO~:㎹]"22F3Gx#bhPg>zJx}+灂3߷=VzݵQ\cfF9H1ޭ}HB 8\ rG8ޫnCQ;ȸ޹c`sɪIj7(]Kd;riuk&˘dPU#p{dsp zƤQvxϐ?5 6@TRx2ka&lmdM|!|ܠu?5if֦xɛˊ 7n]gJuT@8w#I}}޹斞-ӴQyɂ dC I}/VVfә0Ӧ\+U.XgCrDYp3޸]+Ι%ѸHtdvсI,x>zmxH72QH{.L뱊r KK H0UU. R2'.z EϔɶD;-G"e^HiTiK*r׵KǨzWkL p z-Y3\\G4P>bgwSqr8(3[I'ڦYP&Oci f'ugLd㌊|1,.1#e :rHaߑYWIytȯ $iw&O7sv:ـd/Fx?Z\ ۔Ut ynyIHh⇠E_s䙁g9=qSUW Ïo^Og$$E*A|Zx5ׅ<vsN:ֿ%/,GrcV{3g`pyޭ=fomyӂ9bHYldm;w2y"98o%Ī6lY c#à?|[ #Fyoۜk 䐈c;.9?*}yҁu6l&vdh|$$HG~:Ujhxʎ6n>9x#L{(o!~ri*ǷWb_ 0mAyq]+ g?wgҰ> p6(&Z?kPkT:kvvDU}lo,yfEmJ:1KTX7觤>[)[;ǺkXXTIRwZ_KV @ qҺ͸]L$"By1Z6rXJU[+ˀ:$q+5T@8U\IE)E=NAOa"\qQrpOa׎TmC 5К;gRN4^+Ly]Eּ"P-ʩUW9ξ״մ+>L;@$du}!6S]݀%_(? ]{$@h#'uFʃ%P>e?/OPx5 }O2^؉?uxgc#j.$Zk6lz;8r>lJpNxxTƙA,ʍ*Y`Of f C ?? TıȢ"|9ϧS5f8ŹN=:6RUlu1GRg|''CV8>=k|AĎK+c+(PH$ c8#> ܘEocqp3zӮ!^H/W!&#R^WͻX蒪HYp8|09пԾ G&\*38wGļ(c6㧧=kV,C*XazMkZ [(h2pSܟsPq+E#IfnIp۞2I< Kcnt[GvvP {pyS,q;0P+~)]גMphz|pzuyW5{/qh^KyTy!( >3 xZ%q9N*ɒ5JlXvgn8}?57 c0.H=OcU a<ƽw[GSa]OJ)W%Tue.J!) U꣭"#bczǶ|ܿU^E>g\RɃ{]\U4 w=I5Ea= 'O\Lsy'N1{qo1Oq"QK*<]B̒ܫl|ۺg5|3kFR$3obO';p:]>ZzdqA?{+?Q4DZњ6)Sӎ#N 6Pv=k9lW6Ha8?18z.܊4il.Bv@{wXt*C$qq,ـNT n,d+t` 91ƒRFW#*˱ꖒ#8Un5hQ nS!w?x4p+Fist#JD20s8:sW]jx&8Ms6PLӀTFvmL]TCb`tHq$n?O«o2sTI%9d`ͅLvԡiG.Ķy{kB+LR]#Wf!a=+@[r&rawtn:8$u0PCz~pV6@؃9'>FIh$Ą=y  ㌋v|-k$LnHf{g9)Xw'4idgHX9 x yG;]U-}H>^y *3ʸ8J6"t*ᕸqUo?YNYmUUʩ#x;Ze|)a.d7ΊJ`y3\⼫^ fV`>q2?Pm$#XAE6m=lN..d]A :ϟh6+ڣ7( $`qmo<{qRr?Axkt .]cS)$XvO\zy}!hcmQddry6+K{ xځ@D^6:K뜬1!y[P2xS3퐾 +d&Q#Xu=7(d-:)7[zqf޹䘠lAUx2h.!frqӏJjZeN[$aGxǹ._&u2*>81{i]DLc?Һ/ |: j =q$r$tЂr^*MșKhb 8p܂G߁gzf+ n…3u${Wu.A}i=%QKE +>23vO;U)'gq5ubk)/W8E,;; ϹO^?_&is;vAkFGCJJ>${s=qZ&0O8-.M2.;ՑJnd ^wijio&>Pۅ+Gp]YJe19PH89ˠ+:cYjRs"+N+-@ZP{Yg l9:ժ:Bm<ڒchwwqo"ý 1wH7 dnb!22 Ҝjus!s4a{BG(G4{@D0^lb-ӎSLY(X}҉׭DDa,2wc >/4^+PX(lz׸VF]3(<YIt=uݺyQxQ5hin$Wg .vdNq1.P凯ZKxeiT&1`%hnq̇d*IUq&K@A3_^~-.%Yl!p:nS>Gt4d--;xǹϿqEgw5y+3; -KO]wMkYhfW)h&C/3p'c+1q7tF-^ET`*qZ:RQ@ EJcRV];ە0.DnߜZ=_i[ƒ@POLB8^DgX^3žwxfN!U|l ƣkieXVV1?]$wSF ? |ej9c"{lNkLmkg5ԙnҪ1- 0x#'8ץZ-OXgOX9*sr8wƸdJSlTzz-۳p9>V ൎ'48zH-W]a)WBIo5-ĺ3Oιu..L0Ix# 滘|)ϭGw^ZI3F>[|3QaZ3A.6^^ڶ9Nas~3ҷMXF2xp{ֽ3Q֕q,wR١v8#D q!b g߾84;Bk< q(F>\ NA=,D0 F=֩$ ݞI*[VF~I!S{q\^/QXR`lQcÚ뵛 bNA'9#=)MkcʬKqԽ,CΣX%UXfS l}+- ^[K psUV]-͹:_xb9`9HIcr.ilV6g]4Apy=:lY"鱼 P:sPR3YV;ck8.88@5;8qsAwn^\jQH.zm7ڜvQc͗a 9{bDwb8 ag$xdc3^@'9UlL FBo7G"Ӣ&~eݻfұ,0&6 y~b߉^Ȓؓ&xP3@!q>x}fNܱbFk՛8* IV+W[Xk32w^#} 'L%bH䞙{R5?.s(Jl}gCT5hG_E%PG93m5F96 H<8ڻ:khZE Fľ2 "hu2{UV.Qe )e#I' & -l)2 adM\jT\yXGS LV$ bswKQϲ|j:{3Qж`EЩ$6[`CߦO/T(r쩴q֒ (ہ+( ϱ{i׏]1ϢyQ2~>ߍ;".Kgt]`U8ϯStU}BS=+J]aszgֺ7n2>\;\ÌU [TYKK*yyx>܎56Ɋek0XBO%$ qgXţhvVdfS؛K`c 8=,l5-,-ԂMD`sr;)w? <)su{XV&$|` p3[dh 1AOk3_-+ᏵܲG,Q=p8Q5x=OY ^#x6Mf$;qrO7-叉}BV`bg@s5ZfwCOك'M9j@Pf;qO1Uzj#"=袊Zduf8T5Az('m;햹b'H/S_I|BȄpo7}=rMҿg~(=MxyI:x}-%`21fǰ[piv^X1RP5emRUN;<ֱ}"_-eLG89 iѬ3ª#Lb }q|{v{pߩOwDcS'w+b9=}MgqZc8 x{c5mOF8hhBzچ,JĤo> )#yk0`#Hv0+H,*?#28=:&{ VoA#HNyS%p.rpuOQОjIs ?9ilz*j+tk:K@|wܗUtAR v0A$kLJ5/@%^2zg'=j0\FRhPGp:/q\Xwk>pJʻX 1=qNù*<:EÝH{}k=9=q=T46:"=7͸ܓ'}iq*[)!ù\=:<sp{K7ptw zY7=G4-@3\I xI, m#֡]3\71#E=@=y92sWH6ughE*THXGL H=0zҞ\A 8?6(4: 4xT 9v5zVka xHnHO{u0s<^"mTU (qzӾ^Or>̥px{B+3@+應TGܱ]vW,p `w☉ 枭/\tJpn7ېJ tO)Xw,*pI9dž)^ GЌsT3KqP 9/>'hl+C qۊk29ڌ6R@|sx>tZbIc\ 3 %ܪHaS" ;xsjЎ'"F_80.3@S޽J4taI˟7\Z~,Tc r~h`HLQHaU/n#P)(wkg,I$TKScШ[':jK{o$4Ox&23V9z[ՇQt >ցMw?tY/h?锿*(VCowov#T6ScBQ?CZIt!TqC1qT99?Kh@fG@4jPn;a@SߏZF͆ISֵVH\8PX2F.A8I媑,G ^yϲ0D;Wi%3P)uD+=Tf3).ӎï?b:@`8F$~ǯs1KdQ&P[ 󂧯POe'Ӛm9%b6lQGvLԗrfӈTuyv@q @px"}#y8*T\V{.3[yo2-7;z@e#m&Yd?$h)q21_wus>2-eiK 2rp#?"V p0~s Mec%,0T;}㎧]E}[]"rFNGj3EfjpW/uFby@c]V=7ҲX鐈_QX9 d8d Te9%n@Tڱ:דL n ɖ21ˁԷ?ڬ)BRRE zlG7?U|l@jES:K_JTuC=DՋDuFU9ן&1fՠ:T&Ӭ;!@̿-*QGG{;-%Skxf(TK)$~Szքk>w#HlBeyPzLZp Up ?p*FYyWޠ~*'ّY9 _sգ&cjqoFT}{znɘ6pHsLsӀ3`?,kN[W+'Z]`IG\s`&mIKdv,?NAtǠk PfvcW Ԗ]/!ԀN kF 78dAޡ"VAev]#ن1kдxy3$aKy:D9뎝1yz=֤颉dNrhnn933UK,!գSL5,WtHFx :$Yu52EC8Hǧ8YO}%&w)1-6!nŶ8A,pNic-zQ*6D˞I߮9)ifܸ,Hz{uh#Q 98}9(< TpOA;`u^ԱY+ >דڨreu:g zk 6ݹQ8ߎⸯ=5[IwT$<wvddՕCAV.C6&(KvK23UM?Q ypNz.KNНPjv(b$ cQqqEg#!QBO\k{FV;{aݺ}ӞFO~ptϑa\|Y =O>}2i BHaW*F (Efxǿ?X1i)i)RQH^GO8jQլG@?$(R?zDMGEHiz'{Z=_T;>RU.t6olC GT6Car1{1a*:CQEHop3T%*K0#kB{t*@u0NA~U&B?=ų'!"X-u~ztT,@8#Xc֯eb9l18 ;WݜI]ѻqר ; a3 <ۃ^%s, 8*֍q enwu~qS `9Sژ1 #g<# ryT5cTN")dk?6sOL@91]ơ\ j3" .FG=JRIEr'JU;)-E g<_&ZЪi_&Z/(ON?vi8[QnRď .\=ŴuwSo EnUKO9ȕzi/**i Z)3ERvѡ]/j: u?Z,mcݵx=p19ϯtdpXcWb/svaYly+;st횼%VPAAw\ FsB&ZH QT]\dJc$T횖J&U[=+Ѵt+} 8$`}+ɱ\I>وg 2x׽Rؗ  \ƪ$g; S:Us z}kRS7+ϯJhLy:с^=8={~5{00oPÞ| қ%u*rqߧSPbTxcSy®U='<}ػHhtp^>^Ӽ\Bu.t]Qу)Ԁzv4ČRc=ˀOهi>s+O$L|b%3T1$3Ԫ_)BmQ{@7NsڅƇcRYYDg8_s.}9>ѼHma鴀(Ӝu?>L,+qgUzqQҩ;T(#ܸnq r>XbisdNOu@l'jGӎ9\9Kӻ31zz֨ XA$Aq{Pp{ԲLx +}m2[6Bdc985gpSlV1fHq$rN*rbfh_TW:H؎nq2kVAi") ?O8F2H^0N{!\w`.ItRdX wFM)1^褐}0j A@Pc~[ەsRIYY;OiRԌ))i(i)i(z{wЖuohdkKES,[!sE?rU<KGk[yi)\H8_&_j3 QZE;}_kcKJWhNgܧ˾d߄TdRC`*|*H8VƓ]BihaF\84(zTH2{c[(";m{wᴶI%:x#ZꑿFTAҾa3n)AOn}ME|@SSMIN}S(,1H*sJֲƇz21cy"BTiؒO*,͓u'=kBx>j.MsׯZ oF n$`omJa uP1(%-XE-Xdnч! `}#ʮR**hz`1E-QL(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((GxDd'<&\  c 8AImagens DRw}خϪ1Zsw.Fkw}خϪ1ZJFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;n" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?֦fȔp2qn+\UXO#>><\OF->Q\0^8ZF/ ,θi>HVPp$?Sܿelgʙ F2N?WpNrM09ڄc>Tz"SnqHmtЙ?jBʎ3sH21 =J_"؋nʠ-\>h7`#(f;}ps@Y4P4 =?|?¼ņr*OP{R #W⽡r_ޏS}2Ep| nI_VY-,S( [6:3^Dڋ *ǖ׊ҳLo$~Zoo$?2yUJ$[BTQL ?UE28 zÕNJa 'âuh&rp:QN{PNGSE VTuGU@2c?7]3Zi2 ^?޽PMʍ"#A)4z wp9Q|A@! C?8{22 *7QȷoꕼC`" SۊxTDyde%hTm?Alq$=W4GM>.į?Ӯ7&c:OZvMܖLVG<ﭭXZ x'bzBG4Vٳ_޳W̒1gv%$ޓ1Fue`#pEʗI1g` nrcޝR=*iC0$;J{-jk8ʌ,-\vu9?tR;arAo _P;bV3Ȭ(IfEdׅ-F]E(U?֚(Wgq"BI  y^2w <J@Zn^2qP2y>R BsA(pG_z MVvCc+}$`2F p{I&Yp=0in?R/S>Ys ֤>[d7MFa |}3P3' 3VC F:qP&Ke۸8`c_osY#+]>%)YgU'\0;+R_hlPDT}3ҋXSAӘ/(bjڅX2A8 1`_פ&) +C!+cq&r95 nhGD]}Bwd9ꍷb&hg{LnĖ3gpۆ!"mۏ<T1O`x`ГKry,9w,1Mv>P1$Nju"J ogI+K:9d" _Lr)vBHlT˄9 0ϰU=~ڏ"[H"0)ܨNsznɯ焢0CLČH %s:HE8$UϠN'.*α㝫]+~?¸Z/ dM;C@]=M^ha\etaiLƦ 8<^!@뚙#c>t'qL &;X$JREd])p8 qރ2=(bJ㞴G^ zKr1>Rs@C#B:r wMWV 7/B p#jxx5?2%\sMwJ aM[,rWf#֮B쩵Cw4$ Fz$ 6AjR|C ( @|}8u; lv>i./}"h| H-i'C$ҹ-d%}JBJKrbC6]="%.fbG.IU @6] FӠ>giޜzG]U1H.ߕsח ϯZп`랞b{?5JC #i"';1̤sYƼֿ2BozoA7cRN38,z ωL*9LWGx]?.)XWl$טZ$!l!Xt p}BҢ{xc޴I1u)mh~X6]ew$HqDxVTX:>`׼-`!8 rT[[!76Orȡ $|h<ҕFM{uφt{啽m)B3^Y45("U ֐0FzZ`|S'\~r#pFAffR휼Jc~YZb;# Ϸ?pS\<ӻbol ͜as?ֽ\63[Jł cchӚ4[ AlFQ `cE(+HU$m1Kt$C J f]I u&+yUڥn26j4CiY7C º[3Zl5P둔vs?NڑwG?mkڅN\aXR_q6;IXlylus>ZxJXm%BZ5^a$JwHێX ~t@R C`]h.Kc$U3DԵ|>I *IG=}Yb,㒪${`<ȩd F`x'$ytbb]#1;=qsFWR*2qJ/.|[A*kmxzH9+QvjŴ`Q1BdWkHH/uhk#WV't8cHb.m5ȍX.}OS TG}GyEyyoz/ƝhMe!,*CH<qR Sʾi8Wb"'[*@::]-#ǃDebhlw(6ڋP3GOY,I;cy5.q?.Agn$vҩw=knp;kU)Kǂ2[`#B;iy[À+n!WKCTbV+KylܼBC=ʷj-T`y~$c(-fAPjSH=k6ig_O. $'˴wFsdG+3G>xX21\|A¬KgE*['ڭD33`7$jI']kSI0󵔎*v2NRsƑ%پ!lw%as-Fi粂:/KJѮon1FY}a⼻KkWl3>Y'?K;rygiA?=2O[{x TZ@zbq=){ E(QIbk(5+T3GՊ1@tEwDc7m9)G c[7=XnZxcO-=TC\ΏohZWV up>́8 3G9cMΛqge Pq\vlV'4${7G5?tifi4a(AJգm9t )ЂzCg nHu>p)!TWCR ~tiDA>\Y+"@)ist޹cP448p?ZarGN\v=M&~ZQ}i8wi@ʞ{@9`$v<@ '!=iQN7hX"1@Y&ѣbh0} #V@±ݖC(u cBD3;}3(E׾"TH&%~d'P$DpqqX4m['8JÑ7z?]kGWF@! ۝Gq[V!oEk4d{2' zhZs+@44f珔>޵ɚ;_+ƴmY\T&Xхtժf;W4C>lH)`gB:`%O?M/#ҜOHn5&s$nA9V|2Od pm}֗F8[~ |Wk1KB ^ EUF6 1hG4\S]7vR"8,)N?toTM MG"VEėvc{N~ Ф4WȲF*r )h Z<$θ#\s:jqOU$_&}PB1Hedu#Y3cD_l:2:x#Fガ0A|Ԍܴ@izu['rVL}?]NC֞ sMiV"0s1Ӏ8)1ϯ>(74RG~V;W=SPM֖8ܑ?:h<*;eW |ē׎W",j*p)X:[}6<#խ_ឭ` F§װQN94|svrUc?ν]tlKvԱX?gHѵlB gjl3<}杁8^q(b@L# J{ۭ4i9ힹDvON?m*i˓3@X^9^9ru6t%bMFf>W){1OJwVUX@lW*ǜޠYđ3ڴö>|=-'HbRkм€:HoK+p@\E0;b8O,[('S$a@ QZ(QEQE14 FUNN{{ս/X̖Cuc֮uq}B NW8b7u"[Au = m\2)ab(FkrmL%A9*!<$K*b@8FAczpqHfu4Dp?yGqk&$̘lck+$ 5tn$鎞瀆84Îztޝ .0A+H8(ݎ'#RN;P F^3Z5?LgS޲@U yL*44mxgV~1?2x}᳀x0sdSJYm4[pȢFϗL 2dm)$|k=OU1A'=1A]d$`P|H<=b]-Fʿ"պWxkFXufdVg7+ztaմkn[" US2h-@%X'iX.x8AKs1R@냊?"D9rqښx?:NHZiҚ|ğJB~(t?FF ڀSwMGi=:go?NQԷ?A/uG.z7?tF-¾aaEkɆ7d, I ́ZG]<[@O" 1Z gCXpP/y%qPkQ0D^l[yzҲ8)x %ɺnb.=@ARA0]1jGv4zps!>j\wE [1pRw8@,.WZm\"T r;ۯhxkŶ!bx瀞~+n8d w:.33;1_,>C'ZDk+o#DQɖ8b3o4W$8xPr"RqL,GVO(F<u"إ' QEQRC.ٵB&pqU\.3%X-$YoV? b>?S$*QuCҀ:/LWkwhwxNdE\Gpn85C }!@9=0GZtMkZC,QUDWv(wc%nt7KmUiѣiԴ-X?#~~o5 ۅ#>#5kC|3(ae1v}"6y[\/N9|aTHv)8@:QIZzlxM:#u2`GGZxv6ozm9W@ӱwEy#8 wmx+rD=:={%GJ 2OFN~ϓJIcY#`*N(ƙ/V&-$#ʐ&='WAAYZ߇4}oc^(<;o *#-G>sQ۫SUȐBp0?=~LWgOj@FVo&I1ȜWNR<Μbu;ohL{rF>:tV-R+T_)+r+ƴ "]wT[bB_^xjÊȲX 5HxC֬S a<;JfbE9 2*ThX#jȮLiȮ&}JN>x/a '~P=88K hR޵(Ҟ[$cWhgxOj?oHnFRB ~?Ұ~1]čZkM:i>ꓷ > 9 #c1G[{-c`V >^k[źd]L1'4&}09 H8ΝщqrzZQ/';[W" (;SHh㶱UQVMu-+I͖A g9cָ_xO,!}n7q3h u!{xu?HGO,~7@Th>ZZ&k7ld]`r|9>U=Fdc<4&BTXa {|G@1ҤЯ)4۩nY~C ^8]&g# < xڼO!c)[3:g~f+{瞠cG ~o񮟵sÚ@ HH WAQ,->Խ(#s4pkt=M:|圎EkS>'Mg7= ||{PZ`5F+T2|tՊZ$6llK);42'?f@#fu/1%c)أ#`;R#G*6 ȯLf)p'y'^x]cd`HAfn[UYx(,NDpU)tO jZJB[k޵r[Oh*믵Q6 P9v:b,u.zVsoڪ?SҶ@dJJލs4ˍj<,` [v~֩xUނ&#]یmqտַu-Y MGUIxHӴ+WLU@LqЃW*ƚ]) a^^%wy|sI#3%ݷs^T!W3o*U#:#8Y]xXj6Ҵ7V"%[pyv aKr-AXCDXe %Qc ӓH|syPǩZ4rF~Qvk--IYr>n;d`޽WI֭|Y ʂI =/Figsk}$C-(è

P@q`L1 Q,^ԙ* nqKҊBE66ܼi26vށf݂0JoZ9XZ( :Rъ`hG&8naKkE*\S\7HG\t3u&mZ%PGC#XW@Ҥ[!o'\g[3ځ4y=hS?M%B)!3I+"'Z-h'mg#$ @j'&M8Py9 `{~mYiiEm D^zT ()ؤ4R@G<$8HRjOƹ3Qېv޹%槭}d5 3>oا1\gZ~M5Ƈ1GN&f}VY87Vg"߷ ~_+n*61h֯ykAO@Z=/?nz/7.z=BݵJaPzֽ77팑w? b6A:\HuĶ4. eHFu5B]F?7q3^Mj7e!0z滦qC-«/~"Q[]1`7ԞԴ+im^^+ٖ63$K ,#_JAJ+:2#A}k\[葯ʸ w??ʶW<5 ޤO2#nM+($3x#8\퟈,tY80ҺRn(Ca5i\{4l0NTb'ޯA)`zuG>`y)xSm=K WP4ux>ɠ AsK9T',CGsSM>dz/a漾ydFVfسDץ( >n gwL4aNHr ACߦE$A? ͮ5r7睋a` X,%AX$a7d=jIzP)E)){Q`(ƫj6WiA(qQT>4r3U[5HD <#㓞gGJ!?,q ElQCY$BXI=`5Y SE* 2|.4]YU 0)ԙ韾_TxKؑDj2g׾!^C`>|\}s,rMFrumF駒e%Չ&n R*Y!:OC!&0ϒO_ݷ^^#IM I|{uZ3KI@ʁ'xJ\eur67b3xTS-̰gOq!A9&OO6;0\v㷨WAw#x-s |ēE؏`$F$l4$Wkkd8+ؿuO\ 5T~UWPt/`x%D󩠐 Oӭ.`vB?juG<)4N\43;/s>âPk{_ӏ·NGlRIZ*靾TZ޳d* E{Y7VYcq=^j-q 2Qkjl$^?wOWT(;ιFB2@<՘ssn qʥ2bЀp0{ gi|A,M&ʎO&VXfYc$^o5˹';{S9xFxAczJUqP: qI#.P(+Z6 5U$sqVnPM&A>2EC((J1KEQE5:$F8<ׄxFD֮lU;C>USNH Ia QpžZ"?'467?"ݐ? R36X@'Lpz L em^T=pi08n;$b71Gˁ''Wp$;O5<}5ij)8m?sMHx.($(A^:c?^(5 Borq^uFBx c?LZ59a$}*-j[N=X]>[9; A~W+7-l%|?^H0 ">dck"Wg=XZHwj"*X79 ČPJd6ЬHp@5򾥨隄S I򍡏~o^\0pG9?߄Zu:kwJ{2խVB IұRHn+2e5~;ggi}=I1B iZ\sy g$?HC}܌ӰtX^:/ $4yXX"Qi[5QIs۵t~#>i~Btqֹ=??j=r|)dB!V6Z"-%1\cn>ϷҲ Ƥ}k.mwG*a`H){W#x[jjs w ~S"AhBEEQEQEQE (o4T !sݏoSD :\F  5׉Mv˖1x~XMM?oqFʁcA'Zlo_QWw^JaV#2;bXzPۓ W:XuO8QO:A +5,z:.; ªN0=kZ7h#9g=T| uGqW & $z|SXd\(qtn3$S^KJFFAƺxhN 3٥ԵXIa ;`ݾ3XEdNw;|}TI搷5 !WPPG۷22|u]Tr{WkZj%G~@hcuǥ o=)y=(_=\st4pzqj@>V۵1X5PO23k,ׇ^YƻA?8_})Xth&4둳tY@ & _qX"XYq@[8k.`h$]3iG&1ʮv(GkHzdndz57N}xs~58MHR{Y7aЊ@1RxpO[dSjZuƍKi8$McB  uPRi:V+uU˸]LlT3޼繴w Xi`{U*w{}|ĎOZu+,a39`*ō71 eq~`UG *XN9P6u[&)\DfD! u>/jYtc@ : }ӖIFLVx?t~w.`9P~f }gJ2z֨wV#)<ںM5Ġs\4zX_ e> *ވc(Y!߰o5vҹjQ1SjHR~^XH̷]*]Z <$b5Vv\[r`z#CpCpXXCJҝwp~y0\e#ZxVkB;{!sg?Nr/-g}fSm 1Gs~Wii:tVVrݻ&! )QE((QM2"u {R: %u?^Ԇ_=l_?cy:ƺ#Zcُ7ŦM^G:[m /o_Qή'{ B}?,W@(78ϚY$ITMAd3FP7`RNz{MO(-J 'K$g:Ʌ[j}3DFs zszV4߹`wG]c"B#`UUv+իknŰ dq?j'Eq3 ^m,Ѱ1JDk(@SH߷o+m3@c=\`+4=&IT vݿ\WEw:E#%,Mxo=N HxZӵa`2Ð{}* F?n{Qx1G$JQKrKrŶ(} /5+HEu.U!ܰ)^ұ湒m0$ :Hp?I[*1Hֵ /6HYUW'k B:{o:ʷ1a}tʷS>VV'W7|BXi9޻thCr nUfGcdUZH])WG( LjOvhU#cLhF$\V#Ĉpwcz]n1Sˑ ppyB%[tX a;V-\9F|?Rd8g-]HPnxz; ψ+6N?{ #k҄H;R☊חdT>YrtZuѺ9 eV`քDa(AsITun΄N[8su1Z"H!af q ^c,eW8tt'zScE>=,~aGOʕT(4PX@ oz9%](ScNi(]2W5p$+izsZ[dL`qT,eK ,%1=y뚒BlW'?ֲMLFJG^=juUMp3Ҩr`ߝlR"#KĉipI$M0+ +,,pG9>߅Mf\)9S.PK U̖O(a۸ t8Kj,U̍,$u$9$cyQz4缵x{/u@1MKM[{#|W&t=Tj~pFuSQİX 2_%%B'+>E5[| #7Blg@/55T>AuHx}4q's\C,8VNڥ*˜:NAbOb?ZV"HX;й#&,y@8A'TK~C3< ٜfn ⁎B8nÎA;'L"]YKbJTqL0_aY9$AiX'b#etTOvM#cP۠{ۨCέiۃc7R-EUL+Mv&!#+j2Imry>kpzR-6֪'R[0? #C3I|zU;{(6Ϸ5;.q=R; BRi cpP ϥOp-,W@NO$<0V0[GXjmMC$D+ּwck+Mn{8?~ShD8=sI^)CK@4PިiWqQ5aHqqqWdm;uIla 4HOh`b ׎u51 q?JuhͧC;iˍK2G^=T٬[~,!IzpHgfJ7UHٸŒrp:T(6H#n#rzǧZV1)lWA> D!vi'QRm =sHIgX]Kh/aec$N@+ж5~٢_$BFraW<AAIt]V R2G =7يBXH|sON^A-Ifa9cǥtSDL'dV<ѕB2*Iw\ FёXQ΂S6wJOA71= ȅ: 92Bަ) Rs B} ";x(@&w(ᔯ?s71±`$O|6r#1:6H?)n|Pð;r`ykU8.`֤N:Px}h#~`1 ba*֜x1w='x3i\Hn | U<8-H})BeF03kY@.6$ҋ%r[+hnW!u +gW]]lc 9G6:q=.fmc_-):uR|(?E+1cM\ӧ16Mk4c9]1KD0ЬV;"d`-R]!6O񧶗q)W0Tn ?z*d29ZW篥*Uq{aL Pm`t9Lū1!DI~@9>!FX),Ƨ$.9!Z88U_VncgT l:ƹf׶3Zi;^H=s^&KnmY,eT4̅zf3I]lW q3YPE%X@R 9F;q Q23`+JG\i%3IǽIb6`@QrzQ`CGsU 7~8C->W Ef }X [>OVW#^:u?$hy縶U6d uk03quK1t*/8;g%Ԑp$Edsdtϵ4`1ǧ8M" .Z=vg+`}jM: Xg1:\P@ WS)&UYU@",7z&?*̺lɖ2$$u-_۟1$h#*w[ jfvC-HbA|S#zւimMyHf ΋V5v'1FLyRB/N}Զ~tdqFq=yyGC$גG\du6^.w>(#/m9=V4kV29Y} &;-0qҗ@$kYh[;mYY.x.:{cz542Q@Jrb)Ώ8B+#n Ȋ_HZ2[Lx.;{x heug ƴcM c>Ao1 {ej 0Plf$3SDT3@$4{Qv S"d ZAÀV%3-@&#r;[QQ0@'#^H}1iPEzמ[<|$GtQ/ߛyʬW?C[İ!D.r$Ű-"q޸.I1@"Q}`S(D u4;׌vbƛ(]'"44om8=*BsPDӻ`g8IXՌqQHmQ]H.FG.2?.?_QKs?uP@lD$ ?O,{U7(vqP8IL^duXmV$(#v%NO?i^ӴZ\or9bO*Gx`P$WM][[*maeR[aI8ӮjMo4l$$fVY&N}zG]Ts1GdUn1}Qi;u{i//a[ Y*}x=UK M o6Gin- w<1[EΗigulVDmt>jhX@n7F)4So)q+ ?Z&׿X'5f{xXIUS8=`Tgm^Ms'dOnhIrak? M5!<[Ffc~v5̀"iQ6}S4i?ڒ^% d&&(|2p2Ɓia6nMKF*}3jxiqAǯZe"7 MO]&AD̟[z7čg"K m%#kcrxq3<;sjҴ !>Ş;A'^h^׮^`kkQ=OVӤAk}ջc{vqsLk]2K C0uޤ}*BC=]֟Q#ʡkd|/|5ǑFfGׂMhbH2`9+[ÍOMv{ ?+]듞5upv=jD} 1 pQHQFPEx:|q< #v9&UUO`$b61=3"6gǫ,_lZ[)XJl'w{xa (c]>ge Y@8ޝb~,WJT#n:a?Lc4cyIQ7ml y'8=s[0%찫Otn7}rr=1m >w Ү[#U`? cHewK3E+X#g?3A X)ϷbZxGRmV*nLjQh⊪B9Kj-$wf' D(9SPOii(joMcJu*l!㸬{FV?1\Œr{?^xzVAl"W3⏇iw2OQP-_VKx&FsJT-qL-a(⮾ iTN>_w wno4b8Ss- qyq.#I: 0sNr4r]`p?y‘)XPg$(5&) i b-(BMu10)RQE/QEqEqEPEPފ((((( ( ( (QH(H]GSEm + (QC`-Q@Q@!`:(?fDd- &r  c NA*Flower's sem carimboRye6`{Y>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;%" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?oɼG^~5Bi>BxB~oN~M/Nd5u y UQ| >8iK3O;j@I񕪮IlAY\:n?Y})8?"л#>$援͸gǻr? 9$zfx)L{~uxc3A@ czqwΡ6=('<~fa>wy6юk=IZEt% OlƞQgny8?g鞂 3? prxp*!I)A@K{ӷN0x [n)wp(a[8<1U9жpHPqOV3P)ҤVmǀ ڢ X4(cOZ3G=~N^~ ?OȔzϩ=NqF>NKߍ;iAH4)? ^ @ϵ >Gz PFx?&?x4g4uOG94:qQ5yu>WbGIE"$1^xWUq2͟nSomk<ows<_9E. VJtZE˔*t9׃Yڕ~Ϧ2Lq\@?jQ^6&#\ﳢZwu'@*i%E,#@2܎1\bUiR=ėqGM(AǟoƘ s-Vl;XU۸Xyܺ6Ω7}rc$gxRӂ?%v) ==hBSd7h?#fFyyF%`PN}ga(>X]$NIG֘FiI4vݛeSvV>:5*M 8fE*ɟbN1HJN\ML2"&uU'u4`!i#ll]ȉ$xat~d }~XaՓosNI&l|0j; nv#ul<61IALle@#*ķ[~c ( }э˥m:jkny,Gnр ήLT]5to?=ƊOq??tSdst+8ܨ'Y_Js61xejޤ|gS+dsy Yar 1JU8qM'CB ZJvuni_$ îxvrsiUMFozѨ94v1׽?)?#?WP1N1W# [fҜc7ÚvN18?ĠsҔZf@})sB2!OV隇?. 0'V<Ո#Jg;=I#ҢFq:^8?܏~Fi4HXgR)MCGZ9o ϧ"8TC9)ý':0OJRy5 ph[U i7d&UWH4{XVǜ $>ԚҦDm@=ZX "|?J$$ Y@6RG$zg&//g[F`7x O{$L+T;@9UYcXe6 zs@B;ir!R3НOηd)Iy$P5a>i,YI~S׏m#Dlt/XpSIFI( .:D*$'6Jۖ*1sÓ,+Xf}R.vҦ.f_0i|^\yEgsq}=+Pל.UrwvrN5U, f΍EBBx@}2r}Oi\ZrW.ͳ=#BNGSQg$n#OZSN5C{TņV :.pxC&=A4EgvG)SV0lA .OG@F ǧ>*&aRT=1Ԫá*r,0=*e9ZĠr=wnj I ֗;zv"b޸S8j-i`>RElUE#4i~w(-܌pC9tF@i`,HOr[ַx욥fKMn^ Iϵ.8j0@?t#R$w4pOL 41 u89z2(L \6)C;U7#qir@) pcQOA4' $ ӃsgK/2 oy~!`,RǚWFfp7| %ec#Җ;KddeוgvrՉ\rFG@&h=9?̊nsj 9$ue6ex?z&.s(`;YGw΁gIh#<Ҙi7ji4vzzO4zplwRwq$fxȠ0H4=)puEm($J*YNewr984ȊpD峞KR#Έ89*z87Z&{r,2{aNsC -v[+Fy'=-$SIژ,JғO8ԅt%SOWt'<82%߅Q(f@ƞ$IōqsڭB~jv"[R=\V3C˦‚7˜A\Tu$J9nxdHT?SQx[A7fϗq1moS,*y?4x !CN&b6YeT sTh.>rq*:nFm?Q6PBN@.zRM#ڔ#?sK'c'3Hw&i[;¸~V^!> g].XffZ\Q[vr2+H ɵ{c $yz/oz =ڻ>Em gKg eOXtٝF$+ 8xt?ޤ4c2ű3Z2#Zk*q獣CBkSMr?[:ofRb\d ZH^I˛fXAO Fr{my!n=;Wx{Q|:r;+qÎۜҏ+/d)KcZw4ni })SKp{Si7L϶ҍz~lt0^)}7Jnw!`!gɦV=$`)wdTp|ibE7B??/shy7q$bKOk38-y6 #9gLd. U[jpЃ'qc7v ?OƔnڎA⛿sHǧ4 g>61>-8Ffj $1֢ݸ7>ɴ=qM0>8]G^irO8z.+w'M'IUXj$'#5΋tLO#u]4Umܜdzfv,p\q^kE@V2ZY1:Hbm)X1^1pW=Ǥ p< t|ծ+w S_I#d&yn,s6u՝!0H?˥|.̒q&ɖ99pRGq#yg,P?92->UhF=+Id-ە8Hٷׯ^>rVv2Ԓ06 ;c^q$;pyOȱq*ۤeoƴ.]]^Nq[jtcUc+Hf'2ӮI[ə#kÞY$;$OscLZ.2Q`7zE#%3*%{h5id%béֶ,Tct4#>r[YrGֱzۦVB1]Glo&A0ɮen4 0eoA$yG)?K]qf5g_Ҳ-@,ԯ PwdsI?|M2FAk6+\ZJNaT@b[ٯ效s?z=FAFYG##XcV-7(J zl^P>_it򬋌"_wP ?__Z蔎 ʢ:ēzS U+9YǓ?u>szќn1[algM0͑44y`~NM(n::f#r1I39M$h.} F?gwZox{qS|:@HZ({GcP\y ̞gґ,[gG R9YcÜU-w' 70SrSڑ=*5mztpAHqz01J3sJHz?_ƂqޠJML,Hry x=+2<7^??‱iXPAayRA뎢(WvA5DTbB7Jiwb++V-j=oH6r%Hzקonndav!G".<#s34VR@͛! IҮrSI4)M>̷z-02*>`@'_MjZUnۤ:h:š9L^Q~@8Zk}R 8Aɭ?DenZH̤a 㡬=Ÿl\#DqGRdOUC|u?xn?`Oc#3e(/3I_O6Z@ѱr]]b tXDmI>k3vov@*B v)! ;es\3I/t-NQ Vj|7.˩b3OʮXhq;AMУҷ'9WPGdSC\^\ܥ oXvϽ DXY%8%L}z˭}1_;'tB1V? XN̎O: `2 ^uhFg(zu?^OW .m@Z#A4IP;aT񐑢*֮ba!xyӦU!&xϷNY6lӎ>{m` ylڶ9I<FѼg b%OEzy<M&G$)zLt`Ѽm1'ܹ.v.$J"-SR$r6f1qJlnhJVzv6e@oZ۝4`C[P4mۃS=͎Ʊ(75y}PZvR[f5g712G _:oז8ԳU"GjAj:ٔ ll)m3QΡdxT^|WXIM8`XJ?թ 5:WFЇ@qS%mkAɧ77qy={֯ cq"St9GyWhHXICf*\Vdb_.т=jޜ-cʎDaV݌"9<WIr?99ac$Frsڙ!?0#J4?1l,>R%.TT>gKԆpYsO }Qf9Qʻ?J֜_$,$2OJ.u{(Tt7ҹ;,w{۠ڋO>YxF/cr± Qenۡ2A隫~2qU-K܂$$?hIGқԋ4EH͗n1^}[˝'[i!c~H8Tᲀ _ZᵽUbyK D#}=M osNYfFsg<[t~|ܜ* m eK[B3Ld8أZ({ 8Δ6F@?S\,3fV+%-۞;ݎ!)DD[Rn p$cz@"by~[BhNḏɤϧSHv9Ҽj{gY\'G1^Z#=`F3ԓQ?xy;;1]G)+Im]&@b}F9<ۂs@ ,9zz:22PJ8$E$ycqj2Oz[ #3u~9 Nxj qP#֚X?;p1ڡ 09śjtjjc=RNv["7 ޮJW _lYnҧR2jp#OӋj'2廒*)(ygv_ZGRX6:(_#:^c{oyr2>v5ņ ?;?_7EeݥFf]x&`% H`cr_Kꍓ3?k{loY f߀['DFFqҚI Ws&z. P}Hc43ګ01eHʩ{\?hp\7#v;pF;q?ҰHfl3^(X¬'=;fȺY ɥ#~nfYPާ?皊dXYyo5GMx/$;J\Gw̤<˘Dc$'?_ίh Ea=Z:xdH$?= 3NKXo? cBYS`Ynj'Tf*szמk"!lu[9g=l"־/nWTy>y`T}d_57mH5T@\B̵ҨE ed]z`*Ȓd'o=sڨك*2j=V]9p~^0s*Hlx!Nv'c`rcpzWߘ'PG]LZ!wrBjr\{4u=J\p?.ذdH{ӷeFx$Gg<[o v%VOO N3Uo4җ~z.L-#cƊŜC7QT!f 3Yp15?"W!Ѭ$Gjgj؊NTE{``eDq's-̰8Nx!խ㹄3*(;(nY>m&̏##kPּ&fa"'NzŖ64Aesy8' 6R4u#kU$vD^['zm,UROXuՒ RUK7¹KBUi[sM˙VH'+wÍ(hVa}?܍ xk'MT nO?Sfci#$'a$ma`2MTfXv Z(Xn2 cw:6M(}(Y:t u3,\!/VF%򖔀;d>FNj4ț1[G8޺#SJ2 IBUPsN X"gq޸Wg XOAϬ$ԩWUԥw2!ؕܣOOypnޠ=3U$a^G)r `cYddZ~TbGiœ8T@ =E+}9Ğp}ݤу8殬ӁtAu'tv!RA U&&f_K&H8Ԅw`JK`ޗ cϵ %y=o8O΢Sӷ}1@rqEZnH>O$˟T6V#c3cb|k LsQ6;$-a!֞N[94H @y S]LcpH2VKpN;~&#qn_ɱiq(Rf$nwryM+`zQ< JґFwmG{SH93@P!)H4c$H>X>8ORtҨONڀ .'Ҕx`ztirN= \prڔ)rCڟFicAջPƵe"\\+˒F>t("eh\6rWef"q5q*L#e^z{M8r2 c_LF:'+8NIPIϽliF\>!g8$gZS'BrZN @8,֋Dywb`j b9՜*ޏKqZGҰޚW&ڛ6HMͪIG; 'Ď:G_yдtk{V%}kZEĶ_jFOwpιSޡWAIXjQ;\D.aHx#?ʘᲲۣa}?:hQ':*N73Wn6.v ~0U#@/%X~ &XeOR*i h lܜ'V7Qb۟O ;fk ["%G>\}M }{WIe00h W! 479Ӻ9̒ v*ݞPO*I'+uV#fo w $85Ē ??0}k/#$Yѕ q[ҕ/#͒O.Xg{tgb䑎?<̒g;OQޫj[TFQO'#׮V5s:sPn$ҤrEN4J$Ti\Õ,fn2>JO9$ rAeG+zuZM14@nt>P=۷qǥgt>C}tq>gO<$E3J=(BIÊ=#3_(b1h ;.ߔ!4v^9#(!RZ@ORZ H~=9 ^xxjp#$Y@e2099'H'os9N5V!#Ҁ ;{FGJ4emNVJ|:#gx#KY% 1Wx?-k[A꧿ֽKS$e`x>>sF06 ;S."I~Nc'3GZ ^QAg,O^#^ZNgE7"E$|b?JF/UC#p"ݓYZp;8sK GU {? .$_JcD;[s'R3`n cwG8FPFx{]۾v *9qԺDؑ:v?JmؔE`<74]hۑx?JHk!l^jZ GR?5,A~WcES.>"n;b wP(I1%#x3NviJ 5FSI"b/}٨OZq ~OoJV,PNAb%P98 }xQ\Z%V,`v4DG# '#ӥ*/9R):t@gߵ\heI<[8?*pGY {Թi׭P$[QK<CHep*^r*:N ?@ՂX U+ʄN>c_敆 ַ|3@C- TNqh2*wC‰g۸Pٴ\7_N)n]rCc$=0mc])7>6֑fUdGyp# fޕS *1ҫeAҭ4 ڔuy2D\bg}3M\9aJ 3ցHC@ J1>@>J6@1A$g``ԊvAlZzqIXv4 38j.NN4マq-k-)RW9?J%r֟,UOXLSO?jE@ h^ xr`mrGֲ= PqZktTwmn9yq$RrGͭGY&]LUe|vN(ʬӽ`'8=3ޜ>\j0:9hqEH cޠQڝ9s.,/˜nϗ>ϥypp3F*>Escc g#z}o/Ovj<70 H@Ct]u 3|KLaxq^OsC)R1bk,09_6J78ⱦ왴ta \T#'<:z*2WN+3thku} VHT\qV.k@>\wVmXp 5+snv I|ߌYoc`'~pAYOUb?J@lӭUhk ~v$Rlp x>k\[LׇVl`\cR멣-؊}ܫ$H؇8CT3Ō-n%M<{YAUT~+&"9yP=E^o-u/k<ؑmOzFGi⻌[D ɶC,`2@X79AW:|Iw`9yf5*ͲG+`LG3漑gE#$ێx렶i"F1I簭KլϦ]lINA3U5{AΚQfqͽ)d\6'Z-Q+: yL<24RWF!`HqhG8 AO9{0 {ֆbw{w3ZF78"XWܚ2Ct#EgmfGVb39₄М_U*H>t]"XWu*fbSM yJHgj9@Me'ʋ<➌S GL6 >žNdƨZMħj0r>irps88P>Sy)I# r1@[AI{ qI*ڧv +Fl* jĖɵF]'$ K"uaj6 H@ϭ$Qbrr*a&3[[)=77Py'"IXW^+xP)=EBHq)ŰߑtsxJ$}ȯF8mF}?T1F^k)- :+@)**ev/MGķI$Ijd~\ּ݂Ȼ:W8dXY ʵkjwV@i::3d2"lc-DO̅マJ:wfcIܯ< P[q` Ny?̗|UR3Yc9zVɤD-pCgzcVL!O+TO?F&Z%Rc1$>*x%ܑYV68XCY|VRCӅgc>T=Лj)6 q P ssC$lq:[jm"\>Ғs h6#hG1T(s_݁dH#ٻ>Ti@C:oŲ6O0G+g ([_ gWǰ#@2Qm.i"Uv#քS%$mJv v f|s*Íy+TIWHˌZ3vL(@ZAvkCA=;dRw)g9Ag A=hn[: tCǂ ;ɤU˅ptG>[/nUF?e*NB+ <UI0~m2\ym5BDGH j2\۱`VևXϳ5\B7FWR*ϩ\e#$sU92R*>{s߽YZ䜁Ґ{GCȨqTca܌dtxOҡapFxҮ;Dg$ +$%XSGn3hq/̀d4eF1(N%fߟzx[Yn6OoJ`At2Qm ;Ǵ#4*橤^W=0Gtz[Pҡ]Ei8jԴk^ʠ,@}Z^8ljlAd[V,ZCW72'iRpAdYmp{suoMǷ.i%s$ tKe&ȸB?}QKG" #p9TXƊ'A z_+uȭ>rT|JOS\V%Q$#d\ntXy>ʺmGqfPy__f4LiE*[]D#ڇ3UIS1V6r=TA[2[6f1$Nѕ<S8? `_դh$+ƭx#;zWuM9pWN=p5du3 5jRA6y99朧vzzРʬd,}OxSUw3p)'^pE&d3ގd=ix0$V; gF3ҫXnԪpTH#<jhN Fr>$-9N*@HOLGVLprHjuqHDŔ{D׷*;?ѷ?Gp9o.Vv3hz\/q Hmjm&9ǹLYApM&qҖ1pP9*/dI!fvX{ԗLK9wj h%+c4H$mbU :-2yIZv:SN:(mʌ \^&#tU kM-3G/Ϸ;N6摑 I;j%}d9tmS$cGˈ0)x){U^qIW%HœuҘI #jy#!c#=)A)J{LmR aUlrG*O~λY ]mz_1.6,2s\a' RqLD2GAwO 2ʹ#ڥݹ%?)\Ê5))Gk(?w!sץtlu}XE$>E౬8˱y:~K 戕e9Ȧؠz|=GaU&ִq\F/he2 Uk]b1=>n"]:RoнQa?C\k ʖ?>ȷ2F?y,%{s?V͕Zxu#ɔyu/#FjĚ^d2][*NÙc;[֕օ466]ZK-*٠acC[ђhMf Kv=>e](C{^.c5XG"E8e>eab<{r+xI8]dMC\t&zw?|E0&V珮zsZ#iO5Hj*/PVP޹J˜y4_߉.$py : vy3H?iWI ys`@MRqv{fG-<=)@C}zҦA ycWH:Rckl^m5̙]#٤fltL SH gjFC387vgff8=ӑB}S4O:IiFpu$zֆ"`7ir83O3LJS:B{Z\nj8b}E9H=4vw:+-Ǎ5kq?\ f%Oq*~*<#:N<^Wsj 'B܂܏ֶt KAu+uH*^w}|0\0'گ#ķ*<(5#Z^I]+.T3#tp]usO1wnNOAKڎ8KLLɜ0oV9T2sZ9QLNX3Qs] R\ӭY$Ls=*ۓޮ"@:Xz19SRI ^=iO$NzP"rÒ\!!N*QBJG7qj.RMa!H`~~(z72}=i8=xrRdFqpXhۗS9XdΡ nc_.&#b-]Γ-I6s?hAM?]=7U>7GXmx +N^wIl0?9:2tBq}NSm"^^R(o;DX;r3N]?%}riFM[^ fI>72GLsT4y8R{I^-mgᮡ +k!]Œ$9v ozP,O )9b3on9J$ |)xZo}u+&KI3DŽfP{ H#8 :i2=]&Ż;H 3c?Q6aGe!^"1)IN8M<~t1c+oyΛu,{@8q߯OZu أ3F1q9=zP 38)|cz^6m94x0\y[iELh"Y#k3y 7coP;Q`TR͎ak jOc)PzesR^Ɛ9 nq8;P9޴;A8OTqfy8$})):J!HyRw<*sɠa O#2V<$|t>a{@#8qI1 ȧ([1bG8Lwk#44%4Oka^ØԄ5B)>tuDX kl\F#*\GN1Ȳ&j^4RW\VD>`[c}R5;Z7&ZG'`~4Wl.@\hEO!? Dd(Vhh\   c 8A Imagens BRZ=i$Qc8 $ +i/6F.=i$Qc8 $ +i/JFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?u?Ӫm\5kfiq<,{A{K!?&: Fo%plSJ CΡu.{}&mIqo {L7 )bHJEmZڜcsƬfUĖ_X jn*|EOk]30( 6z++W{X&ї} >(0>\v8|ǰNtC=zT*q֥=R.Ԓ! }EaIȌ zwE LP<2zk\dk_ M (Gz)!|?ªiz-gsdxt@m5ށf7q1=q In|r9/gu-]n-/5kFV XaO5,r{Ag3 G^iE\ڬCuUWDd$qfci>PGz~ȾHw6:VW<xdTdZ5gEȲn)n^fbrj}GG. WJ⩮rGSSFKv+^$|Ĉnqӽ,#N[/3`r+SFFOZ9#{·-84ӎ `scXۉ:w]ʸ aU"S$ϗޟ_lzڮ>u\. 1VV5KgbG_jhKYS[%K> 8H=sҦh0*22I=Vq+BHhUv2zx !)tcV,iZ5;֫Rrr hjJN>^r1ޓD?$fTۮ֍5f#Ud ?CDOhϢ"1wX'>)f?xc%T455n<&|ҋqVB.v{!7f'HVsn"n , 5Wd6Zm F!ТP^@^e6@Z9Ӳ-kfo_],sXծlܩ6֙ B&^ZBIK$+y)rZ[[Y~oƬ\G;d6V-3ԞowVs^BKpoSϵ:@Y  j\>|JsVmw~nJIdbn&?) :Jh(eT>tړ$hH˂GzHmƥU#/֕Wiikp)kP LZJZ( ( (@a_]2Oc܅|AG՜>{AjךgO-'R#Hޡ4Vsm !֮vNO&NH#kGRk2HAeCcXV e7ˎEAqu aBe9}^}MfnDc95Zz,GEkؗ)myqb(|}s HÏ}k0J'$#!^BG_W 28lZ?_{S ԴK{mb#axi[SWq qeʼnx8'kJ<˯un"ʧyUbtRwFg*OҰ"[J ,rȪc!IUwRur1)"+I'{:J<_Ήi%br@ kFE?_Pkxvvvfu@xp%|Kkk,CIԋ1Pų:̤ppqޢ2)VaGWR$ Ϲ5nNTVo01Z9%] `2mi,qlG t+/fZ;W;H-#)"+)Oc7RǞ[hEX\y~YMt>um>9c6r}CS-g93/n4#RԼf[hczcv{ Ϻ@\3,TJ]܊s"_ kak2Z[=9+NAMF;ݔ?UoB)k'=kv7+xQSϽ?T[\kTOGjg=9`k![rN ֻm MF':H#ZwC Itdq5]I`W]*vLrmX vZ9: n077=gT<>Af55bu"mR{huH[ )`i%ͅƶeb,7´Q,l%qQ;^n;.rv&Q1yumGBH(w"#d%jl'SjpxZt eK9RYKa=X&4 M<9)xdzh[Wyd'g#hkcHnp# \p#JsI*L3|Vur0]Ŷ2SiYW0#Nyi;-.9h6=}ghv=RYfCg=j9+d*Yk2 uq Bp۟>̯rVqn{(eyb\d$>gU'fh̷eO6LnWip23'^ fKG:Wlc~E9lsRs? )}֔%v)ÑdYIs) ys]-Z#_ROpQ"[C׳K^sjOTopх1q^'v kʾ$ tH3Պlь$ɜRia{r$xϱYDdOxҟdƹ8to+߯͟NkC@ Ƌ34 d sd* ])$i_'֬\f5~,ɶүbޠQ[xR@᳞ͫ,!aKX&4c>P3b1W ۽U`TPw! `z81RtL_hC 3+JPyR6o u(¨:m>hT=eNnc>ҩiWqwe8*=za+/TP T&FZu35do:ȵɥ\0U2f^ljڛda3Vm .sկ(5ʖL@*ͭڴ8ǭ[5)ܷ˄dnrMt#k-(Z%3Jיߕ=M!NVT3Z%.˂)qXgTg#,YVzEY2:k nc+\N*a$r8PaBU&޲r-޶^+{iN(O4kC:lqHhgs^˩nwn_]=i}`W!{v:l{>{*UEeL#Ê{Y9;=N?UvfmI *I2yOM[4^fS9pv4VdPޕJ "xYڇĄڸ$:VM0^ȉ4jȪVp!$*7F=(7mB|t5__;q(* 4:P/$ Oc|XUd棚gwŋcҔ;2}xJ"hۈ~U=kAm sTܡڲn ,lg=kץrXf#+@qƹ;7H^dXdy ܃֬MgA# y0ֺ#+&9y[gYgwwxPs p}z|&|I5Ua$nu+$ k%*d!$ 75z-fLUS UU8+j剗7.ˑjh^&6-Js/{o\I쵈O3oOk˷aDqªnt_QVeZE7.SZ늪SFsCh$OaҫF:;h:rBa #H:bOr :O4}b,즕pX $`tJxLLw4٠t_%ҮJQDA>WcӑL,J)“.gҼ:u~'\ʰ^H[rpFF }ks_W%'HoWzBܟSѭDѱ5/ATV~"+_]I ;+v>ƴ.`ȣ\hX` R1L+0h[0ab[ Q!V ѸʰIs|٬gm g81m.0H=Gja{>l 6̸_U4xd5H46^dHp*鹽/_]FsG$#u6ouTOq6 &*W͢lli[9Y)\UcVdh=Ry d^)acg ;'e&9co8Sk]ܒTUG MJKx$Q)6qMjr9k SM7ΫZX/>qng?J7dGg5n[ex}a>SZv窱7nP5Hvn-Mkw#K7."t{ԯ~; Csl:+ed+JsaIl 1FWՑ9V'\+=OlZs4ފ|[vЋrzUylFɜ´ı I7 J%UpP r{N2+4|]je[R8K%NTPDi^#X(V 8Yz^5٣Xz ܎$(R7rH]Tp)j{M= %ȖFz [!ճR~EB9yusv|4y#l\:io޻lC$ Rma'ұ Ԫj2-L,RC yV5/c&]0-LGusW+[_7qidnpPn'$:HKIjxHܾ>Wy8evp?Jktkﳔh.S#~4̨%Fqqf Q|OjHcs*἖R΅Q@FhT H8ހw98&'d1<޴]U G-21iA%.2Wl[WϧFDZNA*jwMqy/q? мsڈ'pgWaς!$Ώ'KrGCǎ{[eXcAOFǰ?Zw~w{&#GerƯw(j*2ݫv{WRް?(I#'KQQp@(J/mВu1vӁʺjGF<ϞVv\y&o^keRHbuINAAzԤvCiK,6^lD?t8~}V31Uk2 3dҲ50N&=kg e;Ԁy d5BՎH2d *u&qȆAADP>#>\.&gk6ݓ!ysۚ]'q$qy g? ~t9J>. }h_$4wm‰70=?LԖo{a77$ǠT<{8|Ch(p$r0?xT z gw/Emaqۤ`\9>71` b*K^C-d9q׏\sҶ|;I6#d(H8%[[iIqBgN %i@cH0UEa Ot[mn4;quܶyBNOpAp.'$//f,&aL з=ޙu]FKO0*v܎)|Ov|<Jwc3IVҭjFns=r? mGM $n K)wIE„OC䳼fAVcי_-%Ět-]BѸ!)ǪK1Oj[uW%c "q 0p:"Z-WJQ,GsG8W6:nescF~O0\=8 xvx>Z#jŃu{fG"F$W"xzzz|m1W%HGBJF Y /Y,f6RfKxx- ޷lޟq5cV~UJl}NCV o:GV.rA mip.$ 90F"Hm}kcC65T7\]NǥaK$|[i1MDB۴rZLVɷlGe{ڊuc4[ʓڎEEDr6f (5Pfı-3Pi,,@Isk~l@K`4ڧ"TRA 34J&Uk-IcV^XIrrjwMu0jNРgd н{>ҥunXZXM3I\N7L[n+'y7>5>(,cO5XagĒD,Y3W]mG&;X o5z4]^zhύoO e5 {|E=8V‘MgU[JuyPd 4h ݷEkMmҽ*xdђM<>%]Ÿ{QGs!9JI2nV9-k~7֯Z#>̲ *k8Fw6pjq'1aڦGbQ»DAw<]jmÑ#dvT}U Jփv&ZOu4ֹoX{knQxr2}*`vֽXSn;UuoAfTRXs\ͽ4lHiu=Q!G b!o~x@98_Ci-R61©FXՈI1کEܴ s/Gǃ G^OkbuZ*A &%cz樮+\14 jڋ,'JvB旧$V2ATܧSZ  K?kOHh/yd;5р*C{Xz ~-DkGh>ճHhTiwyp:y] eۉ'iXkqb /rwJMfF79H>u1'<})RqLB*ASpO=i~8v:0)I*Hӹ4O)"bNU9^\Ūi:~q,ʀq~j6.:>nCҺ'b:En:f<:߫oysL7-=XƠU?:׆u+[b985`ĊOYOgg|}sZypڄ< ~u\ȣⓩ:Fh.N!'c?늫M7Mܷ) ck?޵W/6,,㢹| UνswgxҞ 2p9=z{Psu4<&.7-Ns?e#BWڧqА۸냽{9tYL%E% ->iΟ%0GB=",AsKW#늇~ u[dF}Ios];Ȍ=Mpc,,Kѻ &z sg|0V/m.P%%eRX@VƁats$׈"b1^3YO\XukX@Frg>AdSn/}9]&m>f: –g'bw ^ ,0@>ÁSh^t =&K`1a ۢ~G ]oOGkpa{fbvSEb#Y?>MRwq\n}}r#fZ΋# 08VZ / ,R$*r8d_hkR[H7MK41[hQx0*eVu9u(x7cuYln.*栱 uKE IUtչK<@1Z?rzV07Sn,.նDŽ)Nw,gqs#gJF670s3HVQBO9l죠 }mt[5elN:/q\"Ua]6.<5^.QV4OB=R.E5=$O8Di"ϼ (NĄmnqEh {%5ێkkg7Vk{)&ar@E2ݘtov,0lžĂeXXVWi}i6p~[6@MgQ z"0aTѺsSfw0T69ISGJJŻ93xɨ|l.N= KgF b?mw6 `P5FH[qrx'zr%RLY`_~ S324Dv\`~ t9滗#!Pێ6JZ pN=k18hM`<[xW7qwlwtr1kԋRZYͻ֑dV^Epr7)aX9Yr*xf,H$?Yd ~^(3z=#=\URu zc)ݜ2œԠqUlUhF;z҃M7^J(RsWq$5QEs:燤jN {xdI/++`VL@Tc3AǏʗq)f#ٓM qqɩrGa(c"㓚|FU_biET(l nD(^ؽ˴u#,[{d(dMn ..y+u%VJЋFHccmiV ww/¦K d\R׭kZ*ݺ\rM-xʷn?9e\fi\5i:_+ilmIdM1<$&dsjMbކA ze'HTi[sYO⧍I29jT8H͢1=ji1_bP}'[⻍7=qQ"YwBS-?LJ"VVSG5*O޾`]23\zU+(c,pƹ ^;r_0Ȯ="W~Fv*vkU"[4'Q98<310I qM’&}VAʅ:c;M>KNG'ߤfc ; PPȑn7`vKp)IB?fGrM=&ˀ *ryOl"'|c=h ԁ"*OӊPJ ˌfbI+qwZA4[07::>xⱝ'өj0Ŧ]dp=s$M(`zr|T2G|9Zdm 7,eUiM"3 1q=;Yc_9ds\WѣIU@‘ұ k{Ker@[Kug; ]HOMI"eRQcҤJ<9HLypaYٶKauj/?/DgRܜV!X~]EcQi‘ү$ rֱmմ&ds_Ju+1ǰ֬N6SXI^)1)jX@[S>88:ґW?($KD9fd6TަWo}M#PK20 "|}@Ɲ6@p1W\kcjȷZ9j (㏭aykCNMp\W41i}iPo8҈tQ[IwNVRQBKZHnX-e =BGq׮uDHɕ|>7dq267ٛN)\j#;@zl0D6sZ 1@% P/a)  ':Ɛ,dުGj."'wn&z\m0yu?_P#}X>VB_[x[=_@ԋG`nQRQ*)4>(d2 4=tiNW=JL6V0y*iʹRwz E-dP͑SsAC__5I@S R''kJy%N!#On_[yr ]iT}l~|Hc\ Js6T&Oae@F: ]~hotPX]T8-@7mmWnֆss0*Me4HCێ!Ŧb[-LE= 'jִt䍾!j[csl4t:܌^9'KIYdFT${W:VnsrjskY7Mn1XI`O^מźL>lM'~#ݞzެB=Cu=$8nT pؤ¹du8ͩ5I}ï=]ޛm෍G $JE Q5 N&յCLDQV-geDA$\. qu9ϥ Q{,}ItioI|C-;Dp'dտEx6') :~4 CK8;7БZk$VQ. ə 8 Tx\N:8ܟzXB nҡ2h-m+!0˧EЋA\bE HApjL֕b7c#K f}3ZΊC gҪMnV<V E- xc! *љNFsFp|W:o6Om)kW-qmmnR|[G1IQ)YĶv)kVH<ѓ`+vRqWGq(zWAGZXVh} oЯ6IkK6i=]NZ&+ $% &HNNz l {P{$e?UR\Ե."ڂ8r]D]¼RnKZWq7Wg][}R/Da(Ă]b;Dc#5FkNd@UGZPvfswзJ))k&@iGJ 8;gW5wO?ʎq\;h[:u88U]ZF{˹6QՏ`=Rկ4٧ez$05 |ۙfpx8߅M9W!kT*ܱ'Ԛ:GRZ FāS٢vk$TX P;?@I5i{%n@0Em [OZN뎬Gn]} c]3?_J=ī_e߅?ST{Kwx[J7>*4ħ8ޱpWݔѦP{YCsڽKAd昪iEޑf?ZѭjSUtREwEP X/\Iח tW_v_x򓞊?AS-ӆFQ8=:>vDž:~W8V&[XjZp1AABGlGD<J3U!t"d~`G'iޮvC[OT[/32na]Rچ`e}qxKc2G)OѸ jڿ5{R' l,dt`@'#w:je؈`7FmZFěǧXǷe̮9 @Ƿso]Exz8thկ9khd wrOZ[k}&-V=HSO~+Wi~+ыx$eUzÕjKn`kh&%As'HX۬c'~*ý+Ÿ"DVȂIxSteG0½UQ?!6v$ ʹǠ,)q|CխY@Jh|A\6@?^F_kM J?'`>5F=+GA0qV/1<83b0p~T.ޭPdd.dW~zqeiF ?1'9?εONir&u&eqtu7R\#j>v<@!P{t2h]q(ϗ1 ǽ Q6Zαm^;|qci= ${m5V5[h gWD}# nj)5[^4Q֥Df eqڠT\+ApЎPx?Pk7zѺmZ%1!8*]A49"P֑v,i^b<] #k[/`I ޓq,7 (WC yJD!2eS=r;}MNVw~š˾&NSLf 2=jZkaMe wgcX.Nt>AwpW3̲V;T 4y*ډnoAEynXUG 2ȬBU#et6?u)As]M&]I$J#kf7SZ*\}I[x=3]*[<zVeÐ=)d.槷CYrťՓ33 $dRde?JankYCFDX;\] W3'9b;z'{Ving v_J.sI穭N+Y)=Ozꔜ؉ך𦨚^+pbv'Aa|q)qsҋ]k/;텐"<΅p1o:n]dCIUA4^BNCܼSpk5EOe#,.a5<hӫM]QL Is!/^Z!XΫ/|{8 zqX]^)ne۟Ʈ0zb= v21Y,T?.am6[->_v3WCOSu]jV)/-#!A#NxϽJvfb$6KqJϷu8ZQﾹH fɬE-.l=?Qc6ѯxdj>!ӰחX\Һ4\UK+/-cKt"Jﾻ c?Eʃ7b "J`zGõFXcL>sO΅}z-vm\=WLlC9/GG ln=mFxlDU*v1'rQZ͐+ђLIJ9,+ C'-ӎ|=åKх/қzIzE!ecpiK<;үC QPI*/۹Vu_) g=H"ņ0Ws&^k6#A}MKVV+Fo7#ީ~U2 Bۀ=Ү?.iu?ʴFqZڜ"z3[lq).IČ$<7w WJ rz7\FbV;#)-.MIVH&BH3ӟҝ7"dg<֋`#!"{gQO'P2F8Y 29 .083HKR+0O֫^* xӇ,NL%P3L`Xi-I5ϙPVlbѠ Ou݌66qDBʹI޴$ѣi=Dɉ(qw"Uc$uNLě>Zmq鲼p Ҷ&kc |3U,3\ݿo$]]K c)Ji2yV4湆t-8Ҷ$G=k3|7CR -e׭8qM6mG:yVA5Tlf#ʏ!u&꺘j6'zZLϱ=z "R!@m;UWb$z@4m 2{gNh'zb'/!yI~}}hg95^hN\g cYL!n+дO&lEyR5&sN+e''v1E T}q-U']HJxȤRieWKE\pL&ݐ뻝SG&?Gq!3Ns)nQ99] ."5Ƽ]SwR3F+^ %|QPN<ߋy|rH ֪ d).0vǸh`3>1X9جV&VVc]qD kVE\m 'V]ϿDYW/i]RQV7RI+'Jht^esUV0Lb;۲s7zv:ssLMPLoa z2ܘ:[NI%-?ui)!mnLU "b>y{=^Tq@FV)eȲ9zҌ{κknz v21oR9|q1ܫ:`ը_+TV9_ʱ$" d(`ӭ}Y 0mνNs]wlqO+Ķ:m`!Mq 4Vgm:ʨgud[Ϋoj +qVqTSڢdzJB<8!㈴{gor3I|$bQ>ѥvPr{V,|63ǭyؗGsn|kq!xf³dJ]6;%U8MaJrL5[yTݺI 4>sV^]92\SaFȘs]-.[e㩭f3m:Gr'ir+Lj Pg}FbFl܁*\5]РH[۲; 7\Wإe;cAޕzI, vsރҲFs{J$iAI?zqVD6ݜha?QFI1;һ ;}@~Ө&8{V$1\6je4Qz`"}w gUcc|"#<P4^me8i]"R2:?Β2,oN,?.0ir4KoYn1r2: ->{73Z|1jxFç5aOJLhsu{Vr'#uOlԫ8iXsd'+h:vLG*zu֎:)ixh̘iʞw94e2Yge#B)1u^es0@c}vSrpyI;5Қ1Y>Q5]tӱFAYIL4X`MCI:c&Z=N^DFkGiIqK] u茆qY){$w,RB͖pR N#[efIˢ.Y5q+y^t[$]~\M쳢mxMݦ $xL9I2m@oǞ~8)sK fbA-l+|#xz宭Ώ(h_\|S,G"Ѷ^?_vC;%OesLO5|+0n3޺yQVr1ríǩM'v n>]mp,A4=L_Wt$5啌:<=YCk;niax:f|s%@Gr\!Tq]/<)qD_3'mǩj6/mqjeIpzVziW1h"g2#Z|2Z ';oJr'rbFEd6q"Qd$BAFk]?Q+c)$b8ƀJ6eRWIOo6*~Mz3s{]7#2PvOkث8ncZ7v-2؝?z+/\` pMr֗+Wwx~1-\³Hf4h 43GqVQp?ʩ"gN PM_YbGR8&S'vYsAI <ƛTSȧcFZv)1J <=p 1ʼ25Hhh.x߈+hNُ{>oTFܞq&T0  $gzw#VRM#xOR˰{b\&7]H$]e8g{:lndFUR̄`'Toht$$t5#[JKKH&V?LzEd~H+"1mq]Z-:K)GttMslqws[$spHe*|WxZ=h1ȍ 0At6Ԋ*>yƿ^z=Ϣis5e2I*9k]TcQ}s[۵1qmb8`WI<~ugbm'V<[-H'xEAYj~zIg{-T3c9IV"$T_~s[Bxz2=Gj1MniޤѨF9Efl;]9R"EQ S cڟM=k:@*^>zppˎAVEnNkOP'R. rʽLUY/&TIc%Q/9튣] ! 9?V<) է0B>ӭ(_^Ec'| 2Ua:\CvWI_ ;݀qs?a:WUs=+EpNn֯庸%qbެ#jGg֭v5ceϔ 8IU)׊cc1N7@Hځ۲'EC7mȰ͍e; e;&i)IS\V8LL('?vk,S9$l1Ӌb{cɎW݀Ejn7NSL.m5FMe8paN;f)-,\2H5Y]O.^<v?&Mji}sD6k{KkW76!-m#6Ց8'ֳtt벷Wwg^໢K.Sc&9~NִۈI_o?(ڳZN\rvƭbox}p}YJyE-K'P{)|nu+87cZ6$t)XKFWpf ԕr难m Wc֪"Gw D^M3b3W4bC|ۗNkFSi$zG.A9<7J:WW *~l\׽YI#QP܈SzwrI|N(# `+;eI4h,{饩N -U3PɮrڷM<3;{T0_[\eo\xڤ55b\ uɆ]9r6j)bc%:m= oE|7&97Π{|k֯_XE{r;]#JѴh4Q!@`b= %UbidqR*fyy52[VJ6 PCqے:Uh6 ##)MV}ν$&K?Nl[%N0ǦO4OT%8= vG(IcfPOJ撧}Tܳ{?G-_'P?ףdjuo MW-|E~4|#y8?3B@ITGajzQsm"v všf9t]?V9EdVPps1Ғ\bogY57Aj@sH!E=ֆkIH<:uqk yB<^pOS0kVvv1HJ޲$b.}~a"Gwk[ėԜƫ\nڪrOzּA=֑]N7i@+8ϻkW[|fͧ5mkB}*[2Ao%XĉGr6b͜b?x 4jv-ґ(,rޜzU>hs\`.YI Nʺ3gujV7igdX*^I@cs9'u P3pr5bh^H-&yd"Я>РaI cu:v,7n%QӍ>#7Q[\Oqde?۩Mw#{hLhŔ8 S ƊtBF#DHF KǶ+r ȃ^t/b1YM]N\LJh63Xv3βplbQhp?ZݛG,F n?^dg\:iK}jY9yl ;F#U  J7>Ī9"'gs(jeFwUυ$37NZ;@Q!elrT9'Wp3VEݙA6E:yVI 9vz}l DzZis&B}Ê?X:oTi.7m>J赦д4gWn&ΔokZ`C jas\oe{KW=d|n0Gq]eQr9r:1+hKk9]時_IRVaޝH8:+;TH9'-ϽTүR)6Zk7;ϔv:67 &ln-7żeIAfζk3tB˸.x㯽y:ܬ+n1AWv5=2P$'pϧqƪef=6p.XVS?ʳKqJ+A`'#┘Ϳ Mc =Z PgIwj/͍=>k$`'$&[FE$h88>\ rN?JԘOd[nA砈t5-,i5\8V2DV{R%ujg΅pzBwӎ "pH}) ^Sz"Vɐu"`ŠֽJ*ܒ=c9=sWgU3͵&z*ZK6Vҧ8Uu1 t1D6+lOQ֔V2*?W(&\L}*ݮh[9Hgjp}y"$_ ,5 ]0f Ldq)?Jb7\˪Vmmaw $QtFökO0&&qoJpIRn7<+1j)K+%Jmy.}k*=TiIV)N\ϕ -.'2MnU2n}#lo1%_5pr3?:ΣC#A ~{l~4!󊹧g'Z\nwz3+2ҟč s*Ŧc7®s|أ zsJ;v+-x㠫Pwo@J?Jp8s~g{ж2>aV-VH- =kͼ?$hY TWg>:C8*!ܬkK7ܓ/on&2JM@ݏs4YF9u-7HYGݬm6n份 4J9=Yn_̶"Ѕ'=kP4J^#VPymB"q=ZhzVDp(<-1aǥ.9NXO=sS! jUzՈ #LN g&=FkB`ɪLvٵo~$jc5E'#xƹܗAj eو˱xQU(&ZI!hXעFk_5s:Ư>]5/ W'5ywPΌ?*pE[J͎L=}6uI>6銪qxHɢp+5o4 yR5ϔAb?.CskE[~-%EH ڡXp9'n8LŚ: tnpeX++pp d~t6oWh7`1ֹ[&ߊ{:C$h^0۫MI G(dscrƋ!KO̲Y$.Hn9nTSu>F=E #B+ nً]E+x;dڧIݽzuW -uKG?IN 8>/Z 2<ɰtP{a:|wrvћE"NeWUVQE0 JZJi -4͌L{f!wu ^;pvb`/" m$K?<$랼)(4bmf] Xjg;^ESN+]wJv@B桖{rkQ#}&ˬjimnr޼M]2tt̥?0kLRVDP7DF~ΒrRRnZ1ntvM j/56b Enڞu[j%8Oʱ!ynU#\n1]) L+5Lw]HAQ(Q(\'\^(c'ѺQ v.~e>hӨ$(~5 M);{]N*Rx-㰨5&mP8+$(F+8> [TaXLGze)Xjcr4ڒN"j圌cS3had 7c&d'rp;v<INJCۥhiE;ީ6ȔUm򺪌LnqOҭFj̤c+hǛZVg=j;{Qq*쇎TriP:0#*&Xt1srS 80%ܑ׹)ʑCI]]̬j4kBdpьu?_*[j:"%e1ESkCǨ կj/h}.5Ƴp1ѫ[Iָ{C7Wk:pN1Wb VjG׵\8P"`Uz%~XRsRb=K%ěv{} dk:UΡaq IY22u^aHoM35qƧ2Ƞ{ro-I\iWo;3g$/:ur23Mg$ŧXvR[|GCbaߞsI4,5kfo$ݡfm'M ?P}kjLѴ=Ad`eT.pɜtW{gb5a[Sg%6+I b;Rs~ [߱i/>&'ˌ$BYm]]sO E@ 273=qRU-I PG9aQA,HhŅŊ]%š7~P g$㫏q -3$p3_Mt1Hݳlc8sdW[bIEP)vP1dVMFYcD) yηZm _-S"@k MWoBhyvvy^OcU-kjJ2ʤlgKvϩ(9 ?ZMƱqcmp+*3^kI !;cYXJYaji\%ё% 5RsWtU)%^ +2HВßupHeudDL< e|l}k_r7v3ՍX,`A}"n~5_JTqCM*x-dvZN0s|쬎S~U-CrOz[he| ׵ɭy"mLkăkXB󣃑#ظbshd]/hjGҟ?ڑ823 9t#?қDwPx= g>FS dҜsESjHiB\7dѴ\ HPpO*?Ѭ_lh0JsZm*W3\[HzG߼#}Ț^0I$.S#(FHLg-z{)rUH>?pֻ 8N$PGQQ}:f9[4u* p8U J-ըʰ͞kn|W$6cbqWN{'kMSXu@ix]J;i U'2jle 3[v4XVB)+NrKb*HlT]Le${fKWP0S)SYA{χlFGZ6mJ -ƛ,b!(js<;5ZrڙʝIREHźdZv iEeDzQKs;Rс0# qI@Bl3-xrMm%*26y1MJ·d(H8cz69;!<{q^]+Kc^KcWgkZ kwNg`mS{Rv.XibVK, g#nFy3$c^`d-#b{u=p,+,~9g43(sGT!fI{ .Cqܠ&`:^I6\{ո<hF;G?VP95iqSc "7CRuhGYc>f#ɩտAHQL&1n]Oh'չ$N;-4_TբO>}pW@$dӊVT}i1ZjWIq"]ˈ\2%v0xNܲ Bx+YL:Pfщh 5);ȼy@J][o6BdI#(MqyF;ry%f`9'ٞm{·iv@ ]62G1̱QK 0G^WPE*ISdH+NxXWJSu/i*oF_JZbo<\XV\$W%hi gd(5Hur8q)-3ºַ5YjT6S'=XKUd1btcF߱92\6r{:Uܝq‚8*=r#(6).>ֆ9c(NWoOlWī$يf #ccIrk5~:2m#5WBϘn1Nz/֦:r]A[qE1,q DAUTnJ*# KF+"rJ|1+MI,݆a$>:+'fe `יi>QheRM zѧXݾEdȠaǧ^yc259pk;v[ 6,ٯ+fw3y凯8q۔A$q|S|Ѵ+'K) 8r#UY'YB0w|`Lgzw_ Yo݂#h H׽!A Q9k9$tc(`88ansv ['cҹ!'vtJC;MJʃ>q=M]kY9Ut;=qֿXa`C;ean94?DSMsq1:^7w{$0(M:8FиX:ȡ'QV4nj$6K~YղXQڻ";3n$gsnKa|wG]9;xd3YѾ?S]n6 5VHxU[US!P֤G8i7sU&2 K I*(\HGU{@#TDuHLFqOt\ڎ$ٴXt{z."$y.း+ή,vp޺鍭GVmVB\$wG,lu ht_4 /~+>9'.+ҹۻepI}q pÑS-mt1b1Rzv5b~Oֲ|W!^􌤍؞ߍYCzsU۵#"7zT~_@R3i*7=jlb`fmCv* HXj KJ٧fG*@ކ)SKF~^}[Km˄mTdHǸ[2,>p ;x6?#$? a$RG~ImFѭz:9:З>Sc9n^A *FJ qRAq ^d$IUũFOzܲ^ܳopxұNN;y7Kbvfp:nsN+$lɕr[LtVWw6QHc:1TWM'J.R 8L_ri>"#m:rWߓ]׆4]F5WdQ'SxWqxwN1ed`=hɩŨGbү %Pj9broaڕy:BvnE"KV L9C>G%{ZVi0IHP(rkHI5N)(Uzh.lYSЎưj3ǣ|Gn" pW8y5=I4, וx6tHR\Z4btU ~<הjm$+h\j4fT,Dd:1eזƥշW۱O5څmU*G'=g!H|H׌8Rݑw."1y~uӥlfզ0hRa;։=<=Ü~6vPqs5'zSl=h`ȣjDf xUӽN"1*sIڕyeW;N2;z]y݂3R1DDzWC-/ﮋ s֜9i[E;{oXe;߆$줺: zWfaG'l[Iel6ZU7~oH{#3bbxac#zFhvXuQ{qW &r-] n&T‚zuk;WZ!-yI@10'qþڤEvd>cnY9՜圧qt+nGXiUI'VЊZI@A]W8l{unr*FEe=v;[ȰvR-++^ %&b6A_W~5vV)H0W^ΖX`gl$L{njh|MRxv s]bvi&OGQxe [Z4V)F+cT>ZYj]5d䎙"}VZ.=,lI$ Dr){Z=, &3Bs<+Qø һF"ݟ~kB#ipK@=Hֆ?7R=tރ1횿gy03d8B8=jԚv%ȶ6:TY\QI6ۜRs*C4t׽WtKpFGҵLw:Y8= 7~N0x5kM&7Uuյd2HGl sYH+ЌurM4Bݤrk3ɟ*юV"L+GpqU#$MfPB YR(3l4{-[[[#4[#P'w+-/1vW< a{IlkK0i%嬋pgqksE𞟤ϒ~ m#eUqgxQC`y108rJnfКQjw"۴qO }j;0!f;@`Nr=sΉ Kp\aS׎է}].uX"" S1?*QIJl_ښ&7-ЧS$@j3+umCR Twʺ}N-&QipF/݁sQ?vW:0}ױ!^}j+e]2J:A6*FG]C,, 2ǥNU.̀@֭j sM16jtH%l"IuǶ%Ó]proxy"^ޡA.ZZii,ЬNA1J1=kSh%[D$Gjך}qmR=i=nv:-_0XZR#]n!| ڸA\NiE]Yu-{"o=H˸7$,B]#WTZfV=vEf1P@㹨W(l|IˏZ?i E~fcWDzhb׋xxMtMgMvp^.al{ q$K7*#"l*S= xՈe 14W) ׾JPPԚkCF)jsV\nWYCtph֊\/\f;VlRuȫ))#jEK|dO5&M .ѓR+_-~]IR]y~@3V#HSRգSoq>gc]jLޗ9:-x&o^ $`D`1қ=E3 v: ]pGE.!U}kլMc-KC]>c۞\L[{{s"9 :dgR:3|d8swj TP$Tvi1căj~Cjpݏ{g]爴?]6H`/9j;GZINѤk|?\7OnWBO8sҷu-6kQʕAא[ڭWRlm>Zuf)LaV8;M F!DLaquE,$x+kK)-f+cx<渭__֮gHTۧS֭Բ%F{kq5dF>ׁu5Ie9"BQ9֭kVEͳGʤáQ?+(Q/2b{0q{)6U xUVԲ_~ _al4O&HTTO?JωW51o3pa#"8tz&g!fPe9,^Ky *r.:vE'\,M~x$R\o֜nJKO!_9ҹxYu[uEBbpzǨ9_k_4Y(>1+ol-[KJ*<'_~NTm# s+ qI]+\Z ! +õN؍<:?{?u4.S'DV?xם]#>;laBZ\B6Nk";@TFUP%LU$VOLD=3PR7%nU3F5\n=/."P*{vեc] GrO帏(`zTo@5"g6!hc;F0~f[L7wȒǗ'ʬh3*k2osrZSF[ mBH_ws%bs2H#qRq_I`4e?/cٷkQa̮" `۫7Ob`q=I̚.ꨦ !$#G O( srQXX]SӭS"+d tWD'nB.0A2w#pj^yewżEmitGG\Ԥ{Ѽ Q{W$jwAc^JUGJf=fS:VZϕTtγ|ڝpv9[[{vb4r<..wb#d+WMoS itN ΰ$g]օ%&7+\\0v1I40Mh i%\v'=F_- W Ueʸδ5iGi嬑<~[<$#{s\|= PE&8 jK.3˓;M`_}NxЛ_vvNAW4i'WVG<ƾׯOTX0˰kJՋuj؉"7,[sBa]δԕ[3je1W7kdzҺ ky4flLTsTGL%~m5`)U#+9Lђ&,<(L 'pX94'P{n#G@'gOjYd/1lڡCn?ZUEd$⬭ґ?JN l )>KuՎ͞Dzhb׉?{^qjEW7;~=aπy ?Sd t5/qHO=+#RkQ0RqT#|FI[Ǹ3dZ +qZe'ݒ5@us.0fΉ kp=Ő`Ӽ޸$VW^?Mq$K̐_IU9;̿2܏%*vkB:rk}EMǛJ *nO9n29*鷥]Ңzňx Xd?Cu?[Hf̥Rm]RHV Pp6!tCk]Fl:sF=NP:ڧH#~:gӳs@tZ#Mm*3U'>X%c]~dǨDCr俕aAC🆏-OKp[p84%MXl*N\oņ3c;ևGv2C`'ϥ&Y|Au{&A lVz^ɼ-^$Aqyq1ۧ]|$1$`:XZ/tV$,3+y$`py涊v"VwH[8OG㚮siJ$|ׯz]w F:ǰRVSZV##`ݲ}gzpm[WT\M 1FL׮(UPR&_xW5 o޹iZJw|A譚Հ44aaݠa;NH\gy7QR&Th,vsҜ%g ִK_V :2G\wl^Tqvf9AtS]PҹT\,ku'}Y6q} <=[-vb m Ul`=WK*Z -W8a+-a Ei .8K\|SqqyH NNեm4JX|zu栗6ioƜւZ=KM;}ef+S:uFX ,4`ڈbI15GRaBp[5cN׵+@IsxWp돮94i$)DPS1V'`w}hIZ:u;[?M/#><5oxNէR7g,@( jI5tգwwF-I䷞1W=szTڔm}yS-m5Z̳Q⠿Ѯ&KqdV \ߩѢ0b᭷ 2zn;i3m1'f:MʯXuPeSIH!6;G9&2pYUM6dmnotT>گ3]^Jg;#ck{+5.WkhtB}GG&އ^L2YN5c; ms6kv}+P7}o5ݳJ"= LmgSO=&7)\wD{Lcyc+Y'"2W ˼elAtZe}F V5-ڋvhבBcA.'+F7Kcֻ5Dѩp9r(֫iZYů񅤍+Ո6G=Q^M2u΍u`XmݏqH1l|tSkjm#`'}wi#7A]h %l1=żd d>¡9gbvxcQ'Ee<ƜQ6ZWl.N{ m9n TI4i7l |c5q$^Q]1=N)<ӁZ(3\GS}TfaQS-]v.Icm9:uH}:KɃ2 ԓEވm{0mu+G6;r=ic#,p&,H'f)$vGkm;)ue励[^ZiC>,Q$Z(3kGGTӷ0u yVgKv\v=}b*maF~x3H.8kJ+נފ*s;cJg^@LmޮAU4⽆xKEgIǛ;Yض3ߞV)l l@2kMey2dRyhg(f;ldyI~B [IUzJMҴKKt?J 9cKu$})̛p}Bu5Jd!ccJ((M'i/-n~ҹgzDF2K(_uyC"ዦOOy9g9$R"Z@#댒q[ 2ʚ 1<$xQI$qfX|#c*,qԩ>[4 FDM纊*^^z]#yRBng\wP~gs}(0EQZ;+;7I\@j݆-缘"!0~?(**殬5b= =5{<t!% Oz(\>FO0, yg«E^|:v0]u`$(ViQhW>%l6JKPSV_oEuvNxJ(cϸ,/b2koz7O%R 2ib˞=hz#U۹jm,nBc*GoYNK&{HW)?7`9zEeNNQX;"gR{~)C EV?E<hRрs>EL^+{Ū/[q"ra՝WO4zo >\WU+ #Dd-X   c 4A FreedomRAw4ӳ?zFw4ӳ?JFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;\v" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?tɦ3J'>F{ƺu†7K#ZnyGZw G`TEF?s}('=?:i?:dx?$ zRJ(>#Ԟhۯ'$qc(GLZ'ߝR9SJ &PǾi9&9@J đFXu=hH@P $v(PphsqHq*ChxsIۧҀ:*^s_jB(A?J9i)8 C}iNy ?&?hr!3@HA?\z> Ni0pgړ=Qh~hcqSqC€i@_48~TE4QaY$Ɛ= i;t@;s'9=sN-kH|ɈG7d:Glg#lºMTw"VyXuÏxM}H1&ߧJJOT7c'R5-%K<#*~pj{ׯw]5fTMX=?p,4N5[7z@_}?ºީOw$(?L݇Bs>k쩌wccϣj0j)Khv$]@:ΓVT3zc=n-wL7zs+:~)s!YPiO8CwniW{*>o,nt: Ob+/JxxkWc/adD<Å\OZ KɐpAttf'&_Դ}CGtP{vP9Sס*XaUIQW$nJM`1gP"i6 }kB-TRMCw(ΣԴ&q[˸#c$xWC)ºֲDTFӾM6ݒ[InjYK\#ro `F>]iW#ݙR,rWLB@aC\r};5N7qiG^q~kRoT F mܫ~X?l[xCF-*8} :l2ާ qvޠwK^ l1cӛKQlb[DBѝ˹BG#ZI<9]Zi"Yvn\ylnEm2 _TtV^I rqSk\OH8qN}k? {{#(9F=9WOpdPwc Ӿн4K’Gq{ar\uyfE1o|Ow(lŦh\ \t:gtX<kp, dԩ/jqku4Hi 1@V֚}فvUbI99-JL_\,g@ N?CR@lMf nx)e?QWM;]4fLp8 6G^.xԤ>7WPg񎞵Ĝ覭p׃5oZ块h'Ǿ&9n70mJԮ4N ?@ۀ HL%1#.E)ݲF6Қƶ+xڎ}>9B 9zO]1Id$(UW:o\K1.cv|D[M'd.ᨭ/J2FO._waRYj^9[iI_ €W{\ZB'e0rq;mn[Q[>%7,3@r =h+u/žtR6gc'8+g{~;Q\q”`+RŞV=iB9 P757|3tw=@O^~ Ef\-;RWA5Et^X`A=EqVؗ thJ# cvs\ڴE!TcS8rix|YJ۷ɉQ|>ڪ $05KRFw+cR3Kjw8*\߯yFgM]:iW!o"M.x 3Ƿ;G]2"~j’ Y={1' o \*DGOI Gp23) V$3)니'9<ㅥ9Y`ϧգ_~c?"k5M8YP9UkϴdRORk-u?JB}AOQP*+[h՛qp^O^@1/nOx3:U)%,=RTB?)=(<1;.SvP14GW8JՓC1\.>Bm՚I$ kIQt l{~ߥgb,G/_j4=msOJ!R@u$ߊWU"0<t7x$^FG5YTs RUmZXVB?(#5ݽd9b).E8ns bMJIQ?KGYKAVZQ(wWu{(!ȡlGY8ҜH]0uԡ6®u8?SC8l3]Y{T ڟXX3^s}=LlkFg=jjG`:Fz1;vױcW#hltKV6b=z> ӗSE@q_DXZ-'#naSMP6Ӫ.hJ(R(Z)(E㑃C Hzɶ"'g\%vEtӚeHZZ,Iұ5 炼+ByZo=jM$CHMkv8pFN:W8B9҄Qhlc{CI3t0Y:߼Jky81r}ā `ki]{ts4qV͌Ͱvs_F9zz dbGF9EjA1YItB73.lbvrY`YWULW;<FA*w8+d5j88&}NKm- f?!1ӷ5E?[9\+깭wc'F78Fdef=+>e!|I?y_z^-A|xNMTeɔm޹*WwdHԞW}=M8c+РEQ\:i'˨ ϥe`\  nsYL!qؿ}/|3g0|Kto.? 5zAh򧯄tۡч`ƺRZM,a9Pxb|C` !mT(= etF}=jyi):tzT`kxklZ^eFBG3)>SȫR9¼9'xPw>9»/1QWXU>_rwq/}ńͪ^ѹ@"v8ӐQ(9 ;E-;R(hw 1@PEbE& ޑTIn"F &`6޵)Չp9I[S陜qPv?ZycB;*K$𠑞=Mb#$A 'YWxM1Xό1i*.:S28.@rGd?RZ(7)9;U -M슪 1Ym`Uef9ڬ8 k -hN~JNs8P>\ՄVSGL ;vNkFn)vQlי#KQr\lRj:E>5Tkl[n0kzq5'sj >ivUl`b=F 26WN*RlEXITηQ!Cp3 r <($֔a#:l[tB0*e=."[>t"צm58<ў*%RLC4ގ(isIGր(9 ( (Š(=8GӐ8F(Ch׭25o/ް$\t ~b1m`R|DG+qݎxI5sRApG'#Idj_ArL0j+K@y蹦*+HQ bxiksZttL9sVUc`hѷQT֯%-Qۏ>a9'VI3ҌRFCH%u iu MoBy0 N&l清 ؽ@%+t˗BgSSXWKXe$CIAިĿxcjw1kSMtVA:WKc+y#GۻnG MԔILΫ %V>\`rַΑC0) 8Z^:F:v[5*y&@ixS$Q-j#En{Շ)i(!h Z(((@ #ry[zQY؋7Αة^x?hnHik3/ce\x|VqW7}v^OAHN9'7;8꛻ZE{g8UW<CMtw5=OZSzAkr@N&}Qj'<1 d#s[V;)'#޹W9)M,Mhq;{z҆ȡrz5Z]ˆknXJ:!6l7$sQdj1TS]zrnrIF5C 튥3F$w&Q.oeOֶ>^K^Vv yN2ڶ5rҶ5j{ QFj9m& {7z+ :C#YӁX:RF'xAޛHUUbFX+Vfʒ9h³gUq}95[YdPzU&Ԯ><һ`jOOiL1ɭ))R̡{+|'km(Q@4_axJQa-˜`듌ҬvLd[Jֺ̐)ּ_:O$'NlKM1#=A`>#s=N rT[=n#ץE'W) A~犌=?:(j!wVU clA(dJ95VmNN7) g5Gێ(A'-d8#@% jƹ5sHuC88aVZZ:D`0{~u*8s޳$J/T10Zu-"L1@JV'3ڤuU1RRV! PX[Rh"ߓOBNKT~l'n2^]-6q'v̫"eƸ_F:Uм'5.=h5hKOgB̏$}Ꮅآn9P<1`  >e∧x8Ua-">sUdHdk;T֥60yڣvK\'"s^"oBx-KۏJi`,L9ɥp3fS$O5LOT:d@4n+;Gp~9V5f|pkR^SU{4m$GZq_pvն~TU6"~+d`Udg{TrU]P7ps\$gj$TnGZ3lf9R^G *poAGViX6D?ZVg[xOqV-4~_7׊͝ DUoKGHW5XL`P`צ0UFYqXZΟmsfj$iNG$ ~~H[9NN>A#Ƴ:n zO$99K#?3 ۥli(;Ͼ+)Skj1TZM][qMMUz}<omٛbVƕ2*.j4נ6lqq|Ic!)N:|}iGj{}&)<]ZG=ҥ : E{$5``,ۍTGzmj9'OzII=÷R]آkt޺x`\URQԖeR1͚',?*\seqצ*R-hV{kGl~|@M8d_5Y|C Rz5xoNC'E`跅ڍ*;̩!$+[NpE.ilЖ25 >xW8t1ʲFA\&9@$5O?8{2zLW5 *@E+v\gun9zǑW?+Ŝ}S}LuLcd䁎 `dbhdu18'WYbij~j1d ~Z~m#NNTpKGY\g`(lx+R`8׭=X7%5%&Rw (4Rƶc*|#zP֗F$QYsLG܊sޙS&F )=623"@~yi\Dc`py =O1JG6gIP3GAVx:涓srw~E9>h#)*}i=KTp G6n;95[@R#)WNgR0+IMIja \BeG 0ji!9EL+86\nNb5|3Sd !nN<UWazOzs4fjSӶ{ױJ6Wd'l8kc2Aե?x~k7QߑZ䍍/CI0>ڌAR22=96Eʤ5Vh⊋s}3*(b~R"#ƙ mU{eq"ހSK 14fGhEo95.mj314ؿ'XD$mQ6$=*3o׷J SsގP2.mnOgLGwc#J\QHۂUD61֒bD9'.Y˹;ԚXû*d֒4(- lL7ىN{RlN*ێ@tLV\kb 9lӌ0*FPAJ2qVKV-Q3;G[K\M]ŰH8Ptl|țEZDJwbYj0gM a kWa"z(9RċR} 8 \$5cu]>f,DW4Nc9Y3@jxB^MM+#?DnNTޘ ARjTT7>(M1<93񓊙m#Ҳp+U ܕ>|41?zchi 'Y@Ms|g{fvgsݰ>EPh->ʌ PNZO2;՛` #5S5g4۫s G=rOjA-"6zZoFm*Zy%˳7[1'"[ѓ +On$nRzkҬؒSՋ)+/4oQTe <~D2R.3JsIQ?UdBH[hߠo-P Զvil\\1ssZF8p !h1*@6vd"W敜f9'oU܀C ~ȸr}(aqVnINQۑHFmHm'ݪGqZtP1&@{x̑#?ZԔ>_Hc$\J ^ TWlOJbpT)!{Tc]3N$qZ/wo;Jbp:s]Kh,Z0ބ`O0#*E~jDY}˱rƨDIa2zTƳ7v&k5Or~PAԅG#\Կj̪Qm枋,l.zn^ e'Y Hw5kso:x՘rOd,AՍ/j7)۵q*yS zś\$}ҮQlЯB>z}E*ɦ Wv:VV3&})$aI) 3T,~b)W\ɒ}k) K* w%FX?kj'1Y>_gyRog{2]˂]؛xKAnjF9Ԛv5Z36aQ +Djb|0'Sکxhm!D?u^]4xsgU(~癊GCab!Y}kD cܘKDIuu`Vq]jM#Q Z'oQY]}dN圬dջ嬲 u4rym (;|:JH#Uc@tbNPqK'sA{P"nGz(\gm+9Ax[uӽȧ.'N# ep94%EUF̨G̊H~ms"),]|=z@@=zfk^@ sG :Ⳓ. ɝp6J('Nnt"ךϾQz8?:sW UnFZp㚥m.!1IEfѼ^庁ޟzLn3ZRxԼXS/KHr7 }j垉nn@}M]T:  m͕j䶺=a[E4zF"h4R1;:U*ҜamLwS[V$%8^}sŎ3,. +A5%oԦ(GH?JϗLOƄ*\VnLE<1b*Zc f8>j#⑤Nj6b2OaqIFԊq`xďjҨR\h*It4G.=k6eV+gr|Kt{2K+\?uu kl7¹i..in%ydnK1&Twf3%D.F[O6kBi{ZZp?޼DDl Bz]f>p1ؒZќSKZW<±k;rWGZ%BSTbjt rҎz{؈gW*N#ޚ/E[P2;Mnf`J  7Jy :NqRñݑ+AqýFUrci>! ^zpx@;QH,pF>Evr>Sy14|H{?N ܁F93l:UZB9$ccI2sϵEPI)8@>Bn6CpsҰ}v\'Prֈ-E{=; yqOJ蜂\;WB{TsRene+ہUS=MY63U!H%>RQ§;w1<5]ӵ0!z3J$eW6\`q(fػk+cíj@s&}+^e(01XFaUrHE(a%>3XKC屔(8ǵV BlJɝ*v 8U۰g&I'_җ9*9ҍ< .l8GZarIZrh<7,pyqPnztF?dܕ3Tg֣A;ڏ٬g$!=VnĹY]~*"SP&@ z#dc~}.W޽DxefGZQˏ3 ҨHղe<À;zLEŻbT\2 ]luq`<β6-6ẻ`sJ߱%Ź\u ۇ\S-yvb:_vA?dV&rGYܘ.\~VR8#'w?\ȴU6 bFKuUiy]1O)y2xRg$ͷ9&_26)!~]AImq&6E#K+ ^5itNKvK'#֥M?I+b1pYQlD0RMe]{ֲ5M*%zaO2NƧ]sٮw7H'~6˨ǽrzɻy0k5Zi 8Q۠a 8/8OE&֞o%>Esچ4jb.0Z2둢cLn}i?f=",|uVxL"*Rmݓ:~'M?/On‚5daPU-dkB(I Z#9e63`A{:}MKXZ鷿Rw|EyhifK5˧\/L $d+B]0PzJ/2!A' S0)#lqrܞkѺd;(S(BnjZY湐q;A.G=09&[4>g@(Er$Lɦh8G#H|zcҬNs .>*s's/Jqu$\eCMgvKPzi퐀}һ .y2yĊΫ'~"Oz3cjY[#U뎜]MKwٺX cnjRٔn91a[,O+"zL!!'1oieuo asxp֧)@#Ѵ~[azpq4jĎAUvGBy5\ıVFV6;X橆G֩N0:L1 +&Az~j-S/qZ6Վ*y[#d1ӧUd_*8cs[H+5זrXveLIjʎ&/fuTjD%냂 S|ˉG.ةTVΞmaSgOI.刜5?9$zcpU(%,+Ds&Si且*%u zn>)3PG))w#)9*C,g獔sHՆq >l6+X{#>{p3[?Tu6g'+WO-lI=Bݣ@Gzjq:OhkiѴ?i`\#aCXO]k=+eM#Uc@TƾDK>;M[9~v5",+kHf)vlK"1Ds)|*W0>w{+ HAzAl3Oz)h?xXmW7T]!qzD97`gFLOs\}Su[ j)A7`wV\oATĂ1CL9Lsr>1=^K2s[1EgLZ'Drԇp6XLg#ҫ\Lp4ݿ|" gjX3fusJT9zU< )3Ui4; HcbyGc>s#Zªf<ɮ<'#_W4}6'G#&xj4?XlF@~u7H2j.cݸQo[=GRGr{]= u8NMt>d8yH"S|:K@<% 8 T 6EWϭW!|ۊԮ2Nի;|aTVh!A$޵Cvd?eT`U?ސ՛KCamBB tay<AF|~ǼղY}" {(e-&[oV9uwh'p>퇫}D'^@*AڥUzuč~QK4{ڔ,%n(#OxH) >z`S\xQ2{ s!h*R,HqPI#m uc+O`Ɵb^pŕ{5NpqQ%QSޡ oG˓ gZ&N.\ے4`'eSk̛=8; `0K*ipGAUxzGr1 \> !XBNv{{[qe O΃nZ*ZsZR3UpW^bWV 3n0ɧ Ꮔ Sh(f!Vq;i~ןiҕZ@`DnwK!H#TBa9 10J-j<{Ӿ,2H~9 #GuF4Fd94T$ҐLjtqR_U%%GJ!3/SH1<3;RdBkET;rN|3)f .p9iۤ`G0G2ӭ)2?p~%\y1 z)?s4QaܦQ3z3ּc=j6~zLBw֣/ϥ0GJB)r:8RF̓Qc9dSW>Sҥ v/H }k*R!F?JKt­錷9yKchRUs]gi{Y|f*UGn*՘ Vq6tV$5XנּB7z 5}.LNk9Y{pmq4=ظ1N}qN +j16ȴI_p vXplӼaS'B€d3yR;ƹ>EaSN#[Jog@\KxH##Fw7%'TR&L')Un&qUY{T%օ̩R~(XҩԙU?JlIcqC$qrW>d 'HwcsR#?oƟQMЕe<RHbSNy5",`4$Y>,d+='CLŽO[w"l~oS(;?xR=iwސɄT۪;ƛGbivƿ4~dh^ ec{ N )s#) 2ѓNrz'ǰt;_AJ\e3 *5GoRRjfsx@ˆ&V5fg RLFMHSҤSi.p>k;Y|]zLE%R-+)3U21T\9%.*JJ;1vɦMJa o>fP#R>Mi5)1/AS4BLޘǖ5+INn&FH@Ƒ]i ,qTk"85,i 71\(-PX XTRjvTSN?D.ĩGaZE"h)r<NMVX#'-IV"8s4 aU\R0G"&g8f.O@F_x,<9c#e#68) 6f,OOY_?*r+}ۡ۽P#q 04̎OG;Aܹ=Rd-ɴ?&^IF/FO%onj˒^B_eH%Kڊqў7?Q/yqSނ10O9Wn.Td4]-O=c\\<%j'rs4`⹥;a~?ZSۚ$6HT' *v8ɬhnނ@?(9J'V,v故p20b8xD5(5kBw,FG5ډG5q$a֫,rUX^ *q]dso@cEfjÎSM&"*ÀOzpxnIN.ǦL9oqmyb L劉VhMn4_5<:LN%OΒsH Ke=^|E<tpbAájؿv:"r֕D>`Ug,:\g"YXYp}+늳>_Vض_I.sP(S~QTjBxe9~cE9#T~OJЍT{ӌJJbHc+*йJ;UMDSڳIp?CNWMg"QYFꂘl|JTgKSr/,c̤G"FHZLn*]G|QUpM0B\\U`jy" "[ǞGyÕ 6Ԩ&Uqr,屽}junb+ )H2F~ҏ.[?)n,SD0&}ixrr؜F03Uq2Jqۚbz\n>qI VXہ:fQxՎEy&i''WbV~kҙT1Wfq-NQ"GJØ?(jڤX@FnDP[ i¡Fj -\W1jkr V};U=S\|MǭafbzXNư)Ξt#ґ-<)E_TOY0h[[q?J]UsWx8)91rW,VbfX⬬trcQ+#m43 ՓhǵMy"D֫`f9TS 3֝znP qFVnBԞ.C1Ig/Fj\x3;SE?ְ5l@8Qd5u<em=V` Gj\Ҵ-4E$g?hE jX\U +Ene  Ej"9VO9DIB=jyEUiz fSZ[rO_²R'#7拰5ExKY?Ɯ<4=iD5E&z?|44&9>eD.fpo@s޼$v1һ =Re9[r'N6m֡6y'5iZ`P*ƛDL]n 㚩CVWӴ W0Hc$O1KdGbZ.{IB-RwuԈ2#t>[.og$$e8=nc"\z{5t$1]]\JrX#^BU?0麕ߕ\}#NNW-^kFYBqTI9?P2 n٫PTؾk,xk1H-FdqL!߅a AӤ~\PT!֌v1f~bG54H1mI.OhB= %Yc؀I'kJIv@ǚ TS̪dž#Q}F>Usʊj1^'ۚlK!#h9,alV2Ki\c񧬬 ` ?\Tj u\%ToB150EY5*] FQUnTU(79!OZx*$G9*E .H3OSQy03Ο-΋U/@?:zFO,?:̻q֢~tQÙZ&14ҿvo)A׶<Hu}Ӿr335qL4Y 5pfFYF>4Қh 0E1"LpN)9)Cv&/IXq4u9}3oҐ4Jsizh'=wzVCgq _0nH=FOpZ,v/IF~9:,qi Xto~!?4X.H'?44XѨ8qN#~tY>.ֹF>R?ֿj;3S7/5G&@ދ!XO7s'1#j{* F“>΀sI0MӏHxsLv =G@.zѻgN1Jzz=rh (]Oi3|[@^)?1Mj^; )GL k.)BHq[ 6QLrRG \V>_@zfB=O8_W^Oï;Nx .b$9&jmD̑LIpqn8-?:sI^;'k7{n]گu]QX:ֽo:e3,.b B}q}1Xz4Z}Mn$Qkx8h4)y) V>,M*VqK"e G8aZ \64IZs+؞]3hjG^pŪ=ģ8끌-{q苮hWKjT3'P Acz4>CP}ixAT64PNڒi2WӼB|fC O-篥LƢrڜj3e9$+՗<_x%uji+cc;#?W#qGڵ5 ӧ+;^Uaol;>/K).~u@l^W59`Įc@a>__ȥa`Ija$jKς|CvMS88OZ|ahzVeD#99#֭I7bla8= Rr*z Ŝ 4_.0LIמx)"UK`.1:~>[_bvb_3|S͎Oo`OW[-wro1cV |t𝶖u)+p#9>9;^@?hjk6 Gm͏s_?Y:J@i9QKۓn1OQtIq9~ @x֊~0?Q@=qgץ'˚('Zp$֚`R3SNOnZcn8i:R#!*>{,}G8`QV|#\W1WQ5 iI8ָ;]sSGK[DHFO֫5ԯ1s)mB1>SѠr=Gna6ԤhȒH`1K b43&~Swp~YcOQsv=-G0Oa_N`[1X~#_Xz7 E { ]Ryv6)GQq5˙gI\Yر MGIrg% {ٯ.+1lww"Xr?X|ڝ0~!HGQ|M#*M\KGW M,ͺY$\U\WVK(=+Xtz}n2rMSNJԧL<qTqOg.݋1Ii6Q FrAqlv> ";gN?@ Lc)}E {cZa}98})pE֗>s(=?0nZ\7^iqT$wi0qԏQM+o)w9wmn.6cw>LDW{z6m#~iJh{iZxS#R>&a)%FW}3FITz c|3%Ư*`'acj9ۏ[X5g6f;e-«X !G(Zj? MzE8!Q3(ZOc,L 6l0?*ϝbyǯza_U3ؼ+l,c#'T=v=94{3i9*8aQzҵ kz^m$BB)#?3S泣HPuԑEy“pQ1K_pRxhx+ĖP(|Y䤚9$G?*\=h-繙`9%I$mM Dfc49$-}#QI>ZÏ@\?J_0xH^^gZiRϷ( ~֥4f 1ϸ#0o>JÑy̬[x.yKr+1*)2 |5C+},/*2R$xM`n"W 8sNQnBRV:xX5x쬦6P3!9{qη=>6x<O¹|vN$P} ʗU]-#XvG+W2k:X$O\mzm~e72ôm8ff5}ћvd>+]ukya.Y"6;TZoKےV8M3s/+΁>t/d>%[A }~w9ݷ\y֐V=w4^D !ڸ돉ZBX pF8mVGJk)duY\YoWt7.Ǭ|39̟ %ua,/XY$rB ֬W0x{J{)lS&p tDfH9A4(j'%)G Yt+ĐF ǰ-tK.qo)mtk"`o#w?E{+}%JrH9>rKk̎px:M-¦⤃|z{V>hZ=ܓIu!VQpư<1t;6~fs3r0AsZ0x@mģ!G9'8=C"ou_U cl+rrzAn;Ky#NJ63c@訣TUW ܟ\|,'/ `Ԛ,4+?*V  ;virJuC[k+ˇgc#Ӝ~",l']Sӌ`n.xNAB$XԟS9+E|"okn"hS*F88to]|}km ܱۤI ݑ߯z^]$ 43Hl#\&?&-dd䝘=a-K7rsnx˪.vR\I|05fk|.xݮN'.`hsqz_ t|H[̄ Fai}ٜk/?wh=ڱ}>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?*#:;7I1Ԗ+2-8?~M8|(#n(㧵'9PODG杴'@h3)?&Ut(KN7`=1@ zS.c4AR7 bXR) (1J1(Z@"JҜ: c"+ gHIST{vVLSSƀy1B:Ǩ?ʜqJB3ph2O\Rhǹ q$o*z=8pGjCԎiR8/=( izPd柞j`(?{ޗҀ@h'#9FBg$sIڝ(VLIc4Ҕ=EG(,v~'r<1,W&$k .x9/hCX1>8杴StՈB)6jݎyYI4q‚I u Gk>Ha}Gj,;@ڶ,wW b5\>SYiڟkX ?W]NH.J@0>Y{ów Hw!}>ŐƝ iqḣnp;Ɨm[U_6cϟ9ؘV.)o%2X[OS zn '#uo,{Y{i*9I SA4xkR"J߈Һ 3#EHH #Mwp:/翹P]ٲ8>ۥcNڝR1@'}S{rV;̲UwEᾂ;y?"g_R;vrbElj5' {GjFنq㑟S*ڑh> ː|u>էٴ=>a̓sO*֘0s}j 7Z+$ĬYwǒך,:{o yׯsup_Bx;]GN%ڮU8 ~vź֡[XKM k6WZ뺥uk.Xvݎ{kzLJ/dK/!~(bӭ(ɧ`/ukvSUt C>r/gQmb)cMXN$w`w݃}@߉n=" |l]#gڭ[% ҭ2!y;BT}jI[hzmKaxzEk;9c\FR>[z,2Zj6g%cׯ/B5IJ7Z#s {zjwq.,[i)!x_RfW𱬛ێ:5M|%2\*鴟ڛJʴImyݸZb74j{;I 70.:j뚂(t95M0jKzҴKZAeW5q#42=]mWeJ.IY=B48+9N;‰OF:RXc47P8jMh4{OcV,J]vî$/h4_SiWT B23v]?f:('3LJ9s #E(d@A+foImԠyIFMWHMƓ]9λf' I=Kz s/-w, *#rף{18UVfcdJ<+M$ėNJ_sxby'R>;)TouSQy=;N(=kb[,IJvM[PkbG=}kJ\G}!OOw=ұ|CsMtVhWHǞ޿K+s>+פ7*H35''9$4P ;qES+[ω67J>\B"/,-I1NEqzֹ;Ӌ-!Rs/O G\.;#LMa /iXyHqsX52IGP ~*(VƧk B8DYg9.L|aTޔ6@kNI$`?< nfH#p ;ΗG 4 Sci& +܎Ԡ‚F )" Q}*M3L*Cd 4PsJGQӀq94ΌߊqtPrEo]"圂=T[H;[gvfY\( 5-w&IU?簯7rCR[^ZJ&z:*FwxOCy=.pS]fg{]&mD08{ 3\x_@qƇU[k7V}FbrBRhEKOnWqR0ݵ][wP б\2n$z!irV; H!6 ߧ5u@vQYzbKV<)gh=(_-6|w6UK3I$篭.1Ҁ{Ctz`{S23A,o??= e$ʸ:*~jp0d@$u͆}Džx3v=irxFsΐ-?OJ1@0F8dSI0JOOHu8=iI/@ >E;7NGC@gya A$q[ +A@^yD~r?IpO}o1mUo'Q  l7+I%¢4LWo|RȰI#p5,~jz4oā lV㌨7J;ң:FUە 4OyYS'?=+% wYݗԓj~] Փ/%MK\dz8EiXL95,m2?*fKw !})Be6B[k)&ť0o3-H:~EjVxo%-~G?5 8[jvBg,%D8x'&ֶe|=0sX9meb ;gR#?lcڛѸ^1vzPb38*|Rm<ӰwycM0,/u6$} #p%gqi`IǶ*#GZ\NfJcH``LHIݙi7v9j@Sc6PY~8z7}(H)›=:HH$s@NzQZW;Yˌ}V1T7i6DGWA9ˇҔWInvar9Oj'ʚzTo#n>ŐsG2 2A_j`a-ET?CJTzQ+2sCdT,;ުځ3Ɨ0ziS;`}i< -2]Ç u!3ԟlֆ 6Lm߹}&i=?WmfY$*,쀪`*jLZ:W+K쀖*NuYK Z_<,$ٻ8ǿZAQGva,t\0:V:2*dF^جa-ϡ.Zi6< M(l*2OIҘq;MM(sқJT CNYz/3!Gl]#y 8h!α5HE4Ek^ɜLyZҿ'l$תAi^fTKxwH zʚviif5,zy GNGTUVc!~'ۙ <ֺ-K@|Afku*K] { g_,W?gX\N#œ. K=Nr? `QozIR.ޥ܌7⪣>2<;+j|a1vsLSޟ5C]1Qx1 דL-(%zsxE|DACt@4^%KDtߗ*J8җ4eUǠ4չY(698Sx7Վa>;UkH'zGJDX'>Qm*&mB5`<HHvZ94;S G8BKJ›Pus֎V6]KێN(w~5I(ZF h>5W6=|*b!I{^ŏ Rj*[]Q5dOSlK1Iu1@u+~$I<) 5KHWg/7\ؕe?b^RREvֽwcRgMJ̍pU @fE,z޵Xk]xG^>ۥyNi.cr :>k\z x"e$vҕ Y'$;S&8 }RIKf=+C:c3N~:0 JdB9Ϧ9ԿC1M1w wb3+¢?2Ў,w1<STݐX4e}8%zSY~9 Olyi#3~nN3zIU F !clFI?Z!aE2Cӂ*A4G9'c:]+pMI&$U𾥓{.G0JQCr);xj]㋔>cE͆atlggqLS±LI*}4,ܑP]:2斧U5E*|N+Th,(/&~\k}ad[ r+dc+[=`I䞵I+ x^^FGy%s˖H8XlQoҩkHb>'D[?]ZIzһm347*?zw٠IE@:ٔnRS3a^#}5Q[2FH<[:5ZdyJsՇ ~u3l-!hq;#p:gpdP2$sӡ7ʤ;IȉaC~I.uxi%d3zUĶ|y4;šngq-rSm}+t 㹗U>:e+Ș5g$O΀OܸuU-sZ-yw%"ɺL}zsY~'?L=G;*BM0R3@_Zw#LMg"{Ep# hV[DBm:J"Ǩ%2$c1 G£, *_".{gB ^{ϐc0ŁC@V.aUPY,<5V}ŧc׼M&RFWG\ׁ4+zɜKD-QPQͺ=c;sTѬDRp\Yge);]F~!!N;eƻ RFqA\5V;$#Gb =ONRM hz#N9{g-~ :8=k՜ܚ%R*A/M:PnLNȥxXdee9 =AhȾ~wI`ݟӃ'x Xăٿ c^(Ԛ½ H񖝮^%,(?Aݼ0 * 7hH5주*]m}"(*|QA-=+.>){W9Dw}Zc ⼣-~? =˗VwV M# |mK_!.aX|.O\6;W9ȣxh-OZ7`H*_Yfw ye"+#^imYiuXz{z',nB =29?\vT~O,bo,|'iyl,Q}g)7PfȒ8Drj`i$HcAy(Rk$x7em~ ͘Y-ɸtJlK,qvJY6#xn#;sކ%fݴ6Vj< ?ӭwOý2-`9t}ea"`V23E+XY[Ha0 jff-+KɺU(QqYQo 9PWP5g[C|V8Uu+l 4s+%-E ?poPӰm0&Q/oW2VPE)M M4T.?"oi2{+g3b)*pQk6Z/idp$HI!hP݌S\G>0ـ;F+*%YEt's-f1cCŘ/E5XE*!bg0pH/tK+}L _⼛>3ser[l2{Q}FPΓFOOc}Qcre2nۜ+׏ֺNhvw6}SC2Qڗ#ҙe}(c4 xþ314Fk) C$`sO@4wYdcTcOխW *8e#(x""uHW{x*ˆv>ze#֗J Rkc!4d}:g^2j\ nW~ O>QyǠ*WYѭ}:ƿ½YϠ< bmlxk:>W a`[8?>붒lᑾƬ\bKu:!LEZJ( 3E'>X|%!Hg0T>"|Hlxi>&oKf i㎈?p}Gsl:ӡKǠrtvhi?[?>RO6@ɩREjoXX;VmcUa}Ղ=qFL#·όc֤uua9.{{lwҒQ idR=o< <ց.qϭf^L$hp9qȯ'Yʿ*&^iSG5ǂѱ)w6aգl.]q~v(K*|McX("Q՚<-$!B7[?B+*JϞi_5I#CIizyȥN ~g(φVJKigY7#^ًOuf(1 u/ŧ_jl '([p~֜ _N5.4 zJ$zt>׆ ҋuFq&IKngw=<ؘ4G=^hEEfȣlq\(K%T?dU#Qe #Xr0+ =y/44/"(tCfmKzUh_ }q.{@P)nijMxU(]Jqbgsf1np^kh%@J ̺jo|WGocolnEY8-urEY`C!OPe*vgI?>'FЇm/k|Ƹi40~ *XI|O6buMT^?O:mq*l߿==k>d)ӎsEPG[g|)vʖ{J%F#kǚDɝ ~c`/;tqר20$b qB?h 3Wf. PJd-30~DT x4=v!Ԗ>|=|;u_%ysFڽ3jaqG5Mӊ8fO!5;kǼHEz@?h|^x%vcnOt~HUƲG*ea1K"=Y=-ϜgU$_YS[@؂eLĵ|bs8Gb3Z ?я].VCos3F~l= H. + ߆, xdt!]#kc80NLJ,e#RU^ hY#!iMȊwc\ϟƺ߆`uė|z^R7]HBv{0(}Ge}bSZ`V3?пe~(бƑe~*ໄ%9c0Rp?|b]4]`)q0mA/U \ asr<ڵE9+o2x>V ӑvىoVe׈K&+>l:}}@ɥd3JurGn쬱( ץp:w {Sϟ0޽NNlKf6J6VaȫP1N)X< ]yn:;ֶ)ZwhZCWt{_:sQzzwܙ7}YۏdQMi&,)b8!ۤ`i39@ ju%F܅q+]nRG7{-qÖӧ-ZKyP.BnQUqhQ'R 8+@־OK;ݣ98' 8!'.YІ⥻3Jq={ZuH2+ F$P~ 6r_FմXdf{yw OFbr3KCp)M4#RO`);ِM!U!QH>db!xH& p] ^4sV\xPdl)?ӑ٬ӹЕ%_ڄE|v;D~uW;RxnEilǚ^ci-͜4MJz{de ~$Voeh[A sKN{nפ$qDUE^SVR`irz#n,C(F9YA,5~%ቮ i7 '!+n 6pNsQ{; WFD{J|zTR}E>6.ߛ'XhBʌԞ"K?j:K9ɌtQ@bz) ~5KYG_r DFs*dgGSKn%SvmaS/ kfUy)HXN |d\=T|MH/O_*ZxHU=^B4}J31а6zt+|򐑟Lu? fJ17B!7UBAb9,|i݋'3&^j0_jW#Vu @' e#ږ0]oaKW*+coG ?fqIex۹D1ON[Ys'_k@R՞?ɞU1I'$<mmq|8[dYcsڔB4SLluY}wk'YXf9&{y 6spS7F*sRܾT:x3^,$_$ryZ85}<!$pS8@U]#➂G{_ߴX~%"[_xǖf$XtބVd`9iqruQdv޾`)X7e^\G8&({d+7G$7B >HⶅʵvōŎN3b=UXFI[%Qo:(Dm j枷 yBB?^fĉobaʑWsS% rz2֝KI=?c4\xEl%p5Sez1V{ $PPw_-#G?,uK+jC)(.̷RO!iYݺ6IMC$D;}0>q>ޕij%P\싹=ODarNN@%c_񭍣y-tnD׋y('8鯤 m_+?ޢ0X`}ҼyEر5|98)|2A[\lf&GG`pLì~f.\&;iBZD\s+ng&A*dUB}km2GWS4OF[qo2;S T@iU'f<>ңq1U=sV \֌ĝ.Aj#}x )t/Dnv8#RN̹&㡯/^~ - ʃ>xEPk7,u=9#oJG5[BJWSQ c=-_Uջ[ive]쿭v}w5ڭϕ)b'* $:cֺmA &&-@'lUH_]-nj1M FA?Tje?ê\k6qjSZI+E69e4et*S'N/tGC m1I;>cڒ{!3y8ʳwY}JIwmߟQj2L˧_F9l[\_! C.vϴ!'Jo@Ҭ^*);cvGYf.-=x~ wT̃$<3N{סm6 C sG䣟kbVfbw%(=8o(%d$tW[qOX1ya|$zjźͧڭ"y [w}.E7r;=k^ijmujFd#ֿ{#Ocpe?#>}(]:˳lfҡ9voq0Rj_=Eē(B#۠MkAL8<`|~diV:2 QASW] NY.-Ynq\FE=wtqexQOj7zH?\|qowMmgo=.-W:3&?_“vCQl']^'I )<ti:Wtg)(:G_Vǂ#Q1Ѯ$`rF~Y+f,Ev<@J:qW)Jɀvdt4Q١BI(s4YHБC@y=z ;AS$! AVOl*gf0m zW+:m`')E+r1\lL}Fk7'{ZgTV抮f#2-vۖ|dv7`|zbmז<瞝]v@A'9's2Jtdm1^ԋtb$qɩ%ݴ8E&cJհUYʽ5%KFR7 skImc0^vQ=RMŌ%ҩ!U1x ޔ-BwM$&g&Qa"k (2M!8\ڹqt 4aŵaBcwAhv-ib4?NxZ}GiHl|CנΫrv S(lؓ"|ہ)Jڎ1tMcϨ[E&JI2#XA>+z6>>d E|Qgjhop +.c%1ڧceftKh "ZK6!y3"gS/3ڝk<db9{zךZ}ɭ2X[[u$Fk_[Ԇ檔E]\u-*3d֦2۝B; d +Pz:}Y?H]ާy"O$ ˶ue`ݳ] !D-ͱh*iǞ\:;YI>ii29 N}53EgI`P7+~Xn9qG0;89zW+giA}gg$N:s랼v^,[Fv%-v,ui81Hk]Uu!00{]?,a|(A9HNŖ ,:,q֗Ǘ!ؒ)kYE]{{Hʪ:Vźª$Bqr\R8eナIWZNu%ט Rcs1Yȱi̤$rbF1[k P XږY=.#BϲHHl=Kz o͖os#(+ L(_9l+U9kRI]Mikn.M1) Q~xaK ѧ"F>2ܹ)z=&{{nVo6q xQ[ U%wc-^oxuv(Z=֕hnPQ%jۣ/ߐ3 >+(<ž5Iq;ϖ_6V||sJ;b:K/s#۾UI)o~u2ONi xef$JLC%.8 N~?ʬjZ%b\few@;) 088MW1 \6p=k3K\֜ &Lt'ʖdN OB*̑7"0\lݜU#znZ{PƬij '\Ձz֝z~&݀O@2jJwцX:*=UZRNDlʇ?9tHG?ʚ9 W2OңO[Q.Yy3Kc/o98NSu|{¬hU^ǚX8*0E?NfG©;[<*^F踭 22H?Jm>?/8oj:9#t na:["wUhgr5MYCm #w9w6Vs$A nU#c~&IJ#v?*QF=I(r {Srn˕mc}cp:(]Mn P7yRrfNM`e*FnckB],%mFV.JVU`QQ5ܦ"8enuޗ/920k;Tn ֭GoC!u1R8w\W5Xzk"0̋1JtI84Z˶IPX\=i[bFNvH[8Eb'wNAVoJsku^r >/cҧT@WkUS_Z3ih6֛QM`nRi ,ZxKI)'3&9zA}jR$qי|˄ՙ6(J /n)7tE  GoKǡ;~5p>TIrU0>Ч줪;;t9q- RԜGzҵ"am2j}h;eLuyy̬r4c 3Jlarg?¬%A9<̪ukXV-!hhs+vKwNz'Z=|y%NߝTditnrF|_ PH򥉑gَ "̱L<j<}ZV\ #;HT~^i8C]YS7s{Ykx%ْ5<=vRތ$RkB,rJG8VOa[v*6lgpj -C<~>] 6Hn=ܘ1 ' 9>)SVժ(f叶p?*iz 8#@62=jx[{U0-v %0!1#ҚKDrݳ=cV8R:[_j0X\Ip%>|c=Ӥh#>?6`Z(0v qqSSVNSp2DQP;B{iB)96:89$/jRR$ǔ%7Gh-aKhFXxB"?\UywL\|ZWoH;%6T$f1'rwm1WsYfu&~߭7ڨ-M,@qLFOJ|p ZZܞ $Q P[\b:IE B޴7h @&)ZdЊ|/)J2;bk<GLNF ʮ*>o=+hZ۟_nsR̍ )V0\FIx<,^ַR5F$Rℝ+ O%#hӄ[F`Rmfb-n$tW`SWJ.+<YlFX;r{^wExX| >&(;\jlXA*YpH8%ߙqxE{F1HK,Q9uG$aA$g=0zTm 7Sr8Gvc!t(P~T^%]@Ilѵ۩#e+;sڒCGog.{䀧 #@9 큜UeWTYHB(~}KY툎S(`JG B9]g<9UcHG$c/ 8`Q6Jr5ԱpT*g;UT(RjW"\(wCa}%hR"+:Spy!8EYSHHJi{ ܮ(*L?*`3E= :/64ؔ3xy)=w^=OohpdZ9|'cKYXCiyhCoP> 9ɨ mSR%!${TDJwTNuzHi [^c]L"2^%qrzW*V ⛱) 99#[vO<}jZװPIo}EX @a:OSYX8g?ʵOE&u!3>H6 Sչe"{sU$n^+ԧ.ǗZg)qFq1N Fg3iʊ;R{ClAGXxТƐi]eP0AB{9G5`I^eE7e܂y` 7QJegx0#&TaVr?wLj8Y%/&6cwqjQ&i<*p?Xq~< Sƈ'P$\>dץ˻չ,Q˨\ZEcݰ8E8裒}Q˘j);C gگCzY܉nbn'$nsی#H ،# L{S׾W}^T;2Cp\Bw֦KBV:nv!Xs S6ob:Ɯěv{1ۓ*",$}9yq߭ tSilI%O%P1c2, F g=#ڬkȭ UFzw~bL䗔y1Ahj q%ִG(;ʪjWKfE~sq3  !KDCJo:͵ ȭnOaQ9?JE\22Mlьy)?+xx$Q FQBd~?/5"oVw&I<Oٓw|tqے3k<`W%d qCm+ϯM\%XYF8cPjYwgW3ՍF߼UZF^x⬬KVcA}Brj-$rK yOkFdV¯O΢<kIE;M O*:F(\UQ'Ͱ*jmrBR|eQ{l%UŒ H4l9bѴ\F9UZ7.$+'e9zPʟ97}\ Iӷ@iHYE?tvӵL3H0{g&Ee`vǕ-YoX{H巚0XdoSjG @%a>.니s& lznɼ$ ֡Ɯ[ܚ]c3i90 8a (ЌuqQO1*}3ڤ2(d|WDiˤKPb?ZKu*c2g9qӷCNKF+3Fp՝[FJQvTZhd|>U*'*V:uJ' '!drF7cS@Ni)c;u=)8A uSvN)syzZ ֔w!ߡGp"GJId`1֧e␁3o!H s֣:Ay&pdY*UG{5DHvu/n'&cof\?:=|eg4 ߡ_ʓRjSQNcbQk]" 2ŒޥkaҡeϣRkcDݷ2đydn8.=q?jZ,"?Υ n\I/jS,Y1֮kN9qI3]CV8¨R{Y/Um>LhZpȼFF9SG4LAv >ѓ*)%I꾿U]4_ʞDI ϿiqP'hɏ"2L`P38) xLt⏶=]%F~lG|vⶍh5g[dr!]"v]!ݞu|`gv# xj8xw# w=;xUb})hbœ'NONګkݐɌ!gHLSi`ijn7:+ WQ;Wg_;I,Gkބb#9R>- kss( /׊7NWqYKV/ECȤK`TE{3]x\O ZFdg8폧uQ˪DIPfjlq՛5*XNA> T̖,xIJ >QBs3uɐ=Ȑ徂pq4;ȷc1ҭyn^c%l G|v+mi5ݞvQ~|N⥆[oeUY&zVgh2r\YjLBOi1vJޡCs*>Q#mk6O^ImGIAٟʸdVo&?c3.?iI=#%\? sW-\#/7sFxot=NTa"fZq{2%FTOk$C+ON-f; bU#VD"Yf.f@L2Eepr{LKzl)HsHd2EC*)ZQNڢa$TyV)@&u>RBCcii&k}௡Uu%Y aGT1[b%sJhڤS&3]2g\G<==H]fqFwZXi|-88HɧY[&}Tm'=2'1D~\םS $xFHM9>§XDUuf 2C vIdwU`>?ҥogx\Q\oQԊ_O*Es f,]eq秗צca"sJEX*1^^]X|% Su=0v#~P\*HF}G?20yzY9ECFҦM™%JNIG>ao+2D[88HMiNJJ~GB~)mW\Y]Z/5whfwHQQdx]Q>-GwVUu{Sk&U)#ffiVӦTNN;7\}At.4ʰtEO%Nsɮ;X* #R@r+>+RrgDbOZ~<5;s:}1\qt`#52X"6H%+ʭc<;p{R냹OJ7܏ЃgfO=6L3O{ U̍UxGb*H@ Ok7b*W\aE*9wex۲k q$ZG)$@<=}ct$1y!ğs.!i!:eȄ1 N 6L.AŠߧϥ GEN{E#NH9yo#68Pp Vg5Rbpx46K %J(<њJZJ\Y$#I1ttrT1ezgEQ]TK,kk5ȅnUT0qޘv77N%_8h^rhB& 3Jџ=j 뙭ፚXc9UZK\\Zyr6 0Nx"DQ޳- ɠ dv9G|Jaw巛a8+z)bM:Y-<>Dq:y<1g v]mUȳ` !JsL.UbN ?w8k'4Ov#tl<$XuWDQSb= F9ڑ IFrM/jcvFh49hM8rzF)'ڐ)7( V*}F3I9#ړ?oΊnO4P٧jDd!f-l   c HA $Parada Frum GLBT Ri fc,~U*BbirFi fc,~U*BbJFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;E" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?t_jwڽ!؆k͹F;wz֗c_;nۻ+)87=l}*PԷ][ 28]5˭xu &y!b8LT3W1^]kڍƗoVǙ)!?\tݢ~FXe4&л[z@R!yc;VOOg 6峟|bF|Bsg9+5&kOM'N7J:ϊ U ׵$:׊n%(xثpМbOPcwY~E2Ǿs=Ϋw-T34k3QeB7?e[irm2M  }p*>)׮fX`̑*Bһ{j&ݟ?+AZ뚬:>#q7NWV&\Euxm4dEcj gkZޙmnr =|GaZ=fy*fTRg8T+;BA 'ӧR^EܰɃ /ET3BǠxTg5F|M+ Hz,X#җpG7gPZ-MC[RfЯO(ʜZ}PXkb#H;b^>W4z5H4n8ʰRVrg~2405A<=yqu^5B^玽*CM I#D$wիjR0+V%Hj mc<hA@upJ/A5ܪAm{tɊG!}4SsOZJbvfGTOTV[ 1=Ϊ))&e!7gi;jU:QskºO{e E߁^u޽;A 4+-ǔ?>RgFgJ*K)]&MRKI(0J=ާ՝"fQN~ѾkNG7z>l tFzktϪx&dtzp?JeƷkC Ϲojb\~\yBi?a6z29$G>6FIV[~&UƣhIQX8~5ƭ8 1hWՅ啩HO=@<;? %NOAӬJ6c -+"uRe+4K#*3&l2\̏ٹ{8m<3}uiKxY}0q4:[ԭ|A du}i2X|3ղ~\HbHvIn+"ɹ h~b]y4,mx<9?JYEyi1ʠwݞqTT%&iƥ5k_ϩk}Ȅd#!hdsU5GLuzF."Y)ʹW%Ƞhtz);8JTݶ8K5I_Vwj N+5> 6[?^+4; TP"j^Zrwpn$|MM& L0 3+Ĩ^*xhO RjMg«^pvxөR\+DrIk.ItD[8O!Ww'Sk,LQYFN~x>FПJuiw˧ȳDXapqVю2ڈ[HlOo#VUj+m{[BkmNmH%vI$}&CG#ߴBe*myl{>?O^KnlkgdU'N+׼GYAkp%۷AJkܽ]utPmMn61"QyTVF]V.1Oy4z9+5Oxk#pz)B,jtևAi]J4k:o1^t\I<W8X۟Klv^+mdTLc1x$ JnJ=,Yw')^뷧s-ӃynLTho4d iq;Z'?ZLtՅ {XM7=?™Io*J~4qM/}7e.7_ֻjp˦D1ڤys\h aNwOZ.'d~$>çB9Nq'?n''9њX֊#Plhny1ǰ9{jyXzh(d]զybxco Q\X%QΞJeW.2@$g-q֌ )NC&rTRnX0(gxWc*%0K +F]+lk,JS|#e8_M̍ۆ3>&ԒLO*G,N3fLڌxfG.[ 7:xDHo`GT&meKk!@s >绽ڛĶԈeqrZ9is<$ywu޿J糚\RiA>ysaJ yO o5u?ec3 j[Nset*ydE:Rs֥,TߕexG4{Fy~?_),ɨp]sJOJ&Tߕ>xe܄hMIQIQ̻)*ZOXf))<?´~?5RlRcVm'=jCo"\3gj2qS0wzz@f9'޾N羂–O–LaAGj)4PGGZ(f_jw%-'j@(JZ@Q%P ъRRp ))J;Så'zZ)\ZNQF(hRҸ((WU=^\J\'𫕕{YtHb}Sy )5ц*0T;YSO. Ai|zj챣;A,}D1Gmk .5{S`arOkOQRr5G"]̹ƽ t=Gz}u-ZvOHi< RlZQIK^a\t[A_Mwgt<;S} JQE1FsEΊ(QZJ)ii}()sIKڀhPo4fQE.E.@6sE JZJ\{sKҊ@RqKފ(o/ {u>xPF#l9Z顆g=lDioJfMYgkv5w2$FcTϱu| dcGOOjZ[%\̽B}bx[WM$n@bzduמ!#n Ulu6Ei n峝UIDZ95ѠCG Ju\Nk lFҜz?[\'%y© =^c+SQhx&Ѕq"$>~/]]f~Z薩osgi T&taI s\Clbk{`?u>wy]>=i]:m~76{ʬ;(ٗ_ٗ_aܦqE\̹Teu~ùN˜t_Ώ컟EHwk:*]W.~aܩKV}˺a^TU컟Eʹ_ꟵpTW?}.kaܧڗsGU?)gw*Γ*Ώki)抹sIsGqZ}tfe\e\?/Gp諿W#WT{XwܥFjҮ3?']?)W?˹ca^ڟre&ӮY#@lA8O/V5ʴ|?γgmq,?gNr9F{#-֩ks$e;w>NZMFRWb>N_sXZt$u%Np?ֹm{{Xw9FMe,s,vB k\xE[k⺴y0c9 ;Wc 7 3oGwxc{~/ yU/ ?̓Mx6Q+K7] 뎧GZ鎃xM$;K`w8/t6q!v vGKvew&0T^O=D)”=6%h׺\KqSU>0֯y., <(?exoc\gVU+Ig%҅:|y޼Zŷ̷ ̄ +M:unO>pYIukqfɗԊRiJ3RgfTQE[̸g2X>aܪ(Wq违L_Ηq{Xw5|-/?] bxzK?nیm<ݮ/'H"S{{j\^جkĺfX+ cs֜2q M ȡ0<+^4fŦ*f6$ˑۧpHלΤV'T[B[I!@ǰ'ǽt/e@eO}B#[|3 BdCI)Z/먡71E&39ֵs+ˀ$c㕄W8F{.ou?h18FdrKAQ]Olߥ?jsѩ,NH _\n ZV;w';0=rpyqiڇ?5섈/'>r;dwaV~J"k%ęN2{3TuK[baseф;J_CX:xW1ʞlp90kVV4FdM2$pA$:zƕ(kU_ԻonEռi_hz%28fCfQuCþV+[N&4`pǠzHFeAFiK#]lܒ9_gFiFQZW{^;PmTf]`<= $ぎᨯ?ۨ[-lD+9RN,kiɇ˕v 1a Z]&kz-چ@C0$8S YYl"۝tJ>(F_N' -B~HF}Dk#4Vr0i3v8 ʁ+?SY.pjb?UpЕ _}UjP{.vcm r.ݽFrw&J:R,풒]}T?ʺpT՛7$ji?l4kFV%@VGSJ浭ytMݍ5k_hW$iPxNRheԪ <@g?j)aiR>ѓ=.".cVE>Ǒ\>4IILE(przcy5C [ĐD#B"G؜ ŪTӊE&GK)k,.(zUl?? iƛ_-RO2[[q)"8:2Ji6쀒ǨAy!'@7QƬS\[OtER;-#q2DsI |j$@+ lὁK²[HZ7my˹016RLa~}F^$gϫFgݤXdV~jYt].;{rXHjΓiEMɌ'I7TӟEM4]oYkq4!Sou_'&sqET"Ԉpc gߧ\5$3v7vTzx| JMhJi\άL_n,jmw MEf=H́5cizx{]O#˓#j˰tMHWHu=JI彺}9{\v}gR-\GXaBrRA'׏-o5[F OAc. C|NC a\KOcy>'Xmh$q>g}Oug VPx'J#ĚF8 lbe]9Cך T=Vsd.= $? n-]Jֳ;YO8j_G-fCgh)k!|}߼~cִgh,3Oop*#O^:156$&zTfIJmq7;}'Szuu`[k 2M)§*7GAs],i1y2RR5u7v:: < jj4Zţky 88fx/.k+PL~H`0pA]m#=&{Stt_ßRkV;+GODh\0]+me_j*pgO ǟ,~ب+j~!l̏caQ!>/NEzbiz]6H*p+-i(+-)9H(O ]m8߳(x:n,'=>G/9U9ܣHׇ!zh6 WNS[Y89V*Z.4RܣhvZ5Y;Ct^U3V.l4UՖW5~8wQc\Ļ&] uRGvCzDme`[=9#=)(Tfk*nE9$ⸯ xQ|lw0AӮ+ \=7WG^Kvw mor[;g֯VIOSRIKE6 QIJ)W^ʿ! 067Qg*>_|cȓZd b@G[b/*{ǁ`DMEC-Jor*KMƿ-^k\u K$jjGK]S}\&xr&ޜymO+k?KKE*>pxaή5(be$k$xR_Ɉڅ>>n azj߁uVfdp74+LOT I`G͎qtqUVM&U4IYxwú<.%_R=J ^+ԼOqmy)hnAhb?̎vsFk;+uCe*L&ep.p샑q-=-*0-^:m$g]o ~2y7oM4C\Feg2 t(%H2>֤>mOhfYpI_@< 4 2`~Rt)YFnͤ6*ʇuL棛v~/4{?u{hk]/X֭*HP9 }:)3#Q;=G~u8 1;qں`NRdrE{/*?3l1NתH6 *c}koV;ǸKDu0jR c޵xmtZ8Yrǹ=+[ A+kv;0,4_z-NPPzsT5FּyqimisouR=zu g~zy6lHduҤ}DHAfrGN:V^Nmk^C{<+?ƇUk\$NSĄ Q+A_O?k!\:ҏ-(G-C'*;U mDӮޟ$ qz??Ɠqz7?Ƽu4dwdlipzo_nYsDGzo"o'#R`r95_qW Xd5٬.Y{CI$`牛•Eznc\v5V=>P0aq۩\O;ƾknwap A\v1DPAkJjY1P0R˲6Ϯ9Mua%URDOM֟k^NcE{pIݻ @C{Zhoos,nMg?7L~%oZMFr$!tZ.w#uwf-&tJ,u(c2 JylaiZ^/5?C ;nrO3]5׻,VPgҤ!2LchIONs*K&L:ob̦&Aqj*ZxòdO-!TUP=0(ffrNsMrj̀yR Rb ) (  Okpb3+ʀȜ? W'xbi?['5Z|lLњ4?Ŭ߯HK0$aA>.;RKmJ8TdAjmkym qM/g7z|[.IIg1$j|Cjn7*F(# @kYTg w]M"TdH|؜~N@k*zE[1yneq|U};'|-"d5VCw"6;6MzOW+.si]Ko a?0i8RԴ}\Sc?Gcd|%LgM?0^ߘ-ֻN8l& 3?P)B*5]j]WҮi.c#NjcKB'C!u i?xHN6z^ںKyF9\}2d@.}1tVt=]i%ʻ[G4B('z):5 SN($[BF kx?>'kZQ,@1_ASK"Tc{W׆xR>R7ǽhVLwW pXmv&<=:kuovEL)F:,,n B<~qMej]>$h}Uzwo7.dbv!IʩZ%1 rſG+%Z/R{{qii,7pkæsmF22lJ~i YDmj9~ҵ7LNGcA71w:=#MӤmc}1Yz_ey3PHr8=q>lc£& s!KR0ptƦ$OK 0pA0Igt¸kkl:lfm7BEi%ʝ$I=9xnIYbqt9VXଇIE8-F(-5/mXZدݣeǚJSI_*jQERbL`-P!ԔQހQILHQE%E{uu̫H@6дMođGcjWG<ǿ`s^hl݃<;jZiWJk(x$a9#oc YC'k2^w1d-Cky RCsu跞;4[H9`dmue`=3OlWcY^ZOP^F*AKY\7M1ː:(*c!mN{OΝ7yQ~]|1;="1Ks*NgQ$eF 5 >u*E%8uoo@YwFy<~ uK17 ҨRcz[O|Wj:i؀v͏}z6NgMYXV]NIkhݡbc,JlR.7*ønz],J̲pGs3}S֥wCu#?D$$GeFD;e 'O0Gq۱6±l@=N||NYE{w\a<{O[FV s}9ǵvPAw$17G67 UI sUҺVՋjIy=n,j??vsvHZigm\uS2qt3ame+rgM6OE[,'5-WRjOi$-f-PIJ(cB7c_kb/v1i*jMgcY7^_6;}+>oѢ#X>a?~foRf<oΏlwWװ4Vwg-O~t_/a4~tlǏ-Ͽ}{ߙEfloΏ-} _a4floP5?ſa4Efloe?Ta4+>c3Jygm5Tl?Z#?b3NN?+<֥OoԮ_յMS)7"B2|99>r{+}dp $n#iBu6YZFݶ.U_,͟]mrN9z,ڮ:RA$@Vo/ZkMojQ;iwhFBM3]?^5,P0¯t8)*N_sf94W~!g"HvX AY?mg91޸Ҽ6.n1P _(n#_;殝~b-$I4e>YƺakN<M>Eo!>[D.#d8܂ ׺߆t鎓mj]Hc/$ ۜ6;Heaogw,.:%OU~0_] V[Ydko@2sVٴ綵Y-FkPVq֓xe9s9-o5`oxO5Qb#PIԞO"*n#.8dl/?'>Iyoӧ4&[haY_+<@W?QOoӢWxacc>oѢx+ }Q03NoOa4Ѭ'oΏƏlwWװT~5oΏ~tcc>oҥ~bb?ߘ>b3пs[q kg Ft)*u4U#QsEySiif%.N:Q@$K@XCS1@ K֗q@ҁziG4Jp8ŒQΖ'<֏E`ө>+cOՅC,K@xkpդ!9Swv]b[ |TggbŘNI&i; -i?Z3zdqM-K@Q@X@GZ]Rh QG@R(A!JCCP!1J:t/"u /=>O]]r LWʘrin+<7cN 1KHbg4Ph 7b)nSqHG4ˎ0{c֞@S)y4 (4(;vSt (HzQjLZ ;`i4&;RRu}(hbM'Z)h) ^%()rh%%/j1 (u^ ]]r LW?ۭ00܏~hwBP?khi sUhr85ˤ[σ8cѓ*\3@x_h4_⊘0͸ph 8wU#Q]&c4WOm223PGrmĬ4rpO}nq}JcB+{Hs;xe73_aW<Q5yp%thxI*ݿ&?*K%tb j?z/Zhw?GIk#aEC2N RGi(clh,䓁Y߮ExS*NpA W,EhF-Whųcg v*/,m얭saq бs׵kyMTE*[ig~Qִ+J1WI%i߅B'Q''?Zs}G;u'/y1בimQ玷'Cc5z"qֻǕt_\5w/c4Sl>o13TmAD|{4[nɗ|8+yeǙ#>:n$ⱅ7%k/Ncˇ>? _]Z#lSkV]'WIϔ!=^wkiiS 0ohVcٞKCf>5D\T 6 OMjYq1 U\p8ֹݶn0edlzr hؖ͛Z殚-X E :aZeݵL29*ut>U)Jƀ3 [!o<Ӑ:֖yy }\ #ME׎x2מGnO77z#DıFڳ4] h1[ˎFyh&&<0Y=O_`kѼUj]L)arx+0h&ѥ?;L 0O LJ?սF_i {WjW#ӓJ튺TJ|SG̾R^:&(l"b.r{EգkDF OcġoYRHOs5*'+͵#\9 );*dxL .]&]&9Kƹ6W=VWY=zYu+CCk5'mHV=p: +7ҹzVgI"K\xn+Ehk՘8+|+ֻil|;8 x?*u׳m=ۏ"mJe;&b( qv+ݛ;V:u7_)_[r?WnmhWF %"‚rO&!ڌoYŵIV5m #R%]Gd(ȳ$Qk`jRKu*9!Τ4m=WvS\FUϦx+ZK- KP"‚yoork.k4XLb994WIgc#Wa\s<j+̥d`O4j]܅UOJVZ^nܺ0gB2#yp`u_sZupז6o`Ђ.[&Ċ7GlрN9ݸjUW@k<7^wkw )%A35 &}U:q{qi'NX %A~nWRnÓv$s85H}ֽ[ l7| OJ5efa}xj}Asa~dz'‚Iֽ6ı4좂 m _{;3rTk3ɹ-3簧p1jww1@81Mֵ8%2Wi$jO"^9nQS˭Y}T77c!]ByĽffbI=k_23;B4/u^oڹ>pQFI[ V+zQd3aH?K[;Cq <`:&}{Z݊Vu83K!Pz)Tv.%ׅ5mWX I2GjϦ22W9H P^ZcU]9DOG}gyﷷ4,vvGȱxP y$ %E|ɞ3fԴ=OC+fO[5/5- ;UֽmGiwˏ'=*S~Fiss:NtBRMPho)& y1i9Qh]FEY-杄gIo S8hИ!{*2Q QSs]}.^B}B }itҬ Đ\e6OO|,`c]yۚd!]郚ykn#Su V_+3)6<}3hAy8_"ľ]閫-s#NjD6~]TX|e+شsH#X0 3dg43e2ӏν U[:$I+qbU#˒Z֒M a/i$c'ެk8ocYd{W_jeK}=tك?FݼRhS0-KڻSΣI-Xi%A晥|qq]α.t˸. &T@w| pkRլaPf$sO,9'[{n.dkxS`.39۰tz:\[|ljP_֟@15;+d{ێ#GzbI\ #3i܉r7`u]qzaCHT1*?_֦5ly9.1t8Kdԡ1Y<˷<ֹº#.erӺ;?oLjk̥gyXzgߕ qkp 9 ^:~=Ϸnx^w2yV{Fy߇qXiSǾ++GRO"{z`Gv$rE"ֽhiZhaj?Zoviy(9cҐ7,I[ӿQ>Q`i͚;CE(ʚչs ,4l\1yiZpߕ O7ֿ¥ԋwhNi:o'N?k~W*?iy9bX$4ٹbX77ϵ+{e=#:sM^+Γ}+eian<As^p+ 'M4_G].ǒf$Os^7n<)@دRxj;;|-}ԯQ`G9ғm`%|7PzNgZQ?m<,hI1J#"oF/4kTg'M}_#L? XsO&l w>չeVY|1S?i~(i~(˰OqKˉH/q[l-RG 6c#נ; t=9<౮rGԯmO/<"6 nzSAE2fHdžMbM;@o!Y&;|&QרK T]8S:Z$[o](zkΉྸ'>SVrRnۓ~DoPRhP9DUgnpf$WGE rt~Cֳ+2;cYmi]6WiP>qH_)!XLB*`̹'W5HOi8"HOQGt99l:yT7|$)spfĖ[V dFA2@uN;cdexٌQ4SyҪ!$=123FavC/݉JorJӒyNp}2 ux=Z W0K̀Nq[X3WD@UłOAt=pk&%61fŝ221s(֦MiV'\j Hr\ΪѢ!ݜpv#=)kr?6:az#d6=ϘW@z*ߙcuqM-$`lǟ,t;Ǿߐ<@|mvǼHSaBMe0DdYyʷ m zUY-mIb7Q {H2Ė=Qӭ&0QD!rȤ=~`2 '{^-k1,xu뎕kNԤX mӶAdV\7Q,K6/KE"|'3YOHd.0: ;@ˮ$.)A=9["% euNKc?-J;!T$1%A)O [u>Kih#kZs`(Wr9m#(2.pCg F=:`ycG.A ʀs~Ǿ)EcUQ"60zq [,ol"k(Qp@YhO+l dev0"b<e}SdXj-3ʡ_d Τ- gr %dt4PωXMϙҢ>-ek֬ s?k#x"G?&wu=+7.$}r}K*k`M4J"R2O>}fdܖff6sxYE:ئ y,t $d@kS]F-jmO&ϰ.;_3c,yG_YŭkJ䍕;:ǥQEDq^$֮t?qm:pCG*9ֹ_wSԵZЪ[EgvRfYANFQZ\uԽ1k˼Ѹx)f帱[rrNKHJU.&1u9Or*4oG:XN w s:~;3x+;mnC4Ѽ˼O+~ne?ų$ 浠🈠4y;]n%R|2vzE/CƣI?$H&dDZw|oFѦWw o'E 2H8 zi*ٱ +(FUJ0'{KMGPhd `vwlYs֘]&}6TX4hqdm*?sf!-i7)Vڒ^=;=x ?ɋ$i y"9Gi4d[GhOݲlkc#Hge2cJgŦN0 t r^s]q2 )\mێ1HāBċ@0!,r 2 랜n^X,,cFB qZ6v0m#v}~Rko) $1SJ:-RIcov\ qUὂTNˤp6p@?v HNA*< K`0-?f9g=fn 'aɦ>htH#G>=PLNɋ,|s9)I0Gۉ9>ZԬAe&O%3 sr3`9RYXFmçu~Fx2x[swJ I+ܜ(*1BeĶvOY@6'H9p{ϏQ@lP rK3aL=yq" f |&?0 o3ր9.n.-,F\@c޹;IE!CA3Glii]:Y>C$܁n#QyXhђ#@z'}u74:4!dNܐB}⣵m'bھ~Al|+TH@8IӜG\`s1R`GVzmQVHQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQEQERQEfO ydXɨ{$Q@*e) *>+(|.4QHwU鹭mš_fӒU3|gΊ)Q@Dde;IN  s *A? ?2e/l'ucۜA`!  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~usRoot Entry FI6\S^;Data P4 WordDocumentObjectPool9*S^;\S^;_1258476277 `.@p9*S^;9*S^;Ole WPG20@CompObjt  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDF `.@pCorel Presentations 9 Drawing Embed SourceWPDraw30.Drawing9qd `.@pCorel Presentations 9 Drawing       !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrvwxyz{|}~WPC@-T -T "5139 !-T GG  """###&&&)))***111222333444555666777888999:::;;;<<<===>>>???@@@AAABBBCCCDDDFFFGGGHHHIIIJJJKKKLLLMMMNNNOOOQQQRRRSSSTTTUUUVVVWWWYYYZZZ\\\]]]^^^___```aaabbbcccdddeeefffggghhhiiijjjkkklllmmmnnnooopppqqqrrrssstttuuuvvvwwwxxxyyyzzz{{{|||}}}~~~<}߁݁'ׁ݁ڃ6~' #r ץ݂߁݂7ҏ *{ބ݁7~( (4y~( k4 Je ߴ Pރ\ ݁8~' ]w   ~  M!{~) Mj8ig6A fO ݃ށ FQւלXJۃ.~- _G72B ݁܂߁2sP eڂ r2/~ {;8˪ W  c47r~$ $ #B'>D b)2b~h5 r k-=aہ܁݃܄߁ށˁ6/o ڂ~<ށ݁ށ܃߂ډ޲ށׂރ߁ ܥ}H Eف֓AՁ ݪ< 9vۂ݁ځށ܂܂݂߁ނځ߇޸ف݁߂ըu@1܁ۥ1TÁ m1>iہރ߁߁܁݁ށވ߁۲~ `Bܯ}C0LX e4.WF#>bNk   0 2a}~oh[LC=7 5d޶g  l܁̚h9   )+(-4?ցނح]_`[\]\^U[9]_a]aiݲ q     .Ncҁ11{݁ӯu^N/  ܁ځU   ޲%,6:CSmځP   K؂ϸ|rpiceZOK$  Ry۳Rށہ݂ J  E~݁ځh ؠ35ڴ Y¤d0  .VӁ߁قނqނށL-޳'aցҁ߂ʦ~a5   4d~ցr؂ enݲ"V{dND>$ +uH% +   v 2g9,r  +~ ρ 8ШUK {7   / MKN+~]X], NB1 w  UeVYH?#WZdY[ iY_ZX0 0Y H Z+~`2  >; D.u WL  O=y qU / h!-z  +~  D 6nGK~  XhGB< ?   /    KX :+~    P ~ R Bz   @o ' B  8     / AII+~ÁW /X[ց i͂́`́āp0s 7b  *~# #7F>*    /B   k1*%\ "Ɓlݧށޚ݃ܗ݂ځܘރݐ߁ޘ߁ށܘ܁ޙށڑ݁ܘځی݁ݘ߁ݚ܁߁ݹ܁߁ނ܇߂ރށف߁ށ߁ނ޵߁۠݁۠ރڙޯۂށݢނݯ݂܁܁ܠ؁ۚށ߁) ؋ Rۡ܁ۂ aّ    mިށޚޚ܁߁ݚ߁݁ݑ٘߁ރܘׄۗה߁ڙ܃ވؚ݂܁ւށڗۂ۷ى݁߂݁ޅ߂ކ݂܁޶ޣށء݁ݘ߁ݴ߁ޢݳۡ؂ޚߤ .Ԋ݂ߠ<ޟڃك!_܁ك՟ Ձԟoީׁߘ݄݄ٗߗ܃ݏރߏ݈ށ݁ݘߗ݁قݑۂۗڊ߁ۃڗޗܺ߁ރބށއ߁؁߁ނ߄޲ށہޟۂݟݗ؁ܲރޟރ߁ް܃݂ڟفݗׁQ y܈ ߟچ %Yނ߁ޠ݁сؠ݁݃pӨفۙޙݛՁ܏ސ߉ށܙځۘہ߂ޒܙ܁ډۜقށޙ߁޸ބށ݁߄݁݁܁݂ځڸ݁ޢޡ߁݃ݚܴނށݤޯ߁ہށܡփۗ  އށX xڠ݁ۂ'Yہݢ݁ ܟׁ߁ށpөفߗݝ߁ݘہݑ߁݄ߏއ݁߁ޚڂݗۓ܂ށߗނفފߘ߁Ձߗ؁فܸށ߁ ʻu tw{Ӂނ޹ރ܁߂ޜ݁ځ߁ޡߘՁށܯ߁ށ߂߁ޛ݁߁ݵށفܠߗۡ7݈݁ ت 4ڟ҃܂dׁ RSRQORSRQMTUWSWJRWPS QUORUKoӨՁݙށ߁ܛؚ߁؁ّށޏ߇݁߁݁ݙ٘ڃ܏ܗۂ݇܃ۚ߁؁ܙځع߁ށ߁ؽpP *Sz޽ޠفޟہ܁ޙٳ߁ަݲ݁ہޟգ}ڋ߁܁߁#  d݃'Z*   oҪߗڙہ֘ցُڏهԁفܙߗܐڗފڗՁ؁ޗչځ ضV) L؁ރް܁Ȃל݂ޠ՘ݲ؁ׁՁ׏ׁցՁׁ؂݁ޱ܁ޡ fgigk߁܈܁܂i gigdedgjic8\܁ك\$0.+-/- .'߹mѪ4*/#*,).ޙہl,)*)*)Z֐1+&+.(*݁ژނܬ2(*)0#3ݐ1*'(,'*(/ہ߁އ݃   ؁  Kܹ߁ԨH  1݃ޱث Tށܠفr   Eޯށ܁  Ձ݁ݯ܁֏ lۢojއہڊہ ҁ  ܅%\ρs܁ށ݁ ׁ ؠ߼   o اۘ߁9E؈ކڵ8فݘفێ܋߁ރt ڈ܍+߂ކB)٪߁ރށ{" ނ؁ިہ52ۡK^ް݁ߞ  ݶaI ݂ۙ3 ݧށ߁Dރ  [s܂݂ށ݁ ߁܂ܥݼ   rͨߦԘށ އޅ߁܁ۗ܂kсފ߁ރW4ہ܈݂kE߁އާ ب݆ L & ؁ܨށלփۣ-ݰ܂z1޵݁GIݚނ޺*Ѫ݂ ߌDރ~ 9;    <&y'&*  3 -%  |h  ,+I  Y' lN$ ( a #;2/# j9 eI bM(GB  a vك݂ނށރݥ ф pިaCޘ߁ܧ܎߁D tقۙRՑx܁ۉ߁!ՙ pܬނ߂m) )ݩ܁  zޟ߁ ݰ݂/޷H(ܚ߂ށ/ ܫ܁߁<܃ uڃہفځ݁߂ށڂܤ   3 ʨ1`ڛ~'ڏ߁%ځۘ߁ށ gގڊ߁ށ 0Nد۶( p܁۪ށ cځޡݓ!ݱނ ݅ޱگHLޜہ%ިށُN݂~  w  E@   ; "(# $n({ ] g{ wNH0m)& }A) V#h6 f7'H(? E'EE~;R{ I |նs{ r E P }'8m#  m _6  ,  59N *( |(  B' v 0  -'/U 74I   '6 I 1B  ܁  ځ݁  ܥ޼   R1ݨ ݛ ܌߂ Bۗ݁aޏN7كއ݁_P߂ނ 3)ցݩj ݤ2޲m<قނޯ;Hޚ܁ݬׁ׎Yу C:cځ 0Km܁ژ,Jlفڣ ܸ 6) E5֢߁ރ|-݁ۘ܉߁ށ_  ޒ@6ڊށ. [ہ܈?t܁}ۂ߁ܡ߁.; ܢځك ! ܂ܠ ܱReٷ+Gޘ׆Yޯ ށ =9#Zځ> ڐ2Gj֯  ܦ   uׁw  <;ܡ߁ރ]Bޛܟ݌ށ2/߃ޓځ!Jށއނ  |܍ځ!h [ޠف0;Tݢ߁ہT hܱۤރ-ܸI,ޘށ܁< ۲D ށ P !3OՁ ٿ  4ߥ߷ ނب6Dݡރ0gޙv%ڋ݁ށ }ܑ݁݁߁ oނ݇ޅ܂܉߁ ׁ +߂ޢڵT< ڠ݁؁ۿ  4ޡ߁߉$ٲߧHQ߁ޘ߁ t ΁ܲ׃)ۂ_6APfF}فך %ށ5ف  *+ "2OקܙSMۉ݁ށނܐݤ ݂ވށܒ  ݂ڊޥ dфׁ۠&<Yݠ܁݁P ܁ޠkLڲ޽Ⱥw Hfݛ |>UT[VRYVZX^x߁ޱ\[]PWXUWX YXW\SP_T"i<> ۊ/߁K^ ݿ sp -\ڦ܁ޘ)q܉߁ڥoہܑ߁ۃ ݊ށ߁j$ށއہ+ ܁ܡ\@ޠہ׵ "߁ޟGq۲ݗ޸]K ܘ8uٗӂݱ܏-  D6ցrFہ   i H ߷Fެ; 4uۥݡہݙ܋ނ|ށݐ`ӂވ߁ށ܁LCށ߁ވ]WفX!ہޠ. A^ޟ݁D ޠ ܳl C޷4H܁ݜ Aܛ޴݁ݏ݁߁ނ؛Zi(Aؤ +܁ߢ}ׇڂ܅ف{ Xۭܥr*ޛ߷އT]с݁܏߁6/ށ݈߁݁&_݁ދ5ׁ߁ۺ_݁߁ޟ{? ڟځߦ"mݡ ޲ށEgٹH݁ݘځ{ߗ܁ݱރ܏ނނe ΁ |ݎ ݖ.فۂ 8ZT߁Jqէ߻@ه܁ׁ߁ށ8 tׇ ۦO K܁ޗߕއ: ސT܉߁ ނ݋ I<ݡ)Bݠ 9"F؁۠ݮݱ߁1۸޾ H/ցځݗCxݗ݁ݯށږ 0,W߄ ~ (ށߢ[ܦ߽߂ބ߁݁ہ܂ۂ֖a ޢ܁0oځܘo7ڋ ';ޏzށ܉ށܴ߁' ڂݘ܁@ C܂ނޘݞ(%ڡۄ6۲ݯއ  Oׂڙ @Ձ߁ ۔a~ jg\y,0G~. z}Jk;  #" / !"  <| o'=Kd:gdG'szL  M'(|/e q6&#  F  Fs WM  \( VƦ݁Bf X؂ ڧ٥ ݃߁݂݂$  ,Yܠރۃݘ(pވ߁۝',ܑ{݂݌߁e!ېz5܁(ݛہ=   ށނޘؐ+ ܟAp޲ށݍ"ڷ߁U" ނޗ>  w݁܁1~+ "; yT_ {g W  _  /$4 (  n; '*' ! a!V G (j4 "8gvBH  _ (_ 0i7}  + :  t W M0 ٜj ʁ߁ށъш߃ ަ ߼Hт܂ށ AX׮٣߁o,فܚݺ݉ނQ( Ր/3߁އ߁ cۏ/ |ބے 'Dށݗ݂O9j߁ѿymܞ݂{)S٢ ޱJo޶߁#ЄޙېׁۃށS ) lԤ ځہقނڦ ܹہܜ sٟ߁ށ݁ORށ߁ޘމރ,'`ݏ߁_܂ވفݏނ-)"ׁޗށ ȁ݂ܫ Lޞ*,٠ԁ߁޳!ܶ߁ =ك߁ޘFr߃3  <6m؃܃܁ڃ؁߁ޣ׺   ܂ہۯ  68ܠۃ) tށ߂ޘh/݂މ܂*׏Ԃۊځڮނۂ)߁ޛܐ+ׇ݁٤ <ޝl' ȡ} 1݂ݰށ ޶߂  ݃ܚ  =ك։   g~ L4>R  g v0b=_ $ .z ' ] $ -  ~[.A'g   ~T  g'y  ! d/|j7 [E|y@ |{}A~{tJ  C y,MCT@ G  B5:J  x; h(   8_1  ;?B Q, ,ur}s| u~z} gD>j 0c 0vbP  {   @S5I~' >O %iM5 5 $ r G !n) # ('/ m# oyD   er  F a^ZA    l% 0.'2 -M   l?_.X ~h4 D  1Zo  k+uN6݈ݥY߁] XY ;ڸy٠߁ڴޗށ+Ղۊݐ(aޅq ގ܁Z)ގmI߁I{Qܚ݁ Aف؊݁ޑ݁ޅޓ B aݗށ3Ղ۱݃.ݵ݁Dbۃ߁ځׁԀ c޻,  0ف~   "elm ;G v]  ]   ΁ : +%  ( gb?-fx& - @lJ 5d| Cߕs tC 2O ]9/ /{/iO  \.e?a(i7/ J;,݁>ނݥ~   /;ڃݠ`:֙߬؂ފI2 @݃.>ۏށo݋߃ -ف߁۷܃܁@ {4ޗݭ$  Lہہ݁ށ߁ި܃3 * Մޏށ޿ځް8|ڴ߂ ޠ߁ށݰM1ځ޿ݝ ކ݁ ݃ mہ֗ ڂ kݥTAklcqeb`mh CH [߾܁ޤFVޙډ(ރފ&1ށ݂ _܏އނ ޻݂ߧ    Dܘޮ/h܃فށށتَ &=  ށސށ*ނݱް߁݁ݵܠ߁ްԆy'5փކ~K    PMc  o+@BǫʹIB  ?F"g) m)1  l`+ w~9  i& ? 'jG'  ] h Yc1g0;+ydgfcfglm/  Q,@ z i ~*qXW ,' '  IoQ3#z0-^ . 9o6 '9A5  q  /c͛@'\*  ' 3i /3}/ L#D     ~  ao d CM_  S2 JQO  !xac :0  ~+9 f7  C Q !LQQ(   w   %y0 >1$ d0  K? p  8C܁݁ A D* +فC ہݥ߯ۋ-Nہۣ܋ܛ ܃߁ފi0mށ܁L#ג/T݇߁ށIl݁޹ځށ߁݂ ܶٚ߁"" @۫t  ؤ $ސف ܄ݰ^[ٶ$*ܯ݁ن( Ul؍~  W [    FCqyR   #\ i  f -/k  jh 9- l9 Jh}cE" Kq ' |  C a 6a {6k݁40 c0fQ9l?  ~k8 s p& 7qy *+ )GeNb  #)  j0 -# / )7   ) ! UA '  `' )0 =#6u!  +/GB~  >r  ߆ſہڈݥ HTܧ[Ewo ۨ'~ڙ܁_Aۏ ޷܏ߛ݊ڱտׂ0ہ9kי܁5݁ۇݐ߁ A݁,x݁ݐiEٰ܁܁ ٵ߅ D޷ށށ-ځRrܓ߇< $ Cۇ߁ށވݥs*ޫ(p  <ڪݘ݁4a܏߯ =߁ ܐz܊ށދ1տpڂDGܚN/ <݁݃ޒ݁Ձ[ :XރސށMgݰ݁ݝق߂ޯށb@ݷށ݂U5ۂޝՔ~ ,E eBA'  < dT(b d') f?{ /DZ 4  7x fU1djr i0\0 !Ae7Y? I  8}  + 'H܊߁ށ߁݉ݥݘ ߭(Bڬ}$ޚ߂ڏb% )߁I%ے,U݇ށDm[݂݁{ ۗށ݁ۓ 7 kցރސ Oفl߁ސ߁ܯށ߁Ua؁݂ް߁"?'޼ށ. Ot܁ݒ~ "DuH|>  <eZ ԁ(l`}!o + ch<)e ?aRElLZ7  m kC&Esu0{ 0,?h9 KdA~ N& 1 u-) } 2I'V, 2 `X  t*=, Z?  w/59 M  ">)41<70m @=;  A ~:J *  _ Z P+' =(h1  }W  f g @mQ |= +9 fB^ju 2jz0, C8 0L ?x"m~^* CB|* #7W2L' 9 o#t(Q2 ce&" < @ ^f/8 u c ` '=0! 4/@&7r?wCܐ S܂ސݥY ܩazvx۪ˁܗށ݉߁ރڂߪDa މބL7؁܈ہeUݼ܁ܫ8 ܁ݘ 0 كޔ ޅ+۔(ޯ܄mCނ߁ްށ7?ԁ߬+܁߂ްڂg =ׁށݒ߈<hڂܑݥ  ߭ Sڽ HۨԂ,ׁޘ ݉߁ރc+D?-ݐ+U݁މ6uݷ܁߁9MֈG݁ܚ o 0]ݒ-dބ9 ށܐ ݯ݁Q dނ߁ްB2j |Ձ݂ܰ 0 ܕ~!      (aZb Q `   |9 #7L?   &, 81UpJ- i&y c/w7A `@ F 0T7 Zg ڍ ېݥ ߯߆߁ک/cف߁ޚv&ޏ]]m܎߁݁߁ވź0:ۈ~XڞG  2A݁ۏ Hރlnׁڒڈ)ްہނ޳اAxؽ  ް S=ہޓ~ * V7#5TBU ) >9h   .lf9 ^; tz /F  U  z0t}5@ @  t/S0ځݰ _ܶ <ސݥߣ  Hۃݧݘ'q؏ݧցڍj݁݊ـ1ܾ(-ىݶށݙԁۃ d,2ܒ =܁ށۦ܏ށDvٳ߁'޷UBڿ2ܱV ܂ݒ~ jh [koa9~    V|GLsj 'Xt4~1  . [  S8-  |b  _4/  `1i7 m? ?<1j/   ~  /! ((="-'!ue8s  R #SJ/ 4j  ;}t c ^2#'82@7 @H  U /q  G ݘl߷D܂ޏݥ ߨ] رWO߁ޘٞ܊ށ3Fڄ: 1 R܉߁ށځ݈݁ ہ޷mmމ1e݁ާ~\-Kއނۂ^؋-mݑߨ ޲' ܷ f@܁ڱ߁Hޒߐ H x ݑݥ ۭ hӳ[ް<j݂ޚm 2ً݁g܄ށ1s߁ވނݶމ߁Ł޻ ׁވG2݂ګ պC   މ݁ *وށށ:Nܓ܁7ܰ܁߁ݸݛ ށ$сݰߌ dށے~  N ( :  / +  k`T0;  b \39  ] '= *  oQף}C  /   Vul n/{m8  "Ssqrjpnhp?RD2DI  ߉)ل߂ފݥ <9>A ڰݙ ݇ށܜ ہޅ0މށe#ۈxDڸہ߁ً|ڮρ ܱzE݇܁ ٶ ڇ݁lݑ5~Գ܉ ,۹WZܤݹރWڂ߁ޱ߂9ہޒ~V< } #>?> uC ~B/` @uv0 ! f(!9T]*oԾj   r c' 0 y9y#=^R2Ր gہބވݥ  Q +ف߁ܯޙq1߁ވ܁߁ށV(׊/.ہ݌݁'e݁ۊ*޺߁ ܇ݭg߁܍߁ޘ߁ہ݁ރ ս ܊݁ ׇׁ|ܒܯށMr׸ ޥ܁޸߁ނܦ?ށ݁ݯނ   1ޓ~ M 1$'/u qF zy   1s49*7 & '  eGޱk    2_ / ` 8m ]! ?  /=8~ q@&. /4^ <?Y4/&s; b7qM 2$(2,4+,$(ngF$ H8 03,., 10)!/- ,/%'8. >KB/ Z Lہ S ݤUցۈݥ | jܷz݂܏߁ށ;܂܈߂݉߁ہ܇ކ ̏ߔ/ޠ݁߁ވ ;H܁݈ߟܑޛ  ۈ߁/H܏Q\ۡރ܈߁ڮ۠݁ېi<۩߁ށܲނߴAЉ݁߁ށށۂނځւ߁ށނ؁׶>ݒߓ, ko׌ݥ  Tٱ >۷J݁ڈކ܁k u܁݁܌E ܁܊g (אtB߁ߟ߁ފفߛHއٗ &ڔ߁އܐH ޏ.ݟމ݁ۊ3ߟބޏNW߁ݫށڰ݁v|݉ԁՂ q݁mޅ߁݁ށ/ؓߒ݁Hيݥ  :ظڍ߁ށٞفއ߁nއŁ$݁ډ@IݐQj݁߁ݟ߁ރ݈ށ3N mދސ Ձݏ/M܊*Jّ ݣځ݇aW۠ێ' ߂ݨ܄ٱށ1 ܇ׂ݁@3ԁم߁ބށ_ޒߏ߁ށ߁ ִ;2ׁ܈ݥ  )+ݷ <ݑ 4܄܉݁U)݋؁]&4߁ފfݐ'֤ތ܂ْ IP݈ݐ܏߁݊߁xHb֐޿ˁڠ݁ށމBzڤވރ ܫށݲ,݈ ߐ ׁG=ق߁݂ۃڡSؓ~ m~3  'c7, : a  zx %W    + ?     Iz  8 GP #/   a   |c(/@ _   tG?IuZقQ  *݈ݥ Շ aܸ>9߃ރ߄ރޞ:3ށ݇ށ߁tڊ~%ہވނݪ۾9>A8=<;>:>C݉݀G ݁݉ۏ ޒޜ3؂ވuIאs *8?;7C=<?<;=Eˋ;<:=<@<;@ABކ߁ނܒ(ځ߁ݪ݁ٱ8 ݉٨ كnJׂہC ~. "n <7n9   S9   m  3(+ Ձv,:>I8>8:?E I b ( pGn? !8??828le ;89>?E>;@A j 1)'c/   hOy   ܁׉ Tݥ o܁ڹf cՃއށא1 ݁܈ޒ ݉ف߁ܚ" ۈ\+ݏj!Ёއ߁݂nJ ܁ވٶҐݻ2 ˁ݈bH܏6 M؉ހ"ɂޅ߁ނD7GEIJIPۯޘ[݇.8ےḿ݂݂1גߘ߁dg gہ݁؁ݥX ؁݁ݷއuɖU lܐk ݏ?!-ݎ:L׈ނނFA5و݁O`ڇ݁ 6܁ށہڍ-Y݃ Lg؁ބރ ?jއ]@.ى݂)  ڳفN݁ y S0ځڂ= ܁؋~ja W 7:p䈲Y˓Q A%>#  5 nDdPP.6Wk oAӁ- H/ o?r@n99/G vq  [0Z   ݃ߠ.M b݁ݥA*޻+ ޏ݂#UݑW  `ލއޅByڋP އC  (N܁ށفٻ LهށނەB܈@aڇ޵A Pہܲߢ N܁߂ێ Q( AɁۂ 5ށ߁܊ߘ߁8M e܁ݥ @1 ܁݂߁޸gܐ܁zސɁޏڪ݈ޅݶAވށWQފqށ߁LI ކ܃nBρ݈߼?ۉ܊?r܂߂޲_  R  P  *ށ݋ߗܕ4S cݥAځ 1 ޽ڲ :ڏ۸ޏs ݅ފ{Ёލ܎@߁ވܹP َ݉݁ \܁ւܲHކ߁ ND'܁݇ߞ?އބ^ ނ߁ޯ/فߩ:΁ց  Fمs ܌ߗ܁ځށ؅CUf؁ݥD> ܃߁޺;3ޒِܑ  ޅމU,ގc @݋PRfځ݈  ܂ځ߂݂?Gpނނ߁߁'BO؁ވ|Aއ܂݁EE۴߱ >׃ ]ցD ځڂ :َߘЁނ{K]ZݥCC|݂݂߁޺ܩ!ےcہݏވ  $؂ނވ7Wލ@A3މ޵ O:ڋm  ނߢGF݂ނ߁ށAt݉RA&׋%Cݵ۰ ~ظ* 0Ԃ؁ށԂ  `߁+  8ڋ~ nNgZ_ GlKy7s: ur'9 R8 g 9% m?n O=   C Gk|A `@e  ,? >2j +   o ]: ef  uY jK31ݡ߽/KhA  ށݒ(]ݑ ߡdޏ ݊߁C }܁߁݂ߝ܉ p8 0މ߁߁ߍBފ Bd܎G Rݵ D 1;*؈؂o  pځ ْ~/ yB i2k=   X O h?q? O 8 ~A^ #zH W  7   mG  @  G'7 z \Q8  Sh  / aq  9Ou0ܢp.n3?Tސڲ܁ޑ܏vۉ݂ބB  ܃߁ 'lkmliki k܈܁ F8  Ձۉڇ+jnjnmlg{ہ߁ށ܁IB)݁ވ۞?ފ]G޸3 L   ނ܇ށށ V  Krܒߟ(ׂ ٻ ߻ ܁߁d  ?]܃ݑ܄ ݐ܁ c ޑS/ہވ\?'ށ .(֗فHLމہ-8ځ܈ .ؗ0Wށ܁܁$FM݊vAόށ/H޵؁ށ a )֣  Aۉ݁ ߜLԔցޔߟރ ڝ0޻ $ߺ܂ہ> nނށݑZڂܑ%ڑ*Yۈ݂?AGރ{ח݁T$܇߁݂ ۶ <ۂهy ׁڙD+܁݁ FtيOC#݈݁I޷܁ ߛ [Z    ׈߁ށ߁ނ F Hےߠ݂ځܱ > ڻ٦ ؁ށށY @1jځޑC=ށݑxLא߁wއށ݁$@^܁ ҙs  ܉ނ݂8  '݌݁ؗZ ۵H܁܇+DJ؉ށI0ރ޲܁ >  9܁ׁ݁݉  ) ׁړ~ i _ ,yg L l ? = . g^  - "m0I f   o  z8   z' c<G^ =@'lJn2 9u 3  zX߁ށ+L܂߁ G ߁݄C7ف݁߁ސ݃ܐ߁߁ݛ ܑ ܈ށڮ?݂ݘ߁ߥ r݁ۏ7 Kڃއނݗו  ہ߁_G ցފBއ~I|ۃ߁޴ہց܂۹/ 'ہځ݉݁ށۂ߁ebف܁ޒߪ܁4 4܁ >6݃n CРݦ݂ޚAސm ݈yĤځiUܜ޻ V׃߁ފܴ qۇ߁܂U g݁ޝ[DH4ׂ݁܁ߑC ܈YH Thρܢն)ܛߧނu ߲ ރہ۱,֊ ݚ߹  ܐT8܊܂[G3ޘނ'܃߁މ߿ Fw݈݃  ݁ޜ<ف߁.GXՁۂm? ֈ7H ؑ   ޡ V 9܂ݚߨ݄ nx wچ߁b *uݟ\%ڄݙR*ޏ,^ځۈ?G;݁_Eޙځց& ރދ+1܁ۉ݁MUقޜ Ձڂ܁@ ~ہفJF .ہ܈ށH'4 D܁ܠޕ xہޛߧ%=I ց܁   &vۢ9C܁ݘ߁Sܐ{ۈ Hnԁܚ߁:ގ |3 1Hݍҷ݁ޝ&߁߱ G ܁+COيGAۂgہۢ C ,ؚߧفނO  Dށف ٠1   'Ёןa݁ޘ݁wmےށۊہׁO=ۚIގށ݂r" ރׇA7ہޝA ݁؂ ܁  k݇݁ۘ bށ <׃ܡ߁ Nہޚߨށ }ہ҃ށw1 1cہܡݘ߁ ܏m ށވڡ Hւ߰ ՛߁ށہgXޏށӀ1VڂՌߦ۠Wdփ߂YH܃܃ف@Ձ݈zH ہDwٟف 6 ށہٚߧނٶ ݁܂ۂʕd1  [܂ݠت1+'41/0/01ށݙ߁ކ(1/$1-/ސt7*-1-/+<އ߁݁u  D 3ښ݁ށօ   6ݍ߁߁܁ہϥg +Dԁ݃ݎ .  :ޠp  DI@݁ہ Տ ۋN  ߘڂަ߁ށޟցۜߨ܂܂܁ ބ߁ځނށ̯v`F1 B[|ׁځځ߂ہޡҕہ݃ۙ߁ڗݑۗ߁݌ ߁Йځ܁ܘ܁ҁҁЏ ݐށ߁ށ݁ ɰm6    (;ށہށއ݁ҁҏсݠԗɂނϿчށׁ݁ӿ؈Ӂށ܁ځ݁ݡ܃؞-݁܁ Ȼvmhg lry܁݁< ͬvO3$C  ?.85h1ބۄ܁܁Bށɨ{mfa[X[dmu؂߁3ނނ݋Cނ݂ցڃہށۂفށ+ތނ߁ނ݁݇߃<ކۂއ߁݁3ގނE܁ہ݁ށރ߁݄+ގޅ݉ނ;݅ށނބځۃ݁݁ފ߁4ށވ߁ށނ݁߁ށ?ރ܂ہ߂݄ق܆ۋ+ޅމ߂ފ߁Hށބށ߁܂߂ނ߇݃,܁گ~ ꧯ :~ CN  :+ = ځ~ l7 B ;~  tP  :~fCU:~  F:~          ynh  !   ڂف„H;'D~ށ։܂܁ |ہށ݁ ی܁ЀށՆ݁ۈ݂վ[: '>Xځޙ߁ߢρއƅށ݁ ۵ނ܂ ֒ۃ߁ށ}߁ Å}с߁݁ ߅ ߶߁܁ل ߁܈߁pR:#  ^܁݁؂߁߁޽ہ߷܊߁Ł ہ݉ށ߁ށؕg=*% -Cr߁ޟ ߼ýށݗہ ܩ~ݡۂ߁݁ٮV=1 m݂݊Đ}ޏ ھȹº߁܂ۏؽݐٖ8ڼ 1فރ Y  فށށ  ܁;؂ lځۉ ڙ   ۘf ޅףzۂr  ܂ف5  ݁߁: ށ  ك߁ Ճ Cށށ   w؁މւ63݁ہځ ;݁܇   e݇ނ pJց܁އ۝ p݇ g  ۂ݁U  gف֡ ; 1ف߁ޙ m  Yܠہ߁݁ q J߂އ݂  ސ   A݁ے   ށې:  6 e .Łۂ݂݂W+܁ރ܂߁ 1  U܇ئ  4܁ݙYāއ٩yڃ r؂݁0ށځ5<_܅ٗ4܃D؁ Zއ1߁݁߁;߈bوށ ځށ݇ݡޅeށ݁ b  [܁ޞ0#܁ܙ ݂݁؁  كދ( ~3ݐؠ}݁ޏ59 ݷ փނބ[q݂ނ߁ۂ  4  ډ ߾  ݂ٚ cކبxۂu Y؁4ۄ:ށۉ +فށ܁Q|܂ۃCځ́  ۇD mہ؁=܉iމف I݈߁ܟ w܁ޅl ށ݂ KD߁ޞ1-ژ߁tYܡہ߳ہفއہ 4Տ8ۓz܁ڐ67ځڝ ނ݁ށ  ہ\ ߁ރ܁1ق ܇ ג ݚځcāޅށxrۃ58 ׁ݁ فہ ݁Iց݃jډ7U݂݁?փۅf׈ف2 ܈ށq߂ބ gށԁغ <ׂޝ5(݁ܙ #Ӣ ޮ ނމU ;كޏ آ ~܂ڐ56߁  ߂ށ ńVEՁށށ ہ4܁  ވ_ ޙށ_ކٞ xقr4؂ 1 ނ7ۃE^߁ށ݁ߚCۂ߂Dށ ڇ ؾ ۃ =ׁ؊ hۇ܁߳}߁މܛ  ݁ބg܁܂   y݁ޜ4)ޙߠ ؟܃q 1؉ Oُ <ޓޤz܁ޒ47~>;G  Dt     NW .9A8, `?y= 0T   W      -TmgZ=B    [ 9       '70D63y      \y,GPelH'4  H     hҶkނс ?ԂނZ ځ܄݁μ<Ӂ6l: zׁف Š J߁ނۑނ `އݢzނs ߁܁1 7ށ ܁  ބہtށ? k; ݅ݖ&+ ځ <ނɻcۇށ ܊ݡfQ ݁݁g݂ށځ Nׁ ͆2ۘ2)ޓځ݁ځޛD 'ާ 1ބ߁ށ1~ށ܇9ۃސݡ{ܕ7 6~wjB{ i |nifghgj   egf tekjbdhfi tkmejfjmhs}= `ܮ` U) LW@  U  NG Ԅhihghifbsiligkjgnr|@  +m  figieb oegkgeikI`ihfijifG  q Y  8 O  kP z 4f{6O O}idhdheale~J Sjdz  dm  v  (n   2@ NAV  = jǁ% 6 ~1;   ? J \J-Y/  Fb 8 9F$(/ H< # 1zP  ~f1G       z   2 p     w@  m!  NL*z   #  6   `6e     8 W  B 07 i-c O "- A * ]v  P   ~NDfO 9[Ÿw |   =U  D  vZ  ?) Z MH   < -Cx 9  P  F I7  /Ww ˂CX  6   C P~ ˍH y    O  O@a`  W <   " ۺ JPEuij`?  J\U,r/ \Dz ]N8F  VR'{ |"Uf i[HA~ul 1b  O  ~ b iR   `a`cac`a`h 8  ~ ! !af,%C4  `0 FY5b   gacaca`a`c    {r1cڜv Y   {E n' & 8H     ș  o0 G Z P }ef`adgh~ 8  = sAs  xd`w Ds    a? >B D O D   tNefp }  BzG  ,yu5Cn|  1\  :c 7 *l|0KnP   L f  OF)pO Ň~  ;  b  :ςt Y'_ a4?} @Ai  o TI  Ո{e9 NK nȹq Zb 8b0T _@  _p   VO   O   ~t   "6 7       :?; C]E ;   R R / G  A   57 T  8  B B) CQ ~ v 5  S    Qv   Q  @ ]7H wG /j=mC 'O w  9 _20#w!B./k  EI O~   N1    b     gl  U6ρ     ea1  1C   1R   9H    t. ;Q   ^O ~   @J7  P ?  *] O^N   sӷo.Z}K0& K @Qc 0jw     7\ QN   G1   f:"zO~ } !1  8ڋ`  3-=  |l  ^?  9ƨ uB 0IO S  @  j- 77Q  B Hw    Xp .~  D Q~4 i]RWRUWVUVLX7   1<  :<o  h- ?  BO{-3 w  UWS VWTUVj L   4  tӵgKGd0 H\V Ye C uS/8RKY  vɌv)  N,݁vLO_W_PV[UTZY ~?v z  [0 }jhzI} \ k> ,e     D B Y Z 8 oujZ{.U kd h}/ Y .R "elM% 0  k7 `    /s `X> >     O ~ }7  &bޑL  gc0<KY    } +AD   ̳ -40p*  h  O T  F   ͨX  a' dH  \    ~ ˁILK~7xw W   m 4  =' a(: 1f Dg   IZC$ N    3K < cU!x O( 7ҁ IevH8,\,  -I   ~Y D =  v  7,'OK $ $*  ))S D C;2 & V  T  / N I@O    .o  I  yT   V    ~F HLw{I7 Vrg)b f  )V    s}mX'   :'  in  P /H  n ai  7  -   Q  A    r+ C  ~  (  1  y8zg   B   "l  ,''< 3eI]   /  4CWT[V& J S5*   Q^2T  ,P JVRTUPIS[UTP^ .p Ys:0 ` CSUSPWSWURP[R       ~fz \N, -J ~prqpsqpsyiy 7 - -BO@I  s 'x  7 xm  `[I ( Gpsrpspmv  p F]c  ) K0 z!?QC' Ua O |hptprsp g.Ie C  `{ C X( [umlqpwrpv} "wvelpspwvbEwtopwpsuip ~4/“%   = 58   8۪i    Ѿl   O'\ bU -ށ| P1   >es  `] >}ɖ> +U)    Bbwjܟڵl IN  N -N9 Y  ~6   {i  ~7qc "5   Sz; 6  >}  'DK   xV~b   / JZH96T      |  JO  g<  ( C Md   b     ?   ݂ۣtفނ;݁XL݁݁aލ Dفފ>ڂ߁0؁ۂ ɞ ܟ߁+݁ہs=ځۂ|ځ : ڈݜ݈߁~݁ Hف܁߁ ځށc ہ߁=؁އ܂ w܊߁P݉ݔ ۂߣzށ ރhځڤ ڠ2{ ]ވ*ڂژ1ف߬2߁܊ ݁݁ +ց߁aځށ16؁ ׉G .ރ>ځ] Rځލ@݈݁Aށݫ  ܁ ڕہՠՁr;ڂ؁0݁݁7 ي ̌߄݂Oہڂߪ  ڂ݁ۃ:܊ޣz݈7݊ ؁ ܞ|߁ރsHf܁ہ `+٠4߁- ܈  ܙ ؒ  ܁ہR~݂݈9mڃ(܁ޡ`ہ6 8܄ܺ\)݁ރ;݃VQؕލD؂݈C߁ځgRT m߁ڟ1 0ځ܂s :܁ߴ؂߁ 5 ܁ڇ݁_Oނ| Lނނ[a؃^  ۃ>و؁ ܞxމܬ+އd7ށۢ~ށ߁ށ 7ہeځ܃݁m+ ;pܢ0ˁ۩/܁ۉ U @ہݗ Hށ́ ȁނ܉  0)ڂޡa57~ eL  i{  {    B  =      `  X# V3*hϻ 8, m          $     Wq]G*1D[ =       &E    m  k9   /M         Hu ' ћ/BJ dV 9  ?    ځٳP>*!(+Gbۂ܁ރԘރޭ܇ ߜāލ ј܁ވ ؘށ߁܁݁ ݁ځ߁ȖjA+"%#3Dl۠āX;-%#%-:Swہ݂ߺځ܂ܧ݃ޞ݁ڇփ݈ނ߳܂ ӕ܁ܜ߁ oD.#'0Qzׄ݃Ҟہއفĕމ۩և߁ ԝ܂Ó܂ބܖ޳ׂނׁ߁ֲtX.-&%+6Wգߞ ۞܁߁݁ވ͞ܘ߁ kS5$#1F eee0j(;`0f;v,7Ə0a8q"L4 n{&O SL{>:u*L>}:>3f̀zfΜ f͂~y={6̙3Ν ̓G}oc=χ ? .Eŋaɒ%||Ixꩧ駟e˖3<>,,_{9Xb|߅V\ VիW //"|{߃^z ^~e ꫰f~k׮ukׯ_6l7n7x6myfx7a˖-[o~#غu+۰m6xw`Ž;ރ;wv>>C裏?1|'ݻO?> {? طo߿8C_~ *8r=z;pqX,x$I4 t]04M, lqu]<~OS~?򗿄_W_~o[~?O?_W__8q 6X Ma:`>pd ж8y]zB@pХ|tNg!ˎؕqւoox}?9#/̴ '> {3DAӌc" gu^mBJpJ^ݺ>@?3v"Dj\-)>}@,JDY=#d99^C RN<&c< hxdWg}現њ7Ǜid,uhB<~BWqLI8%vLHFUW<<~C[)dJQhz=w&O&ABskoQ6l={T8{68F\O<ϲUh#\3 7`犛mph5y K{z`Unv:(+nklAA|;&eFR+xٮ{<'G' #n81Mf :hٚ';} ߽{mvgx6etņ"#C& "3x#"UVzcqirP.ͲptFN*UUa zNzM f g^5BcKt]˚4IN 0Iƍ.^#~=Wμ.,cgRx/C +3}"|:D"쬜"*CClHE"_7ve~ĝd975BEV!~i!#3Q~8]ŋ7x2 mTTHиڄ5ADZc ]a Ν2 ϙ\]%RI^U Gp;/UU!wPͲeԏ`Vvc4瓄 ٿ_s h[M9r8T<̊`FZPR˥5ͭ-hOr>O8dAeҥjg&駦739wDŽ q?7dU+ %P:w."iEz4]3*$PoI&-qtN 7^ LǛDǚxr01Ѥ| gv37ss6쎤0$NB0׹u~`ڵ0ȥwE̞Vˏx[9nvQb۾nCskH)7LT$Bp<!I/>x5GxQ={gF!77hJ7F(, ׷",>Y4%u &cY+|W 殶3exΜ9-L^U 7ж݋^}5W wn^n5>RƧ%r(Xf޽x33$YiWQQ5n]8#yTz֭K)]ƏOfD]Z\|UCJaW5:l.;2qڒΝֹsA:[UU% '9 !g٣(8Ns IH(+ʡCD67tZ|Ŭ@k6dQ 4\N$j$ch(\S`:J4/$x^t=8Ytel 0nyk DkS\ᜈX[9f5/L4g}bQw#OL$Egit*Yun`^PGo =iAV2Ըqcr[K@ACC֣B5fq#0JM]w@{Yz&۪fo=DV ~hʻk g|. }o7Me2i%0bX"vu#H&kjjDG9J9Q:H/79>E%d 7-/gRHctR̠dJJδ*8䈲mmWf-ocf}4ZQq n5>2(*@bơ9$b3)Uy>K:|UUx33õM ɀqQqʃVRDS6 8IOiMZ#n q)=:;0;q NcEda( ?8bAMMS]ϏpSzh\NH8 ]?2fun~h'TeOL`X)ŀL%ɔOF'ҮD|ELAUB!- ڴ_҆ $eg 7TlBY;zE~EV-$j'֭Z^ҺuK|i(ZhAC_hasE+|mU@8 q&ł/bz9b&>ө^MiN1A zc"%M3d~2[7c ͛W'5x8+ڤ]Zk啘i&5@{6rrieɤ{SBܜQ2O?3˳JKVU1k\}j "8iȀ1TRz6k')e֬=ó3I!nO95bpMt3mxoоJd5S42{ɤk^)hZ#< a+(}a uu-Zc6E"AiTC8M7<<[wyg/q۶kYC(Y,p _ߓ׶!^-NSq5jb)F ΊRb|JBܜőBTzEPUeXՍ9t;NѣKZdnRIKm"'iSw&eg$)3ee+3ӐŐ߄ qs75čvq :Fc%ai׺uvv|\.$i?N_C٫(2A[yjѢCܜ167\*7Ƶ$ m;_g/ 0V*e!*3̢(bG 2]O_hl4d!n{P.ٱcW[%rWu"| qLfuu?*Rc2r% n;׏AɞJG4ڛoB܄8q#(&--%DҶcx2ZMe'm[dgَK a||Mj1߿? !SF\ԩmr'] .5EkF$ F閕1iҔ{+*&Ә7nBE{t)_'+ID.]?|h}o!'w mOR xӕ*Bvq"o(S68*k-2ˆ|:% tl4 sI!.RwYVV6 B\9`en]7mnn+V67kDD8p Oc%yy9^((~,E17!nB\/i,U(9bT́A۞#o$ZVW0' U?n|ׯCfA9oH2c1rGeYHc6TWwz-MZ|F5RfjsrZڲgkrd21)`JU_t=mRn:sqT 5.wi{UU(m$LYmڶfIn5km~e]&"*M[6B Imm !]Rk606Xa-s %j7!n.Dj/I'~\Ըzϲ;/.W85ALKgR>Rdus2LaQQ u׋%hjqR URXC  0 |*ʇ|<{43q7T7"uT1ch'˗?1eذA7]~DE>SSӽ3JU )QBHIa§}~/鐠towL~tŊ Mm0_s,ITl*5o^TQѻXgU8G~#ZbT^ s'"P(B^S֡c$3tp+&ͅGe8C *l+})ݻGxQ<iN5J2ljkE\*2Jq-}f̦@?N"a0(1+\` jA\*^¥㞧|Z?_+io6$G^W,RrƵ6Dm3M9.ל0wE>}8jԌ۵藍=g>H>"Ts Xn5ZZCڜp?2k?rQ &HggG,Fd9M>vPa\*(m8K䡉Υj) dn8TeN8;,84<$ ;̝8l5Y((2ֺ…ኊ ͜6򐅨Q)Y{ʚ74Q5uJ`p*+~C8|IAY3o_NQt E*m(ҵUW_duÕ-#@-VT .DE4}ЎzL~6mMejJF'"X:!]eYd*]\|ۄ'XСahmkx9^О! qs^A6;@ԵDb[nbɓOg0bf]w|E#:4(I74嗏i~[Xv({ bv… 2xFt$_Do7= a?AȂܾr UML^DT-q۩^4d5?s{5mw Z`,i+R7!n ^sXysrma5+Y;,`ې.nLPiCMJ7/,>D9 C&*Z뺷S#b^ʓW[^KRۉD*8B܄)1͛DYgQI]7ooLٳ6@)!.Q3EX[k2&ˮq)7!G ׮\D+* Nnb) )MH_gyhZ%o-xFc8=WHu)ѾG*=GUňV,[J;TnB q\V/|.ͷ.v Ta(@fDd a.F&f   c BA Parada Nuances R2fXy4fFfXy4JFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;d" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?o w!E?Ҹ'DWwW'5RkaQ*iD_ʗuؿzR"g/JQ?M8aQ1C |Ҟ.0h &^y4v( (_ʍ/K=iz&\}(("Tњ6.~T4J Q`Q?Zg/JzQhRLŽX_ʍ3? 6 PJPy`Q?&TnJR_/K@bqzR_/JO4SM$_ʂA旷4`Dv~GS@ZFe$ W,| } IRD w2mI4#qST6YF N;{i>ڼftr*ƛ>PD6Iی)6ƒFP}VZ8P3zH?Z"wu"[I1xa0 JQ 2yJkcᐻ};.o##*>EңXWn R*8>vr1rFʧ\+[FF`E>Hz}c$4M0*ARh_J$ q y[q(rw"(1#*GS91N c>|<6pH%z=8@t8r}ʊE~RH&^Աv'ONOZTxSOxF32*Pp@?)pRFZجDpOLS$vSO|OqI $]qXs#3 @-(lw1֭o0ysg\8d I(> 5snRb`1Ӯj"ܷ' :UX~AvOsF2HPNi; ܜjB9=ϥ;Ve`~~tT,s+Y'?Fɳ| uȌR呷#<{U/7U$m\kƓ?j+r*6yI{I9ݷ?FP $psJ$% Nf$gEdRiZ 0(v)96 X85 р:Bф;[rK?BN`0}Vh# pA jmn:57`UEZD)2J>2x\?}Ԯ!8nwei$r"ؐIɐlL% C5E$ߧk)y K3緱dǧޮZ!$ g=Ž䏂tɪNPN:t['=~ ۀ8$4R͐GҠ)ʊ8ɢ0nzҘ!qsJ>TO?wfmQUt%-3p6l<;b ڬf6xE.%#?C(98w*>S&~Qz08;ا-`gW`Q<'A~UX8֮N蘫 zs֤AZi8$u21 wh4aN98r0O5`8=i=Xg<ҸŽJX+: mT 1Yew*U"jsZKWVw[ֳ}ߞբ'UBcilgФ:QB ?4G##Ұ[jkԜ?WPc,8aK sr?Ғv -51 A wue?g\瞞V%3cs™[՛+j&?&R!Qޗ9v=)?L>Q^N# ~843F:ScEzўZh=('|iN)3@9 Rv:4P@G<} @S4cP0s֔=)ӵ0iOJ_z Hɣi;ރގƀs;ZP5$j\㎽4@/lM1j/>_Zw5esrTSguxEWҤc@wש\gTu/ӵg.y)yC cP֟K6}[?*|d3^rZs3rzR4X;g*I[Y;J09#YǷ'EW 'Pr*eHy`4p;gӘߊfTHY;aHl#q-ٺ$t# rO5H쓎]'9eLT!U@9Ԛd-O_ZY6nm\m?t5%u,HvǴ{*#1}fJ I?Pi*01֥$qpp3j\{g8%!PsTf(mկ=GN<5HڵEֺ̍`X&&6($l)yUdir>i6QmVNI=I\TE 0:(czEb5~&׺5¸ko~XZҤfH°QG}Dj0HxJa>wZ~l|Al+(>ag q#UUy8J@1wt :M5ll턋. jS꿂}6TOӦ<!9S.qj #T6+qid(<۵y֪Swy: E ܎x6͝ϞcS**@4+t ȭe1@pA湏xz[)98ԼZph+v^"O#d} #MgE\@pPO5gMuiNT] g@H I^iHFzs(s݁ZL3ִ$5HvҾzf9 8#Uyrx9u xWMS]#l䁜|Up ZHɧYI>ÆaX3Ṷ{Cu'ڤ mehg b h폥zg IԼ:O(e铌/yEƊRVP`F{T yuB#a}SܼsJ˕\w+SH֯[uHW>j)T.-崸t,.Q98.IV^NEl<ב N{Riֵ[&RT pJF z"8}P\xĶ[N2(")O\#+`TMI= fYEŭ-e\rOƠW:s*BrLğn+Vi.V2= pUPp~* ׆;đ Z'*Ul$ajpv 1RC~䁑Y˄ФFۈ:Uu-NwtWK"g7[>*KuHCڜeW) F1ϵjB;9=)tQj)##֥A:K(C,eaۥ\C ƔaJ`5ܼp04 慓>aHDC7'1WM?p8z8]@}^BLRv<'cϵry)3>|>԰(AMzN}j\t$jPK8$ps@N"{F0zI*$SB3I,Xg@*lvڞ~H[k0p*&ť>)s pTxN)b9$c4,㪎ķ^-$2c9lH 9Sݰz~t1Ũ?xkV;qO[/OWaBz}): qPAu)@OyV8P>g,z++5o,aN0N?{t9$R@ŒJ@Pæz5@(2 M\EscDIJ0Vw(<OQZ _iX_>#<@mڟmS#yXG*I#c] [֧ƚsc9'ȖFGرǩ5.6}oP#8[5xأJrq^˧ R}pA_mspz}iB,5|WEq p%FVR0F1Xֆ?ʚNjKd3!H2WmwN,DԌ]LS?yVOjv=W%J>j[KA0O-JsTA5if8B\ޣ]I]MDډ}9OJȓD H9QVj YfY[oj ⵈ.1y2:kwϢtu5bvq|HAsZI ~>#xp@XXH^X:Sj³.-/U7  7tJ[l%.S,Y$u_Z![Yٗi)g=yLu_%%HCRb:W:l,o#O׵]Yp0F'Vn+]fO;UE'd?g*@8#=;W/QēXJw+gֵb[ǟ=:4J}~)>%rE|Vad,]ߏSG|?NмUq1,Ȼ_P~TrX-7]Ig[ey8[zzg$]OY \mv6Xŭ8"$ҩ0=zqqL}Z^s9mfڿ2 j-SMid7|$=GYl#5a8 &m\ŽrTW|1lUn\~qWuF{)EqFc qW|ex~ɭ,6s!=UHq#$&@/=GQ滿6/kvmp.6UsyQWEYѴxdDtk|/9l?ԯ*[w2K+v=XIZ@cy BNHR'ʅb޿^+\jWL'Xs 1ҽT +_pIo!fO` ,z׋tźƁepq>Lׂ:ӝ&6ڎg3W&H +R#/[^k;G%2s#v\R7Ľp ܗ܆ϯ,G\/su3,,rM8As0KRփ,l׸4UGՉ|KWn;S<ѐ{L|#.}:}kgj^AN3?j~O< )2i1p0zRՇJ&}!lytc:U5&ݢ܌Hj|bV9Bs{S`NsʡibskTd'?zdTn^ ` ʙ:8O`sP)C}IE+;c26 !x #GSJ.33^ISܓ:{UdtJV-W4,8U3*(` (>c8WM:S=8Gh%8ǭHGQ@qP,s~c֙*3΅>vÌYdAknXղ2JF1 ~$6,xP;;8#{;gN89;rzMh1ŋ(^nޙ 72ǐ)Cï_ʄ^629I0Ó INARG˞Jb7d穩*8!8=;sPWtn7\ҪVǜ>+1\t #`t5D2vU_hGfGqP\XsȩrTcW<N+ђf&?ӥ+|I+.8=(1Pq1Ҋwi/R9Z@uryU纎sn&R)I{ڻMWV0"orEq7xjk:3J,Nq޾{)ǯXy:Hȇ̉V<'ee[kSʶ!189lrxZ Hmu;rJ}J*_]+O&+K( aaZ.QΕs46'99UA'cH҉k>MOZ6d! ͍Tc>j>"1\~g:S;X𾡣[Cy){I m{V1^+FYڋu}$!ʓz>x9 }K,2HUцA=k6qa4 ZJw# +е(nTgH{*c${fx1kپITg#<}9FN~AK]rFUk9*_DW`좸FINzqs\fHf$zL K]VOsKp2TO|zzT?z3eG{LҴvC,RDl609gI7\r =Ғsט5ZJ7V3'=3F3ZgۋǮx-ذ7#` W<GA)5_?fmt12>$;wT67 ggJ-.1JwGes] =w n|{7&nA<\6zֺˏ:4Pad!Au4MI5f |/}< Vv.dczsӎK#TpJx4 "kf. yr(y-w+F:AJ#WS ]ۍE" ]8g;S\7#Umy*a ' ].]> '\Z9?x𾳤h-%ՔחInjCq;ڤїl쉶zsIl6 ,\QEg[A=W?Z^)  VV*Aִ~.r#Z9|=GzH\c5 $)Lz:sJjjCcK˭(3c`NN_|'΢M}v/k"2JtkkcKP-m;px!H N1ێMS_ dt}}x1}ҥM݅ʚkmIm#|HKq2[ q+kk|6zBxcJ`x!ceXu9akka_= $`P))Tq-L۽3L zȼr-dR=zq#XXc(䶸,N0J9:_y፯RӮ#]ے?}\լ=LoL !Qn-X2Pt[_ɍ!v-Ig Iu݁ϔ>R= JfDfH[&*;I=ϛ]n5[FDΗG)??U1\g7(eOLXdj6:SW!c#֚ˋޞF͞цJCqVǛ J*Ρlhw=&ZҚɖY:zqU# Z.FTe mhfz\gN ) g`6SFzg*EL\c40kGGQN9MBÏ,d;ɤ܍2ϓqRМPTCR>U=}$UHVQvm6OL;Ҫ PG\FjKؖ[#9mnr>\6:sPޥ Z@<8\=\`(PU=*6TQW%R ;UgLvWdOק(2x qPCJuhLnhuAܜʙS~f:qޤS!tEaxVla:uA߷Ijg="Ϛ9FC+\Rb@ZpsKfV /QҬڐbrk.ƯR^6W+MN$p˘Q#r84kB.埘v 2Ec4|~OL'z|崐H*Hm;t5xbX-G\uX*m綔!FKdr99vyFm{} ,AFETy=*+KJ-m!ibv8ҷ5&[Oa,1 8 v@Vi_* }`8UsK]`x##H;}k溩ka4&1tw7~E1Ey,7(c88Tzuv Rpڱf$,I5OiuǬx :HK!Q Hݕ+҉`1*I$8.k<'ڶm5녻Ҭmdz=,o<ۀd XK < < %o?]MSy mwz9q:qk=[_/Q)P7aIMs}?:C[]4q[Ca3K -8$6]!\|=n%t|!ex,Tש:nqc=kNz8 Icu%*6yPT>",9;+Ǩ T仑.؟5-A! +6zKpHQY=;vFm ;xV7ZCg M"HU{(O+S×m=EZK!D ʫCV֬u^]A{Ȱт_Q8ש}K;;}2вqnyIN]P\⎣WOs&tX<?%VNFI\ Nќ avNL7Ŋ, #Aw@9=o\!:\/;g!shS8NymVBdܫ<җ ݾ{wok,ٹS \S˫;']@Wvjt44LΣXK:-Ηuwor~]ZX'ʩ<`zx+(T9k+{H,We`CsJ>%3$!n?-&|r8~9k@) Tjd9'jzhO02y9E\*=*g:Uyr~eA˟F_ּGC%a4{Bv38hl ?AdJϯ5ۣߌc+?RI8Z_E-z֐o/wNx"@GJҊ'7 槦lφ߀_RA$!r7PRxⶼ 'j'pq3xuWcVVg*|gg).\ӵ>3(r-gz`*ӕTŞlhס6Ƣ,YҨc‡?ө' TctJF)PG\]д xֶu]VtpAz?D?FH޽r-<3Fr.TJ܉Y+5YhW" &ڧ'[{guX *}#5>hJմE\!\)OZg7q "JMrS[ǃO ˗QPi}fkx%9RTUt8qֵ<%c6mul O uEdl:>\һbMcvGWFC >sH٭Y YVQklr]۩Y $˧4oIuk}h-z%xB]frHE9+roG*SXG(P?R3Aʹuk{fjSGX㌨z/u68O/S)K+hgnn|:dF*z:"RqQt\I,lU](4 #'p'KiQn]ƒ=xH{'άw )y 8pi:[٫%]xiu᣻ʑV%2#qviap]jH*>Fzjk\|ISO:u[ ]?3P'o@I;iS\Z_Z;y=pU-'ͬ-;)`dc{]e7`yn? [/Q""2 Us7+ʜ6%ƟY]ɏ!##0Mg;Cq JV"i7+2<Y3==xkXce >'UԭR-rAr 9U$d-0Ȣ"*B&"=z+1կBգ- .1 ]->0Y>}kjj9rI }?5gzp9\ ԔG#T'֥C*-I&x-U $-1 JO'bS mP]Ju)|ֈr37T54jp{=k8js3e_ƚuYaf/cY9 %z~N=NISpb 7N [u?5h"ymJRqsjjPFŤY8<~dbA~4e9i*I9HʫFŔܒǘm憝̿㌚2ۂыa"{Ն=w>iJdͰB{&lHdbʀcz LhpݪUS-HS8TԛvmAK hܑeϰU ;";ZEr 9 |NH%ǘF0I'rjݐZ)N:h>^k&N~___+/RҫdLUw,2~>$Ws& Ix}ݩpv2/ߛ 7υ=zJ7$x?oǩhvaMT#N? Iue;Xޯk.}z|Kkce&MQ9AT),VE*D4$2=+Ƒ%X sRh&Z3[{m&0p]Xj\k~ц/z!U 7 ,>A6#GezPxc#Z)2F|ڢI?שpF)'\3mpc *pEt.Mn$@a*\^}jwp"۳`8;gM^\SN*y亙C$r$[-<.ȍe;:IcPKl7m8:Ž>dh(!O?&Q\뺵ճ><kiA<2(,8n6-/[eJ8[5erO~<VC;m8u==i1JF[ȵK,+R@ zSh*q<+%:Q*xDs4eAa/SYi;4g)Vh9ȭ|EDR+ +H&o46FVw!+90@vӗ-9r»_O*\UA> "6 P|Sn 1'i.NdhszwR@]@mj+v$1$& j!MSO1&Gc*.u}Δ0, =.e(qWuNƟe$"1\r0TJv4n mpG\@rOS_j˨ȥYKA*^%k;y;ǎAUM``X-<9ih2yRCj7zwKFt0m5 .$`ldT~|\f$g->W 3\E= vc sqlju7a (Kys5%po0r0?*|I`-rö:Vi5Ć9ba0x늨KaI^^t.tx+֪[]Oe2m+E"S;S0xm=d,<Ҽw3'i`ugE"gNJ]W /\z;@|cP(={~G:#Gsk42ի]kSGmqC~+V^!yXC 3(/?}ϮIs^irZY7xWv ty)M-&SKF:mWRWD v3Zܮb8`:}G>|Bx0?ѐTIu.4Sw+q iD*577m d*&c4@y9ox 56T JH?xm\=8.ia4,_>ԣh\@#AҦKc֣]nAjXy/i3O=jn\e84"H$֭t1>bARRjd*$ώ+>O*# B2?HpH A0T ׎[g9ۊs*F8z~T|䷩8G]&Rx_-2{Nux~%?}2RLgAܝނX?ʬEXw[lY0`I1#(iE GzY#f#g\n!xp*bF` j -ӰM]Nʑ9M {2GiGY9qj<`ճNHqsU͌=i̤Iƪ#A杴T/M`B M5B;yc?.~n39UPp:3Z@.ıWEl5 <~uۦcU>l֕> ؒs>RDw;S=xKaH.kLMv ^h c=;[sƒ`Ʃ20~Tuϭ2?!Vt}j}`91&qZ^2iw[Bӯ+M6e'K.>WզRg-"OǁjҶ.S7~XpOu#~->f&S$:\ھW 'GiWTFi-e%T^ZL]Bv~cmO)mXǝ)'?lxx-GT$G+jcӠEmgs}) &nJ8ZikCg†W,ÿҥC7_o* ~bq#J*|EXʕm74q[Z{dM:}ǿ<NKaWcxdpG4ծ>uk}WV϶H#GgU'VDY(A Y%O^O&VT< YJ8K=6KC`Qex9|ʼnŻ*o--*fq&(}SsgҷEckiS aglg'?KXj8 os#00N0cwCGմ[z>#4 w>j}rn#PGWgFxȌqX:ߥ,)Ҧr1XN㖶<7ԊdQ\cRn20(Ivӵm$~j8wDLIj*0BVqz9!x=ndhL~U֯rOհ#J`~HQG)9mqTr#ߎXj HPgzW k:9 F@JB\t]GWawePh40 1sR؈dӽ0!/cn}d;=c`3ϥR,41g8j" $O= lY'Sڙ&OK$"7ޡ73HCOl y%oP^)$.8,sI c$b@Ӛ\sשKbgDBv'2W*#m2pGqQЯΒCkGӨ9MDW0J$xnkZEZr]LӡCP=B 5G{;=ŽS(M<ƫ#F0f|.ZjAxۍ@;o qOn>E{ r"E.I OoC]V kS\1k媐Fk'(4(%`PJ5xu8~`G?4~ݿJ˹7$!恸}qQcRRwn)i1򟠪((|?wq`6}jL=g4O"#nmS[}[mķy?\PXyw0 7AM`RގH66*ۉ$Q3*MW[SH-%]HI}(6?:8nҎ)@媊5tb "頊C̻#lIq?=$:sqӵJXO"͍O[XҠq?g H.L7.Tg<{A 9Pux#2Z]t :dg VvQI b4r 3Qۧ"ΏS״Wpj5Q1`e#<ZZu$(O ; sBP(Dl Fx?/cc\DZnEŜWwsV4F4ͭ/OՈ)Y@q^rյo*cu{|f4maXi!]Bd$-ȅʬi+hMB| ;#FOLɵi-%(:<Yڑ~iG~hWrbG54%'rLdU=ެH isnNLkH)?^f/2j+1Sa d׷4JBqM08\Hڄf&IGS۵6bZ8!y'qvz^A{R٘@ n֩nW#?G(S$F,2GAzs5h䢰>*rN,TJSe9sҡh{{T2X99HZpn:M1[͒-nT JQ?q@7u3('2jbOO5$i_1ʌ ; Ӿ>^:sRHp{c856FYnz n%j'rۉ9,}XKV'p?ʚܖBNʦ1P˖8TvZI% 2ƛw!=F?ո><ԡ*$|wUrյ%ny!G*SHRΘ֟aQ{B-ɋ ֤`OOnԣ sieVG k\Hr6~mL`Wh1//:BEG>z A+2s\bTf\cI+*qR6jŽƩy*|ǚ*u#w&ևKkjs!\,zWQ cGz? ~R@XQHxA ۏJz^j8怰cLo*N曁R0Z?)O_ƓiXF4c=N@ KuiGOAJ>@ ? ;>:P{Q֠ 8gj@~j)( =sJsbs׽'AKu4ސ4PGZQڂ8^bAz[eZ6 _k/j|M*rZO7Ms_gUc%!~Ɲd` O *0Iw5ٚ[h̃arH`i8]L iZLp8"rTo[ʧ??iFGS41iskVeV[mTq<sDmpFzOgcK|c֩eXc985QъZ= IWAɦ&@Wða\j`팝 H>Svmg 0jĢqAj|XCuTI'9;Gгp@NJ0YG#S2w\=8'IVa@=M*SsTэȤrp9 2b81O$GF̮8q421Tq>7r3ϭYE;`\MNy]5 gR%: D-*:zW-0uֺ{7 kUU{)n*HvzST'ۇ =qS~F\!<3Kg'Q<\8U>Yˑh3ڏb5ʓS gS5r󯬧#*KBgIֆ89'vɠ,.T?/~˜Xx8.z;~Fi'4t,)<4g?JC^ހaa搞WHzPN<"w 꿍0ǭ7X4=~'Oʓ4n979z cUa(>V$QaYW9<U|Hk?ӭ;j(F9gKilߒ9KCÒ:Ul;0V'Hp9G%`|xo.7^sZr`C掝51u 8#8zdRYl2жx#RH0뜊r1 =d^]Uᱏ{gpUWju0,4eIvV9vv?xU'R yke^x)$U[hFAˤ61x?DCZ{g;X1V\{¡ʧ4Ik2nbZ~ff< ~63PTsMH %')wNA!c#0j]Mw9iK"rvj{}ԲJUrıWv_auyWҳ\y/0;aNÃێ"_i('9OQhU(q :99pj]'1QβC#3֭L]lTNw6Wݸ{)jjރa'#$!1nKC+^S5"tNzQ؞Ww(w^5o5y@Z8 n8掉rno_iZ4k<{Unغ?wx7WQO۾}e44]Ox F:7WQO۾}P]t T%_-t{w>;'>뮟½G}/Fԇ]!5-%]?{-{w>4tK?/<[+h۾K ɿj l+ih}e<`:?R+P=Oofn_c=?Q7WQ`x\?!/+^)h}e<[2Y5(/\ߦhn_cN}>S1ٗ?f=Y}:u4Nk(۾oa4נg߳^ENj >>7_ƒavq7kh۾SqY٦5kY3^ELjE^&?癫A85TQ`xخm\ĎbԔIt Uu}kmЉWry 1W"2'+sz)GWqo##/(1Cci7(ݙ 5MU]BΘfh66w+C*}GWq#tHcB 9^Y#?xZX~ևMU*a/^TfTF]q^7Cf~GE:r)Kp!W?4}Qw>nj=~f99ҋ&D C)7c|& ssx$Y[zpOq^ʿS꫸x#9cK%ԫw${W??縥GWpG {|?9 u3ȯhSO˸1\C"g⥚5`T?0ioJ_UWܯ;lxw(\7X? CP}abp9^ކ˸{#®"K;Pdw0>m-q{mv<2;7Ȁn̋|½}C}Ƨꋹ_X<1]A-s.2ҽ*Maߡ0HGaE}E?_#Dd!f$l  c HA$Parada Frum GLBT R#j RlNЀ8ocFj RlNЀ8JFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;d" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?[~]s5oq;,15#֟FЍyiS՞gF)'DZu;m*+6B~ad唩~tbOEdXW-&TLJ$crRX nϛ/j^Ifcr΀'ԝs)Q;#mk,x0•*{e[JK{n7͏@zw氩.ix{*H.e2ЏƤ@~Cq'-гp?FߠȢәM#w iYkXY 9٫Te,CR_8+o-a+=65%QBțgSikF<㪾gs %!;3j#QUİ[]8q1H S?`{KKDe,#;TӵKϴ_x,rN 鞝O56NJ1fjRb>4#?hA~¡infQ<6hAo? 2ZF~C&hY/Erv0sP+m]y59)? ٝ0*If#'k)QFvpUPA]*Mc ^%uor0?q9DMZU#qӫFO*u)(k]~rO)[I [u E,W4e94֥B7>E5_4F効UuF&Br;] r&]x{[vS`^o"ZUeZ"];)#>:(.$EX^q&F4ҕcpriՋNNrֿ̂(e $y?4CVtvP+k33۶T 6:e?xnE{/!,7S7-_x''(%:]?_5#q?pZnfz5GOI#iҏ*Dq %nGILf;xT'{WPsq]sڮ'^U?g0gkg`zJWlƝwQɨF_b#c[c aRX2}=Ks׏:vWz!J-dO,%,<ڡVo\ۓsWWtkOɬeoǥ'Eϒ7Mt2oW6]G՚:Ҥ"ߙ1x]QW2;U@I+bYoK񧃧TX4I-cߚ>-e13K[?m1T]gs{-+ rB0kgwGMqSPXJֻ9Sm`r/[_ kZ!gc9?[ iZkOW4n"c=+M^"8gF\7K?[}DiNS_jJ<_muwغy`z+mlxt)O󵎐1\,kC0ǁ߰ҷn.%Q^ki0;|HB'856eF&כhAkF" m05JMkLFKؑe-5ĒuTdz( 8:\q(}4Q Ju?O]o'R{< [w5x5^ c0ӓ'2NocvJ+>|3]^=;KH&w$_z۩u7*^9?pt^#Ė $P''?qpIVn̩&km 7+w}qp,'5xtE2Fs`_>IF\詆R a] o즸GLB@ra\N)2 i^7nֳOmuũZ#BШP<oCM~W OhJӽ˞k/7Q6 /sOڴlQFw GO;f~'Ei2[p*+Zӽuߥ'*`8ڛZJҲ.x ;ZIlX:GV'u&"ms?ֱ_ƔNJ̪x*4榴;krT~5g[;{o[ڬWxFKaz J:Xk\^NݼylTe.HoIKr_KqS*MZx*4▏sǖQF ?\R8m1 ZN?٘kwH 5'A&Zf}ɬdܝ qX!5xM@.a^XX7bQwDգ jvd~u>A d< |k?J;_٘kyCNV$Gֶ4.+GwheI?ֹAԜӾU$}N(Κֈ|AHXf*W (N[+niw6ZrYC*<+DkN;27lMX ?J~X`9XӧhDNJ͊ )sEj/JZ@hϽdvV}xɉ_Һ|{ϱu=8?v5kN:&rUP(w'vXm''А?dk(KSI{c޹FsU*$ٝ<9)%:3t6i# ݱ)\NG&xJɄ<['vؤfF? yz(S^CF=ؿ^A|Js[ؙ^A|oֺh6/@(ϐ{_#cZؽ6ʗbt~T}k=V6.~}k=zP9݋PsGO>A,Rb?*6GK^A c}Fџ(ϐ{o#ھSϐ{o#Hkgh}g=CJomQړjf M.+wj砥=(ϐ{o#ik{ F)}evm`Sϐ{o# \VUGm/0qڗF~¢@||,Qyݣ~TmYkaPzVҏy0Q[ >v5cڗ| R[K(א{_# _J^A|3H~H@K{_# 4nz \/Z]_ T`$[3<,qf>¸OX֮Jv=o+Y9cEj:.7yu y/Q{Zxn/XxMlAm|S>: (撁}E%04?p84uE!4ڎq@h-g^i9i~QEG|Z3J QGZ: P!)i-PŒ3A!Qޖ ފ>ƀ RR4J@QG ;(ǽ 1ECE=(bw@sLAJZ3KP J(^Ԙih>Se(̞Tzn'$FUsȗRݚ*]H#&swm'۞w22aMgH|2ZZeM*۰5wbWGaNk mvG>#i;GpF[t /8D|< z{q\6hΩmu:S$(,5k*|ݞv3撔WϞRGj`(ÿ u~gO5~a/EWOJ}btP0'K)1La9%4PRI;S8PRR@Tw)h)hE0֌@ h 1E FzCFhp3ҐzR,/&G)zRw/@&Jz)>4b@:;F9h)IGZdO2EMw7AE^ێzRU+ZTM(~_g8N=;F["e(v^ϵ'z\iZsGJ:8"ȴ9.nj<Ԋ_]1[_X}W#?:@<2D$ I~]OQ#\'ҽ ~gz<)oyg GUUkjVF71I#f.iw!%}xG|]g܀[K;o*j(}Ko)~o<#EKKEعr[G-h}Ù+xG|>o<#OIEs>?eZRҊ9p}~o<#dعrGmF(g܇Q(-?G|  vK3#%U`JC>Km?T~7cd?eA<#ME+2ko<#eSQv̇/RxE| `A|Q*d.{J+q9r3H[%~K ?yǍψ-u9myh6N@WMgCkTu{!UE{qfc:mn2pB>o_xELardÏzW =kK[\*}IX?KZEp,t;\;Y0Y P9cO/:ޝn,nqCIqEU:_[@xG| OK} Cgh%[=3yqU!Vi5 _'Lb3_^}e`'Yc5fxG| GÖ1K4\xI>#7ՠS>vHXHb+ǝh*:\Ckl{o H2 ƯzrFepрN=x9O\P]-Q"JO#$g#ⶡ֝G_hw6~, ԕ>*='T1ꓛedGH6K1\)YYX4qVa}u$ 싂ϫZ1<yq-NzUI"4d@F nlw yuO]M8;su𶜰˔q¹6)o=gonB^ ēoʤ7l4g܋&?N3\MШrsaPkuqkr$u r%xi*VXx_6i'Y-`#wZndvK(SHy= qh{[yW'Q#cj>3FҴ4gS+!@gNaJQ,w u'{6t6JF9kXY[p=+oc*=L$1R˒z8#f*ܧMcodw\li|  ]Gøm4h.lLZ~]#Y~N?qW|3k‹}+|{|.C6;h'BEkivQBZV_?2vfq,Ei )5=4J;RR!)i(-(,@$dXxPׯtq%r[kv#ZŒ(m- z(QG`qQ]]=ԫ1sAi6[k8KF`p2{*כxZftgq:~ա|DӢt#wTSHrk֩Ս(:2Ug]}XQKq3mBgsYAsxrk+ 5b'/B^{ Zvi`PvcǶ1\87m咽FMJ$2Ma[ FT*@,=09U4U7>RGj.'$GmÃAƸBJZ[:T zs=Es`r mȩԶ<5Z[m+W(\b2מG\_\o xn)OwI!- ךtM^}b)&L!i2g9s\;u!X\%ѽIubCӤ$;Q?5WCSOSd?^=JWSVeӴϐ } vo( %1㝠ub )y=L7'c{Օ奕쒤"ʡIv[hdm=aOz KBuEƟe_})m,vv~ƔIik#k$f*3,\˥Zski"yqKmH95:!Λ"Ϲ^A2?~&tfy#HQۨ'n8;Nk~zZI?:F}z/.oK:GçJ~#OexbbRԠw$~;Pg74Fm:@rTrhƩTH H<|`wVs_WxVuVt_ט.[$pnc--L6m|kYxmt70Ly<1{t+ 3.g>X"$??X~t {Co>r=:^3 m#.4z40PUp 0pzz:r?ukb8HBX~\׷I"MnmmṄISp?Pjh1eBGT\,*sOC,b5Fx.,'Pp>W J~l#dzω5-!<;nI'z u{bt۽2bV;Z<q+]΋gP[,_0q!qQVon\+6#cJ@E#)ȍH FOk=*)l,[ZvR `Oz R$kʧBӍ٫v6I,doC] > nDGn%S p0J֥oM$kO#=`\3&й쫓z$-J[џLD2 H<:}A}{mYww/x' '+2kn ̯%y]7-+ğX p 3Tl,K `g?Yx[G03N)ʲkv6k%2 ¨=~x26tWԁYEIՌR > :&$01$ ͜?G N7TF, :>"ڽ{yH4肒K%)#qnQkͼ'eYF6kw?R1״A4B-#Y! 0AdsCoJ0!R#@+ΡGʟl :F99J+ɼ!+K^UͼVm⌯?Oִ'O_kYX=.K1Fzd9k's*|%x{jslU䞼WF\H;z߆*6ZWН%ĺu(#Hr=0=ȭ1kW{(dblR$6s1-O^{kcHd"kyR?ZM_]k׹`|ǩ۴6 i! keKh葤ag 6NO^]X5m.KcKʆ$uW1 SG-.݂,y׷VupK-)+b&p>LLd5v[OZ~ః T;FZbմk3SGheOPF{3ꯇvigHY˰@):yҤkkii 5-b+֐ IgNG Vޙ/$0cVVf0p9$CoƮNq?*OMҭ-\oq1~>J 6m1nqjKoww1 OLsz.YZ>i^͚?9l*#Iyy` g ;Kq>Xjt!wgo-J,n#%s2~lx9jm!J`U'y< }ڤK{[oeY-Ề z }{WO}\ߕg(ӦOBo6Z* >SFͻ3g PAE@` >ǂ,WE=*OIT25h ( N~oIJlrNI5GrzʏI?*+)B;#Dݭ9a(`G +o Vzc ~T}Ooʫby99ݽB]U!u'GڤȯikzG/4ꉻ\ߕC/(`x;iQH=3dIU<=D}CDT1{rz,A<[}T岣#&M"WX ! 0XqϞ{e6oem$3'2ܼJU> JN11ȩqm2Hx2.ᵼ[H # 6\@z?rѴ)w^#}H%dzdvCv9~QbqךXZꤨPԾx6;%&Yȣ,GS.Z-v{,DҐp霂:z-5{]#Led;]T 99;TmYRj׬ȮG֝^W #M͌=B}qHd$++H'һY|S\^%B0*| bUTS΃ewvyqC"}Nyu)lao$-ݲD]라{ {ג@ЋD6%Sxl(^h -/.d0NU^rqYjt=YhXfMB]6k`iIq9Y? ƻqj׉ 2h#)`qK}]Z%` I;{G>yG V#5̙AT&;~Tj3F&iHBcWz=:v:65I=*>'^s lU$t]-TAc?:$gH3U >ҟ=*K^WiB;(=gZ!k}.{ʹ ف<66g`g,%XI.TTߕgf%Z?TߕAV$ޜ zf'K=*VOAsĹER\RO*e .f=*>'Ri-RTG_ʏe .ӱQrz/[ZSx_((n3N:Ӕ Nƾ'4Q@{RMyGI4S.iM+30 zV44qW|Acy5 /Nfaq";;?3é s%yI>ha4VN@*YsVAA%۪qCIY]yo&BٙX&P=@n 0}MZ3QKR0RP ) =qNZQE(@h▐v#wIڊY;'Re k<tuo;L2kpؾ?k"P001͑Z04)UO]6iGԂEMWH-?YQw 4gGA5k>9|Y6d}7(}~qZey#h.G|q f 34=+t2ƺԋqFc2䪮@({0=oJM#ƶ%&L'}rIcZuc|+jRI}b#j`{8渫ˤLcccÎ{׫5R5 8ږ&,=.K^O-FdXdhiY"l RZ^X#K\?+0ONzWEa/}x?ҵxL3]`-:yǭ*0y& -GR{Q횹M۝˞ c\ULjۈߪMLzWim+Wuf)c2 ̻ZGn3{"jj:~V w wu( aNAR+Ӎ:*rz\]W]VFx$vI֣Z%$Hse` M<9asa.rnV^@{|+::eđLDRz8=k:)4JWo][]P2oQS}t*[;mIa]X?_jN9{9gRP$c?,&2i(M١40{k]q_QÜ ҟ@r?WaP/l5 m]2ν= 'pҶ4 58!V7E^k& rUݴ:κa窽tAk|1v)x$D!i1=4*𾩩ϧ#1CJ?ߦ+X6yFP7'yT.YOMh`ӭ.ψ%:̡Ld;r4 F,ublPXu{sGo #K?cK-9a_+w;nN lu&M%ZoXC! e):FN6>D-rx¹C2k`PbO;=uf N\,bE8d ڪ\[Q$iktC;}c@c'2ܺqXa0]"YR6c?ϰ@' Mn\C/?=\Ec_曽ѓW'"'zrO]?J]$k7#or'ZӴjo?m.Io հpqڽu/h)y} d 3ꐔ!sGY~+C:?%ߝML$}mLju x춶j[$@m g9>ƷodeMG71o$cIs^kj$!.-Gm0@$e TY@&(JZ(րKIKLV_3X _3^W"{QE}1ǚ 4t(4QGjJ){)RހIA4Є9ϭ-0 ҊJZ@f(4hNfQH4?gޱY͵JvG2IY rQZ^t6NINζe;y*0 8zv>Ӵ9<7}<]tE94Zަ>Hr$k:~!}Jw YUsGצN1~yR\+Tf-F$qך15+k:Y@͵f bWc5., H~z*^RJIԱ5|]K-+Jgr(5=kXCD4PZVx;:t> 6kV5'{yOrîODNq:oMԪoy esԞG$ Xk`d=:axXҵM;{;ՕAɐq:@Mp[J8@YC$`=H2)ˣ8)N7c|k>})N G|zf-OW6^f,i.!AZ4]R=gL8=ī#s; Zp9K-)Vr*Sд+IK" =y'*ֺnZ|b[qn6 x|%svKk'¨2 F c 6% ]w3O Ϡ?f4ʩP8@<(%AUGzTKq8^1Xhzz$#fwlC3C;>[Z4WIB!W`soJDӹ_Lkԕuiw0XAxcO&{m!iA؞V:&2**1HK ̰9]j<汯jqOu%_C׈%7WrCvFhiobzrFxCgi:Rl,Yy\O=Y⊊!&\e⿝'˓:k+1X4~k/RE/b?s,WbO⿝f4d`GG_2?d*Yԧ(ϵ1'\i?dK4=J?p_~!hlA2Ju9^dEGCYx@dKֳ/֏__;DbNЯYأGN }>_;Ŀ:̟?3Y\qܐ Ϋ!bDOEYGY< ̟cV-~>įUV>5Rg=*?v&?+1u V׭7jC,”g)dEG_RPuyOOqȣ'4dGG?hؗy%ggLюdC똏4N.'GĿ?ZΣdC똏4?%IQKcOֳGj?p_~!hb^&>X$k8 Z?p_~"#?~lKOj(ϵ1hk<4Xy'T=i8O'>\15?~lIgG'9kb?חxG̃Y/Y?#?x4bO⿙LqGF }>cGbN?r2;cd`C똏4+}Rlq?JoN{ K3yhz0=i pi2ئ})*ic79~`;@0ЊQQGlqJ(w<iޞ})GJ1&=KPh֗ךb8H9zt9'/.=i g9vǵ/4o=={❎_@):\f m;K1ڀI{Qzf>cڞzR;@ )q.;i J:zR8KGoҗJz)NRuJ:ii1@Q\P:F3N'@ zӱ'jӎypzwhQۭ/'Jw>(?!\8:q#]OǍ݀)EW{57SxcsL7)+};=J_Iߚܠ?4jQa>_IEZ/2"df}85*Q.)NßVP㹵ܭQ4c U?7_HHx6Ok8ʲ#>w|7uHMTX)R:+Ӭ⿳w{ 2MW@&2 3UCi:z<Ҥgm-S ߇Wq g[ʻ%Js]aJOJ[2?gxWTȑ-ʎOr8),M'1ՊN:Vin]!h"wc9V~R=Ap;\sF<c>2~BGdop&G!=[a%ԃvsz ᫍ,U,qpU)!9S^qsr(e>1? FN1vV%ӻg3&i%ςO+C{ TgRZahO;tYs"?lu7u:F9KkU@V,̐O?BtԦ2q iBkOL^ƿ[I|pL7qHRW?eJ(Ҥn PoCP})-"a ݗ=i+(8v 392!Ց99=?⨮,w1ں Iii5+g+ 㩬"keBa ~KI/R]'!_jonAXFnA:KKꕿ)zZ]6Pj |83,oӏ֟)ZVS~B˟O,< jQUV'9aIbi>𕿔;P}1pp\'ø}ROzW@\|2r\RFsu`q?p^QW:h`e+oW?bojƟwgżSϥvWu;0<2>v䂧?je YA`:?*EHY};hxg m#$cjZ΂CʝsWeao"(&ԞSnMKDpj2R?Kjp.,w]HɼgɬXc1r>VV:gM+ִ(5(EK27{|7&q$ #p齽?]0ɜRuFeŽc Wub3kc!G*"FZ}$)f^(ܦ-W?*I_mƝyf3sm,k^?:ߚ;D!A?hETIGZRs;MXƶzn7V`onh-&{0CÚ";ĒJd ǯB-6JezҩKڼݎ[__.tHLȈ:ÚĚ?m[?ʳ5=ޟ-ƛ-mcԣں_XYב{ьb~Gwna$M;Qy( J=;++%^H++GsߣǜG?A\TՄVNi+#~((cқOnq:N}sM?]_΀ztI>98>v~t?J+˕VVUq&{axq&KѧcSOB?y︕d<58I->%OC7a\Wi)l$J4T==?: ::~hTK|E])fv?@+bFYw2!`=H<0kyjq ~d>Oati"P%]H# )6Dbx?Y/uYUhLl2=:'K]CZ{;Yd29UkG R0QGnI$Bi([k((@?eڼKL)P(i g=@:p}UTЩ'0n%hO\u+.Dޤ:c~5x#/+rrŏs<J.+SH&8K}[QKU+@ؽ}OKGN—ZNk,W̭NQA3Ҫrj:Gg,hTt59n$#$LrOslf&XXҸIRk%v,e (A\Єez&2Z*)%Kn?ΦKyR+I=:kSڤ]'P*AA gw?֡'k1y<^:#F@A@#*O["2fc#w8bk9#6~wU[ޛ}'O6Y3~^FNi<0`H0\3m>_n4iyh$?϶{HK_:at X<-evvʹ+N8#?Z>Tӡ"Fc[1(n[zAl̕?xs_@[ +{mg202#W*=s\KxD,pG֮I |Gs s< #}Xt֢/-Pu:m_uqk-aSfq''룯-5iոO xIQfs2)cu)ZgѶn:)zvABnaif䔘OOm@r>Ofs$u˔#$ 5–F˱w'ڛvGEcdmVuK1?ZgH5KY%`1&M³9-kb Vz;}p`/o7Seݕ>״9Pp:ˑ? {??¹nFz07{KWx8_]v^%}^jBh3zV֕{wcԕV r? $iL)]i  kcF;+W'Լ;"P@#5 +5-wkąIwMǀMJX #Y-k`N010cB8rރzuBIsR9RA."fbF9r=={+cF]ہAs??7RI;Ս [ yzm)\K\lrTF;j/R)ܟy#;϶}/l@ qϩu]F4d,5-pprw s}4{;K= Hyqcx5A(4!kayj۾b$'{NM<328ݜ֑sZB#|;Sŭ' _m8#+j u/.m(cfab@RX6Gr?:mtCfR҈%fϿCWi=R@Xq׏9{b,s+N:sVdVI\,  yIOBɴ7úߌm?z? x-%C$,YbJi֑`J1G>V#Mt>[˒T?O/xx8I~ib#1e1${W9WZMз۸Q+l3@ِwg9eWqΰvF${C;1ǛF?jhFfyzwm:LUOj*6Ar=$rKvk#þ'F{giK\Q~+il2X+nNMIg^mwl^ݢX?´ЖfmJ7NYZ>s,;?xKnleQ@qUj]i$RGkq H,}1:gnK1u"F9K_lmmܞ[FdZ^jbwi^߱Zo _nI,>`8HeqoB"3\[B [2WiuH"Q"[1kk>FȲ`G=zMD Y>l7Hl:犺go5[OE<(vmX4P):dKBRiVk=:,5 swZ·wwv/->E.fKUy|^ˬ} |FaN 9^?'hPI+?U4gQrlr[x)x``9ȸ?V6."'o:@Ğ:w苩}As_S>{|yIski+GZuI4Ue= [ڇtFLVF܊dQ𪛝r澅E´Ke{\uVq@zΣ+{2{UZd*i쥄ٛvt=*H̑H.m b^7xY c]m5Õ' 'HRas{<H9 xu: Ltqund#"F^:Zaܬc#sf^)JEHܤwSr69/q9sSmԮɼGVHVLV>u_EkkTQv$cX=qo"t?ixmfg3:c·_mXn`ۻtLr1SYx7R[B8=-bX`"׀=?\_dXonh{qw`\NkÉcm;uuv >Hb'jGWitN(IsVōi]Ld):Ԯt{!pnMfF>cPTOˊQؕe270hO"dU-Q:^:KUv = Rus5'h8&B #|/i4s#ANOA+BvZJ9e$|ۀ~TgŐƖʒ1҄]UzBeK{qCTocu KX)X$ÂrF:q]V$"{K:o-lgQ2+#RLoۧJ#+4ɂ1NpyS7{2v1餹Q }*t;ke> xFvԶ?mc'SȨ#'3U}=[L :5)M;IHσy4Wv&ryڝu{[[?t'{dcœj626I`HE:ml,*X=F}iT~#O0?a&A|A#BLt~U{X,{8Q8x#rqx\ʢ ,z8T9WN=8?&sL5mj}f*]YV,I#arFu[r)⁤iFg8qGq9IL?9$#, O133=GcWTk*[ 㧵]"+1Ơ1I3Rk߈/uNY,ܳ(<TZ޿giLiFդع  as(?!'\ݏt '&aqWuu w#i$l@8{Yi+yΣ'=v?ƏWwdckTEk<20&$oρRF@Ic;:9_?*G:'9s:`Z_WFO?ƺ3Zg)1]A0qE'Eoۙ#r꥚uʞ3(0_Ï9chs1 ir va$mb2dxDہ@d l#Nh1A0~9¿}|5u[_#ΨT!\ŀ''`I8_2ī#ͼb='9s?1P 'e3?s0zg |3Qk-:I ˜3}h0$ci?_A?^!bdY(NA9QO2qO:`}@2vN>^zQ'9b@s 9ciI'Ax~I jF7N\]5ݶl p> =4ck:`,qI 2~1kZytA>ZG(#3|:wɭ$}ʡHY>a\{IidChmO?ƺ!X66ϻ U0p9`2i%-;OB1}ÚF+3! ?QF5u v8K:<6M9'EC,҂Q:A;Os3?''g!'=N`lx5uj^FD Ρܝ'ɶh ~\wb\SGpg? _~T?Ə@߯nlWe$mngF .7^7K.&Tq?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~  WPC@-T -T "5139 !-T GG  """###&&&)))***111222333444555666777888999:::;;;<<<===>>>???@@@AAABBBCCCDDDFFFGGGHHHIIIJJJKKKLLLMMMNNNOOOQQQRRRSSSTTTUUUVVVWWWYYYZZZ\\\]]]^^^___```aaabbbcccdddeeefffggghhhiiijjjkkklllmmmnnnooopppqqqrrrssstttuuuvvvwwwxxxyyyzzz{{{|||}}}~~~<}߁݁'ׁ݁ڃ6~' #r ץ݂߁݂7ҏ *{ބ݁7~( (4y~( k4 Je ߴ Pރ\ ݁8~' ]w   ~  M!{~) Mj8ig6A fO ݃ށ FQւלXJۃ.~- _G72B ݁܂߁2sP eڂ r2/~ {;8˪ W  c47r~$ $ #B'>D b)2b~h5 r k-=aہ܁݃܄߁ށˁ6/o ڂ~<ށ݁ށ܃߂ډ޲ށׂރ߁ ܥ}H Eف֓AՁ ݪ< 9vۂ݁ځށ܂܂݂߁ނځ߇޸ف݁߂ըu@1܁ۥ1TÁ m1>iہރ߁߁܁݁ށވ߁۲~ `Bܯ}C0LX e4.WF#>bNk   0 2a}~oh[LC=7 5d޶g  l܁̚h9   )+(-4?ցނح]_`[\]\^U[9]_a]aiݲ q     .Ncҁ11{݁ӯu^N/  ܁ځU   ޲%,6:CSmځP   K؂ϸ|rpiceZOK$  Ry۳Rށہ݂ J  E~݁ځh ؠ35ڴ Y¤d0  .VӁ߁قނqނށL-޳'aցҁ߂ʦ~a5   4d~ցr؂ enݲ"V{dND>$ +uH% +   v 2g9,r  +~ ρ 8ШUK {7   / MKN+~]X], NB1 w  UeVYH?#WZdY[ iY_ZX0 0Y H Z+~`2  >; D.u WL  O=y qU / h!-z  +~  D 6nGK~  XhGB< ?   /    KX :+~    P ~ R Bz   @o ' B  8     / AII+~ÁW /X[ց i͂́`́āp0s 7b  *~# #7F>*    /B   k1*%\ "Ɓlݧށޚ݃ܗ݂ځܘރݐ߁ޘ߁ށܘ܁ޙށڑ݁ܘځی݁ݘ߁ݚ܁߁ݹ܁߁ނ܇߂ރށف߁ށ߁ނ޵߁۠݁۠ރڙޯۂށݢނݯ݂܁܁ܠ؁ۚށ߁) ؋ Rۡ܁ۂ aّ    mިށޚޚ܁߁ݚ߁݁ݑ٘߁ރܘׄۗה߁ڙ܃ވؚ݂܁ւށڗۂ۷ى݁߂݁ޅ߂ކ݂܁޶ޣށء݁ݘ߁ݴ߁ޢݳۡ؂ޚߤ .Ԋ݂ߠ<ޟڃك!_܁ك՟ Ձԟoީׁߘ݄݄ٗߗ܃ݏރߏ݈ށ݁ݘߗ݁قݑۂۗڊ߁ۃڗޗܺ߁ރބށއ߁؁߁ނ߄޲ށہޟۂݟݗ؁ܲރޟރ߁ް܃݂ڟفݗׁQ y܈ ߟچ %Yނ߁ޠ݁сؠ݁݃pӨفۙޙݛՁ܏ސ߉ށܙځۘہ߂ޒܙ܁ډۜقށޙ߁޸ބށ݁߄݁݁܁݂ځڸ݁ޢޡ߁݃ݚܴނށݤޯ߁ہށܡփۗ  އށX xڠ݁ۂ'Yہݢ݁ ܟׁ߁ށpөفߗݝ߁ݘہݑ߁݄ߏއ݁߁ޚڂݗۓ܂ށߗނفފߘ߁Ձߗ؁فܸށ߁ ʻu tw{Ӂނ޹ރ܁߂ޜ݁ځ߁ޡߘՁށܯ߁ށ߂߁ޛ݁߁ݵށفܠߗۡ7݈݁ ت 4ڟ҃܂dׁ RSRQORSRQMTUWSWJRWPS QUORUKoӨՁݙށ߁ܛؚ߁؁ّށޏ߇݁߁݁ݙ٘ڃ܏ܗۂ݇܃ۚ߁؁ܙځع߁ށ߁ؽpP *Sz޽ޠفޟہ܁ޙٳ߁ަݲ݁ہޟգ}ڋ߁܁߁#  d݃'Z*   oҪߗڙہ֘ցُڏهԁفܙߗܐڗފڗՁ؁ޗչځ ضV) L؁ރް܁Ȃל݂ޠ՘ݲ؁ׁՁ׏ׁցՁׁ؂݁ޱ܁ޡ fgigk߁܈܁܂i gigdedgjic8\܁ك\$0.+-/- .'߹mѪ4*/#*,).ޙہl,)*)*)Z֐1+&+.(*݁ژނܬ2(*)0#3ݐ1*'(,'*(/ہ߁އ݃   ؁  Kܹ߁ԨH  1݃ޱث Tށܠفr   Eޯށ܁  Ձ݁ݯ܁֏ lۢojއہڊہ ҁ  ܅%\ρs܁ށ݁ ׁ ؠ߼   o اۘ߁9E؈ކڵ8فݘفێ܋߁ރt ڈ܍+߂ކB)٪߁ރށ{" ނ؁ިہ52ۡK^ް݁ߞ  ݶaI ݂ۙ3 ݧށ߁Dރ  [s܂݂ށ݁ ߁܂ܥݼ   rͨߦԘށ އޅ߁܁ۗ܂kсފ߁ރW4ہ܈݂kE߁އާ ب݆ L & ؁ܨށלփۣ-ݰ܂z1޵݁GIݚނ޺*Ѫ݂ ߌDރ~ 9;    <&y'&*  3 -%  |h  ,+I  Y' lN$ ( a #;2/# j9 eI bM(GB  a vك݂ނށރݥ ф pިaCޘ߁ܧ܎߁D tقۙRՑx܁ۉ߁!ՙ pܬނ߂m) )ݩ܁  zޟ߁ ݰ݂/޷H(ܚ߂ށ/ ܫ܁߁<܃ uڃہفځ݁߂ށڂܤ   3 ʨ1`ڛ~'ڏ߁%ځۘ߁ށ gގڊ߁ށ 0Nد۶( p܁۪ށ cځޡݓ!ݱނ ݅ޱگHLޜہ%ިށُN݂~  w  E@   ; "(# $n({ ] g{ wNH0m)& }A) V#h6 f7'H(? E'EE~;R{ I |նs{ r E P }'8m#  m _6  ,  59N *( |(  B' v 0  -'/U 74I   '6 I 1B  ܁  ځ݁  ܥ޼   R1ݨ ݛ ܌߂ Bۗ݁aޏN7كއ݁_P߂ނ 3)ցݩj ݤ2޲m<قނޯ;Hޚ܁ݬׁ׎Yу C:cځ 0Km܁ژ,Jlفڣ ܸ 6) E5֢߁ރ|-݁ۘ܉߁ށ_  ޒ@6ڊށ. [ہ܈?t܁}ۂ߁ܡ߁.; ܢځك ! ܂ܠ ܱReٷ+Gޘ׆Yޯ ށ =9#Zځ> ڐ2Gj֯  ܦ   uׁw  <;ܡ߁ރ]Bޛܟ݌ށ2/߃ޓځ!Jށއނ  |܍ځ!h [ޠف0;Tݢ߁ہT hܱۤރ-ܸI,ޘށ܁< ۲D ށ P !3OՁ ٿ  4ߥ߷ ނب6Dݡރ0gޙv%ڋ݁ށ }ܑ݁݁߁ oނ݇ޅ܂܉߁ ׁ +߂ޢڵT< ڠ݁؁ۿ  4ޡ߁߉$ٲߧHQ߁ޘ߁ t ΁ܲ׃)ۂ_6APfF}فך %ށ5ف  *+ "2OקܙSMۉ݁ށނܐݤ ݂ވށܒ  ݂ڊޥ dфׁ۠&<Yݠ܁݁P ܁ޠkLڲ޽Ⱥw Hfݛ |>UT[VRYVZX^x߁ޱ\[]PWXUWX YXW\SP_T"i<> ۊ/߁K^ ݿ sp -\ڦ܁ޘ)q܉߁ڥoہܑ߁ۃ ݊ށ߁j$ށއہ+ ܁ܡ\@ޠہ׵ "߁ޟGq۲ݗ޸]K ܘ8uٗӂݱ܏-  D6ցrFہ   i H ߷Fެ; 4uۥݡہݙ܋ނ|ށݐ`ӂވ߁ށ܁LCށ߁ވ]WفX!ہޠ. A^ޟ݁D ޠ ܳl C޷4H܁ݜ Aܛ޴݁ݏ݁߁ނ؛Zi(Aؤ +܁ߢ}ׇڂ܅ف{ Xۭܥr*ޛ߷އT]с݁܏߁6/ށ݈߁݁&_݁ދ5ׁ߁ۺ_݁߁ޟ{? ڟځߦ"mݡ ޲ށEgٹH݁ݘځ{ߗ܁ݱރ܏ނނe ΁ |ݎ ݖ.فۂ 8ZT߁Jqէ߻@ه܁ׁ߁ށ8 tׇ ۦO K܁ޗߕއ: ސT܉߁ ނ݋ I<ݡ)Bݠ 9"F؁۠ݮݱ߁1۸޾ H/ցځݗCxݗ݁ݯށږ 0,W߄ ~ (ށߢ[ܦ߽߂ބ߁݁ہ܂ۂ֖a ޢ܁0oځܘo7ڋ ';ޏzށ܉ށܴ߁' ڂݘ܁@ C܂ނޘݞ(%ڡۄ6۲ݯއ  Oׂڙ @Ձ߁ ۔a~ jg\y,0G~. z}Jk;  #" / !"  <| o'=Kd:gdG'szL  M'(|/e q6&#  F  Fs WM  \( VƦ݁Bf X؂ ڧ٥ ݃߁݂݂$  ,Yܠރۃݘ(pވ߁۝',ܑ{݂݌߁e!ېz5܁(ݛہ=   ށނޘؐ+ ܟAp޲ށݍ"ڷ߁U" ނޗ>  w݁܁1~+ "; yT_ {g W  _  /$4 (  n; '*' ! a!V G (j4 "8gvBH  _ (_ 0i7}  + :  t W M0 ٜj ʁ߁ށъш߃ ަ ߼Hт܂ށ AX׮٣߁o,فܚݺ݉ނQ( Ր/3߁އ߁ cۏ/ |ބے 'Dށݗ݂O9j߁ѿymܞ݂{)S٢ ޱJo޶߁#ЄޙېׁۃށS ) lԤ ځہقނڦ ܹہܜ sٟ߁ށ݁ORށ߁ޘމރ,'`ݏ߁_܂ވفݏނ-)"ׁޗށ ȁ݂ܫ Lޞ*,٠ԁ߁޳!ܶ߁ =ك߁ޘFr߃3  <6m؃܃܁ڃ؁߁ޣ׺   ܂ہۯ  68ܠۃ) tށ߂ޘh/݂މ܂*׏Ԃۊځڮނۂ)߁ޛܐ+ׇ݁٤ <ޝl' ȡ} 1݂ݰށ ޶߂  ݃ܚ  =ك։   g~ L4>R  g v0b=_ $ .z ' ] $ -  ~[.A'g   ~T  g'y  ! d/|j7 [E|y@ |{}A~{tJ  C y,MCT@ G  B5:J  x; h(   8_1  ;?B Q, ,ur}s| u~z} gD>j 0c 0vbP  {   @S5I~' >O %iM5 5 $ r G !n) # ('/ m# oyD   er  F a^ZA    l% 0.'2 -M   l?_.X ~h4 D  1Zo  k+uN6݈ݥY߁] XY ;ڸy٠߁ڴޗށ+Ղۊݐ(aޅq ގ܁Z)ގmI߁I{Qܚ݁ Aف؊݁ޑ݁ޅޓ B aݗށ3Ղ۱݃.ݵ݁Dbۃ߁ځׁԀ c޻,  0ف~   "elm ;G v]  ]   ΁ : +%  ( gb?-fx& - @lJ 5d| Cߕs tC 2O ]9/ /{/iO  \.e?a(i7/ J;,݁>ނݥ~   /;ڃݠ`:֙߬؂ފI2 @݃.>ۏށo݋߃ -ف߁۷܃܁@ {4ޗݭ$  Lہہ݁ށ߁ި܃3 * Մޏށ޿ځް8|ڴ߂ ޠ߁ށݰM1ځ޿ݝ ކ݁ ݃ mہ֗ ڂ kݥTAklcqeb`mh CH [߾܁ޤFVޙډ(ރފ&1ށ݂ _܏އނ ޻݂ߧ    Dܘޮ/h܃فށށتَ &=  ށސށ*ނݱް߁݁ݵܠ߁ްԆy'5փކ~K    PMc  o+@BǫʹIB  ?F"g) m)1  l`+ w~9  i& ? 'jG'  ] h Yc1g0;+ydgfcfglm/  Q,@ z i ~*qXW ,' '  IoQ3#z0-^ . 9o6 '9A5  q  /c͛@'\*  ' 3i /3}/ L#D     ~  ao d CM_  S2 JQO  !xac :0  ~+9 f7  C Q !LQQ(   w   %y0 >1$ d0  K? p  8C܁݁ A D* +فC ہݥ߯ۋ-Nہۣ܋ܛ ܃߁ފi0mށ܁L#ג/T݇߁ށIl݁޹ځށ߁݂ ܶٚ߁"" @۫t  ؤ $ސف ܄ݰ^[ٶ$*ܯ݁ن( Ul؍~  W [    FCqyR   #\ i  f -/k  jh 9- l9 Jh}cE" Kq ' |  C a 6a {6k݁40 c0fQ9l?  ~k8 s p& 7qy *+ )GeNb  #)  j0 -# / )7   ) ! UA '  `' )0 =#6u!  +/GB~  >r  ߆ſہڈݥ HTܧ[Ewo ۨ'~ڙ܁_Aۏ ޷܏ߛ݊ڱտׂ0ہ9kי܁5݁ۇݐ߁ A݁,x݁ݐiEٰ܁܁ ٵ߅ D޷ށށ-ځRrܓ߇< $ Cۇ߁ށވݥs*ޫ(p  <ڪݘ݁4a܏߯ =߁ ܐz܊ށދ1տpڂDGܚN/ <݁݃ޒ݁Ձ[ :XރސށMgݰ݁ݝق߂ޯށb@ݷށ݂U5ۂޝՔ~ ,E eBA'  < dT(b d') f?{ /DZ 4  7x fU1djr i0\0 !Ae7Y? I  8}  + 'H܊߁ށ߁݉ݥݘ ߭(Bڬ}$ޚ߂ڏb% )߁I%ے,U݇ށDm[݂݁{ ۗށ݁ۓ 7 kցރސ Oفl߁ސ߁ܯށ߁Ua؁݂ް߁"?'޼ށ. Ot܁ݒ~ "DuH|>  <eZ ԁ(l`}!o + ch<)e ?aRElLZ7  m kC&Esu0{ 0,?h9 KdA~ N& 1 u-) } 2I'V, 2 `X  t*=, Z?  w/59 M  ">)41<70m @=;  A ~:J *  _ Z P+' =(h1  }W  f g @mQ |= +9 fB^ju 2jz0, C8 0L ?x"m~^* CB|* #7W2L' 9 o#t(Q2 ce&" < @ ^f/8 u c ` '=0! 4/@&7r?wCܐ S܂ސݥY ܩazvx۪ˁܗށ݉߁ރڂߪDa މބL7؁܈ہeUݼ܁ܫ8 ܁ݘ 0 كޔ ޅ+۔(ޯ܄mCނ߁ްށ7?ԁ߬+܁߂ްڂg =ׁށݒ߈<hڂܑݥ  ߭ Sڽ HۨԂ,ׁޘ ݉߁ރc+D?-ݐ+U݁މ6uݷ܁߁9MֈG݁ܚ o 0]ݒ-dބ9 ށܐ ݯ݁Q dނ߁ްB2j |Ձ݂ܰ 0 ܕ~!      (aZb Q `   |9 #7L?   &, 81UpJ- i&y c/w7A `@ F 0T7 Zg ڍ ېݥ ߯߆߁ک/cف߁ޚv&ޏ]]m܎߁݁߁ވź0:ۈ~XڞG  2A݁ۏ Hރlnׁڒڈ)ްہނ޳اAxؽ  ް S=ہޓ~ * V7#5TBU ) >9h   .lf9 ^; tz /F  U  z0t}5@ @  t/S0ځݰ _ܶ <ސݥߣ  Hۃݧݘ'q؏ݧցڍj݁݊ـ1ܾ(-ىݶށݙԁۃ d,2ܒ =܁ށۦ܏ށDvٳ߁'޷UBڿ2ܱV ܂ݒ~ jh [koa9~    V|GLsj 'Xt4~1  . [  S8-  |b  _4/  `1i7 m? ?<1j/   ~  /! ((="-'!ue8s  R #SJ/ 4j  ;}t c ^2#'82@7 @H  U /q  G ݘl߷D܂ޏݥ ߨ] رWO߁ޘٞ܊ށ3Fڄ: 1 R܉߁ށځ݈݁ ہ޷mmމ1e݁ާ~\-Kއނۂ^؋-mݑߨ ޲' ܷ f@܁ڱ߁Hޒߐ H x ݑݥ ۭ hӳ[ް<j݂ޚm 2ً݁g܄ށ1s߁ވނݶމ߁Ł޻ ׁވG2݂ګ պC   މ݁ *وށށ:Nܓ܁7ܰ܁߁ݸݛ ށ$сݰߌ dށے~  N ( :  / +  k`T0;  b \39  ] '= *  oQף}C  /   Vul n/{m8  "Ssqrjpnhp?RD2DI  ߉)ل߂ފݥ <9>A ڰݙ ݇ށܜ ہޅ0މށe#ۈxDڸہ߁ً|ڮρ ܱzE݇܁ ٶ ڇ݁lݑ5~Գ܉ ,۹WZܤݹރWڂ߁ޱ߂9ہޒ~V< } #>?> uC ~B/` @uv0 ! f(!9T]*oԾj   r c' 0 y9y#=^R2Ր gہބވݥ  Q +ف߁ܯޙq1߁ވ܁߁ށV(׊/.ہ݌݁'e݁ۊ*޺߁ ܇ݭg߁܍߁ޘ߁ہ݁ރ ս ܊݁ ׇׁ|ܒܯށMr׸ ޥ܁޸߁ނܦ?ށ݁ݯނ   1ޓ~ M 1$'/u qF zy   1s49*7 & '  eGޱk    2_ / ` 8m ]! ?  /=8~ q@&. /4^ <?Y4/&s; b7qM 2$(2,4+,$(ngF$ H8 03,., 10)!/- ,/%'8. >KB/ Z Lہ S ݤUցۈݥ | jܷz݂܏߁ށ;܂܈߂݉߁ہ܇ކ ̏ߔ/ޠ݁߁ވ ;H܁݈ߟܑޛ  ۈ߁/H܏Q\ۡރ܈߁ڮ۠݁ېi<۩߁ށܲނߴAЉ݁߁ށށۂނځւ߁ށނ؁׶>ݒߓ, ko׌ݥ  Tٱ >۷J݁ڈކ܁k u܁݁܌E ܁܊g (אtB߁ߟ߁ފفߛHއٗ &ڔ߁އܐH ޏ.ݟމ݁ۊ3ߟބޏNW߁ݫށڰ݁v|݉ԁՂ q݁mޅ߁݁ށ/ؓߒ݁Hيݥ  :ظڍ߁ށٞفއ߁nއŁ$݁ډ@IݐQj݁߁ݟ߁ރ݈ށ3N mދސ Ձݏ/M܊*Jّ ݣځ݇aW۠ێ' ߂ݨ܄ٱށ1 ܇ׂ݁@3ԁم߁ބށ_ޒߏ߁ށ߁ ִ;2ׁ܈ݥ  )+ݷ <ݑ 4܄܉݁U)݋؁]&4߁ފfݐ'֤ތ܂ْ IP݈ݐ܏߁݊߁xHb֐޿ˁڠ݁ށމBzڤވރ ܫށݲ,݈ ߐ ׁG=ق߁݂ۃڡSؓ~ m~3  'c7, : a  zx %W    + ?     Iz  8 GP #/   a   |c(/@ _   tG?IuZقQ  *݈ݥ Շ aܸ>9߃ރ߄ރޞ:3ށ݇ށ߁tڊ~%ہވނݪ۾9>A8=<;>:>C݉݀G ݁݉ۏ ޒޜ3؂ވuIאs *8?;7C=<?<;=Eˋ;<:=<@<;@ABކ߁ނܒ(ځ߁ݪ݁ٱ8 ݉٨ كnJׂہC ~. "n <7n9   S9   m  3(+ Ձv,:>I8>8:?E I b ( pGn? !8??828le ;89>?E>;@A j 1)'c/   hOy   ܁׉ Tݥ o܁ڹf cՃއށא1 ݁܈ޒ ݉ف߁ܚ" ۈ\+ݏj!Ёއ߁݂nJ ܁ވٶҐݻ2 ˁ݈bH܏6 M؉ހ"ɂޅ߁ނD7GEIJIPۯޘ[݇.8ےḿ݂݂1גߘ߁dg gہ݁؁ݥX ؁݁ݷއuɖU lܐk ݏ?!-ݎ:L׈ނނFA5و݁O`ڇ݁ 6܁ށہڍ-Y݃ Lg؁ބރ ?jއ]@.ى݂)  ڳفN݁ y S0ځڂ= ܁؋~ja W 7:p䈲Y˓Q A%>#  5 nDdPP.6Wk oAӁ- H/ o?r@n99/G vq  [0Z   ݃ߠ.M b݁ݥA*޻+ ޏ݂#UݑW  `ލއޅByڋP އC  (N܁ށفٻ LهށނەB܈@aڇ޵A Pہܲߢ N܁߂ێ Q( AɁۂ 5ށ߁܊ߘ߁8M e܁ݥ @1 ܁݂߁޸gܐ܁zސɁޏڪ݈ޅݶAވށWQފqށ߁LI ކ܃nBρ݈߼?ۉ܊?r܂߂޲_  R  P  *ށ݋ߗܕ4S cݥAځ 1 ޽ڲ :ڏ۸ޏs ݅ފ{Ёލ܎@߁ވܹP َ݉݁ \܁ւܲHކ߁ ND'܁݇ߞ?އބ^ ނ߁ޯ/فߩ:΁ց  Fمs ܌ߗ܁ځށ؅CUf؁ݥD> ܃߁޺;3ޒِܑ  ޅމU,ގc @݋PRfځ݈  ܂ځ߂݂?Gpނނ߁߁'BO؁ވ|Aއ܂݁EE۴߱ >׃ ]ցD ځڂ :َߘЁނ{K]ZݥCC|݂݂߁޺ܩ!ےcہݏވ  $؂ނވ7Wލ@A3މ޵ O:ڋm  ނߢGF݂ނ߁ށAt݉RA&׋%Cݵ۰ ~ظ* 0Ԃ؁ށԂ  `߁+  8ڋ~ nNgZ_ GlKy7s: ur'9 R8 g 9% m?n O=   C Gk|A `@e  ,? >2j +   o ]: ef  uY jK31ݡ߽/KhA  ށݒ(]ݑ ߡdޏ ݊߁C }܁߁݂ߝ܉ p8 0މ߁߁ߍBފ Bd܎G Rݵ D 1;*؈؂o  pځ ْ~/ yB i2k=   X O h?q? O 8 ~A^ #zH W  7   mG  @  G'7 z \Q8  Sh  / aq  9Ou0ܢp.n3?Tސڲ܁ޑ܏vۉ݂ބB  ܃߁ 'lkmliki k܈܁ F8  Ձۉڇ+jnjnmlg{ہ߁ށ܁IB)݁ވ۞?ފ]G޸3 L   ނ܇ށށ V  Krܒߟ(ׂ ٻ ߻ ܁߁d  ?]܃ݑ܄ ݐ܁ c ޑS/ہވ\?'ށ .(֗فHLމہ-8ځ܈ .ؗ0Wށ܁܁$FM݊vAόށ/H޵؁ށ a )֣  Aۉ݁ ߜLԔցޔߟރ ڝ0޻ $ߺ܂ہ> nނށݑZڂܑ%ڑ*Yۈ݂?AGރ{ח݁T$܇߁݂ ۶ <ۂهy ׁڙD+܁݁ FtيOC#݈݁I޷܁ ߛ [Z    ׈߁ށ߁ނ F Hےߠ݂ځܱ > ڻ٦ ؁ށށY @1jځޑC=ށݑxLא߁wއށ݁$@^܁ ҙs  ܉ނ݂8  '݌݁ؗZ ۵H܁܇+DJ؉ށI0ރ޲܁ >  9܁ׁ݁݉  ) ׁړ~ i _ ,yg L l ? = . g^  - "m0I f   o  z8   z' c<G^ =@'lJn2 9u 3  zX߁ށ+L܂߁ G ߁݄C7ف݁߁ސ݃ܐ߁߁ݛ ܑ ܈ށڮ?݂ݘ߁ߥ r݁ۏ7 Kڃއނݗו  ہ߁_G ցފBއ~I|ۃ߁޴ہց܂۹/ 'ہځ݉݁ށۂ߁ebف܁ޒߪ܁4 4܁ >6݃n CРݦ݂ޚAސm ݈yĤځiUܜ޻ V׃߁ފܴ qۇ߁܂U g݁ޝ[DH4ׂ݁܁ߑC ܈YH Thρܢն)ܛߧނu ߲ ރہ۱,֊ ݚ߹  ܐT8܊܂[G3ޘނ'܃߁މ߿ Fw݈݃  ݁ޜ<ف߁.GXՁۂm? ֈ7H ؑ   ޡ V 9܂ݚߨ݄ nx wچ߁b *uݟ\%ڄݙR*ޏ,^ځۈ?G;݁_Eޙځց& ރދ+1܁ۉ݁MUقޜ Ձڂ܁@ ~ہفJF .ہ܈ށH'4 D܁ܠޕ xہޛߧ%=I ց܁   &vۢ9C܁ݘ߁Sܐ{ۈ Hnԁܚ߁:ގ |3 1Hݍҷ݁ޝ&߁߱ G ܁+COيGAۂgہۢ C ,ؚߧفނO  Dށف ٠1   'Ёןa݁ޘ݁wmےށۊہׁO=ۚIގށ݂r" ރׇA7ہޝA ݁؂ ܁  k݇݁ۘ bށ <׃ܡ߁ Nہޚߨށ }ہ҃ށw1 1cہܡݘ߁ ܏m ށވڡ Hւ߰ ՛߁ށہgXޏށӀ1VڂՌߦ۠Wdփ߂YH܃܃ف@Ձ݈zH ہDwٟف 6 ށہٚߧނٶ ݁܂ۂʕd1  [܂ݠت1+'41/0/01ށݙ߁ކ(1/$1-/ސt7*-1-/+<އ߁݁u  D 3ښ݁ށօ   6ݍ߁߁܁ہϥg +Dԁ݃ݎ .  :ޠp  DI@݁ہ Տ ۋN  ߘڂަ߁ށޟցۜߨ܂܂܁ ބ߁ځނށ̯v`F1 B[|ׁځځ߂ہޡҕہ݃ۙ߁ڗݑۗ߁݌ ߁Йځ܁ܘ܁ҁҁЏ ݐށ߁ށ݁ ɰm6    (;ށہށއ݁ҁҏсݠԗɂނϿчށׁ݁ӿ؈Ӂށ܁ځ݁ݡ܃؞-݁܁ Ȼvmhg lry܁݁< ͬvO3$C  ?.85h1ބۄ܁܁Bށɨ{mfa[X[dmu؂߁3ނނ݋Cނ݂ցڃہށۂفށ+ތނ߁ނ݁݇߃<ކۂއ߁݁3ގނE܁ہ݁ށރ߁݄+ގޅ݉ނ;݅ށނބځۃ݁݁ފ߁4ށވ߁ށނ݁߁ށ?ރ܂ہ߂݄ق܆ۋ+ޅމ߂ފ߁Hށބށ߁܂߂ނ߇݃,܁گ~ ꧯ :~ CN  :+ = ځ~ l7 B ;~  tP  :~fCU:~  F:~          ynh  !   ڂف„H;'D~ށ։܂܁ |ہށ݁ ی܁ЀށՆ݁ۈ݂վ[: '>Xځޙ߁ߢρއƅށ݁ ۵ނ܂ ֒ۃ߁ށ}߁ Å}с߁݁ ߅ ߶߁܁ل ߁܈߁pR:#  ^܁݁؂߁߁޽ہ߷܊߁Ł ہ݉ށ߁ށؕg=*% -Cr߁ޟ ߼ýށݗہ ܩ~ݡۂ߁݁ٮV=1 m݂݊Đ}ޏ ھȹº߁܂ۏؽݐٖ8ڼ 1فރ Y  فށށ  ܁;؂ lځۉ ڙ   ۘf ޅףzۂr  ܂ف5  ݁߁: ށ  ك߁ Ճ Cށށ   w؁މւ63݁ہځ ;݁܇   e݇ނ pJց܁އ۝ p݇ g  ۂ݁U  gف֡ ; 1ف߁ޙ m  Yܠہ߁݁ q J߂އ݂  ސ   A݁ے   ށې:  6 e .Łۂ݂݂W+܁ރ܂߁ 1  U܇ئ  4܁ݙYāއ٩yڃ r؂݁0ށځ5<_܅ٗ4܃D؁ Zއ1߁݁߁;߈bوށ ځށ݇ݡޅeށ݁ b  [܁ޞ0#܁ܙ ݂݁؁  كދ( ~3ݐؠ}݁ޏ59 ݷ փނބ[q݂ނ߁ۂ  4  ډ ߾  ݂ٚ cކبxۂu Y؁4ۄ:ށۉ +فށ܁Q|܂ۃCځ́  ۇD mہ؁=܉iމف I݈߁ܟ w܁ޅl ށ݂ KD߁ޞ1-ژ߁tYܡہ߳ہفއہ 4Տ8ۓz܁ڐ67ځڝ ނ݁ށ  ہ\ ߁ރ܁1ق ܇ ג ݚځcāޅށxrۃ58 ׁ݁ فہ ݁Iց݃jډ7U݂݁?փۅf׈ف2 ܈ށq߂ބ gށԁغ <ׂޝ5(݁ܙ #Ӣ ޮ ނމU ;كޏ آ ~܂ڐ56߁  ߂ށ ńVEՁށށ ہ4܁  ވ_ ޙށ_ކٞ xقr4؂ 1 ނ7ۃE^߁ށ݁ߚCۂ߂Dށ ڇ ؾ ۃ =ׁ؊ hۇ܁߳}߁މܛ  ݁ބg܁܂   y݁ޜ4)ޙߠ ؟܃q 1؉ Oُ <ޓޤz܁ޒ47~>;G  Dt     NW .9A8, `?y= 0T   W      -TmgZ=B    [ 9       '70D63y      \y,GPelH'4  H     hҶkނс ?ԂނZ ځ܄݁μ<Ӂ6l: zׁف Š J߁ނۑނ `އݢzނs ߁܁1 7ށ ܁  ބہtށ? k; ݅ݖ&+ ځ <ނɻcۇށ ܊ݡfQ ݁݁g݂ށځ Nׁ ͆2ۘ2)ޓځ݁ځޛD 'ާ 1ބ߁ށ1~ށ܇9ۃސݡ{ܕ7 6~wjB{ i |nifghgj   egf tekjbdhfi tkmejfjmhs}= `ܮ` U) LW@  U  NG Ԅhihghifbsiligkjgnr|@  +m  figieb oegkgeikI`ihfijifG  q Y  8 O  kP z 4f{6O O}idhdheale~J Sjdz  dm  v  (n   2@ NAV  = jǁ% 6 ~1;   ? J \J-Y/  Fb 8 9F$(/ H< # 1zP  ~f1G       z   2 p     w@  m!  NL*z   #  6   `6e     8 W  B 07 i-c O "- A * ]v  P   ~NDfO 9[Ÿw |   =U  D  vZ  ?) Z MH   < -Cx 9  P  F I7  /Ww ˂CX  6   C P~ ˍH y    O  O@a`  W <   " ۺ JPEuij`?  J\U,r/ \Dz ]N8F  VR'{ |"Uf i[HA~ul 1b  O  ~ b iR   `a`cac`a`h 8  ~ ! !af,%C4  `0 FY5b   gacaca`a`c    {r1cڜv Y   {E n' & 8H     ș  o0 G Z P }ef`adgh~ 8  = sAs  xd`w Ds    a? >B D O D   tNefp }  BzG  ,yu5Cn|  1\  :c 7 *l|0KnP   L f  OF)pO Ň~  ;  b  :ςt Y'_ a4?} @Ai  o TI  Ո{e9 NK nȹq Zb 8b0T _@  _p   VO   O   ~t   "6 7       :?; C]E ;   R R / G  A   57 T  8  B B) CQ ~ v 5  S    Qv   Q  @ ]7H wG /j=mC 'O w  9 _20#w!B./k  EI O~   N1    b     gl  U6ρ     ea1  1C   1R   9H    t. ;Q   ^O ~   @J7  P ?  *] O^N   sӷo.Z}K0& K @Qc 0jw     7\ QN   G1   f:"zO~ } !1  8ڋ`  3-=  |l  ^?  9ƨ uB 0IO S  @  j- 77Q  B Hw    Xp .~  D Q~4 i]RWRUWVUVLX7   1<  :<o  h- ?  BO{-3 w  UWS VWTUVj L   4  tӵgKGd0 H\V Ye C uS/8RKY  vɌv)  N,݁vLO_W_PV[UTZY ~?v z  [0 }jhzI} \ k> ,e     D B Y Z 8 oujZ{.U kd h}/ Y .R "elM% 0  k7 `    /s `X> >     O ~ }7  &bޑL  gc0<KY    } +AD   ̳ -40p*  h  O T  F   ͨX  a' dH  \    ~ ˁILK~7xw W   m 4  =' a(: 1f Dg   IZC$ N    3K < cU!x O( 7ҁ IevH8,\,  -I   ~Y D =  v  7,'OK $ $*  ))S D C;2 & V  T  / N I@O    .o  I  yT   V    ~F HLw{I7 Vrg)b f  )V    s}mX'   :'  in  P /H  n ai  7  -   Q  A    r+ C  ~  (  1  y8zg   B   "l  ,''< 3eI]   /  4CWT[V& J S5*   Q^2T  ,P JVRTUPIS[UTP^ .p Ys:0 ` CSUSPWSWURP[R       ~fz \N, -J ~prqpsqpsyiy 7 - -BO@I  s 'x  7 xm  `[I ( Gpsrpspmv  p F]c  ) K0 z!?QC' Ua O |hptprsp g.Ie C  `{ C X( [umlqpwrpv} "wvelpspwvbEwtopwpsuip ~4/“%   = 58   8۪i    Ѿl   O'\ bU -ށ| P1   >es  `] >}ɖ> +U)    Bbwjܟڵl IN  N -N9 Y  ~6   {i  ~7qc "5   Sz; 6  >}  'DK   xV~b   / JZH96T      |  JO  g<  ( C Md   b     ?   ݂ۣtفނ;݁XL݁݁aލ Dفފ>ڂ߁0؁ۂ ɞ ܟ߁+݁ہs=ځۂ|ځ : ڈݜ݈߁~݁ Hف܁߁ ځށc ہ߁=؁އ܂ w܊߁P݉ݔ ۂߣzށ ރhځڤ ڠ2{ ]ވ*ڂژ1ف߬2߁܊ ݁݁ +ց߁aځށ16؁ ׉G .ރ>ځ] Rځލ@݈݁Aށݫ  ܁ ڕہՠՁr;ڂ؁0݁݁7 ي ̌߄݂Oہڂߪ  ڂ݁ۃ:܊ޣz݈7݊ ؁ ܞ|߁ރsHf܁ہ `+٠4߁- ܈  ܙ ؒ  ܁ہR~݂݈9mڃ(܁ޡ`ہ6 8܄ܺ\)݁ރ;݃VQؕލD؂݈C߁ځgRT m߁ڟ1 0ځ܂s :܁ߴ؂߁ 5 ܁ڇ݁_Oނ| Lނނ[a؃^  ۃ>و؁ ܞxމܬ+އd7ށۢ~ށ߁ށ 7ہeځ܃݁m+ ;pܢ0ˁ۩/܁ۉ U @ہݗ Hށ́ ȁނ܉  0)ڂޡa57~ eL  i{  {    B  =      `  X# V3*hϻ 8, m          $     Wq]G*1D[ =       &E    m  k9   /M         Hu ' ћ/BJ dV 9  ?    ځٳP>*!(+Gbۂ܁ރԘރޭ܇ ߜāލ ј܁ވ ؘށ߁܁݁ ݁ځ߁ȖjA+"%#3Dl۠āX;-%#%-:Swہ݂ߺځ܂ܧ݃ޞ݁ڇփ݈ނ߳܂ ӕ܁ܜ߁ oD.#'0Qzׄ݃Ҟہއفĕމ۩և߁ ԝ܂Ó܂ބܖ޳ׂނׁ߁ֲtX.-&%+6Wգߞ ۞܁߁݁ވ͞ܘ߁ kS5$#1>>???@@@AAABBBCCCDDDFFFGGGHHHIIIJJJKKKLLLMMMNNNOOOQQQRRRSSSTTTUUUVVVWWWYYYZZZ\\\]]]^^^___```aaabbbcccdddeeefffggghhhiiijjjkkklllmmmnnnooopppqqqrrrssstttuuuvvvwwwxxxyyyzzz{{{|||}}}~~~={HS^it,BXn̚װ)38GEa$Os)\+c+i0pGWixP!Gߖ߭ߜѐؐߙA"3X%-w޺ߧޙژ۳ۘޘo.Qߔٛۚܐߓޖޜܲ.%Wߕߛߞ5<ۙԕכɕݞ>]@A r ۄߪ  `-ߒR~9mߡ`6 7BZ5D>  sB  ߁ߢ N  X ܾC  ݡ _7  ߸EZD?ޕP's߁W& KVVVZRߊ: RUSV ܝ RSVVWpߡ~7 =ZD@ ,(G s5 D߁f  @{rߡ|7GZ YD=߮1sGF*߁ ߶tbGߕ%-   ߡ{7<0ZDbzps P߁1yA&| ߼ߡ{733ZbD ^ޔas߁  z 8޺x~@ G ߡ{79ZCC * s:2߁  Cߎ߶beߓ%ߡ{7BCZDB s߁ߠS  t{Uߡ{7ڶ?Z ߼<6: s ߁ߖ+ ߻ ҆ݧߡ{7ߝ\ے r j<Uߢ~5Y r ި  ߀  63 p mYq ߞ :qmI د`B6(O m A7A   <߃ߊ 83߿ w<m7ߑ +LC   ߼~|ݹ*{  t# [ Fn  uݟ , l}T 9]ZC @ߵ :m ڸ߂`+Me@ g߶L _R  _`N?lQaVа H/ =,j9߹L ޢfB ߗ _ڴ;+ )ޒ ߿ z߆/;ޤߴA߶>ߐqe*gr )9A #xzܶ~ ,ߘlO3R~Km '  @   qߧj(-߶dDߓUV7B [ Kaߣ߱,/< 3AS . 'P.2 :{ u5`ߨrߐ6' e-c ߤ ߹7P*CCߗl;<.ڵrݛF].Nhi  '߰  ֮ >bߏUNOg ( t5 mߗ kle` CH[F( hߎ ޚyܮ ގ߳5 &(ߺizbs 1F/߄^ߥ܎ߑ ݤitVCT_K*u߳  8ߐ+l 1 ޖ  ߉ g   ހ Dck8u m  <=$ h[K ߎ  0 aߴߊi+r5޺mg _6AF2OS ߥdY TRZXXXXXXXX^\PXXXXXXWXWPTCcڌl 6E5-_@6[ R+ކ uՙݝ* ۰ߒ#I߈d` vpatp  ( <%soEt+B{2K 3׻RQSQQQQQQQQQQQMWWWSSSSSSSSSSSSUUo۽PS՟}  !o% lR$Ҥ # ۘvo($i\ bؖY^\Z}aZo $ܗ* zo=$A  њ v_ao1$ޅtwORoڊ  vmrf& q'ۦ5dr en%6SP|iZ$~[C 5gl9 +4]`]\U]___a}Aߪ v6 ڰ߆t߽'f\ *{ɶ-----'e,"Systemm|`0.o xZ9-'''- 2 c  c --                          ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z { | } ~  !!'#֏k>#/ x߯tRp(iR'A =G'ƥ\N\nc?}Ù}I¾-~ҍRt*kPnH Æ8x5h"A%6xnh$|r OsH_A&#i-~>eFYe13Upq#}}js,k"*OyOs3{>Y|FX'#9qGpfE,|Eot70k;[/@#u4}|ʺZ=39@c[#֏@WGU+ROtY˂sGpg:<vʐ3~*N7I|P|Ke9b13~?*_@_OU .?ɾ<;\\Mxsy{=@˸sHaHߟʐx}qTV_|%aw 5d|Mu1 {iw g A#~?*??q^=/_igqI8m.yǀ?ʷM(FeٷOhR)+16QE (9/dŠ}v_xF \F9Huȳu|U}cZVb۹P.8;WW I=VW lRe&OKQҽxdcdc V%՞1[,ȑ"*:9bͦl n(Kx ,щ\m/ j]y0 m ćt˹buG'.09湪~ܡrVޏĂkN Gn :|WW`)cGe[ "otĖ8 ܀0@ m- y\щ.ڋb3BA'Zs|Ta~kf;~Y|P:}i.A!U0ɼ+98#ַ[M/GMF4[_k#@G<cgq Wt,崗Wdy4¾s"¸] QwoNP7xd tu溚^*=L\09g/i4 HX۹'F%fA%pJA I#kg{kދ#oa3[c3Q9lmPxǴ(IJ;Bŕ2ӧK"`.IV- k),ۈPBPaܱp# 9G8 mn :;I c3 'J Ni:ݽ̺4jb Ee*Nzd/ iׂ+sL}d3# WѮX\:݇|̴lu>{NK:lYcm(c2t-5 JEEʓrTma;BylCw=iìߘXGJdrXɜg03tV .H#s 20A8*"#"eÐ /o@ ]\Mp'ݔ_`|>E2-K;cL1Aj)shex,ff;N@ܜf~MTDqn <ûIn gЁ܆qyT?N\QR܋'yі WeGV0r03w+ǥemnI<,v08`g$9I./QӅhF&*h#Pj:E:EpZR\o 1HNBŶJGOanۭ+#XV(Fpqk2[h+ MF.-Kq*, 2&Zuo.W8Rc;Y-hN9'6e?>`.Co-`O$Ғ epX!tD9Rx%"L$ш!P*$ϧ:$C>Xeƒ*cڀ NnUϕ.XDnp`89 a^ :[mz|QJ '8L_osi#K q,j PQI# @3S1InXE-4+01Fzp^E (.enXFUN 96[XVDP/  ʳTӔ[0%0pLQ!L|#V$@V!* (˃@H U-]"ln]=kU^dY&Ӯ$s/pCHc 1,GSHGxYaRIW m/8mk4oBvJ1RHi9<(7Z|SWBs"+|";FWr:c]tOM쭒wDj 僐x'?T[Y)G4y%ݥ3@ EsRP.=XskHH屴{4tDs6]F r}8̊M:<:5nUe>dL;0XrjK_OI,h P>dOLi\jךZO4B&0zˌL{0$R؂6|i%A';1Ph$留;=NhN`nuO|{a{!D2bHȶL,F۞@*y<݅,r̊h]TI!f0vaN`nFesh%dy2XE/zZ Z+ )l`3qnyzXiȾRo$mn=k$gw:l`s˰I26aqpn%%uN<P+brNOUk-gXUpvn?_.>=9u Lr}[Ea1$uEhɤY*H.2\oΒmtteUA#u9zz_jqΫ?ؓ0\'n6$@9LKfnR{r8>PXKDbo#$@;۷ڋg?=IOVB2)GT2,0 +xb cv9:R[jcEv)NK Gl}Z-9(d)1#RGqFFFFFEyMwүP a~m4D*pTmPp\i0Z\1g$Á# iZdvq I#8 8=뎾֎FYdSM#[8d,Hs$1뺞is\BR1|9%IKX4X,f[ yc咡ؐ3zϧdhc'TYc?Wu?0,NK`>,RY[Dic\ ,eQe_Kimql^)!ܹ$ѐPAt+ E+][G+(YA#zPZeg 8=FMLA\NJqO\%XeY*$e3ɠksybh䍤ےR->\2;$Ǵ=~j1It s5\[Ȑ$Rp[ x6a#T6;99gq<j(^18DbrCߌu om e&+h`{FH|kd4!xc*I:֗4[koG04gPz0x<Fkn$ݎ'f6dV`q`Q׌Jѵдﮄ I LԑzTJ+P6LZtj&Ǟs(CsdjJS0;v ҭU9$*c?-^3m1v?+Y:݁87ђnmN99U#[GRQEQEsw 7hDHb(GˍHPAs҃3Z0;]}~J(YFcԵ9$2F>y6?s~O$%uRd` v<qֺz(? 4 GV6XoؐIPW1oP;yd(EK{%v"FT,?6Ns/GZܺI4H +Jo1jQv$qm,.0AOPk9o77Wa+:Ʋ.kz X hc$XP-QEW-Ȍ1Zi;PsHp1Td~Y͢7A`|==:Ҋ <4DH 1T>V_-ycp3u٩its8Z;Bc D0YIm<ʺ8pq{ IE>}k̷py>a8[vkòK7tɿ{ 7q ҃dE )iQEٴ'Dd [Z>b  c >AParada SomosR&wܭ a挤&RF&wܭ a挤JFIF``C    #%$""!&+7/&)4)!"0A149;>>>%.DIC;C  ;("(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; !" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?(=(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((CLcݷ\fr+C*؜rJNMY؇+3*6?kIoǕ#?V:ҜLA#ô܈sdQߕJG#֬Gq r@}֫hz}R(rTfXP} ޢaȕOGt_?GOTV?j'0s?/`Z<~b/c Q0OK~? JWt^t_?1GOW*܆*eO^hVyМT8 ˻$]8,fm<s]}oz?yyUON2Rn)]IQQExwEGE]~~QEGE]~~QEGE]~~QEGE]~~QEFQx`NH?/]a/bxPfe\8?q$?ξ!H4]N}sSlXrtZ^-No$f =덮mcL3fi* Gako +*Ǹa@9%O@kL}"]Kt?Jf5Pf@'Objauw8a"5ڳuC }}.M{vnV |#uu)\4Z%Y">5II-̷18=qWl/W(H*q4W4}݄Qbmn0ʲ H#WHҾOw>0x1'Ws׬_zkOFgF63dƺ]GA\~ۆIvfDziמFȬ i @~9Etg lpO+LՎ4;O`L(jS *Le/~`ɏ|_Zwm?*cAV=V?^ &ҍ%#Xn:(5 ( ( ( ( ( ( ( ( ((E_aƙG+|}kn=+/3|///m]lW%]l?#t*쏿m[]t?J<#/6~x㿗|>a/䌊5YZg_U!#3"gO+X_\6q5X5Ыnෲ_q*ܻ8}Wb??b(C_K藇IST n@WBȵ_VQy?#^Q+.n\~Ğzz'WYH Ҿct[5}T$QkZ|I,w+,$NWƔsKEc$y,priu> &]ɐzzAZ-uoq.d_ɫXvpf`}0?#լe6Ip:6>U]}wryma@N$T3kZ|\=B9)FI$E)Ed 6x"1xG#K.^zShqhbFi7RUsn 0<C?K0zsZJE4RY+'ru9JTfCQ+?ƹ?jCQ]g5sm9[PvS~k0xF5ect:լ_d_=s/Y|3*faLMuw/so\3S|;?:ܼ?#Cѹw_5O?:|1JzEwJ Rm(5nC>j{0of0)2gS֩o-u@?tWڄB+VTp huŬ6FAEtUqmĎ.$,3XL!w!%[NM7[Gx u5 7km/M[q}cV <][v?b"PjZjNV(uW_D>\j)d _U{I3ʫ8*捡nϵtu+~i-OOENzW+30ZJ x+rAvs?EQl9?׳:7=&m(Tkl}(g 1]i\{}iv1~Wu׳9RxZ_K¿5&~qKS6U˚,'p1_~upߟz?a?2 =B]}1Fr@WQ93P'h7gXKfCua]Xqr.znQE|9QEQEQEQEQEQEQEQEQE-Q]z^kk7A8H'&VPu jA(5a1ӑjLksa/u0ķ lt3NAdK=+m>L;E 9g 鿓ќN;>M؏\dW$$?zl!ʣZ t~/ީcH#N%ZRu8daNA0z'?tyIVI*q.`"1k _O_?c[9 DN$'eҜzcS'a+9AƜZw^Wx*rKۛ[Kw=.CT~-Z+_P^uiY %yno걑u!U}?K_E3SmҎ1}'DE ET $}εO4V:=A+_+⸗V)?ҍKU'VQJaW_mt_n?'VQ*+EP%kEۺOUW~J?t ZG CwIn?aW_E*A+_(%kE¯.U'VQJ=_p]ۺO{I}^򿹅~J?t ZG CwInaW_FGsIW_&jO4_myGy#s+c^cedd_X]miU_ʱzY]:yc7 4bܷF>3ڹ-4ڎ>SK)dB0HQZ"OI?OL_EbsD}Tʯnߋ1dHvn]FG[Y3I~WKh3^O"jxTJU]W%+\ҟ X#(;J5JjmXm{j0=+PG.0 IIvK+7 M;-_b[n+U`PL Cgjp!тz ?w#1]Z1rc(}p}5V]1"'R׮Isp}T} } {&|Q~vЩ#̓ghW k7.$'dZ^Odx,kF{ _p%HVu{Ĉ~WsExmXʊ(eZ"PmP *GҲ%ZYถ^b$A0f~ۤZ:]۴e3- jȺ֥ItbKa+\ĩvE[.jd^[Zh"&@yoP+&<]s=HW()NGm;}m/tSG km)Ѣ{"'djٴ紻+FL~t2kjPvV_[[;|Ƅ`gv2+5j/-j-K+k]ۢ.Oq0oea>+ H>9 2v VEhxB6I")p|!H7ٹ>X mC0#ޛW |Qwkmyыe 1 92ڝwFxwv-1]YBS!@$P~m9nmFY F}YM}jZjeKHFŔ8n(0\V@`I'q.%HC+ }cC}2Sux(RNF=]{kresR$!GM<HT^.x"uk4K@’ۛ=Xӧ> ԄQ (*6 tKjZ}8xo-R28`]6PAT8BsNPi.JmO#x|ya_玴*п*tsq_ıjSy-2D:$hWTd3$_,m'$`t^uFfP>D d0iy̽n-+'I5_qrIflPwHG]wmG#3P[>jǨ28:#BqWK z^DM(؋6bda`M^nvw՞,&cvOi:pn_y4u9I(St%뎭_ ֒KK-gIcV'oh?ڽ絚@pgL\05dΥiViMJ(I"= Ҵ<7< ତG2 ́Z奅:wZihC+OqwX,4J?le\Юn0E]P6LVCE5o2AZ,W$]mcq HȺn7:8OkcjZw񺽱 $8p΋^2_ځ0xNxڽOug( I  JhQ@X,gHX6cwʤu= ҔdbTHv`5cbt~Tl_ʀ!L70&'0Bdg}Q?*덫IGk&O RI29,6=>6v/GSFMi \R2GR_ʍUX6r99=M6_ʍPVfsbN1{u:<.F,_P0_U/GF%年8弙$؊HU#ZjS- .wc֓bt~Tl_ʀ`N^bcS?q8T;K?*6/GI$礪!W5ڊ\ Ⳗ;b XQOؿ$F ^ϾmØ1ǧ\!瑝nK7?I?*6/GL 2wMӭ㸸ؼ_nci?W|tl=&ؿTfgmŎ1jؿT_ʍPJ{=9e =*G .ؿYĺMx啿$S I ?*6/G@]kY^-I귱?*6/G@ l_ʊDyK www.mixbrasil.com.bryK :http://www.mixbrasil.com.br/DyK www.nuances.com.bryK 6http://www.nuances.com.br/CDd e;b  c $A? ?3"`?b}%=5(I3(iDP na}%=5(I3(PNG  IHDRsRGBPLTE """###&&&)))***111222333444555666777888999:::;;;<<<===>>>???@@@AAABBBCCCDDDFFFGGGHHHIIIJJJKKKLLLMMMNNNOOOQQQRRRSSSTTTUUUVVVWWWYYYZZZ\\\]]]^^^___```aaabbbcccdddeeefffggghhhiiijjjkkklllmmmnnnooopppqqqrrrssstttuuuvvvwwwxxxyyyzzz{{{|||}}}~~~{=HS^it,BXn3)G8aEsO$\)c+i+p0̇GԏWۜix賌Ĝϰǀd1 pHYsVIIDATx^}IK{?zM$ b @9bFPLsDP@YEEX؝yNNO\C驮:u+d |>_c~1|\.f w=x A@  ؓ/##ZV>#_<xh22o:<x({&Hy6OCÓ:;`Ar$=ZP4LnQ0.(`~PJ44ox AfC^͆7<~{1b>{ -+>gBBc ^ 7x AwM0/؎.(I3!27$?aW^LU(W۸c<xh2ܹ^hA"@ 0|g"iNfYpC(7ZZR㐺{:\ _5f(e5yt<x ǽbm׃ s/;_+mjCg$RCes٬ui'HJyox AC@{Wpu.[|fYA [o%ʥ6lhE"͛W_Zo<x @s/@E |=@ox AA^e<x@܋-Xݮ|ŋE{88~ODↈa(aFIC+? "e۶e4^&`~kj5TR< y8L$mɩKM>oՙ|wwn}D@ื2/Lg`-ˁ}aP@J9\;&<; oy<x=CǽŞ.402t:H{GBɂ}ɖ-9Fykv 7 m: 0MTzhS[,hG`G,#;XVOR CDy A@ roM%??1gA8m':8IL[֎ +W7ڑ Xl?/X{L?iGVkCg*?? c>_Kow /\-L*jD<!  d@-PpRLATp{1vGQG{~|TB o'viǷ`%@F5AoP&5U#P(d&D9{<٤Y"#<=tʌ^W_mIXPHcgb4шy֠[ES@}kwJe0`d;׭{ޛosO>ر}`<x ABJttuzYRQ}_zIm}2ͳ@1Aer , n.(afғNDHTUvu(ClD62 BGF ,ew*+堒eW]l۾ <x#@J(4TYNz &7-(^A+kkpxl-K! J~Z5o„hx%yŤF4?/<2s}Y`KJ HtS $z޺<x gp.Of/;à:Fom۫as$ Vdp~a;?ga~`ªB!|awz`b7=A~^p8xȼye|&d*X(7]]͉3 <n! dF/^AmI^q9V&fE{.|n4lȆ6m9s؛oGܼ}{!KצlժT Ł_ Uo~́oІ(+ߔaeK9yx A+JR"!znFoOC/ۦ |abɠiTz0bp)*u4)Er#r3sЁ&Kf1ɲ&ix$yμ<x A`C.vQD1 @Gb?/{A?/kkwbG{ҏP?gl _Izecڴ0!$@#κ?d%_]L7)7Etog< )eC =L7'C(پMнΙc!u8vuNÆo #ӫJp='3lWP4N=7d2q)k0IRd!y4SX2kFcR-X {?z{ AO \nKKYԃPw0*[**EWzO<x {fvhc٦vPyuo86cl56 UU3k8ymڡ~<;#yL]6|w]`(֛Nzu ?z A/ 32445WdA^~CX:퇀 V^Sr6ZVUl6S0_~m\|ƌ\Mlrh\^gP]ykG}Ճ{$SQRtL$Hqo[ߠ>`e~'%t s+ z {s-]:VHL&"VUs7] ͽw$3<3q~5<w /nZ 8,،B(Cap>rٳсe{v7=x {ٱC$!WJ 5kZG^{m2 C}j2_y2Ѡr.V^=(B`+u=O< @kۢEvHwi2t<ӿFu&DyԐblAWcX!,li)c_"Hw2~[RH bߞ/79s*@0A3x8ED̃AeVSva@kZ9ֱo$jzVo2?(%ϪYB.ym9<5-XSF[3 Μ&=1{DmlniAa@LT*5Ǝ-74#8'@j{ zw=x {!Cw( {kD[ LxGix:5g d!ӵ-A нT*ń1//} { @>jS Q=x.G JE<"nf6C'K\h{ᅲ_~0²R|>h "dDѣdr< DZ Xy.JeN,@A_ (=IT\n@>&;})esf)a+W&YwI JG $_S^  PoMI.|Kw\9# M ~.K)x|C{+7_s)n^{ ߡCɹ {/w@Pyƅ0ɢigr "Gx!Zzr/2!hr¶+UΖ%u#˲3gRTܕW8Y.~5^ҹ+=&ѝ+^|q)<}{fCre2of\M 9օ2[L0y׮yߞ{ t}efJdNt1D"@d9LO"&}+}ՃEW8|~ЛP&͓Oa.1Z.8w4Lf 0`ů:zPvxm6;i(-&o y lͦsF̡Wޞ=xAIZBi`Wn/QPz]z6@;u@,*St+{c&oYN)qi(l"P(Ct6!d*fstwe~l0>icIc;w^Sy A`BzY\aҏ(d kȍĩBKj{ xW=x {|{{FV~Ҙ%U-?ehB?ğx^bJ^1L?>Lۋ9K^o< p }E v9Єxַِ!dOFdbπ/Lmq6u/NȈAkg)ɞHbNV\1!$毥 Ɔъ!C~ D3ߋ9a\ axR0%CJ0\/'z ;Pl/6o|]T,tv}SJpSl |Hz م{ O $_c/qU"F~|9u(  *f$'= 75v+^׾)b}Eh<5G$؝R@Z}Jx3X%lga뭍U$|cdUZ{č1k[Er c""؍ޙ )we>o*c{~mΒ*vBZHu=[={#_N-{9]{铆'=;{èXlΜL)DF@Kd0 cE-- =Pc ef–ӒzE@֫(PiH,Q*ҨAkͨi(A)VtpeK1|!*T' ,FK/sh $1%x @ymduUǏ 4Xe"F G kif6bP~k%N臲七AB=3XAevv:KHJ5=Qht:gU E77G$qM֭|Ҋ_z)ka3q]݉nw3w%wܞJmOpHچQn ytX +[vHGJXX!8\zZ[J;׺!]Wȣ@|Ğ|3Vf9T^Iʼn)=3r0'1l"䗕Q߁4bZ>.D1S"+JňpkZ`/7n(d+oaZU @.v6N"`\:}' q|>S}qȵ⭔WJݶӯɏ'ZTIsb)C 8TԿSe3JEK)kN_"hXb C7s8 u (;il38CJGgu(Gt]tzHu0C,=Drpl?&R1T[RR+=q>^U^N$^:S`Z#plBK'Ǯ!ZBB5g=-< ^E*p3%n7|A.C?؀Ň/0YoikQ% ,;0Qʆ0j0$unBWBVPhKog'S%: 6~cK5{)| S{x$R??ŞzA/ Y:}}B pq4I*C#N'~啯+gWZ?iM4^nbM3bD"ADox0p#0 .(::F#KٌfZો|I1qc8 7O{f c-[Fm_GK& ILF,unwDƸM ܱU2Z[[H7 #Oyi\%_pYlقj)7؟׭"[֍|-;vdӉDo,d2-&xNk|l^܂MDW vA7 @ؕaVr~ٸnD:j$'.yW\1ok;F ]tz^5^^N^ {5{+Lqֈ8`¸qcƎ?1n܈!]QN G_"B&ȏ? eu!Ghq=TE+yu6h>2jN13nT_77k"rN:Q4i.@~#FA;r'!\> CC,R6#Qw48,.G?9aYV˞U|s$X ssi~FM8**tL'nH$zu{zn[5t=3 Mo PcDX@.q"aFz1]/vv-t[P 9;9 H#,#u>Kݝ[/ 9}C[(~i/_ x1CRTlqc1y ptk8lE(UN|af&i2#`Fii5*7kwffaGYw.fC85li'PVB=՗`[Ѭ?--?KKb.xY;:2q'ԩLkXhV^k,iQp.4sp2 Hz8#her[;?yr˙H'N^ ιRm/Py%\,fЬ&5mrs氕۶yDžGۉDO3 dO?m b%=^Lunn-@y. /kfF*|,RPZة0{ks/z@Cۣ" ԗ{kxcvw|zU#w8pdV:3ޑ4HƑCs09+~ ؋lCqGB9dZ rvuap3x}58YdhlQ'UGfIđ79ʋ5H!Q)01Z6y} QS6CDpU"ΝՀKj:H±^#twm^$ްrDt-{_H xS7CE\^=%Gh@d4Hj1u~ %{^%Wqpguix ±;+Ffu/~LձJ O` T&#W)p㍴Q\fCi3=a(_ yFGBZCqxX֙hks;ro@cU{d%d?1yf'u2#QdpQ]䓼adT9Mr?n!b%rmM,pE+ Klqkw~-˺׎s#+3fFhq,7d[?RjX͠P31F/Kw0LLs7Hr' (nmCݧѾƮDO|=tΡ) kD%rwt Kb,F|2dGcRByGuX4޿$#߽ DrP9ce0SBRSPmm'^sd8Zf'B?6+F Ɛ!?nM3j=PPgPC})Gkh.Q5yFIk'0? ѺYj֘ͷ\ɅhU6߸`䓳/ S0}@[MŅ ͉Q== uwtt߱ﾃNRq{9Ez?w7ɸrUWGڼ9Ub6j~`b-2%T!-G> D ¼暚"FȺH8N[hٖ[,^1gtjߠ1Xjz填W. 37{QjwB|h2((SzZ]]coڢ Ľ<ZTrKIP\ٽ@OӔlN]̜õ)%02l-;LM6V[:_8QptWOEb2cvyAf04R`lqUKʊ{Hk=SBǽxkmj=6Sh`}R5B=Z.@8tO'37h2M^J5NC᥋h+*Rѽ>9,_{=5^"\Ǫk@ёnh2'PEuEbXc1 9g Bx $.ja=5˧\z(8uN)Kl&]qTQa_/}$\Z!Qɂҕ5aY>Zvqt%KjDK |Tݛ1$.I 4((-a+1SZρez]`'/DeЏ/[ u_BBgR>ߔ)V.΅Ǣ,3aBO(@H1\/"(~pwI]wwWsօ:bCDk('nN#98s\FFɱ1jb]tPQ$_onI{ a.vbJ&GyX,HV9p;Uߖlv: Ǥ4rqu` WQGiezg:~nˁBPk.)Kj+-_tdƩ[v@ 4(7m jZb_bGl1NSo?ɞT(9DB#'Ԙ=Z!(3/YNnyII(: W2|Xs̗{S5FTT7=9eZϋƉ]8e׉RqM2 ESȽ|o!J65hRPA/ZPxĚ6-8Ѧj,r_S 5 ^åUx!u2PAORvI4#~3(:Ё}[^=\c>:JҰ L2ZSQq1fCQ=ķR9揓fbi={EU*thhݸqRO%e{QuY'B3 G܊"%PZ~@fcczIVJYceމZC:sr{XCf@*=qP۲׺V>EP5y ٱQRRK}kQ12lL(Q|.#[59Ii I`n/c6)Hgf ؠA( ڲo-:u3ܠSs+I@Խ5 ={n; ̀QNj.38[g>.:3.=g")2gYզGPX 8R#f؝LcBy =X{J„U 7ּE_]T"0!X[ PNNʏk{MWŽ?T]#jw *!=ӱDd;n 7 0q:5M%ʜ{DXy`>Zwil'4=[Z%5_Ƣ]Ҡ QCeTQ 7K0s +OL 4TSQ6 yAN<ϊӻ>k{dXADSv!v!sխdJiQh0 j2 (6Qkd!jcaV6Iҏ]dgF{yKǽj{գ'rU׃H,3IfH'Eߺ5̖͛lv4?DI:wDObW?O{},IS?%zVt0it7U`|~:TȌPLJj[}"O۝*7Os,D"'ô $Y\MLjebz*5:fL)S( iS-s6n$4JXZm!b,Tt*'0hIe| 9N 6Yc۬e1e ޾ݾġ=!GEU:XAR2 2W:⧍A#ЛR>^cHB_pT=Y4̎'ѵotSb И׷F;̣F$bϠ|έJ$d)aG7!Ē`ܜ~k/DV༙ ,1u*nD=4Px]+#Of"h5N׵VnL\{Q1ø[9*:ܗuJ}ǔ/l,⵻.J?K )?d--!p?FKu-R񝬑&zς%+29چ=gF NdRh ,ݽv?{`Y,A쇽yNGMs;kWDn'"뤯G1j"\Up} hb9Gnʌ "qmc8bG#@\l0? XEp)Zt,(0NwuDz7NaEh ۺ_۹x,@:k!EqBUWe2ϋ(c] F 7[~f#u=^,vrh]ϭd Sp/u+yyX "HOh{N:E8B-{BZ*2~wJ)(ъ(G_!.>7+a$L 33u0u?*M'ZJpuu=^{N y\M?G^̡A 7 4?C/p/$Dc֘k{^HxHٶ Zb+>/|zw<¤\y'F"I(Wkހi DA9ƽE_ c$ծp\<.;>SRq!"( dOze׬[G" ^H atfc]X 3\M,}+j] d\@Z!\v"LT9(nA֮ѡδVY*~̾ub*_߆zp  whKUo>0wlĝN_kD3-R!}XB$t21m1(=](tM{4 _qz4qVRT 1?yVYۯxn;Du"jOB6k l"M矢C<*+[Zz}IVM9E{9X7x{Ml}0iX/*v# E7$W rNn fMh{TB*&V@;2 +ZЭkZ[Cl~v(vJ -λyd'+q]?܁?]c#&-tswݥ, Ԓ@  G?k(}gmݼY|^Q<`,L}I:]{T LiƇ%ម5P;еqL% kJH[$e51iމnYgh*r 3Qq{=q2q/ wǽ.ǽe'{U"+*nU>_=$w((Μ24ɾ~bnzH/QWJ.:aSFYco F"h|dq@fT܃^s_# $l` $ xD*D?xq P![Rd:Q}ocք:ڎO20)Q 62(xNDT" :>'8)HYӌ%i;$͚}-n8PDSm \i>Ԯ=4 g=2vD(hD=a3|ÆMɧPBxZeI` |sN|j41Z hۼyR*J}Ci‡"鴅V2u+~\T8|J9+@~XL}d[ ^2nR L?AA YJ;+84|1"&azG !z+q2l=?^VV@c/;#N!@MzEKk">f?ֲ ~_~适8IpX:.i2Vk?2iZ(#W$bEiN ߘ1.Z mL$2`a_(g]636n[ HU҇>"Zl):֝U=A:dnH+YAWA2 PwJ `/joʷoro-Vّ;H+ؐK鞼$t~oYQH.G$҇vbxc Qv(ʞPڿ]">^Cg5ăc$ԀOFm0 D soG:;[sȽ bOp$P̢#HrN1kTu$Y!8L0 1 n];f{VY)E.J& FnuW@pUS%rbCf6, ]ǚ y*{GmeL!<)2?~clfn/|J]$u``%9r6#ɋ.d( BT#V?ZDkI\1R*T9&W6vrRq98ceA^w;عm -R:XbJRBmq4{Ss@Ф<P ǽz0^Iǽ*q/]6q/]H>Ž,k͚VY[È#feDt+)Xls0DհJ9CBBOEY)!|%'>\U32 !lx]X2sk׺'^R `8̃IR,7&'ZuL,^xr}5 HQbnB'b[eVatQx1o)[ (R]֎GE 1N*E|DF gnUm5 ʽA]Ip$$y r50>P)p(1\ N _)Ŝ5dJ`]Z҈{{=x:InPZ'L`ƭ@5"Ui(YͨQ\Wq| 7`o?zRQ7o8G`ϭHx?n}{$xQW_IzZtqӁL멧6!غz9p/EoJH@*fV*iR$e˫6ڶlig8o:!e[g#P:D\ 63y0^pMa=7tmѓjT5Q=k+X7m*nU& -a%r-D bY0rMxHW5s Tc ;W2'дEH;D3G0^f)+{ǽ)ǽܱ<^}q/G^ s/rJ>툔?wAR N`5#B`L̫O>48ppҽT.,ů5[yl SEki ޢX{bbulUJ:[-6?v4DUo@rb#FDneDRL9VΞRVNԿ,!uT6o39Z,FЈ9B1ڨyj~ks8 1l6 DF(S.1 rTq8%~?~p7+p1.GT:'[ fB6"_G|$ٰHpJry+ެ7묟Etf"m0HPHd60ܥ4wcq::Ai5&6A3f,e(h\œcŽClvKb idiuTv`^"TF$ ܣo̡D{:3EgɁW|9BزrfgSZV)H0/=o48:OH^Ibrp\)~֏JrS_Z\M V k(rSγ&щ+Ig6|jUs`XUO u%IJDGf)o| *|XR@ꂕH5Cc|!hTDHc*<.y|]o>QKY;wIO!1Nï ^ mҙ_wr6v}6=]Jf+E1SB* ?UT@XBNH&e>}#: V/kD{oNk6Gm1d$ޛ_dljxsTupV}_V)2&$2E3*7[Ci]wH"uڎ@;}SEGp.g)¹p'DПNӹ{C_/TDu,K~70BYۛ߰ ^(SIPAxAIsdnq$=i("|WMESܺNR['$V  ӉCѣ`v|UQ,MC)xyZ۶Ip:ݮBe}*.$W̪UQٻ0Xw=uc^jԲJI&Qk` P\F (Bbz&3<=tDke;yFн=x9xk^{uso/[*_3NX|9 ?ޱ\=WC8˗K Aɉ>Rk% =E"ʕ"}+%ŧݫH-+YIjU;ώÔj@G3[jA톞5U!zp% kۑ̴8u je?Um/[52hZU4f+] FHE{OduоTJOw)G7o~$WIm$E~%]`KJݯdrݺ@ $/૯4lE?XR @p{$AXǗ-fݪ0Hźw6>F网|D@ #ҽ"۲ŇY_~ii9,^t.>dF8\Feg6 ^^x CӝNBe2ZK{G}mmo+#(Ss7W0.4s@'qerɊ+T^9v@WG-KF3q$JtB[@BLEBY \^$t;ܽCT%;n cDKAGqk-)S6V.b|njopU\~ ^|q+9{)g͒v6Dk׫ʂNإ Mo8Uu& P8jd+_Oi N*j=c7a/׭>|M P.5 kAP!\ZJ]L'o_h*cGUOmEǽ{բ\r'*ǽ<~gX1fcH܎YW^)qAџ~\^dX hnUZuy,d"JN݂ow+CfY*O?=by'"x\i)Pvǡ_:$#P캿NZż~tU"`'OƔ%5`k2?R)CڶU);aY/u8)A<-HX{!x.47bZ~9D钃""aa8^ۖQ0c iM@͸6!R7dθuʌXsήį@w 2lΔu/-K*41 oNUe31Ou"xP7K;P)m}Դ(ГTIqTba(f;:vϿVbD'nBThR6^K q#rcx'D}OQx=ϑ+J`9vٞcG"rEHkahZ`":Tcs;XU/oYD!H_nMnqiqmmkerO6fCrI0Li:!,NF0tf15;K/@7fLA.8@@5=,ʏ }%(esE|rr,>Nϯ?HbQ{NRDE>?Җ ZfptfJ(%4"Q5y 7*0c3bBΎ o%AeH<8yjE@?aAADɬZpz8|i'dg5;h%YςWp33fp@lV#jԝ2P> = 10+;6]ܵgvRpchJNP3Xo~[zP[IQK!$.:qy\?`A&GNMtzhC/jxlN9 Y9Be{U(".La(ӹĂFd)lRLrā$aЪB ŷו\[5"*'\*PH&g*@[t:Vq{Ps9 t'wU^y +U B:WPi>cDH2;WBUcr@:r?hUV!4EȻ&V<۔a洞sG(}ݏ;BP wI|f8] 0l]ݰaD{ɞwR@-~u^{* A=f^ɓ%ZÔ,Ct[!!!osv (hhD߉'6Wϓg>Xm@C-v]LԽaTusaC˿.4{ք_|xŕ:=mZDWrܸl65QH;a-?6WRCڞrHx`0v&VjIbH#=}.'KHUWIZòR,OzRY\b]b~H7p5*OٮĊIU'%'ccdhxkIM)R$R(b _[4,RWcp9HX)cm*C_{Jgˡ)+VrԿK`pЖfҪRkVa:}!n[T:ȶ/oCxs$g{,Rƽn)5e}&FuI ZKn&o%2:jY-Z+.[D_.?P _*8uTb\8Ts(TƼdp/%O@jy! 1~".uςʬ:l!Wܲ^[ź&  /-˂D1p5B+V8I@W)fj.H?%+:~֭/ v#,3|fÖ~zSEL`!_VB;B:ٵjnAI2$q]k 6da$ 1QIt6yWE(1ǨpL` C~ڝ(W֩&v0kIaa?^z:2b[j Uoi(S\y.@SvA_7$gQ~<{i{պ2W9^xܫ W#l+r`~苹\7Upt.AB#G 7H> C tf2ɶ`p ﰶldb xW -Nfј&Pq|"s''z@k81̱£_8z&/}{TaQ_F{ҽWot |;ʦ =c^vZOHݡ]!P!~i+(`w;#{kl[MV*d^|7ѝj^x9nRC~ʾԽjۂO2SOuNә g(]l{?h_z.g"q9λiȎY˺tn,ickef@ ט,|r˲^GS alvv"V©:-x⎶}nnr0x%_Yg<{[i)mR|\O>T=lx] DWkd~Zl+9-@{É&$2Tcs2jB\Rz;߶b?L&o-F/Āu(2jU).aD]EҾNļ9jUO{E&[--)1J}C)4e5mvqe#fϐѺ:ڦ"<:l&-6hUҵrS=1CUCj^s*rMqy;"\T ]Ǧ)ۇwM0NN"L(^cH sbQUБ{џ /źŏT߶90-Ůg%(t~rs:Rk:l#s$gjNÎ3F%D9DW/:ru0}R mgNVjG"_`w]ѐBg={To)lݲŝĎv 9}so淼\CfCQCoWm!fT_-Uu/j"g*3!Љ) )u>oUawΩDdq~s?F !9̮s:.Çok rbLS60PzHAMx)ۼynrͧ;_VZTV"q?ʋHW隺{~bY86V{^Z{P6n\R'?^i ' 0ʡt"qˁH])D=s^D3yrHl H=DG x; &+%8?gv@98 c0xwk٤H߸Qj ȷN+H&JmgJ!_C0 ~+KQ'SIyA1?Ǭd,oݤ'p0kdG˪'T 2ś//e+&CaHhjp/ w8Vb=EĿa*P̱ bjSlߋym:Xw`ܞ>,{8P}Z#Ft"^#JatW /х;FGuu9#>PއB )%.ГDSJ駰!5rG0t6HBegk1V';[79nX=ON#!ˢCzZm\cù^P1q:Sd3UE^8b#O +twL@Nym+=dPJ2ՙ3O p;eoet}#zVPJOc13tB4S\B. J).E/=Nl]pźw}2H'Bξ06,3 *!> V|0st S/\[9yO2֨ʤ;9fd(ɖTZ#8=x vJ}\B[nfOY=18&MT[W1ɠ|u/?"s jYCa ͂7‚ ~y+/o"Le ::{'5XXo( )ϖ:U 8&UW8S#gcMZtCs@`3uX8W#dJ# d{#%jAcBӋ "K:-za~/~ۚ.wI]'p e-#3|WЀwk\T⸁r݋g.iOU5lV!PƇ,\x6,A\ƜE+Mtw Y~܌R,,'Z$EW̲&UX A%t nCN)obqAe|Ø939G&+x$UN\.3_*j .^gq/q/{Uǽj}{pfp/!1\uU$駖hp%RjYK"%43?b8 |( 0Q2cƨ#S"+*3D54SDd#q Adߞꔡlds|6m(jcČ" Mľ0;;cc&Q8{nO"Z`tZ;6TޖV]EjVB3(a1Sy(&@VEWbūL A4`hu&'{{e&;B='UP*ۄ m15¬| Ns:|:vbk/&RA%xT7BBΝ;c5Zm+y ąvzW O=]4]Oz~}. nz^3&NdP駖Ru<Mn2ə2aä%0 Eq=ygV @^ Ha<tŚVLd͙S/?žK_,=]h13ӷqغH =j1F>HNh[L@yxMVEH 7ufC N@s :uȡ8t/sh^<͘pxY%n=`";XXpƎ4jVCPai R%~'¥m$.Ο{ +}</)ҹ=V^DT;[\n'*V y0I"ICdsɝtΕazwp?TR B!X.{AżnW}ySϽdWVܛ68Ԗ _$/,eWP 598S;S ;Ü? SD!CVvsM{9\QbTWWNkpT06fnt_|_OGEb#iuh 9tTS8mۆq/Ґvpǂ"0]S@N(CwPLohSi~)]I s{A.efJb~Dfu{Յǽ{yܫ/VxˉxUl7 :F)^ ș;TǺ$*EY1?n #g5-kRC)QFu:$VRWOIah{u1;zQr +5 uB+LgUzuD urf"±I\~l+HhgH``N iː\No|/P#O`r~NnkMSR@VTVJ1@:~ԩn&s[yvzn|L'[z aC)#d0}`^ El>/܋ ш wDE)gmBu29X>)*] VsZ>xc 2,c04vEor,nR6ZvozT:GШ!&?%>(1KF urh Ri0C lrMT{ƮW'U}ZXsf"i1:v]iJ/#DUڵsJ|qlgpulwDPl$ V:ϑ8sΆJ9s֦OJzm {߮gj }{JkSx[#d~*1 Ȧ#@GTh^ZL#J ;$`̟9\1M*{1iF+W-s^"Y0~d^n)7f%/y#|)̫bihg"yW(+7+cp99s'|SB(-BJf ײccLTh7Bo?O@a<L]?ai _'R.1~0eqHLSN@${ǽܶzKǽ<5pr\)y˅i6{1жcf -1cuc~/_PyP}D̯iZxm3AH*7ۤX]?'vE."h9liq?!B` ճ6ⴂ =(r+|?.{`vYPE%P=D~2DVTi1V"8'\fXwÅ.` j}W.&X,m'] 431ٴ7.\g?sPtJMxJ3yb}qz^e(q/ÂϽ#҈F5ƍ x@k̗P Jhcc B\6VhFx.?ckHuP^SBJOxwOzm :{vuRAXLaQrMgIpY-}i2SDvy7Xly}C2涭[UBPx+d2wacQN%\ X2wL"̼U[?$$ 1}b0hxjznG̍aeq񦑴H.tPA{o(P_Ow/F~TD e2಻G2]&Í~Ҟk]oGt\Dsm)Eҗ$"DY93FRCŹ3e"n{)!UA@t/̸|/pa>s sԨQAW7-N Xӎ8H yx {Ud{Qرc*PGXʔx)/fyO}_}U9ꘁ;ח; #1Q Qվ ԉGI)|:ąVO!~YRTwjh'>s `h⠏'믃4hd0~57^һY1ftuv71X䂧҂AsBīUϬe";O$)dҮȭʿ#uu:+@o+Mjd]1̸~c7c×KߍC|SJкT앆t}\IUC/ɽtHZ#3d:LRJ`̽UyR 74R#7nB?,h}NH=%RA |s lkB*5H'OF_}K0y !U"`۰ Tڠ^Q&t+"+nR*Yҝ^BwJD"4)`!U}V9ȑ(u _: |l pZf\SX 呙wUkC^hcգDYiBxBq%`n`ήbהz _~N^}T>g+ZzBQ>b ٓjI*8?qM9iҘqc؃xn?hZ2mw m>Mg"K_?EFy(gZɞeV3y<>MεWG=0i{qAnj9pر:mOs6_Y^AqH2i[S]u"/ Ի7ߨb04͟rY5[(TXuki$-色1 /ft3j1q/g{q%yyK@qJ^5؂ǽyeӹ#|0d\yey9O1݋|!hѯ3ɡP%bCDo剟~juKj`ŋ#.#eUT_l2DJ$)UG Lt-k cGVJ\p>WzE^STLUVdhvfaYiC:HI {@ocWXqд]^ ;7cp4J 4pJ? 0 C"#E+~Q@^h~Q "A֙r:L=tL ̝&0iP 6\ nxMgT1+Iqz򶎯1@GeiMjBMmJ(ʉЄk>|y/NC:tX0t*_ &וTj= m i*+\5c:xFRŴD/G{Sfd}a;a꽩%ߵOW}ޗ²e:4Rap 730ﳀ˪ xToA|c7Nì2QrdT 9Uq}rժzM!ؔ#չ ]x'.w$ύn04FL;.u/\h/IDl rM¼Wr("#[ OFr!9Ũӈy h~)UT49fgL*,YQ)Nl+GELjkf^֮_DM$I#mp;81߮щJ_ n@}¾s/sN}lD(0Jm5VXmkښ8 T/rýͪF_>Bw%*JG$H'v*u+ nI>l_.4$e*']|C ­yUHɠzE"W΀X ੌhƬOH )9q8O^4d^c.B7o*e:#5{`pyZqe Ʋa(eE|}#8iovpע&oq>뀔$qIMD!Yم*{ehbxME.T"`3RzT4O{Ck^Q{Ѓwrg*ǽ*^ǽ;܋lBm布͟pa<<ãE`a@q+0Y]]YkC]mVx_eOϲp8>R*8`L :s=5岧'n]QS^CO\1Utz3*NQ{ Gfi8h $&g QvsuotwsҰ2dJ2KkŹTaAܫT eH0zAÄ ~a,^{q/V$d3?oa Q&0 lI"OXAb0G|\))#-׻L'ǽx衘9gIS- b ҽJzÇ^} rW1I “P[ĦS|$*hA} Knnu",`Kp} (*cD:EԐr1GyӧO?N=rʑGxJ6UAƅEv~ ֶX8кCVRiH'cz YNȟKO$*GHM  .rPx-e5V3𣎚za3AiGM:uqؙס@IW8:iӦ4iGO6c9 :O^GBw'~/bBh㋇^ 0IލiBg`X g!*Ost"*(%{>3C(ءuTHK҈U&uU&Tm-D笯^mm7 #,MiUq寤`'opx.ZVs/&wVhmDma' ,R8V:n *-j7y<_HX^p' .rg8c8\CQ }avV~ w?4;?{P^Lf-., 7=|a5G>ĉl Q0C%sUUpߪD2HHgC%EƘ<}r\a"S<.TlĔo55W.aB ?ǝqI'ɟ 3;-m{V /_hл~7XYd}oۖI[Ӹ.ծ#X6+TcNe[s9Aq;qjq^x^UκEQ,CKϏBR*,EqBugsQ[KA1%S l-7A1B. kaJo?? 9zs),j\wTh2y=ݒ0ϰb33-[l& ^ъe};G>/%LV+ׅA/&w>n%UB쾍Q$2zܶd׀f/qoY*uZt-n8B:a((H :lIqMݞXi&L^֑J6]P#}ͅkICaeY4LC׭K ޯrT!6@Pk7/[y͗M2P[2KDMui:&Mٓ'NJΟYǔF)FjTuZRX3tu5dB0#GJ.w̵>G(wP^fMn'3ǁ=6A K>v֝ |yg*_m-Uvb`Hc^iZGG : Z殫B$&Ǿ+*@WT+c``„R]_K&~IͰ-N!JM8WА)u.GЧBhQ<.4+3KaPLy/<>R`>DV{[oevjkkrZ^lӝ%F\ħM&sZcPnEZDzbF8,AGQDB(t8ۑ# 697/۳R[Q?4y2q ǽ<q yܫL1{Q|KI~e0>]q н-E)+rL`h+rxXG)lS Jii*I\%t8mPwߝpU(xeGuRQY|f2Zvެ;7=?;ݺ)},PIG߶6Cr)F T#oI ^z<_kKd_̆Š+>z_[ΪʙXw s"!A*? M;؅XL/d+xBB"[^ZmHiya;N0MTOuL{~t vSi"?Ϧgmd."ڞ`,-;V;.0mWq׽x s)&gC 5HEB{;;n!f|7&C8ui8M0yh[N˞ {7i`B0xs/9$8G%5J"Ǝ-sWꍼ}衪fШ&e.䕭(MaKH9.bJ%%r04}NWGs(@T mji"[1{ZlxI1Bd2_{n!2XD!D RCEޥc/$Fgؔ˰} g'mKc^{=dDQF(?8x+t XU >-Dzo&qöj zzܫBǽ<^4(sM&t`ph&f+Iy̜ FH~%W8u*p4R%(Źk% irIu}sO=.3CB2tvWU:៳tjp+as{u/oޢ#}Op|NݼJAnf>n|.J7EՒp P)L (,QajGٍv ] N!1Rճۆa.ȑxe p RZEqnDe3}bÆ<7ggwSf2_Bhj% ΅/e!CΌV/0;o{Y*PX&ʬ)%H %NWq'@4{x(|Q+rh`P$r\ϫ9흅{j$ӎKK ބygl 8l*7wNueP2)'b`a~6(a`8L$+Di lI!H< IZhS3+e6v|thF)_Xdj<{NъfATɰ[o?b{Rt^٦av{tٳ3znA)V \,MDZS1)6MX.tÆ q?> 1dxǮQ9I-o`M`|= W^+^ ȑZQ u"""7 `s +jd(Ϗ?RSа.WER,,{w*WRHP^ƮX0F(Z|dFj(4 gx`p8A=.i,#xVb*۬/=^*Ġ>M7yGu_;|y5fְnrxıYPK|:m͜Vl7۱cj%sVqãl8.nAr#07ȦwޑEn$:Hu2KGa4}bLѨnxFK 0Z*pmOo+ɵLIRaص~:1ݨY0DPe ,0"',r=5#rPU̠D: OU;w{K5k$b%2I.sa;D"LgIDn (nM),}8UeO^YƖ* Ϸu0>uol Ep >T 2׬T!?%j*u]YZCmasm{CGt2|Q,y!W)H5uc.^fr/hk>^a%!=4眓'y_(R Fh=3R)!CCy# 冸Pk0ncD<{ +6n>X1fbIOw*Cףg46-؃5ih*l@ BReH.~Ϲ" 5Պ18ZrD gZz?#2sl~DsP5mFd.syHZ!ӡRxPY]TiƵ kz_ x0_%** + a܎?jm5je!C@1\5/ܱz,y=l(z1G'5ǭ^qu`8_ݧD_tzuUv#P;/q$(cx"q ڡbO+S@. BdN F.q4A!̾m2|dٲ s(<%UiWۍox Cw߫~iUtO$دyjF%ߎX@BTh.| $R ^-ҿT-LbQKI,l% CׂWb<>boCX\fРf lr'ﱈH 6{=):ȣf~oHQ4Wٰ݋h79XE8W_aBׅ^@ yr!9Ab²!,C >x)"Y+NrЙ΋PT8^IXyxd4;߆#gp89:HSP<I~bFĝwٗӊ¬(YW tЙ8f!w30~˽BRb~/܃nG e_EZ 5O58mVsXwWQDf}[5Ħj^AU %]F*ud9X>@S9E 뫯tkBp#8MiTAͳE+s?AFsx]ԕ"ud!kfڷ/n&8B C1pXނSxM+f۬f_'ӞcN|.F71  cnD9e[W]NK6*;`uthPicWkXΛo@iV;ò2܀9!;'wwf+Ua]Xsa$^J=j9!ra:* r@KuaPA,I'F;o}aieoj2:~{~ "ͽ6}mn8!$xX'82/ G]-V%HL&DC*,-Lqy\[iF!-!q)nFCQ&1=xѯT`R` Tt,\16-0f+|p (,I1Ԩt">c:yAc24\  ȓ.eGpa/.E,^8?K&CѺeyAps_"WoqGj,Λ씪&=!BE.7 .1e;F($fON.&bKb3ݠل"gAA:zJJ"@ޏ\/YJVf$ehMs[K񴠱Wu6vRD T B{ͺ9^iPW#gq]{y <e%R-{T9yE.M@/+5RR "e&G$Ѻ3nDZ:a@ RkJ&խoG- ^Ul9^n]%bg.8`Ff!Qף5J*M4I{T,v[z%{*CX&(.P8'DUW;rϫv1DzhoCcW63?ت=@GeD!žo@*~aYE`(4 1㴰Ըq:6nWx8?P0wq*^ lz8 (Tii]XJ/! O=P/=SonEP_yŴ9M;w ;Jgֽcȍ;qZ(ch:^gr ]_.^lB$+jpH:J+d DGu5}jE<gBc9<d:lYg1 ܝtךcM]%MrGO8Cjh2sn*Jg;U>dp $%T@?rwϘy1D~ƍ!>? }Nyz8ZS-F'`'/ZKGe;TL@Jf5kӸY_pU'j*DlJ 5PkŚ꥘A2܀E u;lo~ϐvLde)a*a:9f /9t 24HܶckpwAi< bavfD>+7⚃ȥxܫ )\aaTǴu xUj?C£PPuwUH?jDJo' oC>BܹN%t6^Ea ~Uu\% <-0.j¯9&T:҇bFj~ݓTsv͜yPZm{"[݊8lL[2Lx-^qT|wKY=}K n Db;H0RRz5 د-)c.5ǽ*^^x܋4^nʽ$jڐkjCjǎPO,E瞛>x0* ǵjWs(Shkk6/Fa=J~{1#io_kL~;aB'CJ&sL lڳc9Pѣ⩱5WX1c= ]m@{Gk+yLB6?exPd4's9rpۑ ɥKcш AUIDbYֹzPqEF3Ea|8*樗Te*Z Gnj]EosF_*>8d?na-3g pO8Ɓ m23GƄXy#0~14ݦfxРT_iHDqB~`F_|qalH}-t(qN 0^XRlJgg&oKWwoc]ӀVJ?ֶm<| g#'{~uk 9UAb{W :keRՕ7@lsjxqRF2:mשyN%L%jų]{twr98Į:oecُuwa;qxC|x~::v^r1?~`'E'83#GN}`mMUop\ng6$\+sgƹD}]]qSL֌vd2n;{66O^NDW׮xggw?Dgwwc}l;s)nd)hN)afFvgSi$soy3e@gȂA|> o_]w]W^Yv͚ A&?= ~Vzţ=ǽm{[ǽ0yЁD˳|쳘4i.FtΫ ׆ǽw vxfM7R #A {Yj_X>È\Ĝ݃0ڍ xܫǽmѮh"͉Df4zZβrT3Up/饎RqJ[LRD*M[IZHuQB2 ~ 65P;/ez-<a7%V>W^AwHߋ@].nO0eYШ؎LSL^lUP<ڕHcv=$+L07[!R@9?dbV"-rr1f)"saxįuUTo-]n3d2ƳYT]!N>D8d\O_-f2D=|*ޒ库D&jܥ1OYH_vvBLc ¢g>&x[tf<]:Z@ج1@N&9a:m ^/$p:2L ֮]6 FK$[+A\bH,VwEto:Jq'Cd2'\-V'{Dp a``1KE 6|xm6#] pI~c'pB\O0uH0͜yZi ~˗?eK.]tH583fK|{{l]&Sxj=e,D$zEe52*^#:ҥoDFXy##>_ "oƳK8 /dů%\͒%=dK  -ź  .[G}PyBVDEXx>ۊG7P୛,9K/]/.OrV˖=NЕv͟>}N7vʁHx DoyӦ a$sJ%p#,ytZr)G1;_ 4ZZyGCQDWߒXmi11{ ;Sm9O P_  A^.b)1F3ߖC||(4xGp-F7<4 X\*ƤIdj+⥺;"JSTRZ[[p$Ķya8:庑<7 D"a'q)4LV6vAG=P`U׮;e"oŁ--CЮM2"Xd}DO\S:q8q5.-ƢgeOpK`SDpMCgya z)Mi Sz-oP,LfH5;.18!CP$,H ԑ,Cuy0< O{kAkY+p @pr$q7?5 wRYetf -5x.w#77ƈ;D1 :zKM|(.Ɛ TFxE2bkp,vċQ ob| 7YAYM}3ul=q%+Áʙ{RP뮒?>~@XÝP"xw&;a*}I䊹ɓd\3x\6]RO󦴼 /@?x!)zՖ*(>DÙ٩)?Ac ۡ_gr}{{(L Q/!#˜aRDSeʞ}7,8h[+?b^+: ,ЏbKѶpob*.6dV{`5|wk+:zl38^]~yX!†;&[hUr9JQe޲%gGhC+?WCe^ǖbJER*|5a2&u!^N+H- ,<`y}6VZg+5r}CRµ$E!W ^e*k6:'Yo:G @Y^yPdɸ,VG z"C\I`n%9K`uL~E~L_w]~kؤ%OƊJ(!@;ϜPZδSrƎPiQWְrQ4gg2:*n<70bd tS_'=>~Z?'s|FX,B eb>-D7|%-@Y-{ B6IQYjeQ*;kJV5K5Q!jTʀONUe1oI*po[ǝTj2vn[-3 Ty̟? B. -Eh0F2x;Kt#T\>A2I;QbO} \ sqMK$E۷ F9簫 gU8tȐ刁p骫 vS9!c g"R+Q[fZlGQ 0܈xEGʉ.[> :RW\1cDά:{c‡[N"}}UZsJKw!P{|rF1yQ'q o */tֽ7]=`1b̫*H1bAU"[4*C#8M ~xڴd" ox$:W49D3GƢ K?Eu&BbLIAav'/*⛀ |H<Qqw(t»7zG C#iJ:>Yt]vY6mU nԷh]nKInR c` vs5%v 0+Lf`_S:UY tD3hi$K iSFOA٢ J`ah!>f`tjEVbsy\0X<)($q }F4ѥI:HiQd`7@#+gJYL\,j@bb{2)vFA4%l &8XW]%Rk Q drPI1:e桇N+D<mW&~V?U]6'Lh̿CwC" j m\{ArE?P&'[IF ÈA\i' 9T-y ǽGǽvMƃʳ"GˡRn)6"Be2bQo 0.#ԲxiYX[_a_]7Q}֭o7 [-ǐUWxAE~@b?SR}osv,{RN@?ͮːo׮6] u1xQ`[eV'b13U4D8=\ ~v/x&^DVWT=k74Nh"}I *pW>}ĉ~[dk"R'Derȸ:i%׸f^Ad*H$) ƹ*gRm"~OSP5kV)hNd;/K_ڶ b^/p9T/yNf? w~ \%U:t?ʭ̙LTIJB9v֏p/$jP3XKar/ar~ \,_ƽ[1VE^.N@=5){@b/^d=n8|܋Lx ^D y`& ZW"Th$K  LP;v?B~ì KS}mq/{tZ)g׽Kng{ ܌ s6ZBK)v`+*`6>Y%!G%ޗGUϾdu}_Ņ@J@@$(MAZQ|-ʷZVi)@( 6lO}?̜fHR9!9?܏8r" J?BY ;^(+$,ȟ5W"I9fqe9BZzl[ב KǝV+3z&f!< ^cJ=r+/px JJ#W>ԋ~,a]>'ɀ$`s"eQ[~sj^&"{Y "hTb޺1 |Ulˈp϶myg3\ 2jϟxmN5s^k֐ inACrѲڷ[[u eq/iu89a{jvaXFg}2%7؝[ PFj{UV9xy^sL^x1_T<+w$XJ îe %3MSӚ.fA$ȑ{#xj_v]m8j8~ڨ ڃ8o iAS^r{`ZJSҫ(tWQz.J/#؊/ g@hw0xcy&Ip#B+1DW=(B4Zet;O^R'tQXS91C 'Sg^{Q!'aѿ{JE(hDYc@c)̹|f1̲/UOU}m`0\!EP*|E uTpdRTlL2++;vc#fRLB\6hk ˿F*HtۤFD F@JKIhfNBIjߨQD$JV'py ;(5KJNr^OEO$_eXx Zp!NH/8 9cإ!t :H'ҷo.Bҥ* Y2#zz0\^r Jj\iNXb08FzKp^TڕLd#i}H>l^^Kn^)xNıWd"Q Io6U%ק9 ^.fu ^Vv^< f:HKx_RDN!X>|ʓ'/B%2Y˄FY\WSg΄+بX^{9rc'Npuc 1 ҋ\>W'TB HQ6Kܤ3/@BP@ZVܫF9qBᇌ1r^]=s݆Ǟdܓ'w|q__|ه^ԩ1+o쉃ojk%d5pc)P)/U/{X a{[^ot cJϤzipg`|9̧ȑ>OGKETӍh9<Kt\fܦr:46* q'sU%EDʕmysNIu8nŚĈ^%ΣMzO~ƟN8{36鄍~KzaT^zb^Ǧ?'Gd^2twvZ3&I5}YO#16|[ΛL~!vP^ǎ!G]fkB_'8{HlI sxbL@5^7 @z) `XifzšHti>bU./w]4r6(뾸p^ ^B3KyK4)M"'{kkKY뤾^77X΂,bBRwO 2KAzY(LJx6P/t*zm7-ZԻVۑJ|-9D[5cIk$u~!YNj*A7ɍdx1%L>sHإZGhʳ87n9c5jGbٕ&_֬vRո:ڨٗ3Df{ 8i~WHQXH82WԱc Q?ӆ4WiXCWjqK&9@ܓk'.r=bzm8tl<4y0+`{EG&AA fajhK. pAPvVDQ6{s* וXE+FHP '~?4Ib3/ҋqn3U[VvHҫ(x)Q^'UQzNoP &#bliTIJ3t-W{ |-α^hϡ{rDz )W>[j"*X!= `V*3%ZMSBK̅a)hħ{13 |Yhs($&O'iif=c0JR{g?OseP:KSXҥtGge;[RNn=/,8LC=(a pj;v2핸ɪ\avJa Fwq ^26Ң$1A4$c+0WMC8}`ǰ9j_87qçG55YA*aubL򯫗?' u(ߡaN#dM}LJ琺pP/7#L%O*spzAeU^p+}礣p`BϜ鹲<1̣ Z{U:HE1[(*fb꫹M%fRghyf{ R8< Gy@:‡%N@\s(>wޱMХ: Ln¸vׂOB*ᖽ`Rl>GF=g|iԫŞS _FqO.,D4f44!L^.8BuK@|Żd,v&s8S3H|"g4Ț9 l~)e{::"W/+|#{nkSRΜyy1ÄٟFcl- a49ABA- ]^ G-!,HDٲ<jP^ԭzqPN|A+|/f$uL7d=Agf[>ܹ5C!PpEVWzᢷ82$uCF# c"f5((T_C1sGIxW'ꓒw%Vbjd{rZ ۍ I/i"3U;$u&Ty-U=:~ͭA?uqr X/sfT&+!~[ ;Ü;wBMDb`ҝ;|`m g6W5$NDA4"v@qeݒ^cw/65:1`Id,,:RES;ŐGX3Ӑ5 8Q*H/W*u7s!( EłgF(\.;0^ZYYdUt>!#RKBɆISfJzkq&KCiRHʣ=aBT,k{5{F@ae)q/ +Y ~dr餞}CKxA3+!.! als8y2[Nxl˵/`JEKzYѥ/jXFc?CCAz] j*Tc4,)X8Jl/{OpfRrmy'ſ{l/Ľ,'9u4+zV-;>{|s5O=0)-6DzI J8m*yDd5ۥ &ޓGz`#}""Yyqr@t<8VbJ`V54Hg+g>Y%!Y2w-S+VAq@Sʸ;:BuîY m}) 4"A( #wbaz9S aRT>g:,9:VTnHr&9%q?_ڨVE)h`N,QJ%GtBa$ZYչBX"BŋwF%RSۍ6c# &nM4GOXؿa)iՊY=!T*m`08m$..8R?_WQzɺ5(ҫ(!ˆ2]#QgR ,R8jӉ5`tHANZ 941}QCzgb2,Z[*,Ho[{Ld sG".mP}>J (lU2,2lQc<TN4Z-5b謿Z0O^ŋ-Ԝ ϜUC:|XژPS^jia'sPWOi㘷y1ٕ_4=V+|0V_!#|4˗?,ffj[depq/~fKXu>ieɲE r5QH`V _3d, %zJ~;G {`2/u 䏔>;K?4IDAT!Jڽg'S2c{WZ["OYq/܋5/܏C sչÆ;Lv 0hVR ew>[r. ϡ+9@U# ۵AmSI4lzrȸV 3T_c#O%>lAwMΜ\ɥt_Iz WgUAo-!;q\xԺ;l~(-țSD)ϡt( ]AR Hg5Ŝ/`) yH F礁FDzdꩨ 5$-f.\?Wd;sh6((z މr8iEd(qUa13? QX@RA&$->niW:}lCgeeOj$Zbm%1ufւ^`ޜ\4¹ <ٳ&An`}{qM 7"]镄2 މ!Ni?C>/\p>|MQg +9Ff„^<{M$UPD6숭X|D9D.$"C>#w J/+n;NŠn_?fQ4*qgl/DHՉ}ؿGڳ䯓EGzqY#֛Ys:UIJ/1Rws3erx,6|;jkϣ^c(GNd\ai@WLgXa#Ç3{c?* LLYaϱ63X 0ݩnuhj۰al/< O9tvvϚڧ~t~]]0#1,Q Af\}>x|dygg(,y1?.S֨( k^qk_ޮhlwX(ʏc!`couLJ}6SI}ly 0tq\iW{<#} $H@o g^Hv=!` =!a88Y .dB`OE,zd{=f_{cZH#mmqA>髭m/ jSvܷm~h_mmm|?(K|Qz9ҫ(~p(H/lL~E;yMxJ6@B(Æ}3Uǩ]%*Rhʬ\%%QPyP^%o2,4>>2T=~G DUً.9AQTPђ7HU>x|t݊(0TĎCɕ͵|/mE^} WUb)8k*b64* y'C_db!慧 /TA5/WV l] ۋ>I}o9,`m 1||K\3F3_Tg]װa*.j:4'rZ%r?Y%GA=,f"bFJ{Q_i[']⥥s-6lf~[~϶w8l57B>Mt< /J(I0;oSr%_Ka3fZzluآJx5B'IsH; S*{ u%PzIǽaGfy_2\'ZpH l1;};N>=+.z¹ŘK5]DGuKQECf.1Soq 0ℎV%f&GLwBtKMV1-AǜhlC,E"g݌ej~Jk3Euz<_~er$,W.ueb]wի޷$hIM8SqAD'KBg:3l^+k:RH@NKbƩlnv܋ |Mgs(N>P^zwd}IzpO i̚=Yz<~IQ+g~VxP#V^yffd_dv^(DK΢_ޱa~Ku5T9|;^ 4/3uzj㯞o3r=vt(,[f;dhN zMxЉ?5սNyrzW4+4({Ki s/QUEpՄdz==&*޷?۰df]Gdge_G,"w1hn+VPAbsH3C)|_M`ppZ SA%4d1o_;~\( g5!<\Bl,Tx1 ⫔(9Za4D%Q ro "&HۼY#X⠄nLi5ژ* r '#j[CTy0N R]O>AF. dUD[Nqtd d. 8m0z]]gf1԰v0uc)W_4'>^{'v1tRSxfigrgV<+;SdT(-FQ89YFq=-nm# ~qИ5d)A҃p| kLIꚨ{ܲaƗ[~[֥(5< Mg<~{!E,%E߁J7 eD#65ã)%j)lyqqNjFbz7/46M^#:/Ҁ1Њu#ɜ/|/tHKJ;IΒj;%oa.W3*UU'ƽ8/Cu2S &Mb|< %K0VP㝒32*w[(}8op:m*E_jh0*Ky<`Rs%O3bAba8h @Lq_.)Yvmx*Ŋl1g*^uADH⋖^b~Ο+*uwB?f/W0AX»tr;kG|,GJbrFcq=5> (˗W(Y%\#FL~8͕2V^h0&Dm|x:~>;7] pyӈ @Qlހ2Pf`{)#Aa(t\s[ښc, DƕPN-.?| 7yi~zP^FwnB.?v,*U"sɆ=l&؈Av( ?$¨^ntx(R-χyCDX|E0yH=* [_&{}XIʕ``K&CĽl'63寬R!َs@;Ozxq" D&/b /ƽXwWQzWQz]T*J֡}MZ3l/:1#&'N:nb%"o1 wwssSCC_ ,΁֖-&555omnnt2uvZDLsCCmkm: Mƭ[mk;΃OwU;qf<][=TE祿÷{zѓ'-e׋^`Щlmx774E"ףM GI$oñӗظ _Mu["?>@|Ro:|2H4'>hQ17kOp$F5Q_߸nkmlxw5mZu֣4u fWۭ-o\xR'E쫧zpPU]p_ )-zi3|H·B}hR|X$`6`?O0;x$N6b`ދ2ƫw465n^ez_iv'?D;WIENDB`SummaryInformation( DocumentSummaryInformation8 CompObjEoelaFABIANO VALERstABIABINormal  UnilasalleE42lMicrosoft Word 8.0o@P1@"^[;@>6@M^;? ՜.+,D՜.+,L hp|  ax1  Relatrio de Estgio - HISTRIA Ttulo (RZ _PID_GUID _PID_HLINKSAN{FA593DC0-A278-11DC-91DB-0002B30FBDCD}A O1 Ohttp://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-71832002000100013&script=sci_arttextwm 8http://www.angelfire.com/fl3/celebration2000/index.htmla2http://www.ggb.org.br/frescos_tropicos.html. 2003E0Ohttp://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-79722002000100018:Ohttp://www.revistapsicologia.com.br/materias/abordagens/ensaio_Homoerotico.htm3whttp://www.nuances.com.br/Nhttp://www.mixbrasil.com.br/^tEnquete Internet^"Enquete InternetpFim de Sculo DpwFim de Sculo CpFim de Sculo BD Imagens DDFlower's sem carimboD5  Imagens Bgx FreedomH  Gay 1930 Parada Frum GLBT8~ʱ Parada NuancesαParada Frum GLBTF ӱ Parada Somos Logo Lampio Castanha(|Parada Nuances 2003  FDocumento do Microsoft Word MSWordDocWord.Document.89q [0@0 Normal_HmHsHtH6@6 Ttulo 1$@& CJOJQJ@Ttulo 2$$*$@& t&n  (#&0*-814@8;H?BPFIXMP`TWh[^pbexilptw {CJ>@>Ttulo 3$$h@&CJmH @@@Ttulo 4$dhxx@&5CJ2@2Ttulo 5 $$@&CJ8`8Ttulo 6 $$@& 5B*CJ<`<Ttulo 7$$d@&5CJ6A@6 Fonte parg. padroJC@JRecuo de corpo de texto $$ >@>  Cabealho 8!1$7$8$H$8 @8 Rodap 8!1$7$8$H$0)@!0 Nmero de pginaB@2B Texto de nota de rodap@&@A@ Ref. de nota de rodapH*TORT Level 1$1$7$8$H$^a$CJ_HaJmHsHtHBB@bB Corpo de textodh CJOJQJROrR WW-Normal (Web)*$CJOJPJQJ^JaJtH.U@.  Hyperlink >*B*phBOB Normal (Web)dd[$\$CJaJ2O2 orkuttitle1 5\phBP@BCorpo de texto 2 $dhCJXR@XRecuo de corpo de texto 2$dhCJXS@XRecuo de corpo de texto 3$dhCJ@Q`@Corpo de texto 3 $GCJ2by[/v6P%1<GH^>fLiӉo.39\{v~ =%,'"*E/.8=?%BMV?WYfok)  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJK0'XCU p Z ( tk[>,g 1n D!"""#8##$%`&&n''()4)C*%-- ..//01=1_111.F .F ! |(09\@T*1Qq)VϮAg :kŰ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&)9{,[7lɺF3Z7qs %-49>DFNPRV&|=t,=Qu{"c CjEYԻ`&= mg\A5t֒x-sïٱ}a     !#$&'(*+,.0123678:<=?@BCEGIJKLOQSUFx,H[/!yapi")/5;AHMTڞ8eàf٢;uĦĭƭXXXXX: ")!!,, -1XX*,!:_b$}%=5(I3(iR$G(`ȥ}hE[R$hʊu<8U<4TR$s6E'DMh1"$2øNmțtu@6(  b  S A ?#" 6   6   6   6   6   6     6    6     6     6    6   6   6   6   6   6   b  C 2ALogo Lampio  c lA6``Castanhaaa T(q`T T`Ta  c zA(. Parada Nuances 2003$T`T$T`TH  #  H  #  v  C FA.``==QWwP`T=B    B    B    B S  ? (9T*ȭɭ̭ͭЭҭխ֭" (tL"@+ %t!'$t+ {%t{;%t+ %t  [&;t+ %t + {%t ;%t K!h&t ;%t+ %;t {[&t [&t {[&t#L* T (#B tt"t*L tm)%@hgwtT@0+D@,tPt OLE_LINK1<A!!CC7h;hFYhnsy}-.055>?DEFFZ[[]]^^`acdfgor~ Unilasalle+C:\WINDOWS\Desktop\Monografia. lorenzon.doc Unilasalle?C:\WINDOWS\TEMP\Salvamento de AutoRecuperao de Monografia.asd Unilasalle+C:\WINDOWS\Desktop\Monografia. lorenzon.doc Unilasalle+C:\WINDOWS\Desktop\Monografia. lorenzon.doc Unilasalle?C:\WINDOWS\TEMP\Salvamento de AutoRecuperao de Monografia.asd Unilasalle+C:\WINDOWS\Desktop\Monografia. lorenzon.doc Unilasalle?C:\WINDOWS\TEMP\Salvamento de AutoRecuperao de Monografia.asd Unilasalle?C:\WINDOWS\TEMP\Salvamento de AutoRecuperao de Monografia.asd Unilasalle+C:\WINDOWS\Desktop\Monografia. lorenzon.doc Unilasalle?C:\WINDOWS\TEMP\Salvamento de AutoRecuperao de Monografia.asdx`^?I.J f; ڗalr 7^#wlAnNcZ{8~\L\2P$Dr~%R%<7nGXhxB&SE]W6T=Tle|6^+~o:c*rkBd;=r zt r]u8qewt{Jxphho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........^`o(. ^`hH. pLp^p`LhH. @ @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PLP^P`LhH.hh^h`o(. 88^8`hH. L^`LhH.   ^ `hH.   ^ `hH. xLx^x`LhH. HH^H`hH. ^`hH. L^`LhH.?^`?o(?^`?o(.0^`0o(..88^8`o(... 88^8`o( .... `^``o( ..... `^``o( ...... ^`o(....... ^`o(........hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........hh^h`o(hh^h`o(.0^`0o(..88^8`o(... 88^8`o( .... `^``o( ..... `^``o( ...... ^`o(....... ^`o(........hh^h`o(.hh^h`o(.0^`0o(..88^8`o(... 88^8`o( .... `^``o( ..... `^``o( ...... ^`o(....... ^`o(........hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........hh^h`o(.hh^h`o(.0^`0o(..88^8`o(... 88^8`o( .... `^``o( ..... `^``o( ...... ^`o(....... ^`o(........hh^h`o(hh^h`o(.0^`0o(..0^`0o(... 88^8`o( .... 88^8`o( ..... `^``o( ...... `^``o(....... ^`o(........hh^h`o(.hhhhhhhhhho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........ ^`OJQJo("  ^`OJQJo("  pp^p`OJQJo("  @ @ ^@ `OJQJo("  ^`OJQJo("  ^`OJQJo("  ^`OJQJo("  ^`OJQJo("  PP^P`OJQJo(" hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........hh^h`o(hh^h`o(.0^`0o(..0^`0o(... 88^8`o( .... 88^8`o( ..... `^``o( ...... `^``o(....... ^`o(........ o( o(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........hh^h`o(.z^`zo(.0^`0o(..88^8`o(... 88^8`o( .... `^``o( ..... `^``o( ...... ^`o(....... ^`o(........hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........ /^`/hH. 0^`0hH.- 0^`0hH.-. 88^8`hH.-.. 88^8`hH .-... `^``hH .-.... `^``hH.-.....  ^`hH.-......  pp^p`hH.-.......hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........hho(hho(.0o(..0o(... 88o( .... 88o( ..... `o( ...... `o(....... o(........ hh^h`hH-h hh^h`hH.z^`zo(.0^`0o(..88^8`o(... 88^8`o( .... `^``o( ..... `^``o( ...... ^`o(....... ^`o(........Iqew(=r4 nNJ {Jx{Jx $; 7=T{8~o:c~%Sx#w\L\6^Bdzt]ulr W6ThxB50Уӣ`1U0750Ѭ0Ҟ$00@zzRzz`@G:Times New Roman5Symbol3& :Arial?5 :Courier NewU Arial Unicode MSArial"1#F8T&#T&*e?x!0dRelatrio de Estgio - HISTRIA FABIANO VALER Unilasalle